『壹』 八卦什麼生肖.
九宮為—坎二坤三震四巽五中六乾七兌八艮九離，為後天八卦九宮，分四正四維坎鼠離馬震兔兌雞為四正，只配—肖，四維是狗乾豬，龍巽蛇，羊坤猴，牛艮虎
『貳』 八卦是十二生肖什麼動物
八卦新聞。狗
『叄』 九宮八卦打一生肖 九宮八卦是什麼生肖
九宮八卦是生肖龍：1、性格特點：生肖是龍的人都是理想主義者，事事都要十全十美，因此對自己十分嚴格，是很有主見的人。2、最佳配偶：屬龍人最佳配偶就是屬鼠人了，他們不僅性格互補，運勢上也是相輔相成，屬於絕佳配偶。3、一生運勢：屬龍人在生肖里是運勢最好的，從小受到老天的眷顧，逢難必過，絕境重生。屬龍人自身是有很多機遇的，只要不誤入歧途，永遠保持一顆積極進取的心，就能斬獲自己的成功。
性格特點
生肖龍性格特點是慷慨大方，樂觀積極。生肖龍善於交際，人緣很好，待人熱情，他們大多都是有強烈的好奇心，屬於聰明才智型的，生肖是龍的人大多數事業上都是很成功的。但是屬龍的性格是好勝心特別強，驕傲要面子，但眼光欠遠大，愛做白日夢，是典型的夢想家，膽小怕事，想永遠多於做。龍的性格特點是較為悲觀和內向，對人冷淡，不會主動討好別人，因為怕受到傷害。
最佳配偶
屬龍人最佳的婚配，那便是生肖鼠，眾所周知，屬鼠人靈活多變，口語健談，他們最擅長的就是廣結善緣，結交好友，雖然自身的能力並不出眾，可貴人的幫助足以讓生肖鼠左右逢源，東山再起，所以生肖鼠貴人運勢比較旺盛，這也是生肖龍最欠缺的，因此，兩個人的結合事業肯定會乘風破浪，獨占鰲頭，除此之外，婚姻也會越來越幸福，不僅多子多福，生肖鼠還會主動退居幕後，為屬龍人料理家事。
一生運勢
屬龍的人，屬土，孝心至誠，心胸開闊，為人正直，最好的是四月、七月、九月。屬龍之人，陽歷四月，立夏之時，精力旺盛，性情耿直，性情豪爽，剛正不阿，忠心耿耿，一生受紫微星光照耀，身居高位，聲望極高。生於七月，立秋，天資聰穎，性格堅韌，做事能幹，有魄力，有遠大抱負，從小就有六親幫助，在外界也有貴人支持，早年事業突飛猛進，中年氣運旺盛，財源滾滾，榮華富貴。生於九月，在寒露之時，性情溫順，性情憨厚，沉穩，偶爾也會有一些小脾氣，但也會驕橫跋扈。平平安安，不會有太大的災難，有貴人相助，這輩子都會有財富，衣食無憂。
溫馨提示： 心有多大，舞台就會有多大，足夠努力才能有美好生活。
『肆』 八卦對應十二生肖，五行八卦圖解析
生肖文化是誰創立的？它起於何時？中國的 文化都是帶普遍性的基礎文化，主要體現在上，即便是，這本是人類應該具備的品德，被者利用後，就只強調一方面，將認識絕對化，一味的講仁慈，一味的講忠義。筆者認為，王朝也許對先賢的著作作了大量的刪節，這些著作不能反映出先賢思想的本來面目。正由於這樣，那些歷史名人，也是完全化的，如孔子、孟子、墨子，。中國除了 文化和認可的歷史名人文化外，作為一種高度抽象的文化，發展科學的文化，並不重視，大都靠口授傳承，幾乎不存在著作。周易和干支文化並沒有在文化名人中得以傳承，以至於孔夫子到50歲時，才對周易感興趣，才去研究它，說明以前根本沒有人傳授過。千多年前，我們的橋梁技術是一流的，但從沒有技術應用的記載，史書上更沒有提到這些人的名字。筆者認為，研究這種文化的人雖然不是歷史名人，他們沒有利益，不能名垂千古，但他們的價值更大。中國更優秀文化又體現在形而上學方面，是對「空」和「無」的深入認識。只要深諳「不露相，露相非」這句話的核心含義就會明白。「」是「無為」的，並不是理論無為，而是一時不能背塵世所認可，即便認可，也不能出人頭地。歷史上從來沒有一個露過相。你知道周易的創始人嗎？漢朝的焦延壽（寫《易林》一書的），受到時代的重視嗎？就算是半個的，他也在竭力嘶喊，為什麼他的理論得到了人家的認可，卻沒有得到重用（ ：天下莫能知，莫能行，知我者希，則我者貴。）。
還有唐朝的張果，干支理論真正的發揚光大者，連去向都不知道。倒是那些純粹為的算命術，如子平術，梅花易數，在中國呈泛濫之勢。這個徐子平，邵康節，生前是有為的，被塵世所接受。再說《周易》。有人認為，它是歷論的總結。從某個意義上說，它有一定道理。周易的基本原理與干支是密切相聯的，所不同的是，干支重在「行」，周易重在「形」，即從大象構成的卦象來建構。但是，從干支到周易的思維拓展，其中必有一個至關重要的人物。至於伏羲，應該不可能，因為甲骨文中尚未提到卦和卦號系統，必然產生於商末或周初。不管是哪個答案，我們還是不知道其人。什麼原因？這就是所謂「不露相」之故。研究這種系統理論的人，就是真正的 ，他們的作為在「無」的抽象領域，「」 的「無」不過比 層次低一些。正是由於命運之故，寫《黃帝內經》的人還是要假借黃帝名義，不然，就無人理睬。根據以上分析可以看出，生肖文化到底起於何時何人，只能成為一個千古不解之謎。但可以肯定的是，它必然出現在周易理論之後。
提出了完整的生肖記錄是漢朝的王充。他自然不是從書本上得到的，因為春秋戰國時期的哲學家還沒有提出過，史書也沒有記載，自然是流傳下來的理論，屬於「口授」范疇。
生肖為什麼這樣匹配十二地支，它有沒有理論依據，這才是最關鍵的。
地支是以動態為基礎的靜態理論，而靜態以「三」為依據，一季分三月就由此而來。由於「三」屬於基本的靜態認識，故分析系統靜態的地支屬相也要從三個方面來考察：
一是以辰戌丑未為認識對象，從十二辰與十二次相結合的理論認識。十二次體現的是黃道十二宮的理論，但又不限於黃道。它以戌宮為起點，逆算，與十二辰的認識相反。在十二次中，春分、清明在戌宮，穀雨、立夏在酉宮，小滿、芒種在申宮，夏至、小暑在未宮，大暑、立秋在午宮，處暑、白露在巳宮，秋分、寒露在辰宮，霜降、立冬在卯宮，小雪、大雪在寅宮，冬至、小寒在丑宮，大寒、立春在，雨水、驚蟄在亥宮。這種相反性類似於客觀運行與參照運行的關系。十二次體現的是客觀動態的劃分關系，為逆時針；十二辰反映的是「參照」認識關系，為順時針，起於子。二者的綜合，體現了一種系統思維。
二是以子午卯酉為認識對象的四氣（二至二分：冬至、夏至、春分、秋分），它按八卦理論來分析。即子坎、午離、卯震、酉兌。
三是以寅申巳亥（在十二辰中為四立節：立春、立夏、立秋、立冬）為認識對象，從一、二點的結合來系統分析，即結合十二辰、十二次和八卦理論。一、二點反映的是「分」，第三點體現的是「合」。
先分析辰戌丑未的屬相，它們以十二次、十二辰數理為依據。
丑牛：十二次中，丑宮處於第十位，「十」是建立在中心上的偶數。中心由下往上計算，數字越小，中心越低。中心起協調作用，形越大，協調功能越強，位置也越高；而形的上升，要以剛硬作基礎。「十」僅次於更高中心「十一」，而牛屬於較大型的動物。但又處於十二辰的第二位，又屬於極低的位置，易受支配。「二」還是普遍共同點的構架數，能顧全大局，有敦厚的特性。數理認識中，兩個數都是偶數，屬於陰，陰主順從、溫順。綜合起來分析，以上特徵與牛極其相似：高大、敦厚，溫順中 著剛硬。丑屬於剛柔並進的位置，也與牛的吃軟不吃硬的特性相吻合。
未羊：在十二辰中，以寅為起點計算，處於地支第，「六」是一個數理，與羊的整體觀念、綿羊的溫順相呼應；從子算起，在第八位，「八」是彼此 的相反數，有執拗的特性，與羊的沖勁相吻合。未又處於十二次的第四位，它屬於最基本的整體數，具備基本的整體觀念。根據執拗、、依附和整體觀念的特徵類推，羊，尤其是綿羊，這一特性更合。四、六、八的平均數是「六」，正處於中間位置，而羊的體形也不大不小。
辰龍：在十二辰中，從子算起，處於第五位，「五」是系統的主宰數理，它相當於坐標關系中的「0」。而從寅算起，也是三數，又是一個基本中心數，辰戌丑未又屬於十二地支的中心位置，從十二次算，處於第七宮，是一個靈動之數，秋分這一中心點又進入了辰， 因此，「辰」集多中心於一體，中心意味著調節與變化（要調節就需要變化），它應該是一種極大的動物，且善於變化。古人認為，這種動物就是龍，認為它可大可小。我在一篇 中說過，這種「龍」可能是恐龍，是人類的祖先，它具備靈氣。
戌犬：辰龍是從十二次和十二辰的來認識，戌犬也得從二者的來認識。從子算起，戌處於第十一位，十一是一個更高中心數，保衛著中心。按十二次認識，它處於之一位，為最小數，「一」沒有中心，注重相互之間的依存關系。同時，小，意味著體形，大，意味著膽量。從寅算起，它在第九位，是一個物極必反之數，主凶惡，具有沖鋒陷陣的特點。根據以上特徵類推開來，狗具有以上特徵。
再分析子午卯酉的屬相，它們以八卦為依據。
子鼠。子為坎卦位，從卦象認識，坎卦陽爻在中間，外表為陰。陽在中，主內心功利，自私，陰為表，險狡猾。老鼠的習性正合這一特徵。
午馬。午為離卦位，從卦象認識，離卦陰爻在中間，外表為陽。陽所 的意義有熾熱、不倦；中間的陰，意味著依附、和善；它與坎卦相對應，又表現為相反的特點：大公、忠厚。結合起來分析，與馬的特性相似。
卯兔。卯為震卦位，震卦是一個靈動之卦，也是敏捷之卦，又主文明、文雅、潔凈。而兔子正具有文雅、潔凈、敏捷的特性。
酉雞。酉為兌卦位，它處於八卦演變的第五位（艮－坎－巽－乾－兌－離－震－坤），尚屬於陽盛之卦，有爭強好勝之義，兌又是口之象，而雞嘴也合其理。它與巽卦相反，巽主柔軟之物，又與飛翔密切相關，兌的相反性就是，不善飛翔。這些都與雞的特性相仿。
最後分析寅申巳亥的屬相，它們以八卦和十二辰為依據進行綜合分析。
寅虎。寅為艮卦位，是上實而下虛的卦，說明耐力不足。寅是年的起點，為序數之一。「一」、「二」、「三」、「四」，是普遍的認識數，寅位這個「一」是在中心權衡下形成的，它能權衡年日，說明不能將它視為小數，二要當作系統的「老大」來分析。在十二辰中，它處於第三位，是最基本的中心數，而「三」又是以「我」為中心的認識（系統中心為「七」和「五」），具有自由性。老虎除了配偶以外，它不成群結隊，就體現了它的「自由」。從十二次分析，它處於第九位，「九」是一個從「面」認識的中心，又是一個物極必反的數，主凶惡，古代的「白虎」神煞就與「九」有關。綜合分析，獨來獨往、凶惡、魁梧而缺耐力，就合老虎的特性。
申猴。申猴在坤卦位。乾坤兩卦是八卦中的中心位置卦，分別處於陰極與陽極的第四位，分別代表著太陽視運動中的兩個中心，起著作用。從靈氣角度認識，猴子是各種動物的「老大」。它不能用乾卦來分析，是因體形太小，力量不足，只能用處於從屬地位的坤卦來比擬。以十二辰的寅為起點認識。它在第七位，「七」是一個靈動數，而猴子是靈長類動物，故與該數相吻合。以十二辰子算起，它處於第九位，屬於背叛之數，而猴子，即便長期飼養，也不會對人忠貞不二，故它易背叛。從十二次分析，它處於第三位，「三」是以「我」為中心的數，具有變化性，也主情感的變化多，而猴子流淚正是情感的表達。
巳蛇。巳為巽卦位，巽是柔軟的藤條、動物的象徵。它從寅位算起，是第四位，「四」是動靜綜合認識的數理。相互配合認識，與蛇的特性相呼應。按十二次和十二辰分析，都處於第，「六」是一個數，與柔軟性相呼應。
亥豬。亥在乾卦位，乾主體大，從十二辰與十二次分析，都處於第十二位，屬於無自我中心的依託地位，主游離、動搖不定，呆滯。十二本身屬於偶數位，為數，也是處於依附地位，主能力弱。這些特徵，與豬的體積龐大、行動遲緩、反應呆滯相呼應。
根據屬相來判斷性格和事業是共性理論中的極小部分，是分析過程中的必要條件，但決不是充分條件，光從屬相分析是沒有依據的，就如同根據干支運行來分析天氣變化一樣不可靠。
附筆者所寫的：蒼龍、白虎、朱雀、玄武的哲學認識
周易中，卦分為四個大方向，東方震艮，兌巽，南方離乾，北方坎坤。它們表達的是一種「面」的認識關系，而所謂坤在未申位，未申不過是運動中的線性認識理論，如將經度和緯度分別劃分為十二宮。地支中的方位是三位一體的方位，即申子辰主北，寅午戌主南，亥卯未主東，巳酉丑主西。東方蒼龍，白虎，北方玄武，南方朱雀反映了古代哲學的知識論，即辯證法。辯證法就是講系統認識下的對立性，東與西相對，南與北相對。蒼龍、白虎、朱雀、玄武則與卦象密切相連。東方的震卦為靈氣的象徵，龍是靈氣的象徵，蒼龍又為文明的象徵，主禮儀，故我們是龍的傳人，是禮儀之邦。與之對應的是白虎，是的會意，曾侯乙的星象圖中白虎與火組合在一起，它們都是兇猛和激越的象徵，同樣是的象徵，用於貶義，則象徵著戰爭。白虎與蒼龍是相輔相成的。二者可以說是表達了上的哲學主張，即文武的結合。這也是從事業來認識的——事業上文武兼備。坎坤二卦為陰旺之卦，玄武是龜蛇的結合體，都主靜，也是沉默、沉穩的表現，又主暗色調，用於貶義則險狡猾。離乾是陽盛之卦，朱雀主動，是天上飛行的鳥，又主張揚，暖色調，用於貶義主是非，輕浮。這是從修身養性來認識的，即動靜相宜，只認可一個方面的不行的。這就是辯證法。對立觀的認可，決不是康德的二律背反，中國古代的對立認可，是不同情況下的認可，它包括了環境的變化、對象的變化。從卦象來看，蒼龍、白虎、朱雀、玄武的方向性並沒有多大價值，它的哲學價值卻不小。
以上就是與八卦對應十二生肖相關內容，是關於五行八卦的分享。看完五行八卦圖解析後，希望這對大家有所幫助！
『伍』 八卦代表什麼生肖
咨詢記錄 · 回答於2021-08-05
『陸』 八卦打一生肖
在《周易·說卦傳》中有顯示關於八卦圖卦位具體位置的圖騰屬性說明，比如象「乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉,艮為狗，兌為羊.」又有「乾為首，坤為腹，震為足，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。」等等，如果將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起，便有了「乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；巽，雞股；坎，豕耳；離，雉目；艮,狗手；兌，羊口。」八卦的圖騰屬性就相當清晰和具體化了。
八卦的「卦」，是一個會意字，從圭從卜。圭，指土圭，開始以泥作成土柱測日影。卜，測度之意.。立八圭測日影，即從四正四隅上將觀測到的日影加以總結和記錄， 這就形成八卦的圖象。 八卦的最基本的單位是爻， 多是記述日影變化的專門符號。爻有陰陽兩類，陽爻表示陽光，陰爻表示月光。每卦又有三爻， 代表天地人三才。三才的天部，包括整個天體運行和氣象變化，這些星象之學，古稱天文。地部指觀測日影來計算年周期的方法，用地之理了解生長化收藏的全過程。人部指把天文、地理和人事結合，以便按照這些規律進行生產和生活。每卦的次序是自下而上的，最下一橫叫初爻，中一橫叫二爻，上一橫叫三爻。 八卦代表八種基本物象：乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，艮為山，兌為澤，坎為水，離為火，總稱為經卦，由八個經卦中的兩個為一組的排列組合，則構成六十四卦。
『柒』 八卦(釋)代表什麼動物
乾為馬，坤為牛，震為龍。
『捌』 九宮八卦一陣中是什麼動物 九宮八卦一陣中是啥動物
1、「九宮八卦一陣中」指的是龍，傳說中伏羲就是看到龍駝九宮八卦出來的；九宮就是將天宮以井字劃分乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮九個等份，八卦就是坎卦、艮卦、震卦、巽卦、離卦、坤卦、兌卦和乾卦。
2、龍在中國傳統的十二生肖中排列第五位，對應的地支是辰，所以有「辰龍」一說；龍是迄今為止都找不到的動物，十二生肖中只有它讓人類看不到，也沒有它的化石。
『玖』 八卦代表什麼生肖
八卦代表的八種動物分別是:「乾為馬, 坤為牛,震為龍,巽為雞,坎為豕,離為雉, 艮為狗,兌為羊」。乾卦代表馬,坤卦代表牛,震卦代表龍,巽卦代表雞,坎卦代表豬,離 卦代表野雞,艮卦代表狗,兌卦代表羊