❶ 動物是怎樣修煉，修行的呢
1 佛教給我們，在日常生活當中，隨緣而不攀緣。
2 什麼叫攀緣？隨順自己是攀緣。什麼叫隨緣？隨順眾生叫隨緣。
3 諸佛菩薩，擅於隨順眾生。
4 善人他隨順；惡人他也隨順；天人他隨順；地獄他也隨順；餓鬼他隨順；畜生他也隨順。
5 我們看《物猶如此》，裡面有幾百條記載，那是講什麼？歷代畜生念佛往生。畜生道念佛往生凈土的，不少！
6 菩薩能夠隨順眾生，菩薩去投胎，到哪裡投胎？豬那裡投胎，菩薩去作豬了。為什麼去作豬？到那個豬圈裡頭，哼啊哈的跟它們講經說法，度那一窩的豬。
7 現個人身，把豬找來給它說法，它聽不懂，它不能接受。
8 度人要現人身，度鬼要現鬼身，度豬要現豬身，隨類現身，隨機說法，這是隨緣。
8 應以什麼身得度，佛就示現什麼樣的身分，這就隨緣了。
9 隨緣，心是清凈的、平等的；攀緣，心不清凈、不平等。
10 佛教給我們隨緣，這個對於我們念佛往生有決定性的關系。
11 佛現種種相，現得很自在，決定不執著！
12 佛是不是一定要現三十二相，八十種隨形好？不是。佛度眾生，不現這個身，他現眾生同類身。
13 佛菩薩實在了不起，一切眾生的心行，非常復雜，心行各異。
14 他能夠隨順眾生的心行。
15 我們學佛，也要隨順眾生的心行，這樣就能夠在異中求同。
❷ 大家說說動物是怎麼修行的
動物的修行，據一些宗教大德講，主要是一些可以冬眠的動物，在冬眠中處於類似禪定的狀態，從而出現一些神通，可以出神，附於人身，這就是民間跳大仙的本質。定中的這些所謂的大仙，可以看到一些事情，比如找到丟失的錢物，看一些簡單的病，從而讓一些人盲目相信，以為是神仙下凡。
但由於動物的智慧所限，很難真正解脫。更不可能令人類解脫，因此不須迷信大仙，有病一定要去醫院，更不要主動搞附體，附體對附體者是可能出現精神傷害的。
❸ 如何為眾生（動物）受三皈依
面對動物，念佛3聲，觀想佛菩薩加持護佑：（以下需要出聲念誦使動物聽到）
皈依佛，皈依法，皈依僧
皈依佛，兩足尊；皈依法，離欲尊；皈依僧，眾中尊
皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮旁生；
皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟
(念誦三遍）
懺悔文（最好能和三皈依一起）
佛子所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切佛子皆懺悔
有情所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切有情皆懺悔
孤魂所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切孤魂皆懺悔
❹ 人可以各種途徑修行，動物怎麼修行
南無阿彌陀佛
畜生道有畜生道的佛法，亦有佛菩薩現畜生生去度他們，應以畜生身得度即現畜生身。
你只管好你自己往生阿彌陀佛極樂世界，一生成佛，不用管其他。
類似祖師大德講解如下
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世間有許多人，喜歡給死人念經超度。可是諸位要曉得，作佛事不是給死人念經超度；佛經裡面從前講的作佛事，沒有指這些。佛事是教學，講經說法、領眾修行，這叫作佛事。我們念佛參禪，都叫作佛事，佛事是覺悟之事。佛法在世間是度人的，不是度鬼的；餓鬼道裡面，有餓鬼道的佛法。佛門裡面這些佛事，到唐朝時候變成度鬼、度亡魂。
過去道安法師跟我們提到，他說：「超度這個事情是始於唐朝安史之亂以後。」唐明皇在位時，安祿山叛變，郭子儀平定這個亂事之後，由於全國死傷的軍民很多，朝廷於是在每個戰場建一個廟，叫開元寺，請這些高僧做追悼儀式，誦經超度。朝廷這么做，老百姓個個仿照，家裡老人過世都請法師超度。給死人念經超度的習俗，是這樣流傳下來的。
佛門是以教學為主，超度是附帶的，現在附帶變成主，教學變成沒有了，喧賓奪主！現在佛教是超度亡魂的，那叫佛事，糟糕不糟糕！把「佛事」兩個字的本意變質了。在唐以前，寺院裡面翻譯經典、講經說法，沒有超度的事情，也沒有供亡人的牌位；晚唐、宋以後，逐漸才有這些事情。
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釋迦牟尼佛當年在菩提樹下夜睹明星，大徹大悟，見性成佛，那就是那一個妄念放下，那一念覺了，念念覺。我們今天這一念，一念迷，念念迷。惠能大師在五祖忍和尚方丈室里頭，五祖給他講《金剛經》大意，講到「應無所住而生其心」，他放下了，他一念覺了，覺就成佛了。能大師二十四歲放下那個境界，跟釋迦牟尼佛在菩提樹下境界是完全相等的，平等的，平等覺。這就是成佛，這就是超越十法界。世尊是以佛的身分出現，能大師是由比丘身分出現，這就是《法華經．普門品》裡面講的三十二應，應以什麼身得度就現什麼身。世尊當年在印度，示現的是佛身得度，用佛身。惠能大師在中國，示現的是比丘身，應以比丘身得度，就現比丘身。三十二應，什麼身分都能現，沒有一定的形相，應以什麼身得度就現什麼身，《愣嚴經》上講的，「隨眾生心，應所知量」。眾生感，有心，佛菩薩應，沒有心。這一定得要懂這個道理。
世尊在經上比喻說，我們敲鼓，我們去敲有心，我去敲它。它放出聲音回應時候，它沒有心。它不會說，你敲得重一點，我響大一點，你敲輕一點，我響小一點，它沒有起這個念頭。應，沒有心。沒有心為什麼會應？自性，法爾如是。眾生有感，佛菩薩就有應。感的人那麼多，應來得及嗎？我們常常打這個妄想，怕佛太忙來不及應，應誤了。殊不知道他沒有心，所以他能夠遍應。有心就不行，有心會累死了，那就辛苦了。沒有心，八識五十一心所統統沒有了。所以這是講到感應道交。這就曉得，遍法界虛空界都是自己，乃我本心現前的，覺悟的人性德顯現的，迷惑的人阿賴耶顯現的。本性是真心，阿賴耶是妄心。妄心離不開真心，就像影子一樣，影子不是真心，離不開真身，離真身他沒有影子。古人這個比喻比喻得很好。我們今天迷，迷在哪裡？我們把影子當作真的，以為那是自性，真的身體忘掉了，完全不知道，錯就錯在這里。
❺ 請問怎樣幫助動物往生
阿彌陀佛這四個字無量光無量義，就是經就是咒，樓主要有信心。我雖然不是學凈土的，但我想對自己修行的法門具備信心這是共通的。念完後需要迴向的，願它能脫離惡道，往生善道或凈土佛國。
❻ 神話故事中的動物究竟是如何修煉成精的
這些動物一般都會找一個隱秘的洞穴，然後進行閉關修煉。在經過很長時間以後就修煉成精了。
❼ 佛教講動物怎麼修行啊
動物修行？是您家的寵物嗎？首先為它們做皈依，念經迴向給眾生。每日念經、念佛號給眾生聽。在眾生的阿賴耶識中種下善根福德的種子。您必須要修行，每時每刻使眾生看到您修行的成果，眾生就會與您一同修行，眾生的修行，是依附在您的修行之中的。善根福德具足的眾生可以直接往生，有些還不完全具足的就會投入人道繼續修行。應該是這樣的如果有不妥之處也是個人修為不足，還望見諒。阿彌陀佛！
❽ 動物怎麼修佛
修佛其實就是修心。把整天妄想的心歇下來，不讓它妄想，時間長了清凈心就出現了。動物們的妄想心比人要少的多，所以它們其實比人更容易修成。唯一的缺點就是，動物往往因為業障比較重，沒有那個意識。只要它們能夠有了那個和人差不多的意識，大多數動物都會修行。
❾ 動物/畜生如何輪回為人呢，它們也會修煉嗎，據說有黃鼠狼成精的傳說，是否吃素的動物容易成佛
動物是不允許修煉的，它也不懂修煉，不過它有先天的本能，通過它自己具備的那些本能有時候它也能長功，因此修煉界都知道每隔幾百年就會殺它一次，不允許它長高功，因為它不具備人的品性，功高了一定成魔，要想堂堂正正的修煉就必須轉生成人，只有人允許修煉。
六道輪回是指生命可以轉生成人、動物、植物、物質等等，因此人上輩子是人這輩子可能是動物，上輩子是動物但這輩子也許就是人，跟生命的業力有關