如何對對動物

⑴ 如何對動物或者植物進行描寫

一說到松鼠，我們立刻想到它毛茸茸的大尾巴，用爪子捧著核桃吃東西的可愛姿勢。除了澳大利亞之外，松鼠廣泛的分布在世界各地，種類達到250種。松鼠的姿態很可愛，飼養簡單，熟悉之後可以抓在手上玩耍，是很適合作為寵物的。 關於松鼠的基礎知識： 松鼠在動物分類中屬於嚙齒目松鼠亞目松鼠科松鼠屬。體形通常中等大小，是寒溫帶針葉林和混交林中的典型代表動物。四肢強健，趾有銳爪，爪端呈鉤狀，體重通常在350克左右，雌性個體比雄性個體稍重一些。松鼠體態修長而輕盈，體長大約為18-26厘米，尾長而粗大，尾長為體長的三分之二以上，但不及體長。 身體特徵：尾毛密長而且蓬鬆，四肢及前後足均較長，但前肢比後肢短。耳殼發達，前折時可達眼，冬季耳端具一撮黑色長毛束。全身背部自吻端到尾基，體側和四肢外側均為褐灰色，毛基灰黑，毛尖褐或灰色。腹部自下領後方到尾基，四肢內側均為白色。尾的背面和腹面呈棕黑色，毛基灰色，毛尖褐黑色。吻部、兩頰及下顛如背色，但偏青灰，耳殼黑灰色，冬毛具有大束黑色毛簇。個體毛色差異較大，為青灰色、灰色、褐灰色、深灰色和黑褐色等等。隨著地區的差異，毛色也有變化，如遼寧松鼠的顏色偏灰，而我國南方的松鼠顏色則較黑。此外，毛色還受季節的影響，冬毛灰或灰褐色，夏毛黑或黑褐色。 生活習性：松鼠為典型樹棲鼠種，棲息於山地針葉林和針葉-闊葉混交林中，以樹枝、苔薛和羽毛等為構巢物，在樹枝間築巢。巢呈圓形，出口開於背風面，但也有棲居於樹窟內，也有的以舊的大鳥巢加以修補而成。松鼠每年可做幾個巢、有主、副巢之分，副巢用於臨時休息。雄鼠很少築巢，大多利用舊巢。 松鼠以植物性食物為主，也取食昆蟲及其幼蟲、蟻卵、鳥卵及其他動物，但主要食物為落葉松等針葉林的種籽，夏季多取食各種漿果和蘑菇；在食物缺少的情況下，亦吃樹的幼芽。日間活動，清晨最活潑，不冬眼，但冬季活動減少，嚴冬寒冷之際，很少出窩活動。 松鼠有貯藏食物的習慣。每當果實成熟的時候，經常可以看到它嘴裡含著胡桃、橡實或者其他好吃的東西，每當它從一個樹枝跳到另一個樹枝的時候，貯備就會增加。它不僅搜集胡桃和成熟的果實，而且還常常把磨菇掛在上面的樹枝上，待風干後，收藏到倉庫里。它確實具有一種高超的本領，即能找到合適的樹枝，並把磨菇掛在上面，而且曬干後不會掉下來。在松鼠的倉庫里，發現有胡桃和其他植物種子，但沒有一個是腐爛的或生蟲子的，質量全都很好。松鼠的倉庫很多，然而其中一些可能會遭受到風雨和冬季猛烈的暴風雪破壞，使其附近外貌形狀被改變而再也無法找到。這種小動物建造的球形巢的入口可以從裡面封閉起來，巢外大雨傾盆，寒風呼嘯，大雪紛飛，掛滿冰雪的大樹被吹得吱吱作響，而它卻安然躺在溫暖的巢穴中並等待晴朗日子的到來。此時，它便去找自己的貯藏物，一旦找到便飽餐一頓。如果沒有暴風雪或雨，而且太陽照得比較暖和，它就會沿著樹枝跳來跳去，進行游戲玩耍，這時那長長的尾巴使其跳躍的距離能達到10米遠。當它感到疲勞時，就回到自己的窩里小想。當夜晚颳起了暴風雪，樹木又發出吱吱的響聲時，它卻在保溫良好的巢中休息。樹洞貯藏室和營巢毗鄰的便利條件，使它冬天下會餓死和凍死，故不需要進行冬眠。 分布：松鼠的分布范圍較廣，在整個寒溫帶森林地區都能捕到。在我國主要分布於東北三省、內蒙古東北部、河北及山西北部、寧夏、甘肅、新疆等省區的山區；國外從俄羅斯的遠東、日本、朝鮮、蒙古北部，向西一直分布到西歐。在針葉林里，松鼠並不是年年都很多，它的數量多少，是以冬季針葉樹種子的多少為轉移的；因為它的食物以植物種子和果實為主，種子有時佔到95％以上；而雲杉種子不是每年都豐收的，在松果歉收的年份里，松鼠會轉移到食物較多的地方覓食；而在食物豐富的年份，它會大量繁殖。

⑵ 如何對待動物

史海鉤沉42：秦穆公和楚莊王如何對待動物和人

近年來，「愛狗人士」成了貶義詞，許多人一提起「愛狗人士」就是一副鄙夷和嘲笑的態度，對為何有些人非得將狗比作人、對狗比對待自己的同胞還要好很不理解，因為這其實是和我國的傳統文化是格格不入的。

在我國傳統中，狗並非像在「愛狗人士」心中那麼高的位置，而是一個十分不好的字眼。狗，只是六畜之一。何為六畜呢？《周禮天官庖人》：「庖人掌共六畜、六獸、六禽，辨其名物。「《左傳昭公二十五年》：「為六畜、五牲、三犧，以奉五味。」杜預注曰：「為六畜：馬、牛、羊、雞、犬、豕。」南宋王應麟編寫的《三字經》中也有：「馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。」《百家姓》《千字文》同為舊時童蒙必讀識字課本，因此「六畜」一詞可謂婦孺皆知。

這也即是說，狗和馬、牛、羊、雞和豬一起，並稱「六畜」，而且在六畜中排名第五。在十二生肖中，狗也只是排名第十一名，地位非常的低下。

六畜：馬、牛、羊、雞、狗、豬

而在人們心目中，狗也是一個十分不堪的字眼。這從一些成語和熟語就可見一斑：狼狽為奸、豬狗不如、狗拿耗子，多管閑事、狗仗人勢、喪家之犬、狗尾續貂、蠅營狗苟、阿貓阿狗、雞鳴狗盜、狗咬呂洞賓、狗皮膏葯、狗頭軍師、狗急跳牆、狼心狗肺、掛羊頭賣狗肉、人模狗樣、雞零狗碎、狐朋狗友、狗彘不如、關門打狗、狗血噴頭、豬朋狗友、狗嘴裡吐不出象牙、狗屁不通、狗惡酒酸、牛黃狗寶、狗血淋頭、狗續貂尾、畫虎類狗、飛鷹走狗、狗眼看人、鼠竊狗盜、跖狗吠堯、畫虎不成反類狗、打落水狗、聲色狗馬、豬卑狗險、土龍芻狗、指豬罵狗、泥豬疥狗、行同狗彘、狗彘不食、狗吠非主、貂狗相屬、狗吠之驚、狗豬不食其餘、狗吠之警、鼠竊狗偷、狗走狐淫、獲兔烹狗、幫狗吃食、狗續侯冠、驢心狗肺、鼠偷狗盜、狗盜雞啼、咬人狗兒不露齒、捉雞罵狗、鼠竄狗盜、人面狗心、雞腸狗肚、引狗入寨、椎埋屠狗、狗心狗行、賊頭狗腦、行同狗?、椎埋狗竊、狼嗥狗叫、狗顛屁股??

而人們罵人的時候，也喜歡用「狗東西」、「狗奴才」、「狗雜種」等一類的詞語。

由此可見，在我們傳統文化中，狗的確不是什麼好貨，人們將自己所討厭的東西，全給狗給用上了。

狗仗人勢

而吃狗也一直是我國許多地方的一個傳統，「仗義每多屠狗輩」，許多行俠仗義之人，時不時地打幾條惡犬，也算是為民除害。我國民間傳說中的活佛濟公，他最喜歡吃的就是狗肉。

歷史上最喜歡吃狗肉的當屬漢高祖劉邦了。劉邦家境貧寒卻好美食，特別愛吃狗肉。除在家中做著吃外，還常到街上和賣狗肉者家去吃。他家鄉沛邑有好幾家賣狗肉的，他都去吃過，他特別喜歡到樊噲家去吃。無資付狗肉錢，就賒欠。樊噲幾乎天天向他要狗肉帳。賒欠久了，就成了白吃。為躲避這個無賴食客，樊噲曾把狗肉鋪子從護堤河的這邊搬至護堤河的另一邊。不到兩天，劉邦渡過河，找來吃，由於常吃常欠，劉邦欠了樊噲一大筆狗肉錢。樊噲的狗肉鋪子，因亭長帶頭吃，生意更興隆了。後來，他們倒成了一對好朋友。

宋徽宗時，有大臣拍馬屁對他說：陛下屬狗，但京都居然有人殺狗為業，這是對陛下的大不敬，應予禁止。宋徽宗竟然同意，嚴令禁殺狗食狗。為了保證這一禁令落到實處，他還專門撥了兩萬錢，鼓勵舉報違禁者。頒布禁令容易，老百姓吃狗肉的習慣卻一時半會兒難扭轉。從前的狗屠就改行殺羊，私下裡仍然殺狗賣狗肉，出現了「掛羊頭賣狗肉」景觀。不久，北宋滅亡，狗肉在民間又風靡起來。

宋徽宗趙佶像，他曾經禁止民間吃狗，從而有了「掛羊頭賣狗肉」的成語

鄭板橋在揚州賣畫，只要有人送他一碗狗肉，他就會回贈一幅小畫；但達官貴人、富商豪賈，如想以千金買他的畫，還要看他臉色，倘若不高興，雖千金亦不屑一顧。有一大鹽商，向鄭板橋求畫被拒，後得知他嗜吃狗肉，乃設一圈套，騙走鄭板橋的畫，事後卻被鄭板橋識破，他一氣之下，告進官府，此事轟動揚州城，成為茶餘飯後笑談。

李鴻章也喜歡吃狗肉，1897年，李鴻章訪英，曾與他並肩作戰的戈登將軍為紀念昔日情誼，把自己的愛犬贈送給他。數日後，李回謝函曰：謝謝你送我的狗，味道甚美，我吃了不少。此言在英國報章刊出，引起轟動，莫不嘩然，一時傳為笑談、奇談。其實，這不過是東西方飲食文化差異罷了，西方人把狗當作人類忠實的朋友，不吃狗肉；但站在李鴻章的立場來說，吃狗肉古已有之，天經地義。

既然不管從哪一方面來說，中國人吃狗肉根本不是什麼事，民間也沒什麼激進分子跳出來說不許吃狗，為何到了現代卻多出一大幫人非得對我國的這一傳統習俗指手劃腳呢？

這得從東西方的文化差異說起。

由於長期處於比較落後的漁獵文化，打獵成為最為重要的生活來源，而狗是所有動物中最適合作為狩獵的伴侶之一。這與我國的農耕文化，將牛看成至關重要的動物是完全不同的。在我國古代，是禁止殺牛的，宋代規定，宰殺耕牛是犯罪行為，而明太祖朱元璋帶著不吃牛肉。

在近代，西方成功引領了人類的先進文明。如今的世界，幾乎已經是全盤西化了。不管是教育制度、政治制度、醫療制度、政府機構等一切的一切，幾乎都是全盤照搬的西方那一套。而在一些所謂的「文明」觀念上，許多國人也都「西化」了。

這其中首當其沖的還得說是海外華人。這些華人遠離祖國本土，他們雖然和本土的同胞一樣，生著黃皮膚和黑眼睛，但他們所接觸的文化全是西方的，也就理所當然地接受了狗是朋友的這一說法。

他們來到祖國大陸後，見到了自己的同胞竟然捉狗殺狗吃狗，一時間覺得難以接受。於是就站出來號召大家不要吃狗，說什麼善待狗。

這當然是無可厚非的，畢竟他們只是出於自己的號召，並沒有強迫。但國內的一些同胞就接了過來，甚至走向了極端。

這其中最為根本的原因，是對自己文化傳統的不自信。不錯，近現代的中國，確實是落後了。許多自以為高瞻遠矚的文人，比如譚嗣同、魯迅、錢玄同、陳獨秀、蔡元培等人，都主張廢除漢字，而採取拉丁文字，魯迅甚至說出了「漢字不滅，中國必亡！」，「漢字是愚民政策的利器」，「漢字終將廢去，蓋人存則文必廢，文存則人當亡。在此時代，已無幸運之道。」，「漢字也是中國勞苦大眾身上的一個結核，病菌都潛在裡面，倘不首先除去它，結果只能自己死。」等這樣極端的言論。

魯迅像。他曾提議廢除漢字，表現對中國文化的極端的蔑視

其實中國落後的根源根本不是漢字，也不是所有的文化傳承。中國文化中的確有許多不好的東西，但顯然漢字並不在其列。但這些自以為是的文人根本對自己的文化不自信，亂開葯方。幸虧後來的政府並沒有聽從他們的，否則我們現在就成了無根的浮萍，隨波逐流了。

在此影響下，許多本來和我國傳統文化格格不入的西式文化傳了進來，比如婚禮。本來我國的婚禮是很人性化的，以紅色為主基調，夫妻雙方在親朋好友的見證之下拜天地、拜高堂、對拜。而紅色也是喜慶的顏色，結婚是人生的大事，也是喜事，用這樣的顏色，自然是再合適不過了。

而西方的婚紗卻是白色，白色婚紗代表內心的純潔及像孩童的天真無邪，後期則演變為童貞的象徵。至此白色婚紗做為婚禮禮服基本被傳承下來，並逐漸被世界各地接收。白色的象徵意義當然很好，但在我國卻是喪服的顏色，在我國，喪禮的主色調才是白色。白色婚紗是以基督教文明為背景的，可如今，我國絕大多數人並沒有皈依基督教，就盲目穿上白色婚紗，真是滑天下之大稽！

但這些人盲目的認為西方的所有一切都是好的，而與之不同的我國傳統文化都是不好的，非得滅之而後快。婚禮服如此，在對待狗的問題上也是如此。他們盲目地認為對待狗的態度是一個文明高低的標志！殊不知，中國落後西方不過是近幾百年的事情，而在數千年以來，中國一直都是領先世界的。如果說中國的文化一無是處，那麼我們中國人早就應該滅絕了，而根本不會傳承數千年！中國落後的根本原因是清廷的盲目排外、禁錮思想、愚民政策以及敲骨吸髓的掠奪民財，將我中華從一個禮儀之邦淪落為一個野蠻民族，而並非因為我國的傳統文化，任何一個民族的文化都會有這兒或者那兒的缺陷，盲目地崇洋媚外、全盤否定自己的文化，是一種盲人摸象的行為，只會貽笑大方。

許多人正是看不到這點，盲目地以西方人的標准為標准，以愛狗與否來評判一個民族的先進和落後，真是可笑至極。

退一百步說，就算你認為愛狗是文明的標志，那你得把你的文明表現出來。可在現實生活中，這些愛狗人士卻沒有表現出高出他人的理智、文明和理性。他們一個個的都是偏激狂，他們視法律為無物，圍攻甚至毆打他人，在沒有任何證據的情況下就說人家的狗是偷來的，甚至於上高速公路上攔車，視人命為草芥。有人甚至還假冒警察，行使自己完全不具備的執法權。這是視法律為無物，藐視法律！還有的愛狗人士，重狗而輕人，為了愛狗而置自己的親人和家庭不顧，伴侶離去他不管，兒子女兒離婚他不管，為了愛狗，他甚至賣房賣車??一個連自己親人都不愛的人，有權利去愛狗嗎？筆者對此感到懷疑。

愛狗人士攔車，是赤裸裸的耍流氓

無論如何，重狗而輕人，將狗命置於人命之上，這是筆者所絕不贊同的。而在我國歷史上，也有一些關於人和物之間的取捨的故事，這其中最為著名的當數春秋時期的「五霸」中的兩位，一是秦穆公，一是楚莊王。

有一次，秦穆公外出，丟失了自己心愛的駿馬。他親自前往去找他的馬，看見有人已經把自己的馬殺了並且聚在一起吃馬肉。秦穆公對他們說：「這是我的馬。」這些人都驚恐地站起來。秦穆公說：「我聽說吃駿馬的肉但不喝酒的人會死的。」他非但沒有責怪他們，反而給他們酒喝。殺馬的人都慚愧地離開了。過了三年，晉惠公發動韓原之戰，攻打秦穆公，把秦穆公圍困住了。以前那些殺馬吃肉的人互相說：「我們可以以死報答穆公給我們吃馬肉喝好酒的恩德了。」於是他們他們奮不顧身，勇往直前，擊潰了晉軍，解了秦穆公之圍。穆公因此脫險，並因此而打敗了晉國，俘虜了晉惠公。

秦穆公像。他輕馬而貴人，贏得了人心

而春秋另一霸楚莊王養了好多好多的馬。其中有一匹他最心愛的馬，竟給穿上五彩繽紛的錦衣，養在富麗堂皇的屋子裡，睡在有帷幕有綢被的床上，拿切好的棗干喂它。可惜，這匹馬越來越胖，享了沒多久福，就腿一蹬斷了氣。

這下，楚莊王傷心欲絕，對大臣下令說：「你們快去找天下最好的棺材把它裝進去，外面還要套上一個好棺材，而且要用大夫的禮儀埋葬它。」有的大臣覺得很是離譜，勸諫楚王不能這樣對待一個畜生。庄王臉一沉，說：「誰敢再來勸我不要厚葬馬，我就殺死他！」大臣們一個個縮著腦袋，不再吭聲了。

這時，宮殿演員優孟失聲痛哭起來。楚莊王奇怪地問：「你哭什麼呀？」「我哭馬呀！」優孟邊哭邊說，「這匹馬是國王您最心愛的。我們堂堂的楚國，有什麼樣的事辦不到呢？只用大夫的禮儀來埋葬它，還是太虧待它了。我看應該用君王的禮儀埋葬它才對呀。」

庄王問：「怎樣用君王的禮儀來埋葬它？」優孟答道：「臣請求用雕刻花紋的玉做棺材，外面再套上文梓木做成的大棺材。派士兵們挖大坑，叫百姓們運土，供給它的祭品要最上等的東西。還要請各國的使者來弔唁它。諸侯聽到了這件事，就都知道大王輕視人而看重馬！」

楚莊王聽到最後才明白，優孟哪裡是哭馬，而是用巧妙的語言來勸自己不要太看重馬。他覺得自己錯了，嘆了口氣說：「難道我的過錯竟是這樣的嚴重嗎？你覺得該怎樣處置這匹馬呢？」優孟說：「請大王把這匹馬當作六畜來埋葬――在地上挖個土灶作為棺木的外套，用銅鑄的大鼎作為棺木，用姜、棗、粳米為祭品，用大火把它煮熟煮爛，最後埋葬在人們的肚皮里。這就是最好的處置辦法。」

於是，楚莊王叫廚師把馬肉燒得噴噴香，分給大家吃了。從此，他再不看重畜牲而輕視人了。而他也因此收拾了人心，臣民們更加愛戴他了。

春秋五霸之一的楚莊王像

秦穆公和楚莊王都是愛馬之人，否則也不會一個親自去尋找，一個甚至要厚葬了。但他們都有一個底線：那就是不能貴畜而賤人！

只有人才是這個世界的主宰，世間萬物都是為人服務的，狗也如此。至於有人說狗通人性，這其實也是一個偽命題，不僅狗通人性，馬、牛、羊、豬、雞、鴨、鵝都通人性。即便狗真的是最通人性，也不能作為貴狗而輕人的標准！而實際上，狗是這些動物中最具備攻擊力、對人傷害最大的動物！每年被狗咬傷的有數百萬，被狗咬死的也達數千人之多，這說明中國人怕狗、蔑視狗，以至於打狗、殺狗、吃狗，都是有一定的理由的。

也許有些愛狗人士覺得難以接受，他們會辯解說，我的初衷是好的啊，可為什麼大家為何還要罵我呢？我奉勸你們，千萬別拿初衷來說事。世上的父母沒幾個不希望自己子女好的，可逼得自己子女精神崩潰的、干涉自己子女婚姻自由的、逼得子女殺他們的大有人在，難道說這些父母的初衷不好嗎？方法不對，只會走向反面。初衷從來不是你限制他人自由甚至違法犯罪的理由！

實際上，愛狗人士的努力，只會讓人更加的反感，從而使人形成逆反心理，非但達不到愛狗的目的，反而會走向反面。君不見，正是因為愛狗人士的干涉，使得本來毫無名氣的「玉林狗肉節」成了一道靚麗的風景性，全國各地的食客慕名而來，反而使得更多的狗被宰殺。君不見，那些愛狗人士收養幾百條狗，最後無繼為力，這些狗就又成了流浪狗，危害公眾安全嗎？君不見，網路上對愛狗人士全是一味的嘲諷和謾罵嗎？不要怪大家不理解你們，可憐之人必有可恨之處，正是因為你們的偏激、自私和對同胞親人的冷漠，一味的愛狗，反而使得狗的處境更加的尷尬！

愛狗人士的宣傳，其實狗根本不是人類的朋友

一個正常的社會，必然是一個多元的社會。你可以愛你的狗，別人也有權吃他的狗，只要不違法就行，誰也無權干涉。愛狗人士可以救助狗，但一定要以不幹涉他人自由為前提、以不影響自己的生活為前提，否則的話，「皮之不存，毛將焉附」？非但愛狗成為一個笑話，反而把自己的所有生活都搭了進去，那可就得不償失了。

⑶ 怎樣對動物說話

最主要的，就是要根據動物的特點和當時的情況。如果是對頑皮的小猴子說話，就可以告誡它：「小猴子，別淘氣，再亂動，我可要打你屁股的。」這是根據小猴子活潑好動的特點來說的，是符合實際的。如果對累得躺在地上的大牯牛說話，就要說一些滿懷深情的話：「老牛啊！你真是太辛苦了，平時只吃那些青草，今天，我喂點兒黃豆給你吃吧！」這是根據當時的情況來說的。這都是合情合理的。 可是，我們有的小同學，對動物說話，既說不好，也寫不好，例如： 大偉來到豬圈跟前，鼓著嘴，氣憤地對小豬說：「小東西，三個月了還沒有我高，這么慢，要長到猴年馬月才能為四化做貢獻呢？不給你吃！」 可見，對動物說話也要看對象、看情況，不是任何話語都能夠說的。 看了以上的建議，你學到了嗎？和小動物說話也好講究合情合理、符合實際，對話的內容只是為了搞笑，瞎編、瞎寫是遠遠不夠的哦！ 推薦閱讀：幽默讓作文更精彩 換一種角度來寫「我」 更多精彩作文，關注4399作文網！

⑷ 如何對待小動物

本著眾生平等的原則，珍惜每一條生命，不因為個人的情緒而去傷害它們。

⑸ 對小動物應該怎樣 具體點

你要干什麼呀，飼養的話要了解動物習性，保持合適的飼養環境，合理餵食，學習相關動物疾病知識等等

⑹ 你覺得我們應如何對待小動物動物與人的關系應是怎樣

無論什麼動物，想想它們也有家，他們的家人也在等待它回家，他們也會傷心難過，他們對人類造成的傷害都是建立在生存的條件下的，人和動物不一樣，人類現在考慮的是生活，而動物從來所求僅僅是生存而已。所以，凡事想開點，多站在它們的角度考慮問題，這樣自己也會感覺內心豁然開朗。

⑺ 我們平常應該怎樣對待小動物

其實對待小動物，我們應該以一顆一顆善良的心和一顆平常心去對待小動物，也是一個這個地球的生命。我們人類其實也是動物，只不過我們是屬於高級動物。所以我們應該和這些小動物和平相處。

⑻ 如何對待動物

動物也是一條生命，我們人類要尊重他的生命。它也是一種對自己生活很有意義的。所以說我們不要輕易去。傷害動物，我們要以善良心態去面對他。他們也是做爸爸媽媽的！

⑼ 我們應怎樣對待小動物

我的大伯送給我一隻小狗,它的名字叫小白.
因為它胖乎乎的身上長著一件厚厚的白袍,它有一雙又黑又亮的大眼睛,就像兩顆寶石鑲嵌
在那裡.秀氣的鼻頭頂著一圈黑暈,乖巧的嘴巴上掛著點點胡須,它既聰明又可愛,有時也很調皮,我非常喜歡它,它也願意和我在一起玩.小白愛吃的東西很
多,但最喜歡的還得屬火腿腸和牛奶.我把火腿腸放在地上,它就高興地吃起來.你看,火腿腸隨著它的小嘴巴一張一合,火腿腸漸漸由長變短,不一會兒就沒有
了.可是小白好像還想找點什麼東西吃.直到爸爸拿了一小碗牛奶放在它旁邊時,它才安靜下來.你瞧,它把整個臉都
貼上去,貪婪地品嘗著鮮奶的美味.更有趣的是,等它喝完牛奶,一撮一撮,濕淋淋的,讓人看了就想發笑.別看小白喝牛奶時弄臟了臉,可剛一喝完,它就使勁搖
頭,還用前爪在臉上抹來抹去,像在洗臉.小白雖然很愛干凈,卻改不了淘氣的本性.一天,我和爸爸帶小白去野餐.吃飯時,爸爸拿一個塑料袋裝瓜皮果
殼.不料我剛把雞蛋殼扔進去,小白就一頭鑽進塑料袋裡吃起來,結果弄得臟乎乎的.什麼愛干凈,什麼講衛生,此時好象都被小白拋到九霄雲外去了.我瞧見了,
有些生氣.乖巧的小白一見趕緊老老實實地趴在地上……
這就是我的小白,小白使我的生活充滿了無限樂趣.