⑴ 人死後要幾天才可以去寺廟祈福
越快越好！！，，人死後，，此刻迫切，渴望佛菩薩的救度！
⑵ 去寺廟給親人掛延生牌位需要特定日期嗎
不需要選什麼特定日子，只要你隨時到寺廟客堂里，說明來意，負責的師父會很快給你填寫延生牌位。當然能遇到佛菩薩記念日，能打延生普佛，是很好的。
⑶ 去寺廟上香的規矩和忌諱
在寺院上香，需要在衣服、行為上注意做到恭敬，拜對了佛，有不正確的想法，不正確的禮拜，容易失去三皈依戒體。我們有恭敬心是一方面，但是禮拜又是一回事，所以千萬不要亂。以下幾點都要注意：
1.誠心不迷信
有人想著我上頭香，燒高香，就能獲得吉祥，事實上並非如此。燒香，並不是佛需要，上香有兩層含義，一是以香供養諸佛菩薩，二是以香恭請佛菩薩來加持我們。
為什麼要以香來供養佛菩薩呢？因為香能解穢流芳，令人聞之歡喜。香的種類很多，但以「心香」最為珍貴，「心香一瓣禮法王，功德無盡難計量。」以戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香，以及無上菩提心與菩薩行，來供養十方無量諸佛，才是最上等、最究竟的供養。求佛菩薩事實上就是求自己，佛法是通過自己的修行、持戒、念佛從而達到改變自己的目的，獲得解脫。
2.衣服不暴露
去寺院不要穿動物材質的衣服，比如皮衣、皮鞋，羽絨服等，也不要穿的太暴露，比如女生不要穿裙子、吊帶，不要濃妝艷抹，香粉、香水的塗。容易讓周圍的人生出來散漫心。也不方便自己禮佛。
3.千萬不要四面拜
如《法句譬喻經·吉祥品》所說：「亦不從天人，希望求僥幸；亦不禱神祠，是為最吉祥。」所以你也不要從天人那兒期望一個僥幸。有的人拜佛的時候四面都拜，問他拜的什麼，他說：「啊，這是把鬼神、天都拜一拜。」這面拜著佛，那面又拜著外道，所以說對佛沒有一點虔誠心。他希望什麼呢？這種希望能得到僥幸的心理，實際上是錯誤的。佛法講種什麼因得什麼果，自己種的因，必然自己要承受這個果，不是別人所能給的。就像吃飯，自己吃自己飽。
比如說有的人受了五戒，禮拜天人的時候，天人都不敢受，他躲得遠遠的。因為啥呢？一個受五戒的人去禮拜他，他怕減少他的福報，他還想在天上多呆幾天呢。你這一拜，他的福報反而減少了，所以說不能禮拜。
佛入滅了以後，可能是阿育王，曾經走到一個寺廟，這個寺廟也沒寫是什麼，他就問隨從和老百姓，這是不是佛廟？他們說是佛廟。後來阿育王就去拜了，當他一拜，整個廟就塌了。阿育王就奇怪了：我拜它怎麼就塌了呢？既然是佛廟不應該塌啊！就馬上打聽，向周圍鄰居打聽，後來知道是一個神廟，不是佛廟，別人誤認為是佛廟。所以說，國王的禮拜它就不能承受，阿育王去禮拜了，這個廟就不能承擔，最後整個廟就塌了。所以一個受五戒的人去禮拜天人，他都不會接受的，躲得遠遠的，何況鬼神了，是不是？你禮拜它等於害它一樣。
「亦不從天人，希望求僥幸」。不存在這個問題，你修得好自然生天，修得不好，自然受其果報，不是誰能給你的。佛講得很清楚：自作自受。所以我們應該按著佛的教導去修行。「亦不禱神祠」，「神」指的就是一些廟宇，「祠」是祠堂，就是那種家庭祠堂。
聽說現在有的人推崇祠堂，把家譜擺在祠堂里，讓大家去禮拜。作為世間人無可非議，因為他有家族概念，通過這個祠堂來教育一些族人，都是封建社會所留下來的一些東西，確實起到一定的約束作用；但也有它弊病的地方。對世間人無可非議，我們不能講什麼，因為他們自己想做什麼是他們的自由。但作為一個佛教徒，一個皈依佛法的人，一個信佛的人，稱贊這種祠堂的做法是不正確的（——如果當做祖先長輩去拜一拜還可以，要是視為神靈去拜就）容易失去三皈依戒體。所以你不去拜神和祠是最為吉祥的事情。
我們有時候有恐懼，說這座廟不拜，以後它（神仙鬼神等）來找我怎麼辦？這是大家普遍的心理，一種暗影。實際上什麼是最吉祥的？你不拜是最吉祥的。你拜了以後就產生暗影了，產生暗影心就多疑，很多的正見就破了。本來我們學習佛法有很多的正見，由於這么禮拜，我們的正見一破再破。所以說這個很可怕。不是拜不拜的問題，是我們想不想獲得吉祥的問題。想獲得吉祥，我們就要遠離這些不善、邪見和不吉祥的事物。
⑷ 拜佛還願要多久去還
有關許願、還願的問題？——《玄學問答 七十八》
問：請您解釋一下許願、還願的區別？我們應該怎麼做？
答：念經、許願、放生是大慈大悲觀世音菩薩賜給我們的三大法寶，大家一定要會善用，其中每個修行人願力是非常重要的。
許願就是在菩薩面前默念或輕輕說出要請菩薩保佑或者請菩薩顯靈，解決你的什麼困惑、煩惱、大災、小禍，同時自己會：
1、 從今以後初一、十五吃素；
2、 從此不吃活的海鮮；
3、 從此不殺生；
4、 每天堅持做幾件善事；
5、 為佛菩薩塑金身；
6、 在多少時間度多少人，讓他們脫離苦海。
7、 做功德、捐款印書等等。
其中度人的願力是非常大的。
有人初一、十五吃素，後來忘記了，或有特別原因做不到，可以和觀世音菩薩提前講的，吃提早素或者延遲素。也可以在一開始許願的時候就不說初一、十五，而說每個月吃兩天素，這樣比較靈活了。
一旦許願就一定要堅持做到，因為自身人為的原因，就肯定要受到懲罰。
還願就是菩薩幫你了卻了心願以後，你必須要到原來的寺廟和原來的菩薩面前燒香、跪拜、作布施、行功德，布施或功德不在多少，量力而行，表達心意即可。如果之前許願吃素、度人等等就要堅持繼續下去，就是還願了。
⑸ 問: 問: 破了童子命後是不是不能進寺廟
80、有關童男命、童女命的問題？
問080：您好：請問民間說法童子命，童女命的念什麼經，一般這種人生活中非常不順。
答080：
古時候從農村開始講童男命、童女命，一種是說他們不能結婚，實際上是天上下來的童子「不食人間煙火」，並不適合結婚，就像有些人一結婚就生病，他們是很純潔的，這種人命很長的，但是部分人一結婚就會早過世的。
另一種是短命，有的時候是來還爸爸媽媽債，還完了就走了。很多童男、童女都是地府上來受苦的，短期的，然後再收回去。也有些童男、童女是天上下來的，來還願或還債的，把人間的債還完，就回天上或者投一個好人家去了。
童男、童女也是需要好好修，好好念經，也可修成正果，最主要是要堅持念好基本功課《大bei zhou》、《心經》、《禮佛大懺悔文》等，並且要念《解結咒》、《消災吉祥神咒》和《聖無量壽決定光明王陀羅尼》，結合佛教經文組合，加上許願、放生。
——玄學問答
73、有關曾經算命的問題？
問073：您好，在您6月6日的解答會上您說過我們算命是不好的，但中國人基本上都有一次或多次的算過命，像算命傷命傷運這事，我是親身體會，明明命里有的，結果給算沒了。另外，說好的不靈，壞的靈，是不是發生過就算報掉了，還是持續很長一段時間啊。如果是用靈通算命，沒有給生辰八字，也會有這個問題嗎？如果以前有算過命現在有沒有補救的辦法？
答073：
· 算命不是太好的，算命時把自己的生辰八字全寫下來，到了最後自己的陰陽八字天地都知道，一算就動了命根，一動命根之後這個人的命運就會打折扣。
· 有關算命帶來的麻煩要持續多久，這是根據這個人前世命中所定，並不是時間的長短。如果算命的說您25歲要倒霉，25歲可能就倒霉了，所說的事情25歲就靈了。如果算命的說您30歲要發財的，30歲沒有發財，所說的事情 30歲就不靈了。
· 用靈通或用生辰八字總體來講都是算命，都不是太好的，尤其是用撲克牌，用撲克牌算命就是等於在玩命。
· 已經算過命的人，首先以後不要再算。
· 同時可以念《禮佛大懺悔文》，可以祈求 「請大慈大悲觀世音菩薩原諒我xxx不懂事情，曾經讓我的命被人算過，希望不要動我的因果」，最好能一次性念7遍。《禮佛大懺悔文》如果要有靈動性，最好能念7遍。
——玄學問答
「如果這個人遭遇了各種不順，比方說劫財都是和犯淫樂有關。如果今世這個人什麼事情都不順利，剛剛有點錢就沒了，剛剛有點好事又沒了，就是和淫盪取樂有關系」
——白話佛法
「吃全素的人不但對事業好，還會對他財運也好。有些話我也不能講，你去看，現在有很多大的老闆都是吃素的，很多理念都吃素了。所以有些時候給你財運，因為你不殺生，不殺生的人他不會有漏啊，不會有漏的話他容易聚財。他不跟動物結冤，他不跟人結冤，所以這種人財運會很好。」
——玄藝問答
「其實一般地，倒霉也就三年，按照中國易經學來說——這些都是中國的非物質文化遺產——你去看一下，三年、五年命運一改。所以很多人再苦，堅持三年，念念經的話，三年都不要。如果你已經很苦，你堅持五年，你一定會轉運，所以人家說「三十年風水輪流轉」，就是這個道理。」
——05.11比利時?布魯塞爾【精彩開示】
改命最快：
第一，勤放生改命最快,古今高僧提倡.
第二，孝敬父母.要懺悔過去對父母的不孝,多孝敬父母.
第三，不能邪淫懺悔過去的邪淫惡行.
第四，信受佛法常讀佛經念佛菩薩名號
第五，常行布施,尤其是布施無依無靠或急需救命的人.
第六，廣行善事,勸人行善,言語勸網上發帖或印善書佛經
畢竟《了凡四訓》是歷史上有據可考的真人真事
另
網路怎樣轉運
有一條網路知道回答很全面
有緣分的話能找到
只有符合因果定律，而且不要錢的答案才是真的
⑹ 小產後多久可以去寺廟
小產後只要身體條件允許隨時都可以去寺院，而且去寺院懺悔，拜佛，供佛，布施都是對自己和孩子有好處的，去寺院還可以順便結緣經書，在社會上很難如法結緣經書，到寺院請一本，恭敬誦讀，迴向給孩子，非常吉祥。佛教止惡不止善，女人小產、月經扥都不受影響的。
⑺ 到了生小貓家能再去燒香嗎
當然是可以燒香的啊，但是最好是離貓遠一些在燒香，因為香味👌🏻比較的熏人也熏貓，對貓不好的
⑻ 生完孩子多久可以上香拜佛
只要身體健康就可以。上香沒有對女性的偏見。
上香不在於次數的，一般都是早晚各一次，也不用講究確定的時間。其餘時候隨自己心意和方便。關鍵是要懂得上香的真義：
第一、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。
第二、表示傳遞信息於虛空法界，感通十方三寶加持。
第三、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。
第四、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓「勤修戒、定、慧，熄滅貪、嗔、痴」意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定真香。
此外，要注意到是：
上香禮佛時應當心地清凈，果能一塵不染，獲福無邊。若要許願，當放棄自私自利，損人利己的念頭，發利益社會、利益眾生之大心願，則功德無量。佛經上講「禮佛一拜，滅罪河沙；念佛一聲，福增無量」是也。
每次上三支香為宜。此表示「戒、定、慧」三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的上香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂「燒三支文明香，敬一片真誠心」。
佛經上說：「一切供養中，法供養第一。」所謂法供養就是佛經上的教導，如理如法受持誦讀，自行化他，為人演說。即在日常生活和待人處世中：「諸惡莫作，眾善奉行。」
⑼ 參加親戚葬禮後多久才能去寺廟
沒有這個忌會！
佛若不說念佛法門，則萬古永同長夜
此之妙法，若如來曾不聞宣，則萬古永同長夜，終無有人念佛求生，故嘆其難信者。見不信者之自棄，能信者之有緣，令一切眾生悲傷絕分，而欣幸得聞故。今之信凈土者，皆因佛說而發起也。雖今不信，一歷耳根，永為道種故。
——出 凈土宗九祖蓮池大師《彌陀疏鈔》
南無阿彌陀佛！
南無音拿摩
⑽ 去了生狗的地方為什麼不能去寺廟
狗狗生出來的時候帶血，寺廟不易有血腥，所以不易去。