和龍相似的動物有哪些

㈠ 什麼動物和龍像

蛇為什麼有「小龍」之稱呢？ 蛇屬於爬行綱蛇目，遍生於熱帶和亞熱帶的平原、丘陵、山地和水澤之中。蛇身體細長，四肢退化，身體表面覆蓋鱗片。最早的蛇出現在距今一億五千萬年前的侏羅紀。蛇具有很強的生命力，其形色怪異，行動詭秘，毒蛇可致人死命。蛇與人們的生產生活相關，春天萌動，夏天活躍，秋天收斂，冬天安眠，和農作物的生長規律同步，而且雨多蛇多，水多蛇多。這一切，使蛇具有神秘性，讓古人既畏懼又好奇，成為神化和崇拜的動物之一。

㈡ 世上有沒有跟傳說中的龍相似的動物

沒有，因為在中國古代的神話與傳說中，龍是一種神異動物，具有九種動物合而為一之九不像的形象，為兼備各種動物之所長的異類。具體是哪九種動物，目前學術界尚有爭議。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，而這些已經是晚期發展而來的龍的形象，相比最初的龍而言更加復雜。封建時代，龍是帝王的象徵，也用來指至高的權力和帝王的東西：龍種、龍顏、龍廷、龍袍、龍宮等。龍在中國傳統的十二生肖中排第五，其與白虎、朱雀、玄武一起並稱「四神獸」。
從本世紀初到今，面世的有關龍的起源和本質的論著、論文已超過百餘種，觀點五花八門，莫衷一是。這里簡要的介紹：
青龍在中國傳統文化中是四象之一，根據五行學說，它是代表東方的靈獸，青龍既是名字也是種族，青龍的方位是東，左，代表春季；白虎的方位是西，右，代表秋季；朱雀的方位是南，上，代表夏季；玄武的方位是北，下，代表冬季。
在中國二十八星宿中，青龍是東方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的總稱。
龍與鳳並不配對，鳳與凰才配對。「龍對鳳」是人們對傳統文化的誤讀。事實上，鳳在傳統文化中一直扮演著雄性瑞獸的角色。
這是以《辭源》和《辭海》為代表的最普遍的一種觀點：前者說「龍是古代傳說中的一種善變化能興雲雨利萬物的神異動物，為鱗蟲之長」；後者說「龍是古代傳說中一種有鱗有須能興雲作雨的神異動物」。相近的說法還有：「龍是具有很多神性、很神秘的動物神」，「是中國古人幻想出來的動物，」（朱天順）「龍是出現於中國文化中的一種長身、大口、大多數有角和足的具有莫測變化的世間所沒有的神性動物，」（劉志雄、楊靜榮）「神異動物」是以「動物神異」為基礎的。前者來源於後者，關於哪些動物通過「神異」而變成「龍」這一點，《辭源》和《辭海》沒有講清楚，學者們的探討則是多種多樣
中國目前發現的最早的龍形圖案來自於8000年前的興隆窪文化查海遺址（興隆窪文化因內蒙古敖漢旗興隆窪遺址的發掘而得名，敖漢旗緊鄰遼寧省，查海遺址在遼寧阜新縣。查海遺址屬「前紅山文化」遺存，距今約8000年。）發現了一條長約19．7米、用紅褐色石塊堆砌、擺放的「龍形堆塑」。「龍形堆塑」位於這個原始村落遺址的中心廣場內，由大小均等的紅褐色石塊堆塑而成。龍全長近20米，寬近兩米，揚首張口，彎腰弓背，尾部若隱若現。這條石龍，是我國迄今為止發現的年代最早、形體最大的龍。接下來還有內蒙古敖漢旗興隆窪出土的距今達七八千年的陶器龍紋，陝西寶雞北首嶺遺址出土的距今達七千年的彩陶細頸瓶龍紋，河南濮陽西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龍紋等。
1970年代在內蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村出土過"C"型玉龍，後經考古勘查確認該玉龍屬於距今約5000多年的紅山文化遺物。
1987年河南濮陽西水坡遺址45號墓發現了蚌塑龍虎，考古和碳-14測定墓葬的年代在距今6500年前左右。據學者李學勤、馮時等考證，45號墓發現的蚌塑龍虎與中國傳統天文學中的四象有密切的聯系，所以說更不就不存在和龍相似的動物

㈢ 龍身上的各個部位和哪些動物相似

龍有三停九似之說，自首至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也。

角像鹿的角、頭像駱駝的頭、眼像兔子的眼、項像蛇的脖子、腹像蜃的腹部、鱗像魚的鱗片、爪像鷹的爪子、掌像老虎的手掌、耳像牛的耳朵「，具體生動的描繪了這種拼裝的假想動，實則龍是大蛇增加了獸類的四個足，馬的頭、鬣的尾、狗的足、雞的爪、魚的鱗和須。

㈣ 和龍最接近的動物是什麼

從形象來說，是蛇，在算卦上，蛇叫做小龍。從十二生肖來說，辰龍的後一位是卯兔，前一位是巳蛇。

㈤ 在《山海經》里有哪些異獸與龍相似

《山海經》中，與龍相似的異獸主要分三種：

一種，它本身自己就是龍或者龍族，所以直接就叫做各種龍。

最著名的就是應龍和燭龍。

應龍，傳說它是一種章翅膀的龍，主要技能是控制水，當年參加過黃帝和蚩尤之戰，不但在逐鹿之戰中大顯身手，戰後還一路追殺，最後擒殺了蚩尤和他的盟友誇父。

舉了這么多的例子，總之，龍作為華夏民族的圖騰，會以各種形象出現在各種神話中，而在山海經中，我們幾乎可以找到所有的怪獸的原型！

㈥ 跟（龍）相同的動物是什麼

龍生九子古時民間有"龍生九子，不成龍，各有所好"的傳說。但九子是什麼，說法也不同。《中國吉祥圖說》謂：九子之老大叫囚牛，喜音樂，蹲立於琴頭；老二叫睚眥(yazi)，嗜殺喜斗，刻鏤於刀環、劍柄吞口；老三叫嘲風，平生好險，今殿角走獸是其遺像；四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鍾提梁的獸鈕，助其鳴聲遠揚；五子狻猊(suanni)，形如獅，喜煙好坐，倚立於香爐足上，隨之吞煙吐霧；六子霸下，又名XX(bixi)，似龜有齒，喜歡負重，碑下龜是也；七子狴犴(bigan)，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側有其像；八子負質，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；老九螭(chi)吻，又名鴟尾或鴟(chi)吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。

㈦ 世界上唯一能與「龍」相媲美的動物會是什麼呢

漢伏波將軍馬援這番話，道出了“馬”在中國古代社會中的作用。

此外，在很多墓葬中，考古學家也發現了馬的遺骸。

據專家們考證，歷史上的馬曾被用來殉葬，跟墓主人一起被深埋於地下。而且，除了用活馬殉葬外，他們還製造了一些馬的金銀銅器，在人死後，將這些馬的金銀銅器一起作為陪葬品陪葬。其實，不管馬具有怎樣的特性，都說明馬曾經是我們人類非常重要的夥伴，更是人類古代文明的符號之一。

今天，馬已經不再作為食用或者戰爭的武器了，也不作為主要的交通運輸工具。因為，隨著時代文明的發展，它已經逐漸退出了歷史舞台。但如今，我們還是能在很多地方看到它們疾馳如飛的背影，比如：觀光、旅遊、體育等行業，已經成為它們新的發展天地。

歷史雖然會被塵封，但是，馬作為人類文明的組成部分，卻終將會被銘記。