Ⅰ 那裡能買人與動物的片子
咨詢記錄 · 回答於2021-09-13
Ⅱ 人與動物的區別在哪
勞動決定了人與
動物
的根本區別，如果我們把人類勞動進一步分為創造性勞動和重復性勞動，又可以進一步發現，創造性勞動是人脫離動物的根本力量。
動物與人一樣，也要生存，因而要為它所必需的生存資料而奔忙。但是，動物的生存行為不是勞動，只是一種活動。動物的這種生存活動是本能的，或者說是受遺傳因素決定的。在這種低級活動中，雖然也不乏一些精彩的表現，但都無法同人的勞動相比。這是因為，人的勞動是有意識的具有創造性的活動；動物的行為則是無意識的、條件反射的活動。這一根本區別，就決定了人有不斷發展的前景，而動物則只有變化的可能。發展是指人由於自己勞動和意識的進步，而使自然界不斷為自己服務。而變化是指動物面對自然界的變化，消極被動地去適應，並使自己得到改變。
人類早期，創造性勞動還只是偶然發生，人的勞動與動物的活動混淆不清，難以准確辨認。當時，人的意識還處在低級的萌芽狀態，因而對勞動的認識還只是經驗性的和不穩定的。原始人類在千百次的投擲石塊中，感覺到鋒利的石頭比圓滑的石頭有更大的殺傷力，用鋒利的石頭劈砍樹枝，既省力，效率又高，於是對鋒利的石頭有了初步認識，經過創造性的思維，便發生了創造性的勞動加工，出現了最原始的工具，從而開始了人類脫離動物的漫長進程。但是，在人類發展的初級階段，創造性勞動的火花被漫長的重復性勞動所淹沒是必然的，所以人類所經歷的石器時代長達幾十萬年。其中，人類在勞動上所取得的創造性進步微乎其微，重復性勞動使製造工具的技藝一代一代相傳下去，而沒有多大改變，看上去更像人的遺傳因素。
人類勞動向高級形態發展，最主要的標志是創造性勞動的數量和水平的增長。正是創造性勞動的不斷增長，構成了社會生產力進步的核心內容，並驅使經濟和社會關系不斷演變。
Ⅲ 人與動物之間的真實故事
懷念我家小「豆豆」
――一個發生在人與動物之間的「感人肺腑、催人淚下」真實故事
我家的小「豆豆」，今年剛剛三歲半，卻於2008年7月5日下午4：30與世長辭了！我的全家都沉浸在巨大的悲痛之中，我愛人大放悲聲，孩子也痛哭流涕，我再也顧不上「男子有淚不輕彈」的古訓落下了傷心的淚水！因為，「豆豆」與我們朝夕相處了一千多個日日夜夜，她早已經成為我們家庭中不可或缺的成員之一，與我們結下了深厚的感情！我愛人一直把她當做「老閨女」對待！
其實，「豆豆」只是一隻普普通通的雌性巴狗。說她普通，是因為現在巴狗隨處可見！但我們又覺得她並不普通，這主要是我們家的「豆豆」很通人性，用我愛人的話說就是「很聽話」、「很懂事」！ 「豆豆」全身長著的潔白的長毛，象一個雪團，又象一朵白色的雲團，我愛說「豆豆」總是不分冬夏地穿著一身毛皮大衣！
「豆豆」是2005年12月份來我們家的。說實話，我對飼養寵物根本就沒有什麼興趣，但我愛人和孩子特別想養個小動物什麼的，說孩子寫作文時不知道狗兒是什麼樣的。一次偶然的機會，我辦公室的一位同事與其愛人打電話說他們家孩子太小，不能養狗，准備把小狗送給別人。我一聽這話，也沒有多想，就說送給我吧。就這樣，「豆豆」就進了我們家！進家的那天，天氣特別冷，同事用一個白色的方便袋裝著「豆豆」，一進門我就順手接了過來，打開一看，一個白色的毛絨絨的小可愛躺在裡面。那一天，我們全家象有天大喜事一樣高興得了不得！我們那有一種說法，小狗進家的時候，誰是最先接觸她的，她性格就隨誰，所以我愛人總說「豆豆」隨我！
小傢伙不認生，就象和我們一家人早就熟悉似的，沒兩天就打成一片。她非常活潑，不論給她一件什麼東西玩，她都高興得又蹦又跳，昂頭翹尾，和你親昵！一般地，小動物都要有個名子，這個小傢伙叫什麼好呢？！全家人七嘴八舌地說了好幾名子，大家都感到不滿意！最後孩子說就叫「豆豆」吧！這樣，小傢伙就有了一個固定的稱呼了！不到一周她就知道「豆豆」是她的名子，而且學會了上衛生間大小便，在固定的地方休息。
當然，最疼小傢伙的是我的愛人，她有喜歡小動物的天性！不論春夏秋冬，她都無微不至地照顧著「豆豆」的生活起居！洗澡、喂飯、剪毛、剪指甲等，都由我愛人包了。所以，「豆豆」和我愛人也特別親，我愛人還經常訓練「豆豆」「握手」和「親吻」的動作。後來，只要你一說「豆豆，握個手吧」，她就向你舉起一隻前爪；只要你一說「豆豆，親一個」，她蹦起來夠你嘴。我愛人從不把「豆豆」看成是一隻小狗，而是整天地「老閨長老閨女短」的叫著。這傢伙也不客氣，竟然和女兒兩個爭風吃醋起來，女兒一和她媽媽親，「豆豆」就極不情願，爭著往我愛人懷里鑽！
別看「豆豆」年紀不大，她是極其通人性的。她特別喜歡坐汽車，在家裡只要看見你換衣服，她就能判斷出來你准備外出，然後搖著尾巴跟在你的屁股後面。如果你有意逗她玩，她就會跟著你從客廳攆到卧室，從卧室攆到客廳，反正是你去哪裡她就攆你去哪裡，然後你要是說一「走吧！」她就會奪門而出，先於你下樓等著。但是你要是真有事或要去一個不可以帶狗去的地方，只要跟她說「不能帶你去，聽話在家看家！」她就會極不情願地可憐巴巴地待在原地看著你出門，然後以極快的速度來一個接力「二級跳」，從地板跳上沙發，又從沙發跳上窗檯，隔著窗戶看著你，為你送行，看著你遠去，在你回來時，她又在窗檯上迎接你，進家門的時候，她就前爪離地跳著讓你抱她。「豆豆」不愛洗澡，第一次洗澡，她覺得新鮮，會跟你進浴室。時間長了，只要一聽見「豆豆洗澡」，她就耷拉著尾巴快速地鑽到沙發下面不出來，這時我們就騙她說「豆豆走，坐車去！」她就會跑出來，你再趁機抓住她，她一看上當也就束手就擒了！「豆豆」對我愛人是極其忠誠的。我們有幾次帶她到山上玩，她總是走在我愛人的前面，如果「豆豆」走得太遠了，我愛人就故意地喊一聲「救命呀！」「豆豆」就會不顧勞累拚命地往回跑到我愛人跟前，跟著走再不單獨行動。
「豆豆」不僅僅忠於主人，而且特別忠於「愛情」。「豆豆」喜歡的夥伴不多，幾年來只喜歡一隻叫「旺旺」的雄性巴狗，特別討厭一隻叫「皮皮」的棄狗。但這只叫「旺旺」的狗可能是有點老了，一直是力不從心。今年的6月份，「豆豆」與「旺旺」在一起因勞累過度等原因，一下子病倒了。
「豆豆」確實很懂事，也很堅強。生病期間，她自己強忍疼痛，一聲不叫，醫護人員給她打針輸液，她忍著疼一動不動；你給她清理嘴裡的異物，她絕對不會突然襲擊你。就這樣「豆豆」還堅持到衛生間大小便。她嘔吐得很厲害，起初我們還以為和人類妊娠一樣呢，誰知後來竟然吐了血！我愛人到處為其尋醫問診，打針吃葯掛掉瓶，甚至是做手術，但都無力回天，「豆豆」走了！她把痛苦和悲傷留給了我們！我愛人和孩子哭得象淚人一樣，特別是我愛人好幾天夜裡一個人暗自流淚，傷心極了！我也忍不住流下了熱淚，畢竟「豆豆」和我們共同生活了好幾年，我們之間的感情其實早已超越了人與動物之間的情感，更何況這么些天來「豆豆」也給我們家的生活帶來了很多的歡樂和笑聲！
我們想念「豆豆」，也感悟到了人與動物的和諧相處是很容易產生感情的！我們應當善待小動物！我們懷念「豆豆」，因為她永遠地離我們而去了，她帶著痛苦，也帶著她對「愛情」的遺憾！
我們可愛的「豆豆」呀，你一路走好！但願你有靈魂存在，因為我們就把她葬在了自家樓下的草坪中，這樣「豆豆」就不會孤獨了！這樣「豆豆」也就與我們同在了！願「豆豆」在另一個世界裡永生、快樂！！
一個家庭主婦一次准備油炸幾條黃鱔魚作為晚餐上面的一道菜。她將買來的大小幾條黃鱔魚都放到水裡，撒上鹽巴（可以使魚將肚子裡面的臟物吐出來，魚被撒鹽的淡水泡過以後渾身痙攣，會不斷的將肚子裡面的東西吐出來）。
過了一會，等這些魚將肚子裡面的臟物吐的差不多了。開始一條一條的放到油鍋裡面去炸，被炸的黃鱔總是在油鍋裡面痛苦的掙扎著直到死亡。當炸到一條大黃鱔的時候，這條黃鱔並沒有象別的黃鱔一樣不停的掙扎，而是頭沖下，尾朝上的一下立了起來。
家庭主婦被眼前的景象鎮住了，她撈出了大黃鱔，切開了它的肚子，發現裡面還有一直活崩亂跳的小黃鱔。
後記：對大黃鱔來說，那隻小黃鱔不一定是它的孩子。它還是在鹽水中痛苦的把它吞了下去，而且在幾網路的高溫油鍋中，拚死保護小黃鱔，這是動物之間的真情...
蠍子的故事
一個昆蟲實驗室裡面養著許多昆蟲，其中有一對蠍子被養在一個實驗皿裡面。
有一天，母蠍子不知為何死去。試驗員將母蠍子拿出去做成標本。
從此以後公蠍子開始絕食，並且整天無精打采。終於在兩個星期之後將自己的毒刺刺入了自己的軟骨自殺了。
後記：公蠍子對母蠍子情意重。據研究，公蠍子絕食是因為剛開始太胖，自己毒刺夠不到軟骨。它絕食的目的是為了是自己瘦下來，然後自盡。
動物母親的壯舉
母愛，無論是人類還是動物，都是相同的，都足以令天地動容，令江河失色！
至於動物的母愛，使心狠手辣的獵手悔過自新，令心地冷酷的漁夫止惡向善，我已經見聞了許多。
湖北某山區的一位獵人，有一次出獵，很多天沒遇上一個獵物，於是他心中充滿了怒火。中午時分，他忽然發現不遠處的山坡上走過來一頭肥大的羚羊。獵人好一陣激動，拿起槍，悄悄接近羚羊，然後端槍瞄準……
這時，羚羊顯然己經發現了獵人，但她並沒有跑開，而是對著獵人撲騰跪了下來。獵人楞了一下，因為他從來沒見過這種場面。但是殺氣騰騰的獵人哪裡顧得上多想，仍然扣動了扳機……
美麗而善良的羚羊應聲倒地。獵人沖上去，這才發現，原來是一頭即將臨產的羚羊媽媽，為了孩子，她向敵人下跪求饒；當災難不可避免的降臨時，她依然用自己的頭顱擋住了罪惡的子彈，讓自己的孩子減少痛苦……
獵人哭了。他在山坡上掩埋了羚羊母子的屍體，還有他心愛的獵槍，然後朝著山那面的寺廟走去……
類似的事情還發生在我的故鄉——那兒離黃海很近，吃魚是家常便飯。
有一次，一位老鄉從集市上買回來幾條活鯰魚，照例在大鍋里燒水活煮，眼看著魚們在沸水中狂蹦亂跳，絕望地探出頭來，大口的呼吸空氣。這時他便把調料倒進魚們的嘴裡……人類的食慾居然創造了如此殘忍的酷刑，難怪地獄里有那麼多的刑具與罪人啊。
但其中有一條魚與眾不同，她沒有掙扎，也沒有本能地探頭出水，而是將頭尾貼在燒熱的鍋底，並極力把腹部露出水面……
老鄉好奇地觀察著這一切，心裡很納悶。他試著用筷子幫助一下那條自討苦吃的鯰魚，讓它的腦袋浮出水面，但是她很快又回復原狀——水漸漸滾開了，那條鯰魚的頭部和尾巴已經被高溫的鐵鍋燙得焦糊，但肚子基本沒變樣。
把魚們撈出鍋後，老鄉迫不及待地先把那條「笨魚」切開，想看看她到底什麼「毛病」。雪白的肚皮象窗簾似的拉開，裡面露出一團團大米粒一般透明的魚籽……
壯烈的母魚，偉大的母愛！
老鄉全家都傻眼了，那一鍋魚他們沒敢吃一口，而是象出殯一樣送進了大海……
事情傳開去，鄉親們嘖嘖稱奇，有的甚至唏噓不已。從那以後，煮活魚的做法絕跡了。
我經常想，哪些在母愛的保護下倖免遇難的小生靈中，我是不是其中之一呢？真的很難說。因為我們已經在六道輪回中稀里糊塗地輪回了無量劫，枯骨如山，眼淚似海。一切男子皆曾為我父，一切女子皆曾為我母；我生生無不從之而生，我世世無不為之所念。佛說一切眾生皆是過去父母，未來諸佛，當毫無疑問！
想想吧，如果我今生再不決志奮起，沖出三界，勢必要隨業流轉，墮入惡道，連累諸佛父母再度為我受苦，我於心何忍？！
既然今生幸得人身，幸聞佛法，得遇凈土，易行易往，兩土慈父，護念接引。我等如果再不持戒念佛，往生凈土，究竟成佛，度生報恩，那豈不是枉活一世，禽獸不如？！
思之思之，痛哉痛哉！
南無阿彌陀佛！
三、 班羚飛渡
我曾見過一場異常悲壯的死亡，正是那次死亡深深震撼了我，我從此發誓不再傷害哪怕再微小的生命……
那是在一次圍獵班羚的過程中。班羚又名青羊，形似家養山羊，擅長跳躍，每頭成年班羚重約30多公斤，性情溫馴，是獵人最喜歡的動物。
那次，我們狩獵隊嚴密堵截，把一群60多隻羚羊逼到布朗山的斷命岩上，想把它們逼下岩去摔死，以免浪費子彈。
約莫相持了30分鍾後，一頭大公班羚突然吼叫一聲，整個班羚群迅速分成兩群；老年班羚為一群，年輕的為一群。我看得很清楚，但弄不明白它們為什麼要按年齡分出兩群？
這時，從老班羚群里走出一隻公班羚來。這只班羚頸上的毛長及胸部，臉上褶皺縱橫，兩支角已殘缺不全，一看就知道非常蒼老。它走出隊列，朝那群年輕的班羚「咩」了一聲，一隻半大的班羚應聲而出。只見一老一少兩只班羚走到斷命岩邊，又後退了幾步。突然，小班羚朝前飛奔起來，差不多同時，老班羚也揚蹄快速助跑。小班羚跑到懸崖邊緣，縱身一躍，朝山澗對面跳去。老公班羚緊跟在後，頭一勾，也從懸崖上跳躍出去。這一老一少，跳躍的時間稍分先後，跳躍的幅度也略有差異，老公班羚角度稍偏低些，等於是一前一後，一高一低。我吃驚地想，難道自殺也要結成對子，一對一對地去死嗎？因為除非插上翅膀，這兩只班羚是絕對不可能跳到對面那座山岩上去的。
果然，小班羚只跳到四五米左右的距離，身體就開始下墜，空中劃出了一道可怕的弧線。我想，頂多再有幾秒鍾，它就不可避免地要墜進深淵。突然，奇跡出現了，老公班羚憑著嫻熟的跳躍技術，在小班羚往下降落的一瞬間，身體出現在小班羚的蹄下。老班羚將時機把握得很准，當它的身體出現在小班羚蹄下時，剛好處在跳躍弧線的最高點。就像兩艘宇宙飛船在空中完成對接一樣，小班羚的四隻蹄子在老班羚的背上猛蹬了一下，如同藉助一塊跳板，它在空中二次起跳，下墜的身體奇跡般地再次升高，獲得新生。
而老班羚呢，就像燃料已輸送完了的火箭殘殼，自動脫離宇宙飛船。不，它甚至比火箭殘殼更悲慘，在小班羚的猛力踢蹬下，它像只被突然折斷了翅膀的鳥，筆直墜落下去。可是，那小班羚的第二次跳躍力度雖然遠不如第一次，高度也只有從地面跳躍的一半，但已經足夠越過剩下的兩米。瞬間，只見小班羚輕巧地落在對面山峰上，興奮地「咩」叫一聲，轉到磐石後面不見了。
探索者的試跳成功了！
緊接著，一對一對的班羚凌空躍起，山澗上空劃出了一道道令人眼花撩亂的弧線，一隻只小班羚飛躍懸崖，鳳凰涅磐，而一隻只老班羚卻捨生取義，命斷空谷……
我沒有想到，在面臨全族滅絕的關健時刻，班羚們竟然能想出犧牲一半挽救一半的辦法來贏得家族的生存機會。我更沒想到，老班羚們會那麼從容地面對死亡，即使自己被摔得粉身碎骨，也心甘情願，因為它們用生命為下一代開通了生存的道路。
作為人類，我感到汗顏。
四、 母愛眾生同
我們常說，「可憐天下父母心」，那大概是專指人類而言，但同在藍天下的芸芸眾生，包括各種鳥獸蟲魚，哪一個沒有父母心、赤子情呢？可是我們人類居然視而不見，殺死動物的父母，喂養人類自己；侵佔動物的生存空間，滿足自己的私慾，公道何在？良心何在？最近，我參加中央電視台《視覺》欄目的一個節目，在演播室就此話題淋漓盡致地發了一番感慨，直說得善於言辭的主持人心事沉沉、無語凝噎。為什麼？大概是這一樁樁、一件件有關鳥獸親情的可憐且可悲的故事，深深觸動了她的心。
一位獵人在追殺一隻藏羚羊時，將羚羊逼向懸崖，使其走投無路。突然，這只藏羚羊不再奔跑，回頭面對獵人跪下了。「奇怪，動物還會求生？」獵人思忖著，但他並未因之而動惻隱之心，依然舉槍將近在咫尺的藏羚羊打死了。
拖著獵物回到住地，獵人解剖時發現，這只羚羊的腹中竟有一個胎兒。獵人怔住了：「這是一個即將生產的母親！難怪她跪下求饒，原來是為了保全孩子的性命！」獵人的鐵石心腸被感動了，「我干什麼呀？真是禽獸不如！」終於，獵人丟掉獵槍，金盆洗手。
母愛都是一樣的偉大，而沒有物種和地域的區別。在非洲稀樹草原，某探險家曾與獵豹遭遇，人獸相鬥，難解難分，雙方均受重創。最後，探險家將拳頭塞進獵豹的口腔使獵豹窒息而死。探險家艱難地爬起來，看著這只盡管雙目圓睜、卻已一動不能動的獵豹，帶著一身傷痛，踉蹌著回到營地。
他找到助手一起來抬獵豹的屍體，可回到事發地點，他們驚奇地發現，獵豹竟然不見了。他們循著血跡，追到一棵大樹前，只見樹根下有一動物巢穴，獵豹就在裡面，美麗的豹紋清晰可見。他們鼓搗了老半天，沒有動靜，原來，獵豹已死去了。待他們把死獵豹拽出來，都楞住了，原來，母豹的身後居然還有兩只沒睜眼的、嗷嗷待哺的小豹。此時， 探險家們明白了，獵豹之所以死不瞑目，是放不下自己的孩子，至於拖著重傷垂死之身回到巢穴，是為了給兩個飢餓的孩子喂上最後一口奶！
虎毒不食子，母愛眾生同！
可是，與動物相比，我們的人性又有多少高尚之處呢？有時，即使不存惡意地進入動物的領域，都給動物造成傷害，更別說蓄意屠殺了。不久前，我聽到印度的一位同行講的一則有關犀牛的故事，令人心酸：遊客在騎象游歷森林時，遇見了大小兩只犀牛。為了獲得更好的觀看效果，遊人驅象而上，走到了兩只犀牛的中間，哪知，母犀牛因看不到幼犀牛而大怒，沖向大象。保安為保遊客，開槍射殺了母犀牛，遊客無恙，可是，從此世界上卻少了一位母親，多了一個孤兒。
目前唯一一條人工飼養的白鰭豚叫「淇淇」，雄性，他已在武漢水生動物研究所形單影只、孤苦伶仃地生活20多年了。淇淇是1980年1月12日被湖北漁民捕於洞庭湖，至今他的額頭還有當時被大鐵鉤鉤上岸的深深的疤痕。好心的人類為了給他尋找配偶，1996年曾捕到一隻雌性的叫「珍珍」的幼豚，可惜未過半年，便憂郁而死。
當時捕獲海豚三頭，其中一頭以為是雌性，放掉了，想不到它們是一家豚，放走的是母親，第二天它還在原地打轉、哀叫。而捕到的兩頭乃是父女，女兒年小體弱，屢屢下沉；父親惟恐女兒憋死，用盡力氣托起女兒，最後，自己衰竭而亡。剛剛失去母親，轉眼又失去父親的「珍珍」孤零零地活了幾個月，便被「逼婚」，帶到淇淇的水池中，抑鬱成疾，不久便病死了。如今，「淇淇」年事已高，還是孑然一身。
人類遭遇不幸往往會怨天尤人，不知道動物的苦難歸咎於誰。
「無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫？知否興風狂嘯者，回眸時看小於菟。」這是魯迅的一首詩，「於兔」即老虎，即使是興風狂嘯的老虎，不乏憐子之情，何況鳥乎，何況人乎！人心不古，道德淪喪，豈止是生態。在很多方面，古人高於今人，象大家習以為常的籠養野鳥、吃野味、殺生、狩獵等，早已受到古代先賢的抨擊。可如今，我們還對魚翅、燕窩等津津樂道，孰不知，那魚翅乃是鯊魚之鰭，即其肢體；燕窩乃是金絲燕用唾液築就的哺育後代的巢，我們為了區區口腹之慾，便要斷人家臂膀、斷人家後代，何德之有？
唐代大詩人白居易為我們留下了一首字字珠璣的詩，可謂意味深長：「誰道群生性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。」
二十世紀五十年代，藏北有一位老獵人，他以其神奇槍法出沒於藏北高原深處。一天，老獵人突然瞅見兩步之遠對面的草坡上站立著一隻肥肥壯壯的藏羚羊。他舉槍瞄了起來，奇怪的是，那隻肥壯的藏羚羊並沒有逃走，而是用乞求的眼神望著他，然後沖著他前行兩步，兩條前腿撲通一聲跪了下來。與此同時，只見兩行長淚從藏羚羊眼裡流出來。老獵人的心頭一軟，扣扳機的手不由得鬆了一下。但他是個獵手，不被藏羚羊的憐憫打動是情理之中的事。他雙眼一閉，扳機在手指下一動，槍聲響起，那隻藏羚羊栽倒在地。它倒地後仍是跪卧的姿勢，眼裡的兩行淚跡瞭然清晰地留著。那天，老獵人沒有像往日那樣當即將獵獲的藏羚羊開膛、扒皮。他的眼前老是浮現著給他下跪的那隻藏羚羊。他有些蹊蹺，藏羚羊為什麼要下跪？次日，老獵人懷著忐忑不安的心情對那隻藏羚羊開膛扒皮，原來在藏羚羊的子宮里，靜靜地卧著一隻小藏羚羊，它已經成形，自然是死了。這時候，老獵人方才明白為什麼那隻藏羚羊要彎下笨重的身子給自己下跪，它是在求獵人留下自己的一條命，以保全懷在腹腔中小藏羚羊的生命啊！老獵人在山坡上挖了坑，將那隻藏羚羊連同它那沒有出生的孩子掩埋了。同時埋掉的還有他的杈子槍。從此，這個老獵人在藏北高原上消失了，再沒有人知道
Ⅳ 熱愛動物電影的人大概會在哪裡能找到呢 想看關於人與動物間純潔感情的電影, 總是那麼難找 , ...
《猩猩偵探》看名字就知道。《我家的貝多芬》《叢林赤子》這兩個都是關於狗的，都很有意思，第二個很感人。《小豬巴比》一隻小豬化身牧羊犬。《獸醫多利德》是童話改編的電影，帶點神秘色彩。
Ⅳ 哪裡能看到人與動物的圖片
野生動物書
Ⅵ 人與動物的區別在哪兒
人與動物的區別在哪裡？這個話題是我和幾個老同學喝多酒後探討的一個話題。我覺得有趣，特把酒桌上的話題拿到博客上來與博友網友進一步探討。 人與動物有本質差別嗎？我們初步思考的結果是有。按過去我們的分析：人與動物的差別在於，人類能夠勞動，通過勞動創造自己美好的生活；人有自己的語言，通過語言可預實現人類的交流；人類是社會化的。可是認真地分析一下，這三點恐怕很難讓人類與動物區分開來呢？ 人類其實沒有什麼了不起，因為人本身就是動物， 只不過人類自認為比別的動物高級罷了。如果說人比動物高級的地方是人類能勞動，那麼，許多動物都會勞動呢！比如鳥類會自己給自己蓋房子而且蓋的房子很優美，我家門前的的灰喜鵲他們就會自己銜草枝和樹枝和軟綿的東西築巢，避風擋雨，繁衍生息，選址也很講究，建築也很精緻，他們的建築房子可是不亞於人類的豪宅呢！蜜蜂之間蜂巢，螞蟻之間蟻穴都是勞動的結晶。另外，動物也會打獵捕食，這也是他們會勞動的表現，不僅如此，動物還會教育下一代學會勞動及捕食及娛樂。象海豚他就是捕獵的高手，有一套捕獵的技巧和方法，讓人嘆為觀止。看來勞動不能讓人類與動物區分開來。 那麼語言能讓人類與動物區分開來嗎？其實動許多類動物間也是有語言交流的。比如鳥類，它們的鳴叫聲，其實就是一種語言。談情說愛，通報食物信息，發出危險信號，這些都是靠鳴叫完成的。不僅如此，好像鳥類語言還有方言呢，北京的麻雀去了西藏可能就要學會當地方言才會與當地麻雀交流呢？天鵝，大雁等候鳥都有自己交流的語言。只不過是我們人類還不能完全破譯他們的語言罷了。動物還會使用化學信息系統來表明自己的領地，辨別同類，標志往返的道路。例如螞蟻就會用化學信息來標志道路，標記獵物所在地。有些動物有很強的感應系統，如蜜蜂能感知化的芳香，在開花的地方採集花粉和花蜜，蝙蝠會用超聲波感知障礙物和獵物，通過打獵勞動獲取食物。小狗會用他的尿液和糞便來標記領地和記住往來路徑。另外，我家的小狗居然還會做夢，這樣的心理和生理活動，讓我看來十分的神奇。這樣看來人類和動物在語言上的差別也不是很明顯。 那麼社會化這一條能把人和動物區分開來嗎？猿猴群，海豚群，鳥群，羚羊群等等它們都是社會化的，它們都有一個范圍內的王者和王國，與其他王國區分，而且等級森嚴，分工明確，協作生存。特別有意思的是蜜蜂和螞蟻建立的獨裁王國，其社會化及組織分工嚴密之機智，讓我們人類自嘆不如。 這么說來人類真的和動物沒有差別嗎？我仔細思考了這個問題。想來想去還是有差別，而且這差別可能是本質上的。那就是人類區別於動物的是人類有信仰和文字記載的文明。人類發明了文字並且用文字實現交流這是人類區別於動物的地方，當然也不可否認有些部落和民族雖然沒有文字，但是它們有口述的歷史，把文明傳載了下來。所以文字的發明是人類對世界的重大的貢獻。所以文字的對於文明的推動力量是無窮盡的。 還有就是人類有信仰，信仰的力量也是十分大的，世界級大宗教的信眾已經達到人類總數的3/4，還有1/4的人是號稱什麼也不信的人，其實什麼也不信也是一種信仰。那麼通過宗教信仰，我們的文明，我們的文化得到了傳承。 人類的文明還是一個逐漸向前推進的過程，各種傳播媒介的發明，加強了文明的傳播，也加大了文明的碰撞和沖突。特別是互連網博客更加加速了文明和文化的傳播。我們人類是動物家族的一員，目前人類暫居動物界的主導地位，但是我們自身要明白領袖地位的責任和義務，要善待其他動物，保護其他動物，為世界的多樣性做貢獻，而千萬別因我們人類的盲目自大，成了地球上唯一的物種，那時人類遭到的報應將會是毀滅性的，這也應該是我們文化文明的一個得到進化的內容。 人類要利用自己的信仰或文明優勢，與自然界和諧相處，人與人之間和諧相處，人於動物要和諧共生。講到這里我想起了我們這個文明古國，現在有些個人，還沒有擺脫動物性的一面，比如隨地吐痰，亂丟垃圾，也有些個人隨地大小便，還有些個人連排隊這樣的簡單事情都不會做。其實人要做到文明的人難，做到動物性的人有時很容易。我真擔心即將在北京召開的奧運會，那時我們如果國民素質還是如此，展現在世界人民面前的是這些文明的小事都做不好的國度，我們現在的所謂愛國或抵製法貨，其起到的作用有多大；與其如此還不如抵制我們自身的不文明習慣，干好我們的本職工作，為奧運召開創造一個良好環境。 希望我們人類還是保持和發展我們難得的與動物有差別的文明和文化，讓我們的文明文化能夠統治這個世界長久些，別重蹈恐龍的覆轍。
Ⅶ 用手機到那裡能下載到人和動物交配的圖片
你是想研究動物交配呢 還是處於好奇心呢，好奇心的話各大網站的圖片區都能查到，研究動物交配的話就去《動物世界性行為》
Ⅷ 人和動物不同之處在哪裡
人是一種高智商的動物,人和低級動物賊大的區別就是人有感情,也會控制自己的感情,人明白自己該做什麼,不該做什麼,什麼是對,什麼是錯,而動物不知,它們只是簡單的明白有益自身的行為.而人與動物的相同是在於人和動物都知道做對自己有益的事,且人類由動物進化而來,所以也會存在一些獸性.從政治的方面來說： 人的生命和其他動物、植物、微生物的燈生命不同，人具有無窮的智慧和巨大的創造力。人能夠製造並使用工具進行生產勞動，能夠不斷地進行創造滿足生存和發展的需要；能夠不斷推動科技、文藝等方面的發展，不斷追求自己美好的理想。金字塔、萬里長城、計算機、人造衛星、航天飛船……無不體現著人類偉大的創造力，閃爍著人類智慧的光芒。沒有哪一種生命能夠如此改變自己的命運。從歷史的方面來說：人類與其他動物的根本區別在於能不能製造和使用工具人可以一邊嫌網費貴一邊意淫一邊發帖子動物似乎較難做到這一地點.幾乎所有人都說人和動物有很大不同。其實我不這么認為，最多也只是智力水平不同而已。有人說：「人具有主觀能動性， 主觀能動性是動物不具備的。」或說：「人有意識，會使用工具。」之類的話。可是仔細看看某些動物便會很快發現他們也具備這些——要不他們怎麼能活到現在?早被其他動物和環境因素弄死了！人們製造的工具有許多部分也源於動物們——比如安全帽是啄木鳥頭部結構的啟發；猴子、狐狸等也會使用工具方便他們取食……——動物們經常被誤解呢！個人觀點！新手上路，請多指教！簡單說,人就是動物.人和動物從本質上沒什麼區別人會哭吧~至少我認為是這樣~說不定魚也會~可誰又知道呢比動物殘忍.人是高級的動物~而動物則區別於沒有前肢站起，所以是低級動物~人會說話,動物不會.人是一種高智商的動物,人和低級動物賊大的區別就是人有感情,也會控制自己的感情,人明白自己該做什麼,該做什麼,什麼是對,什麼是錯,而動物不知,它們只是簡單的明白有益自身的行為.而人與動物的相同是在於人和動物都知道做對自己有益的事,且人類由動物進化而來,所以也會存在一些獸性. 人比動物聰明!人與動物的最根本區別是:人會勞動而動物不會,人有語言而動物沒有.人穿衣服，動物不穿衣服人和動物最大的區別就是，人是自以為自己是「人」，所以稱其他生物為動物，想把自己和普通動物區別開來,最自然沒有謙卑之心。生物之間本沒有所謂強大之分，人自以為自己很高級，很強大，那是集體的力量，人會用工具，但工具是集體供給的，失去集體，人在很普通的動物面前就不堪一擊。如果人類集體要和自然界的動物集體決一死戰的話，小小的細菌就可以讓人類滅絕，正如斯皮爾伯格在世界大戰里說的一樣，微生物才真正是這世界的主宰。動物所謂的高級，也就是構造復雜，可惜人類的身體構造再不比我們的家畜更復雜了。所以人類只是很普通的動物，之所以大家感覺不到，是因為你們一直以為自己是「人」（代詞，非名詞）。就是中國人和日本人之間的區別人類會思考，有語言，是唯一的高等動物。人和動物沒什麼區別 只不過人類是高級動物罷了 人是高級動物，動物是低級動物。最主要的是會用火，這是關鍵 你說你和動物有啥8同 人會勞動社會勞動是人與其他動物的根本區別思想 哇哇..樓主是不是個白痴..問這問題.人與動物相比:1.腦容量大.2.善於使用並製造工具.3.有最復雜的語言.4.也是最重要的一點:人能改變世界,並統治所有動物.
Ⅸ 人與動物的區別在哪裡
這是個貌似簡單的問題，在我們徹底了解動物之前，很難明確給出答案。以前認為勞動創造了人，只有人才能製作和利用工具，現代研究發現很多動物也會有意識製作和利用工具，很多動物也有清晰的自我認知和豐富的情感……我們也不能單純用智商來界定人與其他動物，有些殘障智障人士的智力水平甚至不如聰明的動物，當然不能藉此把我們中的一部分劃歸為「非人」。
我個人認為，動物較少追求精神層面的需求，人類中有從事寫作、音樂這些跟生存沒有本質聯系的工作，而動物的一切行為都是跟生存息息相關的，或者說，人類有文化，動物則未發現有類似的情況。 望採納
Ⅹ 哪裡能看人和動物特級圖片
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