有多少人關注動物福利

❶ 動物權利和動物福利有哪些區別

「動物權利」可以指任何賦予動物的權利，不過照目前的一般用法，這個詞指的是廢除一切使用或者壓榨動物的行為。 湯姆瑞根（Tom Regan）的《為動物權利辯》（The Case for Animal Rights），就反映了這種想法。在一般的理解中，「動物福利」是提倡「人道」使用動物，至少要求禁止「不必要的殘忍」（法律界常用此詞），以維護動物福祉。 不過即使一般意義如此，「動物福利」何指，還是有幾種不同的看法。

❷ 國內有沒有保護動物(尤其是養殖動物)的福利權益方面的基金協會這事好象沒人在做。

。《野生動物保護法》所稱野生動物與其補償制度所稱野生動物不同。前者包括野外的和人工馴養的，而後者所指的只應是野外的野生動物。為避免和減少誤解，對補償制度適用的野生動物應予以明確定義，即野外野生動物。（2）「保護」二字具體化。其實，不論主動保護、被動保護或是遭受突然侵害，其共同特點是受害人均無過錯，且無第三人過錯，即無人為過錯。我們認為，為了提高人們保護野生動物的積極性，即使保護行為造成了野生動物的傷亡，但並無人為過錯的，對受損害人也應視情況予以補償。換言之，補償與否主要看保護的主觀意願，而不是客觀結果，但其客觀結果應成為確定補償程度因素。因此，一般情況下完全可以用無人為過錯作為補償條件，即無人為過錯的，應予補償；受害者部分過錯的，部分補償。在特殊情況下，如被動保護造成野生動物資源破壞遠遠大於相對人所受損失，則應綜合衡量保護的主觀意願與客觀結果來決定是否補償。為突出「保護」的重要性，可結合「保護」二字來明確補償條件。綜上，補償條件應為：因保護野外野生動物或無人為過錯而受到該種動物造成的損害，有權申請補償。

❸ 在人類的旅遊活動中動物福利受到哪些影響

在這份報告中看到，在一項有效樣本量為1500人（男女性各500人，年齡19-33歲）的在線問卷調研中，為選擇對動物友好的旅行方式，80.8%的人甚至願意支付更高的價格。約80%的受訪者已參加過動物友好型旅遊，例如在國家公園觀賞自然狀態下的野生動物，以及參觀野生動物保護中心、庇護所等，其中絕大多數受訪者表示喜歡動物友好型旅遊，且可能會繼續參加。

問卷調研還顯示，85%以上的受訪年輕遊客反對為動物帶來傷害或虐待的旅遊活動，明確表示願意避免或減少參與，88.3%的人表示，會在任何時候支持旅遊企業避免在活動設計與實施中對野生動物造成傷害。

盡管整體受訪者對動物友好型旅遊表現出較高的市場價值與理念倡導的認可，但在具體活動是否會對動物產生傷害與折磨的問題上，受訪者的認知度還有待提高。

例如，42.5%的受訪者沒有意識到觀看野生動物表演和付費合影行為會對動物產生傷害與虐待。34.9%的受訪者曾在景點或動物表演場所觸摸或把玩野生動物（如親吻海豚、抱海龜），25.7%的受訪者曾騎乘野生動物，17.2%的受訪者則購買過野生動物製品或食品。

報告認為，已成為旅遊消費主力軍的「85後」和「90後」對動物友好型旅遊具有較高的價值認同，在其旅遊行為中擁有更高的決策力、影響力與環保意識。

據世界動物保護協會介紹，該報告數據來源於三部分：全國60個城市15-69歲居民的入戶訪問調查、樣本量為1500人的動物友好旅遊專項在線問卷調研，以及兩場動物主題旅遊座談會。報告內容則涵蓋中國旅遊消費市場以及動物友好型旅遊市場的發展現狀和趨勢，並聚焦「85後」和「90後」人群對動物友好型旅遊產品的認知、態度、以及消費行為和特徵。

2015年，世界動物保護協會曾發起「野生動物，並非玩物」的倡議，旨在保護受旅遊業影響的野生動物，促使提供大象騎乘和表演等野生動物娛樂活動的旅遊場所改善動物福利條件並積極轉型。

❹ 如何看待動物福利與合理利用動物資源

近年「動物福利」這個詞越來越多地出現在媒體上。人類與動物應當是平等的嗎？人類應該滿足動物們維持基本生命和健康的需求嗎？在人類滿足自身利益的同時，是否該以法律約束自己，不給動物帶來痛苦？對虐待農場動物、實驗動物、伴侶動物、工作動物、娛樂動物和野生動物的人，該不該用法律給予處罰？這些問題在180多年前的英國已明確地寫進法律，在今天，世界上很多國家也已制定了明確的法律，切實保障動物免受不必要的傷害。現在，「動物福利」成為中國法制化建設中需要引起重視的新問題。我國現行的有關動物保護的法律所保護的范圍過於狹隘，而且原則性條款多，可操作性欠缺。 人類發展史不斷地從野蠻走向文明。當我們以極不文明的方式對待與我們一樣具有悲喜感受的動物時，文明僅僅是一個遙遠的目標。有人用活生生的牛來餵食鐵籠中的猛虎，這種血腥的捕食場面並非自然界中適者生存的法則，這樣的喂養方式也是不可取的。調查表明，孩子們對於保護動物理解的程度高於成人，孩子更容易接受人性化的教育方式。一旦隨意虐待動物的不良觀念在幼小的心靈中紮根，要重新喚起他的愛心，改變暴力對他的影響是很困難的。美國犯罪學家的研究表明，兒童時期虐待動物與成人後犯罪這二者之間有極大的相關性。 動物福利同時也關繫到經濟問題。中國是一個農業大國，農產品出口越來越多。歐盟及美國、加拿大、澳大利亞等國都有動物福利方面的法律，世界貿易組織的規則中也有明確的動物福利條款。如果肉用動物在飼養、運輸、屠宰過程中不按動物福利的標准執行，檢驗指標就會出問題，而影響肉食品的出口。這樣的情況已經發生，不久前歐盟銷毀的我國進口的肉食品就是出於這樣的原因。 來自不久前結束的「國際動物福利與立法」國際研討會的消息稱，關於實驗動物和動物貿易的福利問題的條文即將被寫進相關國際法規中。目前世界上已經有許多國家制定了比較完善的動物福利法規，國際上普遍承認動物有五大自由：享有不受飢渴的自由；享有生活舒適的自由；享有不受痛苦傷害和疾病威脅的自由；享有生活無恐懼和悲傷感的自由；享有表達天性的自由。世界第一大養殖食用動物———豬，更享有規定得非常詳細的福利待遇，例如：小豬從出生開始至少吃13天母乳的權利；擁有鋪了稻草的豬窩的權利；擁有供其拱食的泥土的權利。另外，豬在運輸途中運輸者必須保持運輸車的清潔，要按時餵食和供水，運輸時間超過8小時就要休息24小時。甚至在豬被宰殺之前，還規定了必須對其進行完全清洗；必須隔離屠宰，不被其他豬看到；殺豬要快，必須使用電擊法；在豬完全昏迷後才能放血和解剖等等。 德國對屠宰動物有嚴格的要求，其中包括賣魚者不能把活魚直接賣給顧客，顧客選好魚後由商戶把魚放進櫃台上的電箱里快速殺死後才能出售，這一方面考慮到有的顧客不敢自己殺魚，另一方面也防止了虐殺的情況出現。而美國《動物福利法案》更是對人應該給動物一個什麼樣的正常生存環境從方方面面作出了非常具體的規定。美國動物權益組織還要求全球快餐連鎖公司以「仁慈」的方式對待動物，並保護動物應有的權益，否則將號召人們拒購這些公司的食品。面對強大的壓力，許多餐飲業巨頭都不得不放下架子聽取意見，如麥當勞公司就曾給全世界為其每年供應15億只雞蛋的農場主們寫信，要求其改善母雞的生存環境，並禁止採取「去喙」（即切除母雞的嘴）和給母雞節食的方法提高產蛋量。 我國現行中學生物課本寫道：「取一隻活青蛙，剖開它的體腔，看看它的內部構造……」在老師的鼓勵和指導下，每個同學都在實驗課上，拿著刀子把一隻只青蛙或小兔子活生生地開胸剖肚，看它們五臟的位置，看它們神經的跳動、血怎樣流動、肌肉怎樣顫抖等等。有專家建議修改甚至取消這種讓學生學習一個活生生的小生命怎樣痛楚萬狀地死在自己手裡的課程。這不是說不能用動物進行必要的實驗，而是反對現實中大量重復的和不必要的動物實驗。某些殘酷的動物實驗對培養美好心靈並無益處。 去年曾有報紙報道說，某地一個男青年僅僅出於好奇，就將自己的寵物貓放進微波爐里轉了幾圈，造成小貓身上多處嚴重燒傷。當小貓被送到醫院搶救時，連醫生都對這種殘害動物的行為感到憤怒。人們斥責這種缺乏基本的人道主義精神的行為，卻沒有人深究那個男青年為什麼會這么做。一個對自己的寵物都如此殘忍的人，會對周圍的人採取什麼態度呢？當學生在課堂上被老師鼓勵著親手將小兔子活活肢解，當電視電影的戰爭場面中一次次地將馬兒從山上拋下活活摔死或炸得血肉橫飛，當廚師當著大家的面將木棒一下下砸到活蹦亂跳的魚頭上，我們是否心有不忍呢？令人痛惜的是，眾多的消費者其實就是殘害動物的最後一環，而所有的環節加在一起，就造就了「給小貓用微波爐加熱」的變態心理。 一個國家的國民對待動物態度如何，在某種程度上是衡量一個社會文明程度的重要標志。 「動物福利」理念建立的前提，是認為動物和我們人類一樣有感知、有痛苦、有恐懼、有情感需求。所謂動物福利，不是說我們不能利用動物，而是應該怎樣合理、人道地利用動物。要盡量保證那些為人類作出貢獻和犧牲的動物享有最基本的權利，如在飼養時給它一定的生存空間，在宰殺時盡量減輕它們的痛苦，在做實驗時減少它們無謂的犧牲。 動物是人類共同的財富，它們以自己的生命貢獻於人類生活，它們至少也應該享受生命的一般樂趣，而不應該在被虐待中走完一生。我國加入了世界貿易組織，現在我們正全力以赴准備綠色奧運，保護動物、善待生命不僅是所有善良人的願望，也是社會走向穩定和文明的重要因素，更關繫到國家在國際上的形象。可喜的是，為了樹立給動物以福利的良好形象，上海動物園正在進行一項繁瑣然而意義深遠的工作：逐一將「肉可食」、「毛皮可利用」之類的字眼從動物說明牌中剔除，藉此希望參觀者看待動物的眼光柔和起來，而不像過去，看著它們就像看一種食品或者葯物一樣。 潛在的貿易壁壘 由於越來越多的國家尤其是發達國家已經開始將動物福利與國際貿易緊密掛鉤，動物福利潛在的貿易壁壘作用不可小視，如果不給予足夠重視，我國肉製品、中葯等商品在國際貿易中將會遭遇巨大障礙。 例如，用傳統方法宰殺的畜牧動物就已經開始碰上一些歐美國家的貿易壁壘。國外在宰殺畜牧動物時，一般都是一頭動物進入屠宰房後，在一個單獨的空間用高壓電快速擊中動物的致命部位，使動物在很短時間內失去知覺，再進行宰殺。而我們現在的屠宰流程是讓動物排著隊走進宰殺場，動物能夠聽到自己的同伴怎樣慘叫，能夠看到它們怎樣流血、怎樣被分割。目前國內很多野蠻的宰殺方法，不僅對動物非常殘忍，對食用者也是很有害的。因為動物處於突然的恐怖和痛苦狀態時，腎上腺激素會大量分泌，從而形成毒素，而這些毒素對食用者是非常有害的。眾所周知，我國是個畜牧大國，但是畜產品卻很少達到出口標准，原因之一就與這種落後的屠宰方式有關。 再例如，我國某著名品牌的龜鱉丸廣告中曾介紹該廠家採用先進技術，將野生龜鱉冷凍到零下192攝氏度，這樣製成的葯品更容易為人體所吸收，比直接食用龜鱉的效果要好。這種虐殺動物的生產方法在海外遭到強烈抗議，由此引起的市場萎縮成為龜鱉丸停產的重要原因之一。作為中葯大國，我國還普遍存在動物入葯的情況。有些入葯的方法特別殘忍，不僅要活的，還要用種種方法折磨動物才能體現出葯用價值。其實科學發展到今天，很多的動物葯用元素都可以找到替代品，而很多以殘害動物為代價入葯的東西並不是人所必需的，也並非急救用葯。比如活熊取膽，按傳統中醫理論，熊的膽汁固然有明目等葯用價值，但是僅僅為了這些就讓成百上千活生生的熊常年關在鐵籠里，定期遭受死去活來的折磨，是文明社會難以容忍的。現在更有人僅僅為了保健美容，就割去活海狗的生殖器，再把海狗扔回大海，任其在極度痛苦中死去。 這些通過對動物的殘害而生產出的商品，在我們自己看來尚且慘不忍睹，別的國家就更能理直氣壯地以動物福利的名義將其封殺。在動物保護和人道主義溫情的背後，動物福利的貿易壁壘作用其實已經初露端倪。 需要冷靜應對 作為經濟正在騰飛的發展中國家，我們一方面應該承認動物福利等一系列新問題有助於改變我們落後的生產方式，調整我們的社會關系，促進社會文明的發展；另一方面也應該意識到，這些問題的背後還有更深刻的國際政治、經濟背景。 動物福利是一個復雜的問題，它既涉及到動物保護，又涉及到國際貿易，還與社會自身的發展有關。對動物製品不人道、不健康的需求會導致對動物的濫殺，引起物種危機，而過度限制動物製品則會對經濟產生巨大損害；在生產動物製品過程中缺乏人道，會碰到貿易壁壘、引起貿易糾紛，而忽視歷史差距，一味迎合發達國家口味，則會大量增加我們的生產成本，加劇競爭的不平等；忽視社會生活中對人的引導和培養，社會成員缺乏愛心，會導致更多、更深遠的社會問題，而過分強調動物的感受和情感，又與我們的國情相矛盾。 這么一個復雜問題，需要環保、外經貿以及社會學、倫理學等許多領域的專家共同探討，如果僅僅從其中一個方面孤立地進行研究，則不僅不會解決問題，反而會引起諸多負面影響。應該承認，動物福利問題的浮出水面，是我們社會進步的一個標志；而如何應對這個新問題，則是決定我們社會能否進步的一個重要因素。 在人類發展史上，動物作為人類的主要食物來源之一，更多地是被當作一種資源來看待的。回顧歷史，在社會發展的初級階段，人們對資源的佔有無一不是經歷了從粗放到精細的階段。當社會財富積累到一定階段後，社會開始有能力和資本調整對資源的態度。發達國家在歷史上藉助不公平的手段對資源進行了不公平的佔有後，提前達到了發達階段，並開始調整對資源佔有的方式。然而，對於更多的發展中國家和落後國家來說，社會並沒有積累到足夠的財富和能量，如果以發達國家的標准來要求他們，必然會加大發展社會經濟的成本，從而減慢發展的速度。 動物福利問題在國際貿易中表現出來的壁壘作用，其實是歷史原因造成的一系列貿易不公平待遇之一，也是現階段國際競爭的一個表現。 作為經濟正在騰飛的發展中國家，我們一方面應該承認動物福利等一系列新問題有助於改變我們落後的生產方式，調整我們的社會關系，促進社會文明的發展；另一方面也應該意識到，這些問題的背後還有更深刻的國際政治、經濟背景。如何去偽存真，如何自主、有步驟地發展，如何兼顧效率和公平，如何應對新形勢下的國際競爭，才是值得我們認真思考的事情 曾在網上公開徵求市民意見的《北京市動物衛生條例(徵求意見稿)》，因倡導保護「動物福利」引起了人們的廣泛關注。可是昨天這條未出台的法規卻突然從市法制辦網站消失。記者從市法制辦獲悉，該「動物衛生條例」早已被專家否決，而且近期不會為「動物福利」立法。 這條法規已被否定 記者日前從市法制辦網站看到，《北京市動物衛生條例(徵求意見稿)》首次對動物福利的保護做出專門規定，並對動物的生活、運輸、醫療、屠宰四方面福利做出詳細規定，如不得虐待、傷害或遺棄動物，運輸動物時要避免動物遭受驚嚇、痛苦或傷害，動物被宰殺時要用人道方式進行，且不得讓其他動物看到。此外，《條例》還禁止了以賭博和娛樂為目的的動物搏鬥、對動物注水和泔水飼喂、高中以下學校進行使動物受傷或死亡的教學實驗等。 正在媒體和市民紛紛議論的時候，昨日該網站上卻不見了這條法規。市法制辦有關工作人員告訴記者，《北京市動物衛生條例(徵求意見稿)》早些時候在提交給立法專家、人大代表徵求意見後，就已經被否決了。因為不少專家認為，給動物「福利」立法雖然很好，但畢竟太超前了，在實際生活中不具有操作性，很容易出現「違法」現象。 上網原因仍在調查 另外，國家已通過了《中華人民共和國動物防疫法》，北京市應以該法作為上位法，出台相應的「動物防疫條例」。因此，原徵求意見稿被否決後，根據上位法進行了大量修改，並改名為《北京市動物防疫條例(草案)》，並於4月26日起在「首都之窗」網站徵求市民意見。 記者對兩條例進行了對比，發現二者確有很多相似之處，只是《北京市動物防疫條例(草案)》沒有了動物福利等內容。市法制辦有關工作人員告訴記者，根據北京市人大常委會的立法計劃，至少5年內不會為「動物福利」立法。至於已被否決的《北京市動物衛生條例(徵求意見稿)》為什麼會出現在網上，他表示目前正在調查之中。 眾多民眾表示贊賞 盡管「動物福利」這次沒能寫入北京地方法規，但許多人還是對此表示贊賞。北京大學社會學系教授夏學鑾認為，尊重、善待動物的努力終將惠及到人類自身。從技術層面說，在動物的飼喂、衛生醫療、運輸、屠宰等方面重視其福利，能更好地阻絕動物疫病的發生和傳播，避免人類受到動物疫病的危害；從人文層面說，尊重、善待動物，是人類自身素質提高的表現，人類意識到，享受福利不僅是人類的權利，也是動物的權利。而且，動物會對人類善意的舉動做出反應，使人與動物之間的關系日趨和諧，和諧地共生在一個星球上。

❺ 動物應享有哪些福利

動物福利概念由五個基本要素組成：生理福利，即無飢渴之憂慮；環境福利，也就是要讓動物有適當的居所；衛生福利，主要是減少動物的傷病；行為福利，應保證動物表達天性的自由；心理福利，即減少動物恐懼和焦慮的心情。按照國際公認標准，動物被分為農場動物、實驗動物、伴侶動物、工作動物、娛樂動物和野生動物六類。本次會議中，世界動物衛生組織尤其強調了農場動物的福利，指出農場動物是供人吃的，但在成為食品之前，它們在飼養和運輸過程中，或者因衛生原因遭到宰殺時，其福利都不容忽視。 1822年，被稱為「人道的迪克」的理查德•馬丁提出「反對虐待以及不恰當地對待牛的行為」的法案在英國國會獲得通過。兩年後，在倫敦一家咖啡屋裡，牧師亞瑟•布魯姆召集成立了世界上第一個動物福利組織「反虐待動物協會」（ PSPCA）。協會里的專職監察員領取很少的薪水，卻工作得非常認真，他們不停地向公眾宣傳動物福利知識，向學校提供教材，對虐待動物的人提起公訴。1840年，英國女王維多利亞給協會冠以「皇家」頭銜。 英國愛丁堡大學應用動物行為與動物福利高級講師納塔麗•沃倫博士介紹：英國最早的動物福利法案，也是把動物僅僅看作是財產，而沒考慮動物本身應該享有的「權利」。1776年，一個叫勞倫斯的人從法律角度提出：沒有人因為殘忍地虐待動物而受過處罰，他唯一的罪行是侵犯了另一個人的財產。1800年，英國第一個確保動物免受虐待的立法《牛餌法案》被通過。英國現行的動物保護法是1911年通過的，目前英國正在修改這部法律。除了1911年通過的動物保護法之外，英國還陸續出台了很多專項法律，比如野生動物保護法、動物園動物保護法、實驗動物保護法、狗的繁殖法案、家畜運輸法案等。這些法律在保證動物不受虐待方面規定得非常細致，鼓勵養動物的人以最好的措施對待動物，對於沒有達到法律規定的，別人可以用這些標准起訴你。英國有關動物保護的法律有10多個，如1869年的鳥類保護法、1911年的動物保護法，野生動植物及鄉村法、寵物法、斗雞法、動物麻醉保護法、動物遺棄法案、動物寄宿法案、獸醫法……不僅面面俱到，而且不斷修訂。法律不僅對殘忍地虐待動物的人判處刑罰，也不允許主人未盡到責任而造成動物額外的痛苦——構成「允許殘忍」，也要被判監禁。甚至對飼養以供食用的動物，法律還規定要由專職人員實行「無痛感的」宰殺。 在國內法之外，還有一些國際性動物保護公約，這些公約對各締約國也有相當大的約束作用。比如1976年通過的《保護農畜歐洲公約》，1979年制定的《保護屠宰用動物歐洲公約》等。後者規定「各締約國應保證屠房的建造設計和設備及其操作符合本公約的規定，使動物免受不必要的刺激和痛苦」。締約各國的法規必須與國際公約相配。這也對歐洲國家的動物福利立法有相當大的促進。一般來說，歐美發達國家較早開始注重動物福利立法，並能夠因時代變化在法律上作相應的調整。 由於特殊的歷史背景，我國香港地區的動物福利立法起步較早。早在上個世紀30年代，香港就有了法律公告禁止殘酷虐待動物，並有針對動物和禽鳥的公共衛生規例。隨後，又公布動物飼養規例、貓狗條例和野生動物保護條例等。直到1999年，港府還頒布了新的防止殘酷對待動物法律公告，增加修訂條款。這些成文法規形成完整的管理之網。台灣於1998年頒布了《動物保護法》。這是一部綜合性動物保護法律，具有全新的視野和明晰完善的規定，值得借鑒。而中國大陸的相關條例包括：2003年1月1日起正式實施的《北京市公園條例》（在公園中驚嚇、毆打、傷害動物要處以50元以上100元以下的罰款，構成犯罪的要依法追究刑事責任）等。 近年連續出現的「給活豬注水」、「毒死寵物狗」、「宣揚敵對動物混養導致狒狒被老虎咬死」、「硫酸傷熊」等等動物受虐待的事件，頻頻引起社會和媒體的關注。人們發現，我們生活的世界竟是這么多動物的苦難場。於是，人們渴望能有一套理念和機制阻止這類事件再次發生。於是，「動物福利」這個詞越來越多地出現在媒體上。 人類與動物應當是平等的嗎？人類應該滿足動物們維持基本生命和健康的需求嗎？在人類滿足自身利益的同時，是否該以法律約束自己，不給動物帶來痛苦？對虐待農場動物、實驗動物、伴侶動物、工作動物、娛樂動物和野生動物的人，該不該用法律給予處罰？ 這些問題在180多年前的英國已明確地寫進法律，在今天，世界上很多國家也已制定了明確的法律，切實保障動物免受不必要的傷害。現在，「動物福利」成為中國法制化建設中需要引起重視的新問題。我國現行的有關動物保護的法律所保護的范圍過於狹隘，而且原則性條款多，可操作性欠缺。 從環境的可持續發展的角度來看，動物立法已是刻不容緩。人類和自然界的動植物以及其他各種資源構成了我們生活的環境。自然創造了一個物種如此豐富多彩的世界，但是在近40年裡，地球上動物種類滅絕的速度已是自然滅絕速度的100—1000倍。而人類的活動是這一現象的根本原因。物種的不斷滅絕是環境惡化的表現。 人類對待動物的態度體現了人類對於自然環境的態度。不難想像，當我們身邊的各種動物變得越來越稀有、最後不斷走向滅絕的時候，我們賴以發展經濟的基礎是不是如同空中樓閣一樣變得毫無意義？環境對於人類，如同水之於魚、陽光之於綠草、翅膀之於飛鳥，惡化了的環境勢必顯示出它強大的破壞力量，而人類已經在遭到自然的報復。 人類發展史不斷地從野蠻走向文明。當我們以極不文明的方式對待與我們一樣具有悲喜感受的動物時，文明僅僅是一個遙遠的目標。有人用活生生的牛來餵食鐵籠中的猛虎，這種血腥的捕食場面並非自然界中適者生存的法則，這樣的喂養方式也是不可取的。調查表明，孩子們對於保護動物理解的程度高於成人，孩子更容易接受人性化的教育方式。一旦隨意虐待動物的不良觀念在幼小的心靈中紮根，要重新喚起他的愛心，改變暴力對他的影響是很困難的。美國犯罪學家的研究表明，兒童時期虐待動物與成人後犯罪這二者之間有極大的相關性。 動物福利同時也關繫到經濟問題。中國是一個農業大國，農產品出口越來越多。歐盟及美國、加拿大、澳大利亞等國都有動物福利方面的法律，世界貿易組織的規則中也有明確的動物福利條款。如果肉用動物在飼養、運輸、屠宰過程中不按動物福利的標准執行，檢驗指標就會出問題，而影響肉食品的出口。這樣的情況已經發生，不久前歐盟銷毀的我國進口的肉食品就是出於這樣的原因。 過度保護人類自身的眼前利益是一種缺乏長遠目光的表現，動物福利立法是人類對於自然界觀念的更新，是社會文明進步的象徵。

❻ 人類旅遊活動中動物福利收到那些影響

該報告數據來源於中國城市居民調查CNRS TGI資料庫、出境野生動物旅遊專項問卷調研，其中問卷調查對象分布於全國超一線，新一線至四五線城市，內容涵蓋消費者出境野生動物旅遊消費現狀與細分人群，消費動機與深層需求，消費決策流程以及消費者對更友好的野生動物旅遊的需求。

野生動物旅遊是指遊客在出遊過程中涉及野生動物觀賞或與野生動物互動經歷的旅遊活動。作為一種在全世界范圍內快速發展的旅遊形式，野生動物旅遊日益成為遊客了解和體驗野生動物的重要途徑。

本次針對中國出境野生動物旅遊消費的研究，有以下主要發現：

中國遊客在出境旅遊活動中偏好選擇「野外」環境，52.4% 的受訪者出境參與過「純野外」環境的野生動物旅遊活動。
受訪者中，75.6%參與過在野外觀賞動物或是參觀野生動物保護基地等內容的活動。超一線城市或20-29歲的年輕消費者呈現出相對更高的參與率（均超過80%）。
超過6成受訪者表示，喜愛自然環境與野生動物是其參與野生動物旅遊活動最直接的行為動機。
從受訪者的深層次需求來看，體驗駕馭野生動物（如騎大象）與觀看野生動物表演，會降低旅遊體驗，影響遊客滿意度；而與動物近距離互動等內容，並不會提高遊客滿意度，也不會為旅遊體驗加分。
高達 91.4% 的消費者在參與野生動物旅遊前直接或間接考慮活動是否會對動物帶來不好影響，僅有 3.3% 的人群表示無論影響程度如何都會參加相應活動。
61.4% 的受訪者表示，即使市場上沒有可替代的選擇，他們仍然堅持不參與會對動物帶來不好影響的旅遊活動，超七成的人群表示願意為參與對野生動物沒有傷害甚至會對動物的保護起到貢獻的旅遊活動接受更高的價格、時間投入等。
近半的受訪者在沒有任何提示的情況下能夠基本認知「動物友好型旅遊」這一概念，其中，高達89.8%的受訪者表示認同，90.9%的人表示願意參與其中。
世界動物保護協會中國首席代表趙中華表示：「每年數百萬游覽野生動物旅遊景點的遊客中，大部分是因為喜愛動物而參與其中。但很多遊客沒有意識到，他們正在參觀的景點或參與的活動，可能對野生動物帶來非常負面的影響。『野生動物友好型旅遊』是旅遊業升級轉型的必然趨勢，也是中國旅遊企業和廣大遊客在野生動物保護方面肩負的重要責任。」

世界動物保護協會關注那些受旅遊業影響用於娛樂表演活動的野生動物。努力與世界各地的遊客、旅遊企業、行業協會、景點以及當地政府部門等一起共同努力終止不負責任的旅遊娛樂活動給野生動物帶來的傷害和虐待，從而讓遊客可以友好的、負責任的觀賞野生動物。

❼ 在人類的旅遊活動中動物福利受到哪些影響

越來越多的人因為想要看袋鼠、考拉、鴨嘴獸而選擇去澳大利亞，去南極看企鵝，自《瘋狂動物城》里的樹懶風靡全球後南美洲看樹懶也成為當前的熱門之旅。以動物帶動當地旅遊發展的事例不勝枚舉，動物成為各地標示性的代表，也成為當地最受尊重的「永久市民」。

「梁朝偉有時閑了，臨時中午搭乘飛機去英國倫敦，獨自蹲在特拉法加廣場（Trafalgar Square） 上喂一下午鴿子，立馬又返回香港」……特拉法加廣場，因千萬只鴿子在廣場嬉戲，被著稱為「鴿子廣場」。這些鴿子吸引了國外遊人的到來，餵食鴿子成為倫敦旅程中不可或缺的一部分，「廣場上沒有鴿子，看起來就像樹沒有葉子」周邊商販們表示。除了喂鴿子事件，譚詠麟去戶外野生動物園喂梅花鹿，鹿晗關曉彤去日本奈良看鹿……皆引得眾網友一陣熱議與跟風。越來越多的人因為想要看袋鼠、考拉、鴨嘴獸而選擇去澳大利亞，去南極看企鵝，自《瘋狂動物城》里的樹懶風靡全球後南美洲看樹懶也成為當前的熱門之旅。

以動物帶動當地旅遊發展的事例不勝枚舉，動物成為各地標示性的代表，也成為當地最受尊重的「永久市民」。國內動物主題旅遊以四川省為首，驢媽媽旅遊網發布的《2017年中國世界遺產人氣榜》中數據顯示，熊貓主題游產品的預訂一直十分火爆，大熊貓棲息地四川居人氣榜首，成都、北京、重慶、上海、西安成為五大主要客源地。與此同時，「國寶」也帶火了四川境內的世遺游。如今，遊客外出旅遊已不限於看異域的建築、古跡，體會不同的風土人文，更多升級為追求精神上的洗禮和慰藉，動物主題游儼然成為熱起的心靈之旅。

一、動物主題游發展趨勢有何特點？

「以前，大家都會覺得動物主題游就是去逛動物園，事實上動物主題游早已超出這個范疇。」驢媽媽CEO王小松提到，「目前國內動物主題游主要包括動物園、野生動物園和海洋館等景區場館類旅遊，而以動物為主題的度假酒店和戶外動物保護基地游覽也都應該涵蓋在內」。筆者根據驢媽媽旅遊網《2017年動物主題游報告》（以下簡稱《報告》）、途牛旅遊網《動物主題游消費分析報告》總結整理，提出動物主題游發展呈現以下四大趨勢：

1. 從傳統1.0觀光時代到2.0體驗時代的轉變

動物主題類游樂大致經歷了從早期的動物馬戲團表演，到世界上第一家倫敦動物學會（當今倫敦動物園的前身）創立，作為收集與展示動物的場所，只在星期天對外開放；此後，獨立的熊貓館、蝴蝶館等觀賞類動物園的出現，到可近距離互動的野生動物園、海洋館，訓練有素的動物如猴子算術、山羊騎車、海豹鼓掌、人魚共舞等動物表演被當作增添娛樂的必要項目。《報告》指出，在動物主題游的選擇中，動物園和野生動物園以超過50%的出遊人數佔比第一，海洋公園和海洋世界類景區增長較快，佔比達33%，這其中，廣州長隆野生動物世界、上海野生動物園、珠海長隆海洋王國成為國內最受歡迎的動物主題類景區；而香港海洋公園、新加坡夜間動物園、新加坡S.E.A海洋館、曼谷暹羅海洋世界等則是出境動物主題旅遊的熱點。時至今日，動物園已成為大城市文化休閑的「標配」設施，在動物園越來越普遍、孩子們越來越「見多識廣」的今天，遊客已不滿足於傳統的走馬觀花式的游覽。

2. 呈現不同的季節屬性與人群偏好

四月是國內動物主題游的高峰，而六到九月是草原動物大遷徙的最佳觀賞季節，前往肯亞、南非高端動物主題游受到青睞，比去年同期分別上漲30%和150%。在喜愛動物主題游的人群畫像中，女性、親子遊客和年輕客群的佔比最高，其中女性遊客逛園的人數顯然高於男性遊客，男女比例為6:4；家庭親子遊客佔比65%，他們偏好馴良溫順、注重互動的動物樂園；其次是年輕遊客，多為情侶或好友二人同游，喜好追求刺激、和大型野獸近距接觸；當然，也不乏一些爺爺奶奶長輩級的遊客，小動物會讓他們有重返童年的感覺。當前我國0-14歲人口數量已破2億，隨著二胎政策的全面落地，每年新出生人口近2000萬，預估到2020年十三五規劃末期0-14歲人口將達2.5億。未來親子游市場擁有龐大的消費空間，潛力巨大，是動物主題游大發展堅實的市場根基。

3. 「度假」成為未來動物主題游的趨勢越發明顯

途牛數據顯示，56%的遊客一年進行動物主題游2次，遊玩1次的佔比為32%，3次及以上的佔比為12%。驢媽媽數據表明，超過80%的遊客選擇在周末或節假日出遊，選擇半日或一日游的人群達65%，2日游的佔比21%，花費3日及以上時間度假的遊客約14%。動物主題游消費方面，2016年遊客在驢媽媽預訂的動物主題游產品，人均消費在350元左右，而購買廣州長隆野生動物世界「門票+酒店+交通」打包的度假類產品的遊客人均消費則超過1000元。除門票外，遊客在景區消費金額排名第一的是餐飲，其次為游樂項目、紀念品等，而以動物為主題的酒店類產品下單人數則顯著增加。

4. 「友好型」動物旅遊活動提升動物主題旅遊體驗

途牛報道，10月4日為「世界動物日」，世界各地包括國內各家動物園紛紛推出各種紀念活動，給關愛動物的遊客創造了與動物近距離互動的機會，同時推動人們以負責任的態度關懷動物、保護動物的權益。例如，天津動物園和「野性天津」聯合主辦了2017年「我和它，共享愛」世界動物日主題宣傳活動，以現場塗鴉、彩繪、泥塑、動物話劇、有獎問答等方式吸引家庭參與，啟蒙小朋友對動物的認知與喜愛。世界動物保護協會首次發布的《2018中國年輕消費者動物旅遊趨勢報告》中，提到85%以上年輕消費者反對有動物傷害或虐待的旅遊活動，90%的年輕消費者則認同更加貼近自然的動物旅遊理念和方式，另有超80%的年輕消費者願意避免或減少對動物有傷害的旅遊行為並願意為此支付更高的費用。如今動物成為「人類的朋友」，人們開始想要了解和親近動物，每10個人就有近8人曾參加過在國家公園或野外棲息地觀賞自然狀態下的野生動物，或參觀野生動物的保護基地、庇護所等。

❽ 動物福利

動物福利
國際公認，所謂動物福利，就是讓動物在康樂的狀態下生存，其標准包括動物無任何疾病、無行為異常、無心理緊張壓抑和痛苦等。基本原則包括：讓動物享有不受飢渴的自由、生活舒適的自由、不受痛苦傷害的自由、生活無恐懼感和悲傷感的自由以及表達天性的自由。

1822年，被稱為「人道的迪克」的理查德•馬丁提出「反對虐待以及不恰當地對待牛的行為」的法案在英國國會獲得通過。兩年後，在倫敦一家咖啡屋裡，牧師亞瑟•布魯姆召集成立了世界上第一個動物福利組織「反虐待動物協會」（ PSPCA）。協會里的專職監察員領取很少的薪水，卻工作得非常認真，他們不停地向公眾宣傳動物福利知識，向學校提供教材，對虐待動物的人提起公訴。1840年，英國女王維多利亞給協會冠以「皇家」頭銜。

英國愛丁堡大學應用動物行為與動物福利高級講師納塔麗•沃倫博士介紹：英國最早的動物福利法案，也是把動物僅僅看作是財產，而沒考慮動物本身應該享有的「權利」。1776年，一個叫勞倫斯的人從法律角度提出：沒有人因為殘忍地虐待動物而受過處罰，他唯一的罪行是侵犯了另一個人的財產。1800年，英國第一個確保動物免受虐待的立法《牛餌法案》被通過。英國現行的動物保護法是1911年通過的，目前英國正在修改這部法律。除了1911年通過的動物保護法之外，英國還陸續出台了很多專項法律，比如野生動物保護法、動物園動物保護法、實驗動物保護法、狗的繁殖法案、家畜運輸法案等。這些法律在保證動物不受虐待方面規定得非常細致，鼓勵養動物的人以最好的措施對待動物，對於沒有達到法律規定的，別人可以用這些標准起訴你。英國有關動物保護的法律有10多個，如1869年的鳥類保護法、1911年的動物保護法，野生動植物及鄉村法、寵物法、斗雞法、動物麻醉保護法、動物遺棄法案、動物寄宿法案、獸醫法……不僅面面俱到，而且不斷修訂。法律不僅對殘忍地虐待動物的人判處刑罰，也不允許主人未盡到責任而造成動物額外的痛苦——構成「允許殘忍」，也要被判監禁。甚至對飼養以供食用的動物，法律還規定要由專職人員實行「無痛感的」宰殺。

在國內法之外，還有一些國際性動物保護公約，這些公約對各締約國也有相當大的約束作用。比如1976年通過的《保護農畜歐洲公約》，1979年制定的《保護屠宰用動物歐洲公約》等。後者規定「各締約國應保證屠房的建造設計和設備及其操作符合本公約的規定，使動物免受不必要的刺激和痛苦」。締約各國的法規必須與國際公約相配。這也對歐洲國家的動物福利立法有相當大的促進。一般來說，歐美發達國家較早開始注重動物福利立法，並能夠因時代變化在法律上作相應的調整。

由於特殊的歷史背景，我國香港地區的動物福利立法起步較早。早在上個世紀30年代，香港就有了法律公告禁止殘酷虐待動物，並有針對動物和禽鳥的公共衛生規例。隨後，又公布動物飼養規例、貓狗條例和野生動物保護條例等。直到1999年，港府還頒布了新的防止殘酷對待動物法律公告，增加修訂條款。這些成文法規形成完整的管理之網。台灣於1998年頒布了《動物保護法》。這是一部綜合性動物保護法律，具有全新的視野和明晰完善的規定，值得借鑒。

而中國大陸的相關條例包括：2003年1月1日起正式實施的《北京市公園條例》（在公園中驚嚇、毆打、傷害動物要處以50元以上100元以下的罰款，構成犯罪的要依法追究刑事責任）等。

所謂動物福利，即人類應該合理、人道地利用動物，要盡量保證那些為人類作出貢獻的動物享有最基本的權利，如在飼養時給它一定的生存空間，在宰殺時要盡量減輕動物的痛苦等。國際社會普遍認為動物應享有下列五大自由： 1、 享有不受飢渴的自由； 2、 享有生活舒適的自由； 3、 享有不受痛苦傷害和疾病威脅的自由； 4、 享有生活無恐懼和悲傷感的自由； 5、享有表達天性的自由。 說白了，「動物福利」就是讓動物有一個寬松的生活和生存環境，飲食正常，無疾病，無心理緊張壓抑，不受痛苦傷害等等。有資料表明，如果動物生活在骯臟的環境中，生長在緊張壓抑的心理下，或者在痛苦和恐怖中被宰殺，這樣的肉，對於食用者同樣不利。所以，「動物福利」，也是人類的福利。 在這方面，歐洲走在了前面。據2003年1月29日的英國泰晤士報報道，歐盟頒布命令，要求農民必須在豬圈中給小豬「始終」提供「足夠的東西以保證小豬能夠玩耍或游戲，比如麥秸、乾草、木頭、鋸末、蘑菇混合肥料或者這些東西的混合體等。」英國政府據此宣布，給英國的農民90天的時間准備好這些東西，否則，將被施以1000英鎊的罰款，重則將要被監禁3個月。 泰晤士報在報道這一重大消息時，使用了「玩具」的概念。但歐盟委員會的發言人貝亞特．格明德爾隨即舉行記者招待會稱，「我再最最清楚地重申一遍，我們的法令根本不是說什麼玩具」。 除此之外，歐盟規定，從2004年開始，市場上出售的雞蛋必須在標簽上註明是「自由放養的母雞所生」，還是「籠養的母雞所生」。目前歐盟通用的每格 450平方厘米的雞籠到2013年也要被更大的雞籠替換。在歐洲，動物們所享有的「福利」並不僅限於此。歐盟委員會在2003年7月16日又公布了一系列新的法規建議，對長途販運活畜作出了更為嚴格的規定。歐盟的現行規定是動物的不間斷運輸時間最長不得超過28小時，並必須保證動物有1小時的休息時間。而歐盟委員會的新建議則將不間斷運輸時間縮短為9小時，而將動物的休息時間大幅延長至12小時。新建議還禁止運輸時捆綁動物，禁止運輸即將生產的動物和新出生的幼畜等。 歐洲動物享有「福利」的年頭並不短。早在1974年，歐盟的前身「歐洲經濟共同體」便制訂了宰殺動物的法規，要求在宰殺活豬、活羊和活牛之前，先用電棒將其擊暈，讓動物在無知覺的情況下走向「生命終點」。 歐盟不僅有專門保護動物福利的法令法規，還專門設有負責動物福利的部門，歐盟更活躍著一個會員眾多且資金充裕的歐洲動物福利協會，為動物爭取權益。這些動物福利活動組織聲稱，人有「人權」，動物也有「動物權」，動物活著時要舒適，死亡時也要免於痛苦。 近年來，美國的「人道對待動物協會」也在動物福利保護問題上，頻頻向各種企業發威。「人道對待動物協會」是美國最有影響的動物保護組織，在美國本土擁有75萬會員，在英國也有4萬人入會。協會自成立以來，在全世界范圍內發起了大大小小無數次保護動物權利的運動，如禁止濫獵，拒絕皮衣，呼籲學校停賣牛奶等。近年來，協會又將矛頭對准了快餐行業的「領頭羊」們，控告他們虐待動物，缺乏人道，結果取得了輝煌戰績，麥當勞、漢堡王、溫迪都先後在協會面前落敗。

我的人生目標是動物福利，現在提倡人權，我覺得動物也有生存的權利。我覺得這樣殘忍地對待動物反映了人們精神世界的一種弊端。讓我們一起為之奮斗！！！

善待動物，保護他的利益！！

動物福利是近年來發展起來的一門新型學科, 它是動物生產高度集約化及社會文明進步的必然結果。通過福利產生的根源, 畜禽各生產環節所產生的問題, 及研究福利的目的和對策等四個方面闡述了動物福利研究的必要性。隨著人類逐漸關注動物福利, 不少國家開始提倡合理、人道地利用動物，盡量為它們提供優良的生活環境。動物福利既涉及動物保護、自然環境、人文政治、圍際貿易，還有社會自身的發展等，需要多領域的專家來共同探討。重視生產中的動物福利，善待動物，不僅僅是人類愛心的體現，也與我們人類健康息息相關。

因為現在有太多殘酷虐殺動物事件,為了保護動物,出現了動物福利這個名詞.
動物福利是近年來發展起來的一門新型學科, 它是動物生產高度集約化及社會文明進步的必然結果。通過福利產生的根源, 畜禽各生產環節所產生的問題, 及研究福利的目的和對策等四個方面闡述了動物福利研究的必要性。隨著人類逐漸關注動物福利, 不少國家開始提倡合理、人道地利用動物，盡量為它們提供優良的生活環境。動物福利既涉及動物保護、自然環境、人文政治、圍際貿易，還有社會自身的發展等，需要多領域的專家來共同探討。重視生產中的動物福利，善待動物，不僅僅是人類愛心的體現，也與我們人類健康息息相關。

❾ 為什麼要關心農場動物的動物福利

近年「動物福利」這個詞越來越多地出現在媒體上。人類與動物應當是平等的嗎？人類應該滿足動物們維持基本生命和健康的需求嗎？在人類滿足自身利益的同時，是否該以法律約束自己，不給動物帶來痛苦？對虐待農場動物、實驗動物、伴侶動物、工作動物、娛樂動物和野生動物的人，該不該用法律給予處罰？這些問題在180多年前的英國已明確地寫進法律，在今天，世界上很多國家也已制定了明確的法律，切實保障動物免受不必要的傷害。現在，「動物福利」成為中國法制化建設中需要引起重視的新問題。我國現行的有關動物保護的法律所保護的范圍過於狹隘，而且原則性條款多，可操作性欠缺。 人類發展史不斷地從野蠻走向文明。當我們以極不文明的方式對待與我們一樣具有悲喜感受的動物時，文明僅僅是一個遙遠的目標。有人用活生生的牛來餵食鐵籠中的猛虎，這種血腥的捕食場面並非自然界中適者生存的法則，這樣的喂養方式也是不可取的。調查表明，孩子們對於保護動物理解的程度高於成人，孩子更容易接受人性化的教育方式。