古典動物在哪裡

Ⅰ 在古代，哪些動物能成精

雞與妖精
雞年將至，先說說雞。雞是唯一被列入生肖的家禽，足見人類對它的濃厚情感。
雞精最有名的形象應該是《封神演義》中妲己的閨蜜九頭雉雞精（另外一閨蜜是玉石琵琶精，很有趣）。她擔綱了重要戲份，和妲己演雙簧裝病，成功欺騙紂王剜了比乾的玲瓏七竅心給妲己煎葯，除去殷商擎天一柱。在殷商大廈將傾的時候，勇敢的雉雞精女士還夜劫周營，做出最後的抗爭，楊戩+雷震子的超強組合尚且需要女媧娘娘幫助才能擒下她，足見其強。

尚付，鳥，其狀如雞而三首、六目、六足
對雞精更早的描述則來自秦穆公時。《太平廣記》記載：陳倉人掘地得物，若羊非羊，若豬非豬，牽以獻穆公。道逢二童子曰：「此為媼述，常在地中，食死人腦。若欲殺之，以柏插其首。」媼曰：「此二童子名為雞寶，得雄者王，得雌者伯。」後來秦穆公找尋到了雌者，果然成為春秋五霸之一，稱雄天下。
《幽明錄》中記載了一個愛好音樂的雞精。有一個姓諸的書生，夜居一鬧鬼廳舍，晚上有人吹笛子來，書生心知是鬼，於是挑釁道：「汝止有一手，那得遍笛，我為汝吹來。」妖怪說：「卿為我少指耶？」於是搖身一變，伸出數十隻手指，姓諸的心知不會弄錯了，一劍過去幹掉了妖怪，原來是只老公雞。

《西遊記》中的昴日星官，其本相是六七尺高的大公雞。
我國古典文學如星河浩瀚，成精的動物種類極多，且諸多巧妙好玩之處。眾所周知，我國最著名的男妖精乃是一猴，他的小弟是一隻豬。最著名的女妖精是一條白蛇，不知道雷峰塔倒了以後她還在不在杭州。此外，在以蒲松齡為代表的文人筆下，無數只狐女和龍女和人類歡快地發生了點什麼。這幾類太過常見，此處不做贅述。那麼還有哪些動物成過精呢？
在中國傳統文化中，鹿和鶴一直以來被當做有靈性的飛禽走獸，神仙多騎鹿，有關鹿精的故事數量著實不少，在我國最早的志怪作品《搜神記》里，就有謝鯤除鹿精的故事。
陳郡人謝鯤，為避禍稱病辭去職務，來到豫章郡隱居。一天，他路過一個空亭，夜裡便在亭里住宿。以前，這座空亭晚上經常有人被殺。到半夜四更時分，有一個穿著黃衣服的人在窗外喊著謝鯤的字說：「幼輿，可以開一下門嗎？」謝鯤神色自然，一點也不害怕，叫那人把手臂從窗戶中伸進來。於是，黃衣人把手腕伸了進來，謝鯤立即用力拉住他的手，黃衣人竭力掙扎，直到手臂被拉脫後才得以逃走。第二天一看，拉脫的手臂竟是一隻鹿臂。謝鯤順著血跡尋找，最終把這頭鹿捕獲。此後，這座亭子再也沒有鬼怪出現了。
能和諧共處的異種妖精們
《西遊記》中有一批樹精，松柏檜樹精等等，友好地和路過的唐僧吟詩夜談、問道參禪一宿，賓主盡歡，可惜有個杏樹精太過喜愛唐僧，想與他共結鴛侶，這就不太妙了，女兒國國王都沒得手，一個小妖精怎麼還能覬覦呢？於是第二天清晨，唐僧師徒幾人將這伙妖精給正法了。
這個有趣橋段實際上體現了我國精怪故事中的一個特色，毗鄰的不同種類妖精們時常「遠親不如近鄰」式地和睦相處，典型範例如下：
唐人王洙《東陽夜怪錄》一篇，秀才成自虛行夜路遇大雪，借宿寺廟，遇到了一批動物精怪，沒錯，一批！
寺廟之主是只駱駝，它善良地收留了成自虛，隨後到來多位附近居民，全是動物，有盧倚馬（驢）、朱中正（牛）、敬去文（狗）、奚銳金（雞）、苗介立（貓）、胃氏兄弟（刺蝟）。可以看出這些動物精怪的名字就是各自身份的字謎。

中央美術學院繪本創作工作室劉力所繪古代神獸
如果單單羅列多種動物，尚不足以讓此篇成為志怪小說經典，書中各個精怪談吐不俗，吟詩作詞皆有風味且各自緊扣身份，不乏雋永之句，如驢精「長安城東洛陽道，車輪不息人浩浩；爭立貪前競著鞭，相逢盡是塵中老」，暗含為人驅馳之意，明寫紅塵俗世蠅營狗苟奔走不息之狀貌；駱駝精「擁褐藏名無定蹤，流沙千里度衰容；傳得南宗心地後，此生便應老雙峰」，南北朝隋唐時期，高僧大德多自北來，流沙千里既扣此點，又暗表駱駝故鄉，雙峰一詞為絕妙雙關，寫駱駝特徵，且雙峰山又是禪宗四祖道信與五祖弘忍修行的佛家聖地。牛雞狗貓等也各有妙句，不能盡錄。
《東陽夜怪錄》一篇更有幾處十分好玩的地方，比如成自虛稱贊幾位動物精怪詩做得好，用了成語「目牛游刃」（庖丁解牛典故），牛精朱中正無辜中槍，於是委屈地偷偷溜走了。狗精敬去文與貓精苗介立彼此鄙視，互相攻擊，足以作為喵星人與汪星人早在唐代就互相看不上的史料（誤，大誤！）。更有趣的是，貓狗吵嘴時還各自攀引有名祖宗，狗自稱先祖為春秋宋國大夫向戌（戌即是狗），貓則自稱先祖為楚國大夫苗賁皇（苗者，喵也），這既有趣，又譏刺了攀高枝亂找名人祖宗的現象，我猜自詡為太上老君後裔的李唐皇室未必喜歡這個故事。
寄予了願望與理想的精怪故事
古代士子最大夢想，莫過於衣金羅紫，迎娶公主，權侔人君，唐代很有名氣的一篇志怪小說《南柯太守傳》中，主角進入螞蟻建立的大槐安國，還娶了公主，其樂融融。無獨有偶，段成式《酉陽雜俎》中有《長須國》一篇，士子乘船出海遇大風，流落異國，這國家的人男女都有鬍子，國王賞識他嫁女給他，士子很開心，但是媳婦有長鬍子這件事令他如鯁在喉，作打油詩道「花無蕊不妍，女無須亦丑，丈人試遣總無，未必不如總有」，國王打哈哈岔開話題，就是不肯讓女兒剃鬍子，後來發現，這王國的人都是蝦精。

中央美術學院繪本創作工作室劉力所繪古代神獸
而古代官員群體中則普遍泛濫「秋風起，不如歸去」的歸隱情懷。《河東記》中《申屠澄》一篇，為筆者大愛。主角申屠澄路遇風雪，借居茅舍，茅舍中居住一對老夫婦與幼女，申屠澄與少女一見鍾情，娶回家中，夫妻和樂生兒育女自不必提，生活雖安樂，妻子卻時時懷念山林生活。申屠澄疼愛老婆，帶她回到老家，老家此時已經無人，遍地塵埃，妻子從破爛舊宅壁角找到一張虎皮，笑道「不知此物尚在耶？」披在身上，化為一隻猛虎，回歸山林而去。
這是個極為優美雅緻的故事，聰明靈秀美麗的虎精少女與人類結親後，一直是一個好妻子，但時時壓制不住自己對山林自由生活的留戀，最終變回猛虎，自在逍遙，飄然而去。閱讀這個美好的故事，不難看出作者心中對放下一切俗物，歸園田居，回歸自由的憧憬。
《瀟湘錄》中《焦封》一篇與《申屠澄》有異曲同工之妙，只是情節更為復雜曲折。男子焦封結識一名陌生少婦，繾綣多日，焦封心戀功名，決心前往長安，於是與少婦灑淚分別，多日後少婦追上焦封，要與他一起去長安，焦封大喜。誰知當日晚上，十幾只猩猩趕上了他倆，少婦看到猩猩「喜躍倍常」，對焦封說「君亦不顧我東去，我今幸女伴相招歸山，願自保愛」，說完，變成一隻猩猩和猩猩們一起消失在遠方。
這是一個人各有志各得其所的故事，焦封眷戀功名仕途，少婦猩猩精很愛他，但是更愛山林的自由生活，於是一別兩心安，各自歡喜，在一起時很幸福，分開以後各自追尋自己想要的，這種豁達的愛情觀，在古典小說中頗為少見。
人妖之戀態度的微妙轉變
馮夢龍《警世通言》中有《崔衙內白鷂招妖》一則，崔衙內無意冒犯了骷髏精，一直被喜歡他的紅兔精保護著，後來羅真人羅公遠來，滅了骷髏精，勸告紅兔精離開崔衙內，紅兔精卻執著地說自己和崔衙內有五百年姻緣，不願放手，於是羅公遠把紅兔精收了。這個崔衙內連個屁都沒放，可見自古痴情女子負心漢。這種對待妖精毫不留情的態度在殘忍對待白娘子的許仙（筆記小說中原名應為許宣）身上也可以看出，後世能拍出《倩女幽魂》、《人鬼情未了》這樣體現正確對待愛你的女鬼和妖精這一態度的電影，實屬人性的一大進步。

古代神獸
這種進步也並非現代人的專美，在蒲松齡《聊齋志異》中《阿纖》一則里，就講了一個人和老鼠精和和美美快快樂樂地生活下去的故事。開篇是套路化的借宿路邊民宅，娶走這家女兒，後來發現這家人是老鼠精，於是在父母和親戚們的壓力下，老鼠精阿纖默默的離開了。她走了之後，主角好想她，於是千方百計的找到了她，接她回家，阿纖也不念舊惡，對主角的親戚們還是很好，他們就這樣快樂地生活了下去。
一個悲哀的關於老鼠精的故事
我很喜歡《阿纖》這個故事，不光是因為最終是快樂結局，人和妖怪也能幸福的生活在一起，更是因為，我國古典筆記小說中，對老鼠精的態度，真是太糟糕，太讓人傷心了。
我說的故事來自於清代人樂鈞的《耳食錄》，故事的名字叫做《東倉使者》，故事中有位姓周的老婦人，丈夫和兒子都死了，一個人以乞討為生，有一天晚上聽到一個聲音對她說：「你太可憐了，床頭有二百錢，拿去用吧，不要再乞討了。」老太太一看，真的有，問「你是誰啊？」那個聲音回答道：「我是東倉使者。」後來家裡經常莫名其妙地多出一些東西來，老太太可以勉強生活，不需要乞討了。
但是天長日久，周圍的人詫異周老太太怎麼不要飯了，有的人還發現自己家丟了些東西，於是他們漸漸地發現了秘密，於是大家都來非議攻擊她，東倉使者說：「你們的家裡都有很多東西，只少了一點點，沒什麼損失，這一點就能養活她，有什麼不可以呢？」可是這些人還是不依不饒，於是東倉使者保護老太太，把他們都趕走了，這些人很不滿，商量了一下，請來了張天師。
張天師還沒來，周老太太就聽到東倉使者在哭，說：「張天師要來了，我要完了。」周老太太很著急，勸他快跑，東倉使者說：「來不及了。」周老太太也沒有什麼辦法，於是一人一妖在一起哭，默默地等待死亡。
張天師來了，一下子就打死了東倉使者，原來是一隻老鼠精，大家心滿意足地散去了，周老太太再度衣食無著，繼續以乞討為生。
筆記小說的可讀性很強，篇幅不長，閱讀不會佔用太多時間，且文字簡練而美，故事巧妙瑰麗，雖屬怪談，不失風雅。上文列舉的一些動物精怪種類只是滄海一珠、太倉一粟，掛一漏萬，更多的種類，各位不妨在自己的閱讀中去尋找，多讀幾篇，不僅可以陶冶情操，想必也能增添新年生活的妙處吧。

Ⅱ 關於早期動植物地理分布哪些古籍中有記載

地球上某一動植物的群落類型在地表的分布，早在很久以前就被人類所逐漸認識。我國古代勞動人民在於長期與自然作斗爭的過程中，大大增加了對華夏各地動植物的了解。

在《禹貢》、《山海經》、《周禮》等早期古典著作中，都蘊藏有豐富的有關動、植物地理分布方面的知識。

Ⅲ 史前動物有哪些（帶圖）

滄龍（類似鱷魚的龍） 巨齒龍（肉食） 禽龍 林龍（草食） 鴨嘴龍 暴風龍Laelaps（源於Lailaps，是古典神話里一條神犬，它敏捷無比，可以捕捉到任何它要追捕的東西，發現者克普Edward Cope正取其急速狂奔之意，食肉；日後馬什Charles Marsh自負地將其更名為撕龍Dryptosaurus，克普則拒絕馬什的命名） 泰坦龍 圓頂龍（草食） 蘭伯龍（草食） 原鵝龍（Corythosaurus，具有半圓形頂飾） 盔龍（草食） 副盔龍（Parasaurolophus，管形頂飾） 鴨龍（Anatosaurus，平頭類） 原巴克龍（草食） 巴克龍（草食） 巨型山東龍（草食） 棘鼻青島龍（草食） 慈母龍（草食） 鯨龍（草食） 劍龍（草食） 迷惑龍（雷龍） 卡氏梁龍Diplodocus Carnegii 雙腔龍 恐爪龍 中華鳥龍 意外北票龍Beipiaosaurus inexpectus 千禧中國鳥龍 張氏中國獵龍（Sinovenator changii，源於中科院院士張彌曼女士，發現者中每加三國學者，其中有徐星） 神州龍 孔子鳥 遼西鳥 尾羽龍 切齒龍

Ⅳ 影視劇里的動物演員，到底是從哪裡找的

我們看電視或者電影裡面經常會有一些動物。雖然並沒有像人一樣經過後天的培訓，但是眼神裡面都是戲，可以說有的時候比主人公還要出彩。那麼這些動物又是從哪兒來的呢？我們人類中有一些演員是專門演戲的，難道動物里也有一群小貓小狗受過專業的培訓？

很多影視劇中出現的動物都是從剛開始很小的時候進行培訓的，讓它們接觸最多的是人類，就會對人類產生信任感。狼圖騰裡面的狼群就是如此，但是經過後來人的馴化養育。據說更是花費了幾年的時間，才挑出了十幾只可以適應鏡頭的狼。不僅是狼。很多影視劇中用到的動物都是如此，有些更是演員或者導演自己家裡一直養的寵物。

Ⅳ 中國古典文化中有沒有什麼樣的動物或植物和學習有聯系的 比如寓意勤奮，聰慧，刻苦等等

動物：雞。
聞雞起舞：聽到雞叫就起來舞劍。後比喻有志報國的人及時奮起。該典出自《晉書·祖逖傳》，傳說東晉時期將領祖逖年青時就很有抱負，每次和好友劉琨談論時局，總是慷慨激昂，滿懷義憤。為了報效國家，他們在半夜一聽到雞鳴，就披衣起床，拔劍練武，刻苦鍛煉。這就是成語聞雞起舞的來源了。同義詞：發奮圖強、自強不息。
雞不睡懶覺，早起報時！祖逖、劉琨受雞影響，及時奮起。後來，祖逖為北伐大將軍。劉琨任征北中郎將。都成為國家棟梁。

動物：螢。
囊螢映雪：晉代車胤少時家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日。由於他勤學苦練，後來終於做了職位很高的官。 映雪：晉代孫康冬天常利用雪的反光讀書。形容家境貧窮，勤學苦讀。
車胤利用螢火蟲光亮，夜以繼日讀書學習。螢幫了他很大忙，也表明他善於發現、發明、利用螢光的聰慧。

植物：芭蕉。
懷素芭蕉圖：今人作畫，多有和尚練書芭蕉的情景，此高僧就是懷素大法師。懷素（725-785）唐時人，字藏真，僧名懷素，俗姓錢，漢族，永州零陵（湖南零陵）人。幼年好佛，出家為僧。他是書法史上領一代風騷的草書家，他的草書稱為「狂草」，用筆圓勁有力，使轉如環，奔放流暢，一氣呵成，與唐代另一草書家張旭齊名，人稱「張顛素狂」或「顛張醉素」。
因為買不起紙張，懷素就找來一塊木板和圓盤，塗上白漆書寫。後來，懷素覺得漆板光滑，不易著墨， 就又在寺院附近的一塊荒地，種植了一萬多株的芭蕉樹。芭蕉長大後，他摘下芭葉，鋪在桌上，臨帖揮毫。 由於懷素沒日沒夜的練字，老芭蕉葉剝光了，小葉又捨不得摘，於是想了個辦法，乾脆帶了筆墨站在芭蕉樹前，對著鮮葉書寫，就算太陽照得他如煎似熬；刺骨的北風凍得他手膚迸裂，他還是在所不顧，繼續堅持不懈地練字。他寫完一處，再寫另一處，從未間斷。這就是有名的懷素芭蕉練字。