視為寇讎代表哪個動物

① 寇字開頭四字詞語

視如寇讎: 寇讎：仇敵。看得象仇人一樣。
視為寇讎: 比喻極端仇視。
山木自寇: 山上的樹木，因長成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免於禍。
窮寇勿迫: 窮寇：勢窮力竭的敵人。對陷於絕境中的敵人，不要追迫太急，以防敵人情急反撲，造成自己不應有的損失
無寇暴死: 在沒有變亂的情況下就死於非命
窮寇勿追: 不追無路可走的敵人，以免敵人情急反撲，造成自己的損失。也比喻不可逼人太甚。
窮寇莫追: 窮寇：走投無路的敵人。不追無路可走的敵人，以免敵人情急反撲，造成自己的損失。也比喻不可逼人太甚。
落草為寇: 寇：盜賊。舊指逃入山林做強盜。

② 君視臣如土芥，臣視君為寇讎。

出自《孟子》。

《孟子·離婁下》:「孟子告齊宣王曰:『君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。」

土芥：泥土草芥。比喻微賤的東西，無足輕重。

「君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎」：君主視群臣為泥土草芥，而群臣視君主為強盜賊寇。形容不融洽的君臣關系。

③ 三寇什麼什麼成語

沒有「三寇XX」的成語。
視如寇讎:寇讎：仇敵。看得象仇人一樣。
視為寇讎: 比喻極端仇視。
山木自寇:山上的樹木，因長成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免於禍。
窮寇勿迫: 窮寇：勢窮力竭的敵人。對陷於絕境中的敵人，不要追迫太急，以防敵人情急反撲，造成自己不應有的損失
無寇暴死: 在沒有變亂的情況下就死於非命
窮寇勿追: 不追無路可走的敵人，以免敵人情急反撲，造成自己的損失。也比喻不可逼人太甚。
窮寇莫追: 窮寇：走投無路的敵人。不追無路可走的敵人，以免敵人情急反撲，造成自己的損失。也比喻不可逼人太甚。
落草為寇: 寇：盜賊。舊指逃入山林做強盜。
齎糧藉寇: 齎：資助；藉：同「借」；寇：賊寇。借給敵寇兵器，送給盜賊糧食。比喻做有利於敵人、壞人的事。
歸師勿掩，窮寇勿追: 掩：乘人不備進行襲擊。不能襲擊撤退的軍隊，也不能追殺走投無路的敵人。指特定情況下要防止敵人拚死反擊，以免不測的犧牲。
負乘致寇: 指居非其位，才不稱職，就會招致禍患。
成王敗寇: 舊指在爭奪政權斗爭中，成功了的就是合法的，稱帝稱王；失敗了的就是非法的，被稱為寇賊。含有成功者權勢在手，無人敢責難，失敗者卻有口難辯的意思。
成則為王，敗則為寇: 舊指在爭奪政權斗爭中，成功了的就是合法的，稱帝稱王；失敗了的就是非法的，被稱為寇賊。含有成功者權勢在手，無人敢責難，失敗者卻有口難辯的意思。

④ 關於寇字的成語

窮寇莫追 〖解釋〗窮寇：走投無路的敵人。不追無路可走的敵人，以免敵人情急反撲，造成自己的損失。也比喻不可逼人太甚。
落草為寇 〖解釋〗寇：盜賊。舊指逃入山林做強盜。
無寇暴死 在沒有變亂的情況下就死於非命
視為寇讎 《孟子·離婁下》：「君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。」後因以「視為寇讎」比喻極端仇視。
負乘致寇 典出《易·解》：「六三：負且乘，致寇至，貞吝。《象》曰：『負且乘，亦可丑也。自我致戎，又誰咎也。』」孔穎達疏：「乘者，君子之器也。負者，小人之事也。施之於人，即在車騎之上而負於物也，故寇盜知其非己所有，於是競欲奪之。」意思是卑賤者背著人家的財物，又坐上大
視如寇讎 寇讎：仇敵。看得象仇人一樣。
山木自寇 山上的樹木，因長成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免於禍。
窮寇勿追 不追無路可走的敵人，以免敵人情急反撲，造成自己的損失。也比喻不可逼人太甚。
齎糧藉寇 齎：資助；藉：同「借」；寇：賊寇。借給敵寇兵器，送給盜賊糧食。比喻做有利於敵人、壞人的事。
歸師勿掩，窮寇勿追 掩：乘人不備進行襲擊。不能襲擊撤退的軍隊，也不能追殺走投無路的敵人。指特定情況下要防止敵人拚死反擊，以免不測的犧牲。
成則為王，敗則為寇 指在爭奪政權的斗爭中，成功的人稱王稱帝，失敗的人被稱寇賊。成功者權勢在手，無人敢責難，失敗者卻有口難辯
成王敗寇 成功的人稱王稱帝，失敗者淪為草寇

⑤ 「君視民為草芥，民視君為仇寇」 是誰說的孔子還是孟子

「君視民為草芥，民視君為仇寇」是戰國時期.孟子說的，出自孟子的作品《孟子·離婁下》第三章。

原文：孟子告齊宣王曰：「君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。「王曰：」禮為舊君有腹，何如斯可為服矣？「

曰：」諫行言聽，膏澤下於民；有故而去，則君使人導之出疆，又先於其所往；去三年不反，然後收其田裡：此之位三有禮焉；如此則為之服矣。今也為臣，諫則不行，言則不聽，膏澤不下於民；有故而去，則君搏執之，又極之於其所往；去之日，遂收其田裡：此之謂寇讎，寇讎何服之有！」

譯文：孟子告訴齊宣王說：「君主看待臣下如同自己的手足，那麼臣下看待君主就會如同自己的腹心；君主看待臣下如同狗馬，那麼臣下看待君主就會如同不相識的人；君主看待臣下如同泥土草芥，臣下看待君主就會如同仇人。」

宣王說：「禮制規定，（已經離職的臣下）要為先前侍奉過的君主服孝，君主怎麼做，臣下才能為他服孝呢？」孟子說：「（臣下在職時）有勸諫，君主就會聽從，有建議，君主就會採納，使君主的恩澤遍及百姓；

（臣子）有原因離職（到別國去），君主就會派人領他出境，並且派人先到他要去的地方作好安排；離開三年還不回來，才收回他的封地房屋。這叫三次有禮。這樣，臣下就願意為他服孝了。

如今做臣下的，有勸諫，君主不接受，有建議，君主不肯聽，（因此）恩澤不能遍及百姓；有原因離去，君主就要捉拿他，還想法使他在所去的地方陷入困境；離開的當天，就沒收了他的封地房屋。這樣就叫作仇人。（成了）仇人，哪有什麼要服孝的呢？」

(5)視為寇讎代表哪個動物擴展閱讀：

孟子，姬姓，孟氏，名軻，戰國時期著名哲學家、思想家、政治家、教育家，儒家學派的代表人物之一，屬孔子第四代弟子，是曾子的再傳弟子，地位僅次於孔子，與孔子並稱「孔孟」。

孔子是大成至聖，孟子被稱為亞聖。韓愈《原道》中將孟子列為先秦儒家繼承孔子「道統」的人物，元朝追封孟子為「亞聖公·樹宸」，尊稱為「亞聖」。

孟子繼承並發揚了孔子的思想，孟子與孔子合稱孔孟其道，多數人稱為「孔孟之道」。孟子曾仿效孔子，帶領門徒周遊各國，但不被當時各國所接受，隨後退隱與弟子一起著書。孟子與其弟子的言論匯編於《孟子》一書，是儒家學說的經典著作之一。

孟子的文章說理暢達，氣勢充沛並長於論辯，邏輯嚴密，尖銳機智，代表著傳統散文寫作最高峰。孟子在人性問題上提出性善論，即人性是善的。但孟子只說性善，南宋朱熹補充為「人之初，性本善」，後世有學者提出「性向善」。

⑥ 讎字開頭的成語

：沒有 視為寇讎: 比喻極端仇視。 深讎大恨: 深而大的仇恨。同「深仇大恨」。 枕干之讎: 指不共戴天的仇恨。 貿首之讎: 形容仇恨極深，乃欲謀取對方的頭顱才甘心。貿，通「牟」。 嫉貪如讎: 對貪污如同對仇敵一樣痛恨。 疾惡如讎: 憎恨壞人壞事就象憎...

⑦ 「君視臣如土芥，臣視君為寇讎」出自何處

「君視臣如土芥，臣視君為寇讎」出自《孟子》。

《孟子·離婁下》:「孟子告齊宣王曰:『君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。」

⑧ .讎開頭的成語

沒有
視為寇讎: 比喻極端仇視。
深讎大恨: 深而大的仇恨。同「深仇大恨」。
枕干之讎: 指不共戴天的仇恨。
貿首之讎: 形容仇恨極深，乃欲謀取對方的頭顱才甘心。貿，通「牟」。
嫉貪如讎: 對貪污如同對仇敵一樣痛恨。
疾惡如讎: 憎恨壞人壞事就象憎恨仇人一樣。同「疾惡如仇」。
疾惡若讎: 憎恨壞人壞事就象憎恨仇人一樣。同「疾惡如仇」。
公報私讎: 假借公事報私人的仇恨。同「公報私仇」。
報讎雪恨: 報冤讎以洗雪心中之恨。參見「報仇雪恨」。