龍生九子是什麼動物

A. 龍生九子形容什麼生肖

龍生九子（ lóng shēng jiǔ zǐ）：古代傳說，一龍所生的九條小龍，往往形狀性格各異。後多用來比喻同胞兄弟的良莠不齊。出自 明·徐應秋《玉芝堂談薈·龍生九子》。其中九可能為民間流傳的虛數，個別流傳的名稱也有差異，對十二生肖沒有特指，所謂十二生肖中的「蛇」是指九子，又稱為小蛇的傳說，都是民間的口口傳說，沒有文字記載可以考證。
龍生九子古時民間有「龍生九子，不成龍，各有所好」的傳說。但九子是什麼，說法也不同。我們主要以年份偏老並已經被後人整理成書的《中國吉祥圖說》來了解具體是哪九子。
1、老大囚牛，喜音樂，蹲立於琴頭；
2、老二睚眥(yá zì)，嗜殺喜斗，刻鏤於刀環、劍柄吞口；
3、老三嘲風，形似獸，是老三，平生好險又好望，殿台角上的走獸是它的遺像。也有人一直認為它是有著龍脈的鳳；
4、四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鍾提梁的獸鈕，助其鳴聲遠揚；
5、五子饕餮，喜好吃食，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒；
6、六子霸下（也有另一種名字，方框內的看成一個字，[蟲八][蟲夏]），又名贔屓(bì xì），似龜有齒，喜歡負重，是碑下龜；
7、七子狴犴(bì àn)，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側有其像；
8、八子負屓（fù xì），身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；
9、老九螭吻（chī wěn)，又名鴟尾或鴟(chī)吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。

B. 古書上說的「龍生九子」是指什麼九種不同的動物嗎

龍生九子是指九頭神獸，即：
贔屓（bìxì）
螭吻（chǐwěn）
鴟尾（chǐweǐ）
狴犴（bì
àn）
饕餮（tāotiè）
蚣蝮（bāxià）
睚眥（yázī）
狻猊（suāní）
椒圖（shūtú）

C. 請幫解一下，龍生九子。是指什麼動物

龍生九子是一種傳說，，九子性情各異，各有所好。 九子就是霸下、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚眥、狻猊、椒圖。

D. 龍生九子是和誰生的

1. 囚牛：是龍和母龍生的，這是龍的第一個兒子，但是生出來不叫龍，叫囚牛。囚牛喜歡音樂，所以一般在雕刻琴頭的就是囚牛。這個裝飾一直沿用下來，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為「龍頭胡琴」。

2. 睚眥：是龍和狼結合的產物，他繼承了母親狼的性格，非常兇狠，一般在兵器上邊可以見到。

3. 嘲風：是龍和一隻大鳥結合的產物，後來這個大鳥就是我們所熟知的鳳凰。嘲風喜歡探險旅行，一直嚮往遠方，所以它經常被人們放在房屋的屋角上。

4.蒲牢：龍和蛤蟆生的，他平時喜歡叫喚，但是又特別怕鯨魚，所以人們就把敲鍾的木魚做成鯨魚的模樣，一靠近就嚇得蒲牢嗡嗡叫。

5. 狻猊：是龍和獅子結合的產物，狻猊形似獅子，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。

6. 霸下：是龍和王八生的，霸下又名贔屓，形似龜，是老六，平生好負重，力大無窮，碑座下的龜趺是其遺像。傳說霸下上古時代常馱著三山五嶽，在江河湖海里興風作浪。後來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻。

7. 狴犴：是龍和老虎生的，狴犴又名憲章，形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義，仗義執言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜，囚此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側。

8. 負屓：龍和王八的結合產物，是贔屓的弟弟。它是一條王八龍，一般被畫在碑文之上，比它的親哥哥要輕松很多。

9. 螭吻：是龍和魚的結合物，螭吻又名鴟尾、鴟吻，嘴大好吃。因為它的母親是魚，所以古人一般用老避火。

E. 龍的九個兒子原型都是什麼動物

1、長子囚牛（原型夔牛）

囚牛，中國古代神話傳說中的神獸，為鱗蟲之長瑞獸龍之長子。平生愛好音樂，它常常蹲在琴頭上欣賞一些彈撥弦拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的雕像。

傳說囚牛是眾多龍子中性情最溫順的，它不嗜殺不逞狠，專好音律。龍頭蛇身的它耳音奇好，能辨萬物聲音，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的雕像。

一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為「龍頭胡琴」。這位富有音樂天賦的龍子，不僅出現在漢族的胡琴上，在彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴，以及藏族、蒙古族的一些琴上，也都有刻著囚牛揚頭張口的形象。

2、次子睚眥（原型巨豺齒獸或是恐狼）

睚眥，中國古代神話傳說中的神獸，為鱗蟲之長瑞獸龍之九子第二子，古代史書記載其嗜殺喜斗，刻鏤於刀環、劍柄吞口。性格剛烈、好勇擅斗、嗜血嗜殺，而且總是嘴銜寶劍，怒目而視，刻鏤於刀環、劍柄吞口，以增加自身的強大威力。

睚眥的本意是怒目而視，所謂「一飯之德必償，睚眥之怨必報」，報則不免腥殺，睚眥變成了克殺一切邪惡的化身。中國古代民間神話傳說中可見於中國經典中的生物，外形是豺身龍首，常被雕飾在刀柄劍鞘上以增加自身的強大威力的作用。

3、三子嘲風（原型獒）

嘲風是中國古代神話傳說中的神獸，為鱗蟲之長、古代中國神話傳說中的龍生九子之第三子，常以其形狀作為殿角的裝飾。是一種瑞獸。形似獸，平生好險又好望，殿常用來象徵祥瑞，台角上的走獸是它的形象。

4、四子蒲牢（原型海獅）

蒲牢在古代中國神話傳說中為龍九子之一，排行第四，平生好音好吼，洪鍾上的龍形獸鈕是它的遺像。原來蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然大物的鯨。當鯨一發起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。

人們根據其「性好鳴」的特點，「凡鍾欲令聲大音」，即把蒲牢鑄為鍾紐，而把敲鍾的木杵作成鯨的形狀。敲鍾時，讓鯨一下又一下撞擊蒲牢，使之「響入雲霄」且「專聲獨遠」。

5、五子狻猊（原型亞洲獅）

狻猊（suān ní）是中國古代神話傳說中龍生九子之一（一說是第五子，另說是第八子）。形如獅，喜煙好坐，所以形象一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧。古書記載是外貌與獅子相似能食虎豹的猛獸，亦是威武百獸率從之意。常出現在中國宮殿建築，香爐上。

6、六子霸下（原型烏龜）

霸下，又名贔屓、龜趺、填下、龍龜等，是中國古代傳說中的神獸，為鱗蟲之長瑞獸龍之九子第六子，樣子似龜，喜歡負重，碑下龜是也。霸下是長壽和吉祥的象徵。它總是奮力地向前昂著頭，四隻腳頑強地撐著，努力地向前走，並且總是不停步。

霸下的形象其原形可能為斑鱉，霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。

7、七子狴犴（原型劍齒虎）

狴犴又名憲章，中國古代神話傳說中的神獸，為鱗蟲之長瑞獸龍之第七子。形似虎，平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其圖像。狴犴既是牢獄的象徵，又是黎民百姓的守護神。

8、八子負屓（原型巨蛇）

負屓是古代中國神話中的龍生的第八個兒子。身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂。似龍形，排行老八，平生好文，石碑兩邊的文龍是其遺像。

9、九子螭吻（原型大型鯉魚）

螭吻由鴟尾、鴟吻演變而來，唐朝以前的鴟尾加上龍頭和龍尾後逐漸演變為明朝以後的螭吻。一般被認為是龍的第九子。平生好吞，即殿脊的獸頭之形。

這個裝飾現在一直沿用下來，在古代中國宮殿建築中，五脊六獸只有官家才能擁有。喜歡東張西望，經常被安排在中國宮殿建築的屋脊上，做張口吞脊狀，並有一劍以固定之。

F. 龍之九子是與什麼動物生的

龍生九子是指龍生九個兒子，九個兒子都不成龍，各有不同。所謂「龍生九子」，並非龍恰好生九子。中國傳統文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。龍有九子這個說法由來已久，但是究竟是哪九種動物一直沒有說法，直到明朝才出現了各種說法。明代一些學人筆記，如陸容的《菽園雜記》、李東陽的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應秋的《玉芝堂談芸》等，對諸位龍子的情況均有記載，但不統一。

龍生九子古時民間有「龍生九子，不成龍，各有所好」的傳說。但九子是什麼，說法也不同。《中國吉祥圖說》謂：九子之
1.老大囚牛，喜音樂，蹲立於琴頭；
2.老二睚眥(yá zì)，嗜殺喜斗，刻鏤於刀環、劍柄吞口；
3.老三嘲風，平生好險，今殿角走獸是其遺像；
4.四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鍾提梁的獸鈕，助其鳴聲遠揚；
5.五子狻猊(suān ní)，形如獅，喜煙好坐，倚立於香爐足上，隨之吞煙吐霧；
6.六子霸下（也有另一中名字，方框內的看成一個字，[蟲八][蟲夏]），又名XX(bi xi)，似龜有齒，喜歡負重，碑下龜是也；
7.七子狴犴(bì』àn)，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側有其像；
8.八子負屓（fù xì），身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；
9.老九螭吻（chī wěn)，又名鴟尾或鴟(chi)吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。

《諸神由來》一書說《升庵外集》記載龍之九子是：品質，形似龜好負重，即碑下龜；螭吻，形似獸，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎蓋；蚣蝮，好立，站橋柱；椒圖，似螺蚌，性好閉，立於門首；金猊，形似獅，好煙火，立於香爐；再加上蒲牢、狴犴、睚眥三個，恰為龍之九子。

螭吻：也叫鴟吻、鴟尾、好望，等。形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險要處東張西望，也喜歡吞火。相傳漢武帝建柏梁殿時，有人上疏說大海中有一種魚，虯尾似鴟鳥，也就是鷂鷹，能噴浪降雨，可以用來厭辟火災，於是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上。

狻猊：又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，好煙火，又好坐。廟中佛座及香爐上能見其風采。獅子這種連虎豹都敢吃，相貌又很軒昂的動物，是隨著佛教傳入中國的。由於佛祖釋迦牟尼有「無畏的獅子」之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。

睚眥：相貌似豺，好腥殺。常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥的本意是怒目而視，所謂「一飯之德必償，睚眥之怨必報」。報則不免腥殺，這樣，這位模樣像豺一樣的龍子出現在刀柄刀鞘上就很自然了。

椒圖：形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。人們將其用於門上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧。

囚牛：形狀為有鱗角的黃色小龍，好音樂。這位有音樂細胞的龍子，不光立在漢族的胡琴上，彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些樂器上也有其揚頭張口的形象。

蒲牢：形狀像龍但比龍小，好鳴叫。據說蒲牢生活在海邊，平時最怕的是鯨魚。每每遇到鯨魚襲擊時，蒲牢就大叫不止。於是，人們就將其形象置於鍾上，並將撞鍾的長木雕成鯨魚狀，以其撞鍾，求其聲大而亮。

饕餮：形似狼，好飲食。鍾鼎彝器上多雕刻其頭部形狀作為裝飾。由於饕餮是傳說中特別貪食的惡獸，人們便將貪於飲食甚至貪婪財物的人稱為饕餮之徒。饕餮還作為一種圖案化的獸面紋飾出現在商周青銅器上，稱作饕餮紋。

狴犴：又叫憲章。相貌像虎，有威力，又好獄訟之事，人們便將其刻鑄在監獄門上。虎是威猛之獸，可見狴犴的用處在於增強監獄的威嚴，讓罪犯們望而生畏
屍貝：也稱龜趺。形狀像烏龜，好負重。長年累月地馱載著石碑。人們在廟院祠堂里，處處可以見到這位任勞任怨的大力士。據說觸摸它能給人帶來福氣。

霸下([蟲八][蟲夏])：又名贔屓，樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成攻後，夏禹就把它的功績，讓它自己背起。故中國的石碑多由它背起的。
其他答案龍生九子」的一個說法是來自明朝李東陽的《懷麓堂集》，龍的九個兒子分別為：

老大囚牛（qiúniú）

老二睚眥（yázì）

老三嘲風（cháofēng）

老四蒲牢（púláo）

老五狻猊（suānní）

老六贔屓（bìxì）

老七狴犴（bì』àn）

老八負屓（fùxì）

老九螭吻/鴟尾（chīwěn/chīwěi）

另有說法為：

老大贔屓（bìxì）

老二螭吻/鴟尾（chīwěn/chīwěi）

老三蒲牢（púláo）

老四狴犴（bì』àn）

老五饕餮（tāotiè）

老六（蟲八）（蟲夏）（bāxià）

老七睚眥（yázì）

老八狻猊（suānní）

老九椒圖（jiāotú）

有的說法還把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龍子之一。

G. 龍生九子是哪幾種動物

龍生九子分別指囚牛、睚眥、嘲風、蒲牢、狻猊、贔屓、狴犴、負屓、螭吻著幾種動物。龍生有九子，九子不成龍，各有所好，比喻同胞兄弟品質、愛好各不相同。在中國的傳統文化中，九表示極多，有一種說法說，這里並非指龍生了九子，而是泛指一個虛數。

龍生九子簡介
1、長子囚牛，喜音樂，蹲立於琴頭。
2、次子睚眥，嗜殺喜斗，刻鏤於刀環、劍柄吞口，心胸狹隘。
3、三子嘲風，形似獸，是老三，平生好險又好望，殿台角上的走獸是它的遺像。也有人一直認為它是有著龍脈的鳳。
4、四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鍾提梁的獸鈕，助其鳴聲遠揚。
5、五子狻猊，形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的形象。

6、六子霸下，又名贔屓，似龜有齒，喜歡負重，是碑下龜。
7、七子狴犴，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側有其像。
8、八子負屓，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂。
9、九子螭吻，又名鴟尾或鴟吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。

H. 龍生九子是指哪九子求詳細資料

龍生九子，各有不同，這句話不僅背後隱藏了一個神話故事，同時從現代科學的角度上看，因為在遺傳過程中，基因不僅會發生重組，而且會發生微小的變異，所以每個個體不僅和父母有區別，和兄弟姊妹也有區別。

因為前面說了，九是用來表示多的意思，並沒有確定的說法記載龍到底生了哪九子，所以直到明朝，各種版本的說法才出現了，比如明朝內閣首輔李東陽的《懷麓堂集》就記載了另一個版本，在這個版本中部分龍子和楊慎的不同。

但總體而言，這些都是正確的，因為龍並不止生了九個呢。

I. 龍生九子都是什麼動物

將一些可能有問題的字詞加《堊》字隔開了。
囚牛、睚眥、嘲風、蒲牢、狻猊、贔屓、狴犴、負屓、螭吻。
1、囚牛
囚牛,是龍生九子中的老大，平生愛好音樂，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的遺堊像。這個裝飾一直沿用下來，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為「龍頭胡琴」。

2、睚眥
睚眥，是老二，平生好鬥喜殺，刀環、刀柄、龍吞口便是它的遺堊像。這些武器裝飾了龍的形象後，更增添了懾人的力量。它不僅裝飾在沙場名將的兵器上，更大量地用在儀仗和宮殿守衛者武器上，從而更顯得威嚴莊重。

3、嘲風
嘲風，形似獸，是老三，平生好險又好望，殿台角上的走獸是它的遺堊像。這些走獸排列著單行隊，挺立在垂脊的前端，走獸的領頭是一位騎禽的「仙人」。
後面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、和行什。它們的安放有嚴格的等級制堊度，只有北堊京堊故堊宮的太堊和堊殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應減少。
嘲風，不僅象徵著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖堊魔、清除災堊禍的含義。嘲風的安置，使整個宮殿的造型既規格嚴整又富於變化，達到莊重與生動的和諧，宏偉與精堊巧的統堊一，它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。

4、蒲牢
蒲牢，形似盤曲的龍，排行第四，平生好鳴好吼，洪鍾上的龍形獸鈕是它的遺堊像。原來蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然大物的鯨魚。當鯨魚一發起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。
人們報據其「性好鳴」的特點，「凡鍾欲令聲大音」，即把蒲牢鑄為鍾紐，而把敲鍾的木杵作成鯨魚形狀。敲鍾時，讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢，使之「響入雲霄」且「專聲獨遠」。

5、狻猊
狻猊，形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，因此佛堊座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺堊像。
相傳這種佛堊座上裝飾的狻猊是隨著佛堊教在漢堊代由印堊度堊人傳入堊中堊國的，至南堊北堊朝堊時堊期，我國的佛堊教藝術上已普遍使用，這種造型經過我國民間藝人的創造，使其具有中堊國的傳堊統氣派，後來成了龍子的老五。
它布置的地方多是在結跏趺坐或交腳而坐的佛堊菩堊薩堊像前。明堊清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛大門的中堊國堊傳堊統門獅更為睜崍威武。

6、霸下
霸下，又名贔屓，形似龜，是老六，平生好負重，力大無窮，碑座下的龜趺是其遺堊像。傳說霸下上古時代常馱著三山五嶽，在江河湖海里興風作浪。
後來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢堊獻。洪水治服了，大禹擔心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。
霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象堊征。
它總是吃力地向前昂著頭，四隻腳拚命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古堊跡堊勝堊地堊中堊都可以看到。

7、狴犴
狴犴，又名憲章，形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺堊像。傳說狴犴不僅急公好義,仗義執言，而且能明辨是非，秉公而斷。
再加上它的形象威風凜凜,因此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙堊門堊長堊官坐堂，行堊政堊長堊官銜牌和肅靜迴避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環視察看，維護公堂的肅穆正氣。

8、負屓
負屓，似龍形，排行老八，平生好文，石碑兩旁的文龍是其遺堊像。我國碑碣的歷史久遠，內容豐富，它們有的造型古樸，碑體細滑、明亮，光可鑒人。
有的刻制堊精堊致，字字有姿，筆筆生動；也有的是名家詩文石刻，膾炙人口，千古稱絕。而負屓十分愛好這種閃耀著藝術光彩的碑文。
它甘願化做圖堊案堊文龍去襯托這些傳堊世的文學珍堊品，把碑座裝飾得更為典雅秀美。它們互相盤繞著，看去似在慢慢蠕動，和底座的霸下相配在一起，更覺壯觀。

9、螭吻
螭吻，又名鴟尾、鴟吻，龍形的吞脊獸，是老九，口闊噪粗，平生好吞，殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺堊像。《太堊平御覽》有如下記述：「唐會要目，漢相梁殿災後，越巫言，『海中有魚虯，尾似鴟，激浪即降雨』遂作其像於尾，以厭火祥。」

文中所說的「巫」是方堊士之流，「魚虯」則是螭吻的前身。螭吻屬水性，用它作鎮邪之物以避火。其原型可能是深海大鯨。