怎麼區分動物有沒有思考能力

『壹』 動物有沒有思維

在我的印象里，科學家們似乎一直不承認動物有思維能力，認為那是一種什麼條件反射、直覺。但就我的觀察和理解，動物是有思維能力、判斷力和記憶力的。
人是一種有智慧的高級動物，這里的智慧就體現了一種思維能力，既然人類是由低等動物進化而來的，就應該也伴隨著思維能力的進化，如果在人類進化成為人以前沒有思維能力，那麼，人類的思維能力又是從何而來的呢？
就目前的科學發現來看，
我們似乎只能說人類的高級思維是由動物界的低級思維進化而來的，這點實際上就間接地證明了動物是有思維能力的。
很多動物，那怕是低等動物，能在很短的時間里判斷是否身處危險之中，在沒有判斷出到底是安全還是危險之前，他們寧願原地不動，仔細觀察判斷，一旦發現環境有異樣或者危險的時候，就會逃之夭夭，在判斷平安無事的以後，才會壯著膽子出來溜達，雖然這種判斷在人看來不總是准確的，但它們這種行為方式、反應方式和作決定的方式和人類的有多大區別呢？我生活在廣東，一個盛產大小蟑螂的地方，對小蟑螂有所觀察。蟑螂實際上是一種很低級脆弱的生命，一般都會尋找物體保護自己的活動，如果迫不得已要經過一片開闊地，它們就會先探頭探腦地觀察一番，如果感覺或者發現有異常或者危險，就馬上迴避或者逃跑，如果發現是安全的，就會加快速度沖過那片開闊地。如果萬一不幸被逮住了，它們就會拚命地逃跑，如果左沖右突還是逃不掉，就會趴著不動或者裝死，當發現沒有動靜以後就會一骨碌爬起來就逃。
所有這些活動和行為，如果沒有某種思維參加，我覺得那是不可思議的。加上其他一些動物的行為
（例如狗的喜怒哀樂情感），我更加傾向於認為：
動物是有思維能力的。

『貳』 人有思維，那麼能夠思考的動物有哪些

在我們生活的自然界中，除了有人類的存在之外，還有很多自然界的神武遺跡動物也存在以同一個環境中，人類和動物最本質的區別就是人有意識，人會使用工具。所以很多人就會產生這樣的疑問，就是人有思維，那麼能夠思考的動物有哪些？對於這一問題的回答，比如說家裡面養的貓以及或者是老虎之類的，下面我們具體來解釋一下。

我們家裡面經常養的小貓小狗也是有思維的，比如說當小貓看到有老鼠的時候，它機會想方設法地去攻擊它，還有就是小狗也是一樣的，在看到一些比它弱小的動物的時候也會去做一些攻擊性的行為，而在這些行為中也是存在著一定的思維過程的。

『叄』 動物也有思維嗎

提出動物有思維的人是美國南伊利諾斯大學的心理學家羅伯特·詹森。他認為動物有思維能力，能像人類那樣思維。比如，訓練有素的黑猩猩能從對稱排列的十七個物體中認出中心的物體來，猿和猴子會從三個物體中選擇一個與其它兩個不同的物體。海獺會把石頭當作工具，用來打擊貝類以去掉貝殼。要解決這樣復雜的問題，光靠「條件反射」是不行的，需要通常所說的「想一想」，也就是思維。詹森說：「我認為，一隻狗對它的後院是什麼模樣有很好的概念，甚至對它的整個鄰近地區看上去像什麼都有很好的概念。它能找到路，甚至知道各種東西的位置。毫無疑問，這肯定是一種思維。」

後來心理學家柯林·比爾發現，歐鳥的叫聲能攜帶多種不同的信息，而且信息的意義決定於當時的情況。他由此得出結論：動物的思維能力比我們想像的要發達許多。持有相同觀點的科學家還認為，許多動物不僅有思維能力，而且還有相當發達的自我意識。例如在一次實驗中，有四頭黑猩猩被允許照鏡子，而另外兩頭則規定不能照。接著，實驗人員將所有的黑猩猩麻醉，再把彩色顏料塗在每頭黑猩猩的前額上，當它們醒來時，那些照過鏡子，看到過自己形象的黑猩猩們都想擦去頭上的色彩，試圖找回自己的本來面目。

美國加利福尼亞州圖阿荷帕城的貝克門研究院的神經學家尤舍·羅伯特也認為，動物有思維能力，但它的智力要比人類落後，這是因為動物不能講話。例如，黑猩猩向來喜歡獨立工作，而不是共同工作。科學家們訓練幾頭黑猩猩單獨把幾個木箱搭高，爬上去取得它本來拿不到的香蕉。當讓它們共同解決這個問題時，它們卻彼此搶奪對方的箱子，企圖用來疊高。這說明動物不能通過一定的語言交流來合作完成，它們不會講話。

但是，美國喬治亞洲大學的心理學家、伊克研究項目的負責人杜安·羅蒙巴卻提出異議。他說，「猿有能力使用信號來代表當時當地不存在的東西，這是人類語言中的語義的本質所在。」科學家們教黑猩猩用符號進行交流，結果發現它們能用不同手勢把可吃的東西和不可吃的東西區分開來。接著，美國夏威夷大學的路易斯·赫爾曼通過對海豚的試驗，也支持了羅蒙巴的觀點。

『肆』 舉例人和動物思考方式的區別

動物會思考,但它的思考與人類是完全不同的,它僅僅是思考,沒有思維,沒有意識,它的思考只是為了生存.
人和動物的區別
人和動物不同，是人不僅具有自然屬性，還具有社會屬性。
人的自然屬性和動物沒有什麼不同，都具有與生俱來的本能。人的社會屬性是後天形成的。剛出生的嬰兒，只有自然屬性而沒有社會屬性，所以有奶便是娘。如果把嬰兒讓動物哺養，那他長大了就只有動物屬性。也確實有過狼孩、豬孩的報導。但是在人類社會長大的孩子很快就有了社會意識，先是知道不能隨便吃別人東西，進而知道要控制自己的本能和慾望。例如，別人的老婆是不能亂睡的。
能控制自己的本能這是人與動物的根本區別，但是人又時時受著本能的困擾。人們無時不在幻想著突破社會屬性的約束，去享受充分滿足本能需用要的快樂。人們從小到大，不斷扮演著各種社會角色：學生、職工、兒女、父母、上司、下屬，等等。不得不戴著假面具，裝作正人君子，壓抑著本能的沖動。
其實人的自然屬性無非就是食慾和性慾，古人雲：食色性也！所以人的本能總是要通過一定的途徑得到滿足才行，所以人們制定了一定的游戲規則，最早是食物分配，以後發展為財產的分配和配偶的分配。但是這些游戲規則往往不是很合理，常常與人的本性格格不入，例如封建社會的婚姻制度。所以人們不斷地在尋找更加合理也就是更加人性化的制度。
但是社會不管怎能么發展，人類不可能再回到原始自然狀態。人類對財產和配偶的佔有欲，既是人類發展的動力，也是社會犯罪的根源。過去皇帝可以無限制地滿足對財產和配偶的佔有，所以大家都想當皇帝。直到現在，根據社會地位的不同，對財產和配偶的佔有程度也有所不同。越是能無限制地佔有財產和配偶，人的本性就越是能得是充分滿足，人就越是接近回歸自然，人就越是像個動物。不相，你看看那些貪官！

『伍』 動物會不會思考

有一些哺乳動物的大腦較發達，它們有感情的表達。這，似乎它會思考、能夠判斷外界給予它的刺激，它做出了反應。比如：有一天，我早上去上班的路上，見到一個狗肉店的采購員買來一隻狗，他牽著狗正向狗肉店走來。我見那狗突然間不走了！坐在地上，尿都流出來了，眼中流著眼淚。。。我往前一看，在它不遠的前方，正是這個狗肉店的人在宰殺一隻狗呢！噢，我明白了：它正是看見那個同類被人宰殺，想到它馬上就要同樣地被人宰殺了呀。。。所以，它才嚇得流淚，而且流尿坐地不再前行了啊！看到此，我真是不忍心再看下去了。。。從這樣的事實，可見這只狗就是有思考了呀！我們在電視上、電影里，以及，生活中，也常見到狗救主人的事例。。。事實說明，有的動物就有思考能力了呀。。。還有馬、牛、猴、黑猩猩等，都有一些感情的表達之事例。。。這說明它們是會簡單的思考了。。。

『陸』 動物有沒有思維呢

看看這篇論文就知道了~~~~~僅供參考：

人與動物在智力上到底有什麼區別？本質性的分別到底在哪裡？為什麼人類有語言而動物沒有語言等等，都是人類幾千年來想解開的謎，但直到現在我們連一個可正視的假設和猜想都未見到。現在依據我們掌握的一些線索，也許我們能解開一些謎團。

狗、貓、猴等都是比較聰明的動物，對於家養的狗和貓，我們往往會不自覺的將它們當人看待，同它們說話，同它們玩耍，殊不知它們同我們在智力上卻有天壤之別。有一個突出的現象是我們能窺見智力之謎的一絲光亮，即照鏡子的問題：貓、狗、猴都是不會照鏡子的動物，一輩子不會，無論你怎樣教它，啟迪它，它們也永遠弄不明白鏡子裡面就是自己；其原因我們認為是由於它們的大腦中根本就沒有一個獨立的思維系統。

模仿是智力水平的一種體現。在不會照鏡子的動物中，可能模仿水平最高的要數靈長類動物：非洲猩猩、狒狒和猴類了。模仿，我們認為是一種應對，是較高級動物的神經系統對外界信息的留存反映，也是體現在自身身上的饋對。這是建立在動物的神經系統已高度把握了自身全部動作的基礎之上的，並且知道自己的動作行為的結果；這表明了這些動物不僅能全面把握自己的動作行為，而且還有反饋機制以校正自己的動作和行為。這也說明了這階段的動物其神經系統已經有了層次上的分工，已經有了記憶層次和思維層次；這個記憶層次包括能使動作自動化的動作記憶系統，思維層次能根據來自外部或內部的刺激在記憶中選擇合適的應對方案；這就決定了它們能進行學習和面對復雜的情況可採取正確的行動。狗、猴、貓都屬於這一階段的動物，都能在不同程度上進行模仿、學習和接受訓練。但是，要它們懂得鏡子裡面就是它自己就離題太遠了。

對於一隻貓來說，鏡子里的它自己只能是另一隻貓，如果要它明白鏡子里的貓就是自己，那它神經系統必須有能進行再思的能力；這個能力的最基本的條件是要有獨立的儲存記憶系統和能夠從儲存記憶系統中提取信息的相對獨立的思維系統，否則要搞清楚對面那個與自己形象一樣，動作一樣的貓就是自己是完全不可能的。

這就是說，儲存記憶系統和思維系統的相互獨立，是生物智力發展到達高級階段的一個重要標志。黑猩猩、倭猩猩、長臂猿等動物能從鏡子中認識自己，說明它們進入了這個階段，它們都有了再思的能力。兩個系統的產生和分離意味著該動物能夠根據目前所需，對全部相關記憶進行檢索，並能做出多層次的連慣反應行為，這就是我們所說的"再思"。由於有了這種再思的能力，黑猩猩才能因此而會使用簡單的工具，會將幾個木箱疊起來取下吊在高處的香蕉。這是不用學都有可能會的，而狗、猴等動物永遠不會這種程度的智力行為，就是進行長時期的強化訓練，教會了它們類似的連慣性行為，它們也永遠不能理解；不會在別的、類似的情景和條件下自動地"故伎重演"；原因就有於它們的大腦中沒有相對獨立的思維系統，有的僅是與記憶緊密相聯的"思維層次"，只能進行總體反應，不能再思。

但是黑猩猩的智力仍然是很簡單的，正如雅克.沃克萊爾所說：「盡管經過反復的訓練，人類仍沒有教會一個黑猩猩打結」，雖然黑猩猩等動物的神經系統盡管已完成思維系統和儲存記憶系統的相對獨立，但至今沒有任何跡象表明黑猩猩等最聰明的動物的智力水平能超出直觀反應的范圍。它們還不能概念性地掌握獲得的信息，也不能對所掌握的信息進行綜合加工，如學會了幾十個手語單詞的黑猩猩，它盡管懂得每個單詞所代表的含義，並能進行簡單的組合，但它所能表述的句子極短，一般超不過五個單詞，也不能將這些手語單片語合成新的句子以表達整體性的新的意義。這說明在黑猩猩等動物那裡，思維系統只是相對於儲存記憶系統而言是獨立的，這是單向度的獨立。它們的思維系統還不能對來自外部和內部的信息進行加工，也就是進行綜合和分析。形象一點說：當外來信息傳到黑猩猩的大腦中時，它的思維系統將用"波"的形式將該信息發向儲存記憶系統，當需要這 個"波"時，思維系統會根據外來信息向儲存記憶系統發出相應的"波"，根據這個"波"，儲存記憶系統會發出原有的"波"，如果這個"波"不能解決問題，那麼儲存記憶系統還將不斷地發出相關的"波"，直到問題的解決或改變注意。這就是黑猩猩的思考過程。這個過程很像我們人類的聯想，但人類的聯想是以思維系統為主導的，因而可稱為"想"，而黑猩猩是以記憶系統為主導的因而我們稱為"思"。在這個過程中思維系統尚不能對信息進行加工，沒有對信息進行概念化的能力，沒有像人類那樣的能進行"想像"的思維活動，因此它們只能"再思"不能"反思"。
幾十年來，眾多學者對八十年代黑猩猩的實驗所體現出的一個問題迷惑不解，看來今天我們可以輕而易舉地說清楚原因了：

"讓人類夥伴給黑猩猩傳遞信息，友好的夥伴總是指點放食物的容器，而敵對的夥伴總是指點錯誤的容器。在這次實驗中，黑猩猩（四隻中的3隻）居然能分辨出正確信息和欺騙信息。在接到欺騙信息後，它們的反應是朝著指示的容器走過去，卻並不打開它，然後再朝著放食物的容器走去，翻過來拿到獎勵的食物。

這里出現了一個奇怪的問題，黑猩猩為什麼一定要先走到那個沒有食物的容器前，然後才走向有食物的容器？以前有人做出了這樣的解釋：

"對敵對夥伴的反應還存在另一個問題。它對知情黑猩猩發給自己的假信息為什麼不試圖反對（朝第二個容器走去），這難道不令人奇怪嗎？然而在傳遞假信息的情況下，這只黑猩猩的確就是這么做的。這種奇怪的無反應的舉動可能說明它：⑴根本沒明白知情者了解真相與自己行為之間的聯系；⑵或認為知情者完全是傻瓜[C.A.里斯托(Ristau)，1986]。」

這種解釋是不能使人信服的，因為黑猩猩在接到它認為信得過的人或黑猩猩的指點時它會毫不猶豫地打開那個容器的蓋子；只有在接到它認為一定是錯誤的信息時它才會先走向錯誤的容器，然後才走向正確的容器。如果它不明白自己與了解真相者之間在行動上的聯系或者認為知情者是傻瓜它都會打開那第一個容器的蓋。而且，這不是一隻黑猩猩的偶爾的行為，也不是一次實驗所表現的行為，而是一個普遍行為。它們在這種情況下一定會先走向錯誤的容器但不會打開它，然後走向正確的容器。

我們認為黑猩猩的大腦只能"再思"而不能"反思"。實際上在黑猩猩沒有走到第一個容器前它根本就還不知道食物在第二個容器里。它們大腦這種"再思"的工作方式決定了它們對事得一層一層來處理。人類小孩兩歲多就能在這種實驗中直接走向正確的容器，這是人類能夠"反思"的作用，能一下子明白是怎麼回事，並採取直接的行動。但黑猩猩不行，它們得一樣一樣來反應。這是人同黑猩猩智力上的根本區別。如果從我們"波"的理論來講，就是我們的思維系統能綜合復雜的信息形成新的"波"，而黑猩猩不行，它們沒有這種綜合能力，不能形成新的、更復雜的"波"。人類大腦由於有這種能形成新的"波"的能力，因而能知道2+2=4。而黑猩猩的大腦不能形成新的、更復雜的"波"，因而對它來說2+2就只能等於2或者是兩個2，不會有4出現。皮亞傑的"同化"說用到人的大腦上是正確的，人們總是將新舊知識整合或者說"同化"在一起形成新的認識，有時這就表現為"頓悟"。但這不能用到動物身上，任何動物都沒有這種能力。人類的小孩二歲時對於敲核桃這樣的事幾分鍾就能學會，而對於也會敲核桃的黑猩猩來說，大家知道它們學習的時間是十年。如此之長的學習時間可見黑猩猩的學習與我們的學習有本質的不一樣，我們可以說是以"同化"為基礎的整合，而黑猩猩是以記憶為基礎的"湊合"，充其量是一種以記憶為基礎的聯想組合。從思維深度來說，黑猩猩的智力可以用珍妮、道爾的話概括為：能製造和使用工具，但不能用工具製造工具。

除人以外最聰明的動物黑猩猩、大猩猩等至多也只能"再思"，而不能"反思"。盡管如此，它們與狗在智力上的差距卻又是一種質的差距。由於黑猩猩能夠再思，因而它們能對以往的經驗進行回憶，因此說它們能掌握上百個手語單詞是可信的。但狗卻不一樣，狗只能進行直接的條件反應，盡管這種反應是以它的全部經驗為基礎的，但由於沒有獨立的思維系統，不能進行再思，因而狗不可能進行回憶。正如波林所說："狗'記'得它的主人，在他離開時不會'想到他'，但感覺到不舒服，他重新出現時就樂於看見他"。貓、狗、猴都是關得"家"的動物，就是說只要把它們關在家裡一段時間，它們就會認這個很可能是虐待它的家為家了。而以前的那個家將從它的記憶中永遠消失，不再影響它的行為。這說明它們的兩個系統並未分離，其記憶會被覆蓋並直接指導行為。
在語言方面，就是黑猩猩這樣很接近人的思維能力的動物，只要它的思維系統還沒有進化到能對信息進行概念化加工前，就不可能有語言出現。因為語言的首要前提和基礎是神經系統能將信息概念化，並且能按句法組織單個概念形成更新的更高級的概念，而要達到這一步的關鍵是思維系統與記憶系統的各自絕對獨立。更為重要的是由於黑猩猩神經系統中兩個系統僅是單向度的分離，思維系統是內向性的，這就意味著它們之間是不可能有真正意義上的來自於思想上的交流，而語言是產生於交流和用於交流的。雅克.沃克萊爾注意到了這個問題："在黑猩猩小群體內部學習的語言符號中，是否也像人類語言一樣，存在著傳達的可能性呢？手頭的某些數據表明，如果我們認真觀察黑猩猩同類中所使用的一些手勢（聾人語），就可以看出它們只在社會性玩耍或平安的環境中使用，卻從未被用於交流有關外界發生的事件和物體。"

依我們的理解記憶是由本能演化而來，如蜜蜂的行為大多來自本能，它們的一切行為都受本能的控制，它們由於基本上沒有記憶的功能，因而不能進行學習。在高級一點的動物如雞那裡，我們就能看到記憶的功能開始出現了，因此雞能夠學習一點簡單的東西，如聽從我們的呼喚等。越高級的動物記憶的作用就越大，學習的能力就越強，而到了虎、熊那裡如果幼年沒有很好的學習，甚至難以生存，動物園中的這種動物如放到野外去都將難以生存，原因就在於此。這個階段的動物應該說是受記憶控制的階段，因為這階段的動物的思維系統還不能主導它們的行為，而本能能夠指導的行為已經很少。餓了想吃東西是本能，但吃什麼卻要根據記憶來決定。到了人類才進入了思維主導行為的階段。這里我們將生物的智力分成三階段，第一階段是本能階段，第二階段是記憶階段，第三階段是思維階段，即人類的智能階段。這是一個發展的過程，高級階段是以低級階段為基礎的，記憶階段以本能為基礎，人的思維以本能和記憶為基礎。這是我們性格、興趣的來源。在下面的第一章中我們還將看到記憶系統有著很強的主動性，這個系統對思維的影響有時甚至超過本能對思維的影響。

人作為一個種屬，她的大腦神經系統一旦完成思維系統與儲存記憶系統的相互獨立，並能互相交流信息，對信息的概念化就成了人腦的一個基本功能。以前很多人對於人腦能進行概念化迷惑不解，如心理學巨匠墨頓曾說："概念化：許多研究證實，人類思維具有一種傾向，會自動地把一些類似的物體在記憶裡面組成相同類別，並從其相似性中找出總體的概念或者范疇。哪怕只有幾個月大的嬰兒好像都知道進行簡單地概念化工作。一項研究顯示4個月大的嬰兒會把不同的藍色、綠色、黃色和紅色分成類別。看到過一種色彩組的不同物體以後，它會顯示出對別的任何色彩組的愛好。結論是：色彩分類要麼是天生的，要麼是在出生後迅速形成的。"

今天這個謎團可以解開了：因為思維系統和儲存記憶系統的相互獨立，接受的信息將被思維系統進行整理，整理的過程也就是思維系統與儲存記憶系統進行對應和交流的過程，對信息的歸類和概念化就是一種必然，反過來講，也只有兩個系統的相互獨立大腦對信息的歸類和概念化才有可能。別的動物由於沒有一個完全獨立的思維系統存在，因而就不能進行這種兩個系統的對應和交流，也就不能對信息進行歸類和概念化。勝任對信息進行概念化加工的進化後，人就從自然界脫離出來了。也就是人在能夠進行反思時，她就從動物界獨立出來了。她就有了意識、有了時空觀、有了內心世界、開始有了語言、有了夢、有了對未來的想望、有了藝術、也有了迷信，人類的文明進程也就由此時開始了。

應該說這時人才開始了所謂的勞動，這時才能用工具製造工具，這是反思能力出現後才有可能出現的事，就是說人是成人在前，勞動在後，說勞動創造人完全是一個很明顯和簡單的錯誤。作為種群來說，人類從這時開始，創造文明和主宰世界也只是一個時間問題。如果未來的某一天，我們發現遙遠的某一顆星球上有強盛的生命存在時，那麼我們要考慮的第一個問題應該是：那裡是否有神經系統中兩個系統完全分離的生物，就是說那裡是否有智能生物。

思維系統與儲存記憶系統的交流，據我們的理解，就是當思維系統接受到來自內部或外部的刺激時，能同儲存記憶系統一起對信息進行綜合、分析；這個分析、綜合的過程和得出的結果都同時被儲存記憶系統記錄下來，在必要時又將被思維系統提取進行更高級的綜合與分析。我們的大腦就是這樣在我們清醒時不停地進行著這種交流，加工。（在夢中這種交流也肯定在進行，但這種交流是雜亂的，以儲存記憶為主導的，因而也是很難有效的）我們就是在這種思維活動中不斷提高認識，不斷提高思想水平。

問題還要回到"波"的歸納上來；從另外一個角度來說，我們的思維系統對來自外部或內部的刺激和信息的加工，應理解為是對我們對各種信息，即這個"波"的加工，並成為新的"波"。除人以外的任何動物都不能產生這種新的"波"，這就是人和動物的根本區別。一個意念是一個"波"，一句話也就是一個"波"，只有在這個意念需要表述時，才會被解碼成語言。黑猩猩的思維系統不能進行這種綜合和分析，不能形成這種含有豐富內容的、概括性的"波"，因此它們不可能有語言，也理解不了人類的語言。這同時也說明無論怎樣原始的民族，其語言都有十分復雜的結構。這是被我們大腦神經系統的這種功能性結構決定了的，只有在人們大腦能形成和應用復雜的概念和意念後才會有語言出現。這也說明無論怎樣原始的民族的兒童，也能接受我們的文明教育，同樣可以成為科學家。因為他們屬於人類，大腦功能與我們一樣。或者更進一步說十萬年前的人如果從出生開始就放在今天的人文環境中，也一樣可以成為科學家。

說實踐應是社會和歷史的實踐而不是個人的實踐，更不存在李澤厚所認為的那個知識可能可以遺傳的事 。反過來說再聰明的黑猩猩出生後就同人在一起也永遠學不會說話；也永遠學不會用工具製造工具。

由此，我們對某些弱智的形成也可進行一點初步的考慮：神經系統在二個方面出現問題將可能導致弱智；一是思維出問題，而記憶完好，這種人較常見。這種人中有些甚至有超常記憶，他們什麼都能記住，但什麼都理解不了。這些人如果從小訓練，完全能掌握一技之長，自食其力，自娛終身，不會成為社會的負擔。有些甚至會成為社會的特殊人才，某種技能的特高手。二是記憶出問題而思維能力尚在，這種人估計是記憶系統難以記憶較復雜的"波"，因而思維也簡單化。這種弱智者如從小進行專門的記憶訓練讓他們掌握那些他們必須掌握的記憶內容，從而為他們進行正常思維奠定基礎，這種人很大部分我們認為能進入正常人的行列，從事較簡單的工作。這兩種類型的弱智者在人群中十分常見，這也從一個側面證實了兩個系統的說法是有道理的。

『柒』 動物究竟有無思維能力

動物是一個抽象類,人是其中的一個子類,我們能夠從一個廣泛的類中通過有意識的有固有思維模式的情況下思考,並具體到某個特定對象,這個過程並不是人生來就有的,是要通過不斷的思考,不斷的成長慢慢在頭腦中建立起一種思維模式,隨著年齡的增長,這種模式會越來越穩固,抽象的能力也就越強,為什麽我們會常聽到老頑固,而很難聽到小頑固,就是因為小的時候還沒完全建立起固有的思維模式,所以小孩的思維是較單純的,當時也不太可能具備抽象能力,人有行為習慣,當然就有思維習慣,關於形象思維和抽象思維,這都是人對一種形態下的定義,自然界從來沒有下過這樣的定義,只要存在就是一體,所以,如果是要討論概念上的定義是毫無意義的,關鍵是要思考和感受其中的過程,人和動物雖非屬同一類,但同屬於一個大類,就像前面所說,它的定義是為了更好的區分而被抽象,動物在人類的感染和引導下,也會有它的思維能力,最好的例子就是狗了,仔細觀察在一個文化濃厚和沒什麽文化的地方的狗,一個受過訓和一隻野狗,就能發現它們的不同,這就同一個有文化和一個沒文化的人之間的不同是一樣的原理,不管怎麽說,動物是很難達到人類的境界,因為條件不同,首先必須有了生存的保障,才能有生活的權利,人在非常餓,生存得不到保障的時候,是不會去想關於享受方面的事情,仔細去感受一下,就會發現動物的思維為什麽是停滯的,而人類的文明是不斷發展的,人是這個世界的統治者,不管是什麽動物,都沒有條件和資格跟人分享權利,動物不是沒有思維,而是沒有條件,還有就是遺傳了.多去觀察,多去感受,就能發現所有事物都是一體的,都遵循同樣的原理,它們會有區別,只是人下的一個定義,世上沒有無關的事情,任何事物都息息相關,以上是我個人見解,僅供參考,並非某類哲學,本人是自由學派,從不把自己界定在某個領域的狹小空間當中,知識是無界的,希望我的答復能令你滿意.

『捌』 試分析動物是否具有思維

一隻烏鴉緊盯著前方一隻用橡膠做的蜘蛛,它疑惑重重地圍著這個看上去充滿威脅的 「危險物」繞來繞去……最終,好奇心壓倒了一切,它用喙拾起一根小樹枝,用樹枝小心地刺探了一下橡膠蜘蛛,然後立即警惕地向後跳開.當發現這個「危險物」對它的刺探沒有回應後,這只名為「新喀鴉」的烏鴉終於獲得了足夠的信心,它返回來叼起了橡膠蜘蛛,還瞥了一眼蜘蛛的下腹部.
新喀鴉的這一系列行為正好被英國牛津大學行為生態學實驗室的喬安娜·維姆潘尼教授觀察記錄了下來.她認為,新喀鴉的這種行為充分彰顯了動物的智慧,因為當人類遇到奇怪或有潛在危險的事物時,也可能採取類似的行為.
不過,這種行為究竟是動物思考後的結果,還僅僅只是它們的本能呢?或者說,動物是否具有思維呢?
20世紀70年代,美國動物學家唐納德·格里芬開始較為系統地研究這個問題.他是最早發現蝙蝠回聲定位的科學家之一；他發現了海狸可以精確地切割木片來修築它們的「水壩」,並用不同大小的木片填補水壩的縫隙；他還發現了黑長尾猴可以通過叫聲來誤導種群中的其他個體.格里芬教授認為,這些行為及能力均表明動物具有—定的思考問題的能力.
制訂計劃
一些動物還擁有一種被認為是顯示它們具有思維的重要能力,即制訂計劃和規劃未來的能力.過去這一特徵一直被認為是人類所獨有的.2006年,英國的研究人員發現,蜂鳥就具有這種規劃未來的能力——蜂鳥能夠記住花的特定位置以及它們最近何時 「拜訪」過這些花,並利用頭腦中的這些信息去指導今後的行為.已經發表的報告顯示,靈長類、小鼠以及章魚都表現出了規劃未來的能力.
然而,考察動物是否具有思維能力的標准,應該是它們的行為是否靈活多變.不論動物的行為表現出多大的復雜性,如果沒有變化性,都可能只是長期進化的結果.鴉科動物,包括烏鴉、叢鴉、松鴉等物種,在行為的靈活程度上都表現出其具有思維性.例如,上述實驗中的新喀鴉使用樹枝去探測未知的危險源——橡膠蜘蛛,這就顯示了其使用一個舊工具完成—項新任務的靈活多變的思維能力.這個研究小組在2011年早些時候還發表了關於一隻名叫「貝蒂」的烏鴉的研究報告.這只特別聰明的烏鴉可以將一根樹枝彎曲起來,然後用它把食物從位於房間另一端的試管中鉤出來.更令人吃驚的是,貝蒂能記住試管中存有食物,因此當它飛過樹枝時便喚起了關於食物的記憶,它取下合適的樹枝作為工具,然後飛回去鉤取食物.
鴉科動物甚至還具有猜測其它鳥的行為的能力.美國佛蒙特州立大學的貝恩德·海因里希等人通過實驗發現,一隻烏鴉會採取一系列措施確保其它烏鴉不會發現自己藏匿食物的地點；但如果有其它烏鴉躲在它看不見的地方,它就不會表現出那些迷惑別人的行為.
靈長類動物更是這方面的佼佼者.例如,一隻黑猩猩要去偷竊食物,如果它認為群內其它成員有可能聽到它的動靜,它就會特別安靜地行動,以保證不被發現.令人印象更為深刻的是,黑猩猩似乎可以猜測對方已經發生的行為.德國的研究人員發現,在搜尋食物的過程中,黑猩猩會嘗試去猜測它的競爭對手有可能已經去過的地方,然後加以排除,去搜尋一些不太容易被注意的地方.
情感
美國的生物學家馬克·貝科夫認為,動物可以體驗到同情、困擾、悲傷、感激、愛甚至敬畏,動物同時還具有移情作用,即將自身的情感投注到其它物體上.他講了一個關於兩只阿拉斯加灰熊孤崽的故事.公熊已經受傷,只能一瘸一拐地慢慢行走或緩慢移動,它的「妹妹」不停地為它捕捉大馬哈魚作為食物.馬克認為,支持它這么做的目的是維持「哥哥」的生命,因為親人對它來說非常重要.馬克還認為,同樣的證據還出現在犬、象及座頭鯨等動物中,也證明了這些動物具有情感思維.
在支持 「動物同樣具有情感」觀點的證據中,黑猩猩是最有說服力的.著名靈長類動物學家珍·古道爾多年來致力於研究野生黑猩猩的生活細節,在其與野生黑猩猩長達20多年的共同生活中,她充分體會到了黑猩猩的喜怒哀樂.她見識過黑猩猩強烈的母性行為,觀察到黑猩猩的集體送葬行為,還目睹了黑猩猩在幫助受驚嚇、受傷或失去父母的同類時所表現出來的與人類一模一樣的關懷和同情.在坦尚尼亞,她曾記錄下這樣的場景：在一個黑猩猩群落中,當名為「弗洛」的雌性首領死後,弗洛的兒子弗林特一直都坐在母親的屍體旁邊,有時還會握住母親的手發出幾聲類似於嗚咽的叫聲.在此後的半個月中,弗林特的情緒越發低落,甚至離群索居並且不再進食.終於,在弗洛死後的第三個星期,原本年輕健康的黑猩猩弗林特死了.古道爾認為弗林特死於它的「悲傷」,並認為這種行為表明黑猩猩具有和我們人類相似的情感.
衡量標准
也有科學家提出了不同的看法.美國佛羅里達大學犬科動物認知及行為研究學家克里夫·維爾認為：「盡管一些人認為動物表現出某些所謂復雜的行為即表明這些動物具有思維,但在我看來,可能沒有一種動物可以明確地表現出它們具有意識性,因為我們應當將意識的界定標準定得更高一些.」在人類的思維中,最重要的是語言能力及使用工具的能力,維爾恰恰認為語言能力才是衡量動物是否具有思維的重要指標.
目前,科學家正在努力尋找可以徹底解決 「動物是否具有思維」爭論的研究手段.而腦成像技術已經成為最有可能解決問題的手段.例如,普林斯頓大學的亞倫·舒格等人正在使用核磁共振成像技術研究人類大腦的「意識信號」.比如他們發現,每當我們意識到我們正面對同一間房或同一張人臉的圖片時,我們的大腦中就會出現類似的神經活動；但如果我們僅僅是無意識地接受這些圖片信息,這種神經活動就不會顯現.這些研究表明,思維意識並不依賴於人類大腦的任一特定區域,也沒有證據顯示思維能力僅僅為人類所獨有.
其他神經科學的相關研究工作也揭示,作為思維的產物,意識可能存在於一些動物的大腦中.例如,神經傳導可以使感官信息經由丘腦傳遞到大腦皮層,這對意識的產生至關重要.實驗發現,一些哺乳動物就存在類似的神經傳導模式,因此它們在一定程度上可能產生意識.關於鳥類功能神經解剖學的最新研究進展也暗示,鳥類可能也存在一定的思維.