神話裡面的動物有哪些

A. 中國古代神話中的神獸，惡獸都有哪些

上古十大神獸是指漢族神話傳說中的怪獸，這十數種神獸分別為白澤、夔、鳳凰、麒麟、檮杌、獬豸、犼、重明鳥、畢方、饕餮、朏朏、諸犍、混沌、慶忌、青龍。出自《山海經》，《淮南子》等著作。並不僅僅是指十個數量。

但是並沒有什麼十大凶獸，那是玄幻小說作者自己搗鼓出來的。這些生物來無影去無蹤，但在中國古典書籍和傳說故事中經常講到，現代普遍的科學說法是這些神獸是現實中的動物組合而成的形象。某些古代神獸在中國的占卜術中有重要的地位，尤其是奇門遁甲及六爻兩門術數。對瑞獸的崇拜表現了中國古代勞動人民想平安幸福的樸素願望；對瑞獸的圖騰崇拜是原始人群體的親屬、祖先、保護神的一種追崇與敬畏，是人類歷史上最早的一種文化現象。它們從遠古時代一直沿存至今。

龍與鳳凰、貔貅、龜、麒麟一起並稱「五瑞獸」，香港渣打銀行在1979年起發行的鈔票都是以這些瑞獸為題材。貔貅兇猛威武，它在天上負責的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。其形短翼、卷尾、鬃須。

人們視貔貅為吉祥，貔貅的口越大,就說掙得越多錢, 肚子越圓, 就裝得越多錢,貔貅倍受喜愛,是因為貔貅有一個極為罕見的特點：有嘴巴，但是沒有排泄器官，也就是只有進而沒有出。記載最詳細的是《毛詩正義》書中說："麟，麋身，馬足，牛尾，黃毛，圓蹄，角端有肉---"。傳說它形狀肥圓、象火一樣通紅，長有四隻翅膀、六條腿，雖然沒有五官，但是卻能夠通曉歌舞曲樂。據說窮奇經常飛到打架的現場，將有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下惡行，窮奇會捕捉野獸送給他，並且鼓勵他多做壞事。傳說十神獸: 01青龍 木屬性 02朱雀 火屬性 03白虎 金屬性 04玄武 水屬性 05麒麟 土屬性 06鯤鵬 風屬性 07貔貅 光屬性 08白鳥 冰屬性 09玉兔 雷屬性 10蛟龍 暗屬性 凶獸: 白澤： 昆侖山神獸著名神獸渾身雪白能說通萬物情少沒除非 聖治理才奉書至 《軒轅本紀》神獸白澤故事：（黃）帝巡狩東至海登桓山於海濱白澤神獸能言達於萬物情問鬼神事自古精氣物、遊魂變者凡萬千五百二十種白澤言；帝令圖寫示 夔： 於東海流破山其形狀牛角身形巨昏黑色腳支撐叫獨腳夔 夔種惡獸能放同月般光芒雷鳴般叫聲 鳳凰： 家熟悉神鳥像雞頷像燕頸像蛇胸象鴻尾像魚五德鳥 麒麟： 品性仁慈、妖力強物諳悟世理通曉意聆聽命世界十二家別由十二王統治王身或功績評選由命決定麒麟傳達命自家選王者神獸 檮杌： 原本令害怕厭惡惡根據《左傳》文公十八：顓頊才教訓知詘言告則頑舍則囂傲狠明德亂民謂檮杌教訓惡死終演化古著名魔獸《神異經?西荒經》記西荒獸焉其狀虎犬毛二尺面虎足豬口牙尾丈八尺攪亂荒名檮杌已派怪異扭曲形象與其說魔獸說化實驗失敗核泄漏產物 獬豸： 古代神裁製度產著名神獸稱獸根據《論衡》《淮南?修務篇》說身形者牛者羊貌致類似麒麟全身著濃密黝黑毛發雙目明亮神額通獨角據傳角斷者即死見雙翼數沒翅膀擁高智慧能聽懂言誠實忠厚用角抵觸世普通羊飼養神廟用代替獬豸 吼： 形兔兩耳尖僅尺余獅畏蓋吼溺著體即腐 《偃曝餘談》載 重明鳥： 《拾遺記》說堯位七十積支獻明鳥名雙晴言目狀雞鳴似鳳解落毛羽用肉翅飛能摶逐獸狼使妖災群惡能害或數或數都都全灑掃門戶留重明重明鳥未候或刻木或造銅像? 鳥形象放明戶間則魑魅類自退伏所現都刻木像、造銅像或畫圖像故現畫雞於門 華： 《山海經．西三經》章峨山種鳥型狀鶴足紅色紋白喙叫做華《海外南經》：「華鳥東青水西腳」《淮南．汜論訓》說木畢說畢木精所變形狀鳥、足、食五穀《文選．張衡〔東京賦〕》說：「華．．．父神鳥兩足翼銜火家作怪災」《韓非．十》說：「昔者黃帝合鬼神於西秦山駕象車蛟龍畢並害袁珂說華鳳鳳太陽鳥故「見則其吧訛火」《駢雅》：「畢兆火鳥」鳳即神災難象徵《淮南．本經訓》：「堯．．．風害堯乃使羿．．．繳風於青邱澤」風即鳳《淮南》「木畢」受五行思想影響所玫意即木火畢火鳥故用畢代火非指畢於木 饕餮 《神異經??西南荒經》：西南焉身毛戴豕貪狠惡積財用善奪穀物（二句原作自積財食谷據《史記??五帝本紀》義引改）強者奪弱者畏強擊單名曰饕餮《春秋》饕餮者縉雲氏才 《左傳??文公十八》雲：縉雲氏才貪於飲食冒於貨賄侵欲崇侈盈厭；聚斂積實知紀極；孤寡恤窮匱民比三凶謂饕餮《神異經》所謂《春秋》言即 《呂氏春秋??先識》雲：周期著饕餮首身食未咽害及其身宋羅泌《路史??蚩尤傳》注雲：蚩尤符神狀類三代彝器者蚩尤像貪虐者戒其像率獸形傅肉翅揆其所說殆亦饕餮 《左傳》謂饕餮縉雲氏才《史記??五帝本紀》集解引賈玄曰：縉雲氏姜姓炎帝苗裔黃帝縉雲官蚩尤姜姓亦炎帝苗裔（《路史??蚩尤傳》）故蚩尤能即縉雲氏才饕餮《山海經??北二經》所記狍（號鳥）郭璞注即《左傳》饕餮 附：狍（號鳥）：《山海經??北三經》：鉤吾山……獸焉其狀羊身面其目腋虎齒爪其音嬰名曰狍（號鳥）食郭璞註：物貪（忄林）食未盡害其身像夏鼎《左傳所謂》饕餮 遠飛雞 名翻明雞、目羽雞紫色翅膀亦眼睛夕（鴿異種） 《洞冥記》載 腓腓 點象狸白色尾巴養解憂愁（高級寵物） 《山海經（山經）》載 諸犍 面豹身牛耳目尾能發巨聲行走銜著尾巴休息盤著尾巴 《山海經（北山經）》載 混沌 毛四足犬腹五臟抵觸善憑依惡（絕惡靈） （另混沌神說另行說明歸處） 《神異經（西荒經）》載 應聲蟲 居於腹宿主每發聲腹便聲效且越越雷丸治（腹語） 《續墨客揮犀》、《隋唐嘉》載 慶忌 名要離澤精形概十幾公高黃衣黃帽稱黃色車馳千叫名字使報信（亦捉魚說）歷史名(吳王僚猛)、塔名 《管（水）》、《太平預覽》載饕餮 《神異經??西南荒經》：西南焉身毛戴豕貪狠惡積財用善奪穀物（二句原作自積財食谷據《史記??五帝本紀》義引改）強者奪弱者畏強擊單名曰饕餮《春秋》饕餮者縉雲氏才 《左傳??文公十八》雲：縉雲氏才貪於飲食冒於貨賄侵欲崇侈盈厭；聚斂積實知紀極；孤寡恤窮匱民比三凶謂饕餮《神異經》所謂《春秋》言即 《呂氏春秋??先識》雲：周期著饕餮首身食未咽害及其身宋羅泌《路史??蚩尤傳》注雲：蚩尤符神狀類三代彝器者蚩尤像貪虐者戒其像率獸形傅肉翅揆其所說殆亦饕餮 《左傳》謂饕餮縉雲氏才《史記??五帝本紀》集解引賈玄曰：縉雲氏姜姓炎帝苗裔黃帝縉雲官蚩尤姜姓亦炎帝苗裔（《路史??蚩尤傳》）故蚩尤能即縉雲氏才饕餮《山海經??北二經》所記狍（號鳥）郭璞注即《左傳》饕餮 附：狍（號鳥）：《山海經??北三經》：鉤吾山……獸焉其狀羊身面其目腋虎齒爪其音嬰名曰狍（號鳥）食郭璞註：物貪（忄林）食未盡害其身像夏鼎《左傳所謂》饕餮 【遠飛雞】 名翻明雞、目羽雞紫色翅膀亦眼睛夕（鴿異種） 《洞冥記》載 【腓腓】 點象狸白色尾巴養解憂愁（高級寵物） 《山海經（山經）》載 【諸犍】 面豹身牛耳目尾能發巨聲行走銜著尾巴休息盤著尾巴 《山海經（北山經）》載 【混沌】 毛四足犬腹五臟抵觸善憑依惡（絕惡靈） （另混沌神說另行說明歸處） 《神異經（西荒經）》 混沌類醜化混沌 混沌說象狗象熊野獸眼睛卻看見耳朵卻聽見腿卻能走空肚皮卻沒五脹六肺且德行極壞遇著德行股蠻勁抵 【應聲蟲】 居於腹宿主每發聲腹便聲效且越越雷丸治（腹語） 《續墨客揮犀》、《隋唐嘉》載 【慶忌】 名要離澤精形概十幾公高黃衣黃帽稱黃色車馳千叫名字使報信（亦捉魚說）歷史名(吳王僚猛)、塔名 【贔屓】 稱龜趺形狀像烏龜負重累月馱載著石碑廟院祠堂處處見位任勞任怨力士據說觸摸能給帶福氣 【狴犴】 叫憲章相貌像虎威力獄訟事便其刻鑄監獄門虎威猛獸見狴犴用處於增強監獄威嚴讓罪犯望畏 【螭吻】 叫鴟吻、鴟尾、望等形狀像四腳蛇剪尾巴位龍險要處東張西望喜歡吞火相傳漢武帝建柏梁殿疏說海種魚虯尾似鴟鳥鷂鷹能噴浪降雨用厭辟火災於便塑其形象殿角、殿脊、屋頂. 【椒圖】 形似螺蚌閉口其形象雕門鋪首或刻畫門板螺蚌遇外物侵犯總殼口緊合其用於門概取其緊閉意求安全吧 【囚牛】 形狀鱗角黃色龍音樂位音樂細胞龍光立漢族胡琴彝族龍月琴、白族三弦琴及藏族些樂器其揚張口形象 【蒲牢】 形狀像龍比龍鳴叫據說蒲牢海邊平怕鯨魚每每遇鯨魚襲擊蒲牢叫止於其形象置於鍾並撞鍾木雕鯨魚狀其撞鍾求其聲亮 【睚眥】 相貌似豺腥殺雕飾刀柄劍鞘睚眥本意怒目視所謂飯德必償睚眥怨必報報則免腥殺位模像豺龍現刀柄刀鞘自 【夔】（kui） 《山海經·荒經》記載：東海流波山入海七千其獸狀牛蒼身角足入水則必風雨其光月其聲雷其名曰夔黃帝其皮鼓橛雷獸骨聲聞五百威 傳說東海座流破山夔居住山夔身體象牛沒角且條腿渾身青黑色據說夔放同月般光芒雷鳴般叫聲要入水必定引起暴風黃帝蚩尤戰爭黃帝捕獲夔用皮製作軍鼓用骨作鼓槌結擊打面鼓聲響能夠傳遍圓500使黃帝軍士氣振、蚩尤軍駭 【禺疆】 禺疆傳說海神、風神瘟神作禺強、禺京黃帝孫海神禺疆統治北海身體象魚手足乘坐雙龍；風神禺疆據說字玄冥顓頊臣形象面鳥身、兩耳各懸條青蛇腳踏兩條青蛇支配北據說禺疆風能夠傳播瘟疫遇颳起西北風受傷所西北風古稱厲風 【猰貐】（yayu） 稱窫窳（yayu）傳說猰貐曾神名危神殺死復變食怪獸關於猰貐外形種說比面龍身、狸說面牛身馬腿或者說龍虎身巨獸（圖）據說由於猰貐喜食類所堯帝命令羿殺死 【禍斗】 禍斗原本指傳說居住南部少數民族形容外形象犬妖獸吞吃犬糞、並且噴火焰禍斗所處皆發火災所古看作火災兆極端祥象徵說稱禍斗吞食火並且排帶火糞便禍斗應該神妖魔化南部落象徵 【虛耗】 虛耗給招禍害惡鬼傳說虛耗身穿紅色袍服、牛鼻腳穿鞋著、另腳掛腰間腰插鐵扇據說唐玄宗曾經夢見鬼偷盜自玉笛楊貴妃香袋玄宗叫住鬼鬼自稱叫虛耗、喜歡偷盜財物能偷歡樂、使變憂郁玄宗怒立即喚於鬼現虛耗撕兩半吃掉鬼指鍾馗 【五通神】 傳說五淫魔據說南作祟曾經北狐南五通說五通神經家找尋美貌其實五通神稱五顯神泰山神五《聊齋志異》些關於五通神記述稱名姓萬書斬殺其三通並且重傷另通通金龍王丫鬟XXX盡亡 【三足烏】 古代太陽精靈、看作太陽運行使者古代傳說太陽居住著三足烏敬仰太陽三足烏作祥瑞象徵崇拜據說由於三足烏共十停空運轉導致遭受旱災灼熱煎熬堯帝命令羿所三足烏射殺結羿射落九、留太陽並且傍晚落說稱三足烏服侍西王母精靈 展開。

B. 中國古代的神話動物有哪些

龍、鳳、凰、麒麟。
龍生九子：一曰霸下、二曰螭吻、三曰蒲牢、四曰狴犴、 五曰饕餮、 六曰狻猊、七曰囚牛、 八曰睚眥、九曰椒圖
犼、金睛獸、青鸞、朱雀、玄武、猙獰、避水獸
夔牛：牛形無角，灰身一足，進出海水，必定有大風雨伴隨，雙目如日月般明亮，吼聲如打雷震驚天地。

雷獸：龍身人頭，肚大如鼓，每自拍打肚腹，便放雷。

肥遺：六腳四翅的蛇，當人們看到它在天生翱翔的時候，地上就會發生可怕的旱災。

柃柃：牛形虎斑紋，鳴聲似人呻吟，它一出現就會發生大水災。

蜚 ：牛形白腦袋，一隻眼，尾似蛇，它經過水水乾枯，經過草草枯萎。它一出現天下就會發生大瘟疫。

畢方鳥：象鶴，輕身白嘴，紅斑紋，一隻腳，它出現在哪，哪就會發生怪火。

酸與鳥：象蛇，四翅六眼，三隻腳，見到它的地方就會鬧恐慌。

玄丹山的五色鳥：人臉長發，棲息在哪，哪裡就會有亡國之災。
◇ 嗜人獸 ◇

諸懷：四角，象牛大耳，嘴形狀怪。

麃鶚：象長腿大狗，眼長在前腳後面。

窮奇：牛形紅身，人面馬腳，叫似嬰兒啼哭的怪物。（跟黃帝有血緣關系）

浮游：人面獸身有翼，身披紅毛，常浮游水上，善興風作浪。

相柳：九頭怪物，天界第四次大戰結束後與共工不知所蹤。

騰蛇：火神,家在巳,主驚恐怖畏,凶將.騰虵,騰蛇也

鑿齒：人身獸首，口生六尺長的鑿刀般的利齒的怪物。

修蛇：又名巴蛇，身長百丈，黑身青首，一口可以吞下一頭大象。

強良：嘴裡銜著蛇，手裡握著蛇，人身虎頭，有很長的手。

日猋：長居地心烈岩，暴躁兇狠，渾身如烈日煞白，足跡到處，裂地焦土。群火中凶芒。

魍狐：狡猾奸詐，佔有欲強，黃色昧火能僵化所有生命。代表群火中之惑昧。

尚饗：貪嘴暴食，可吞天地，口噴腐蝕性的紫光，可溶解堅礦金鑒。代表群火之貪芒。

螟蛟：憤世嫉俗，凶性爆發青色烈火，蒸雲化霧，損害天地乾旱連年。代表群火之怒火。

金鰲：水陸雙棲，內容玄寒，深藍之光能凝固萬物成冰。代表群火中之冰寒。

鳧鷩：瘋狂妄為，熊熊烈火無孔不入，催發火山天災，令生靈塗炭。代表群火之狂焰。

貔貅：嗜殺殘暴，雙目照射紅光，高熱令萬物化成灰燼。代表群火中之血光。

崔嵬：生於陰暗，討厭光明，闇黑邪芒蠶食日月之輝，遮天蔽地。代表群火中之黑暗。

狡猊：怨毒乖張，以摧毀世上一切美好為樂，藍色烈火可焦土千里。代表群火中之怨炎。

C. 古代神話中的奇禽異獸都有哪些

饕餮，麒麟，中國古代傳說中的猛獸

角端，傳說中的一種奇獸，形如狻猊，有角。角有單角、雙角，種斜角3種。

辟邪，傳說中的一種神獸，似獅，有翼。《急就章》說：「射魃辟邪除群凶」。

饕餮，屬於凶獸。據說上古時代，黃帝捉住蚩尤，砍下他的頭顱，名「饕餮」，取「貪食無厭之意」。殷周時代鼎彝上常刻的就是饕餮，其腦袋猙獰，兩邊附有一對肉翅膀，形如耳朵。

獬鷹，傳說中皋陶養的一隻獨角神羊，似熊，身軀龐大，性情忠耿正直。

麒麟，古代傳說中一種象徵吉祥的動物，形如鹿，有一隻角，身軀粗壯，生鱗甲，牛尾。

貔貅，古籍記載中的一種猛獸，形態有點像虎。，古代傳說中一種殘害人類的凶獸，龍頭虎爪，牛身馬足。

鰲，傳說中海里的大龜（或說大鱉）。

蛟，古代傳說中能發洪水的動物，形如龍，又似蛇。而有四腳，頭小頸細，但沒有角。

熊，亦寫作「能」。石章「熊」鈕，多作鱉形，三隻足，背甲有七粒圓點，稱為「七星熊」。

龜，與龍鳳、麒麟並稱為「四靈」。因為「龜」與「貴」諧音，兼有「富貴長壽」之意。

蝙蝠，具有飛翔能力的哺乳動物。因與「福」字同音，寓意「有福」。

龍，集鹿角、鷹爪、馬鬣、魚鱗之大成，身附彩雲，為封建社會帝王的象徵。

鳳，是鳳凰的簡稱，在神話中，它是百鳥之王；在封建帝制時代，則為皇後的象徵。

夔，傳說中的一種怪獸，形狀像龍，但只有一隻足。

獍，又名「破鏡」，為傳說中的一種惡獸。《述異記》載：「獍之為獸，狀如虎豹而小，始生，還食其母。」

猙，傳說中的一種異獸，形如豹。五尾一角，其音如擊石，其名猙

D. 中國神話中常見的動物有哪些

以《封神演義》來說，
姜子牙騎四不象（鱗頭豹尾體如龍，足踏祥光至九重；四海九州隨意遍，叄山五嶽剎時逢）
武成王黃飛虎坐五色神牛（此騎兩頭見日，走八百里）
他兒子黃天化騎玉麒麟（此獸乃道德真君，閑戲叄山，悶游五嶽之騎，後送給了黃）
眼框裡面長出手來的楊任騎的是雲霞獸
三清之首老子坐青牛

文殊廣法天尊騎青獅,普賢真人騎白象,慈航道人騎金毛犼

通天教主坐奎牛

聞太師騎黑麒麟（須臾千里，跑的很快）
申公豹騎老虎
七殺星張奎坐騎甚奇，名為「獨角烏煙獸」，其快如神，靠著神獸連斬黃飛虎，崇黑虎等八員大將，後來神獸被楊戩用變化之術殺死（楊戩真乃神人也）
崇黑虎騎火眼金睛獸
九龍島聲名山煉氣士騎金眼駝

E. 古今中外的神話傳說中的動物和種族

1、精靈族

起源在北歐神話中是這樣的：大神奧丁殺死巨人伊米爾之後，精靈從巨人屍體上誕生，並吸收巨人的精華，成為有靈性的生物，其中屍體向光一面誕生的是精靈或稱光明精靈，背光一面誕生的則是黑暗精靈。光明精靈們通體發亮，光明耀眼，長得非常美麗。他們通常性情溫良，開朗熱情，能和樹木花草、游魚飛鳥彼此溝通，因此眾神就把他們作為神的朋友。

2、矮人族

是北歐神話中的種族，由泰坦創造的生物。矮人因為其在神話傳說中的特殊地位，而被許多游戲採用。

矮人在奇幻文學題材中指的是最早出現在歐洲民間傳奇的幻想矮小種族，自托爾金跟龍與地下城的創作延伸後，成為許多奇幻類型創作的題材人物。

3、阿薩神族

是北歐神話中兩大神族其中一支，也是最主要的神族，代表著世界秩序神格化的存在，由許多不同特質的神明所組成。

4、塵世巨蟒

是北歐神話中的怪物，破壞及災難之神洛基和女巨人安格爾伯達的次子。這條巨蟒頭尾相銜，環繞著整個北歐的神話世界。

5、尼德霍格

這條以啃食世界之樹根部的象徵著絕望的黑龍是北歐神話中怪物之一，主要特點是與多數蛇類一起啃食世界之樹，一旦枯萎死掉，世界將會面臨重大毀滅。諸神奧丁對它無能為力，便每天讓海拉用罪人靈魂喂養，減慢世界之樹的死亡速度。

F. 中國古代神話中的動物有哪些

1、青龍

青龍是中國古代神話中的天之四靈之一，源於遠古星宿崇拜，是代表太昊與東方七宿的東方之神，於八卦為震、巽，於五行主木， 象徵四象中的少陽，四季中的春季。

青龍等四象的起源極早，目前發現的最早的文物實證大約在距今6500年前，與古人對於星辰的原始崇拜有著密切的直接關系。 有文獻表明，早在殷契時代，人們就已經將青龍星宿作為守護星來祭祀了。商星便是青龍星宿中的大火。

2、玄武

玄武，中國古代神話中的天之四靈之一，源於遠古星宿崇拜，是指二十八宿按東南西北分為四象中的北方玄武七宿。四象在中國傳統文化中指青龍、白虎、朱雀、玄武，分別代表東西南北四個方向。北方玄武於八卦為坎，於五行主水，象徵四象中的老陰，四季中的冬季。

3、朱雀

朱雀是中國古代神話中的天之四靈之一，源於遠古星宿崇拜，是代表炎帝與南方七宿的南方之神，於八卦為離，於五行主火，象徵四象中的老陽，四季中的夏季。

在先秦被認為能接引死者靈魂上升於天，後世認為其能予人長生。漢時讖緯學說大興，它的象徵含義又多了典藏、丙丁、禮德，漢後道教將其吸納為護法神，稱陵光神君。

4、白虎

白虎是中國古代神話中的天之四靈之一，源於遠古星宿崇拜，是代表少昊與西方七宿的西方之神，於八卦為乾、兌、於五行主金，象徵四象中的少陰，四季中的秋季。

白虎象徵著威武和軍隊，所以古代很多以白虎冠名的地方都與兵家之事有關，例如古代軍隊里的白虎旗和兵符上的白虎像。

5、黃龍

黃龍是中國古代神話傳說中的神獸。按照古籍記載，黃帝及大禹可能都是黃龍的化身，著名神話學家袁珂認為黃龍即是黃帝時期的應龍，並有詳細證據論述。

五行思想的體現將黃龍看做是五龍之一。有四大神獸之外的「第五靈」甚至四靈之長的說法，『中央黃為土』就是黃龍，一說應龍。

黃龍在古代是皇權象徵，在九龍壁上可以見到黃龍 。某些人認為黃龍的這個地位已經被瑞獸(黃麟)替代，也有人將二者同等看待，但實際上，黃麟作為麒麟的一支遠遠無法與黃龍相比，麒麟為應龍孫輩。

G. 神話生物有哪些

神話動物應該說有很多，例如作為方位的四位神獸：青龍白虎朱雀玄武；龍的九個兒子：困牛 睚眥 嘲風 蒲牢 狻猊 贔屓 狴犴 負屓 螭吻，以及被傳為龍子的：貔貅 蛟龍 椒圖 饕餮 趴腹 麒麟，等等

H. 中國神話中都有哪些神獸

上古六神:白虎 玄武 朱雀 青龍 勾陳 騰蛇
中國古代神獸簡介 【白虎】（hu） 在中國，白虎是戰神、殺伐之神。虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一，當然也|是由星宿變成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。 玄武白虎【玄武】（xuanwu） 玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑色的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問祖先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以後，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象徵；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必朱雀北向」，所以玄冥又成了北方神。 【朱雀】（zhuque） 鳳凰在中國來說，是一種代表幸福的靈物。它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(燕子)等等．．．又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又請鳳是有五種品種，以顏色來分的：紅是鳳、青是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說是朱雀或玄鳥。朱雀是四靈之一，也和其它三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯想起來就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有浴火重生的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。 青龍【青龍】（qinglong） 在中國，龍的地位就遠高於印度。因在中國，龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的象徵。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說法。 星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想像成為龍的形象，因位於東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名「青龍」。又有龍性淫的說法，和牛交時生麒麟、和豬交時生象。又有龍生九子，都不像龍的說法，是這樣的：大兒是叫囚牛：它平身喜愛音樂，故常立在琴頭上。如漢族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。二兒子是睚毗：它平身愛殺所以多被安在兵器上，用以威攝敵軍。同時又用在儀仗上，以顯得更加威嚴。三兒是嘲風：是只獸形龍，樣子有點像狗，它善於瞭望，故多安在殿角上。據說可以威攝妖魔、消滅災禍。第四兒是蒲牢：喜歡吼叫，人們就把它安在鍾上，大多是蒲牢的形象。據說它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚，一但鯨魚發起攻擊，它就會嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鍾格外響亮。第五兒是狻猊：形似獅子。是外來品，隨佛教傳入中國的，所以性格有點像佛。它好安靜、又愛煙火。所以往往把它安在佛位上或香爐上，讓它為佛門護法。第六兒是霸下：又名贔屓，樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成攻後，夏禹就把它的功績，讓它自己背起。故中國的石碑多由它背起的。第七兒是狴犴：又名憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門上下、衙門大堂兩則、以及官員出巡時肅靜迴避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。第八兒是負屓：因它喜愛文學，故多安在石碑的兩則。么子是螭吻：又名鴟尾，魚形的龍。相傳是大約在南北朝時，由印度「摩竭魚」隨佛教傳入的。它是佛經中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的功效。 【勾陳】(gouchen) 史書上所記「句陳，勾陳，鉤陳」，均為現在所作的「勾陳」。《 螣蛇【螣蛇】(tengshe)古書上說的能飛的蛇 騰蛇為虛空少實信不真實、狡詐奸詐多憂疑多：多虛假、虛言虛信、虛無難憑、虛情假意、虛詐、主虛空少實信、主不真實、其人虛偽、狡猾、說話不算數。 螣蛇為多用心機， 螣蛇為內心猜忌、擔心、多疑、或非常多疑 螣蛇為憂、憂疑、憂思纏繞、心中煩悶、心中煩躁很不爽快，或心亂如麻。 螣蛇為不爽快、性情善於隱藏而不露真象、善於隱藏而不為人知、不喜歡吐露真象。 螣蛇為蛇、繩子、繩索、帶子之類。其性柔、纏綿難解。 螣蛇為長、長形物體、長而曲。捲曲著、轉來轉去。 螣蛇為難解難分主纏綿、纏住、牽扯住、為人纏勁足、是個難纏的人、很麻煩、抓住不放或八面玲瓏、手腕高明。 螣蛇為丑、醜陋、不好看。外貌不美觀。 螣蛇為光滑、潤澤。 螣蛇為毒、毒素、毒氣、毒液、毒葯等，多發生中毒事件。 螣蛇為毒、狠毒、惡毒。 螣蛇為毒蛇、象徵惡毒之口。 螣蛇為變、多變、多變幻；詭異多端、性情難測難解；怪、怪異、如怪異、奇奇怪怪、妖邪、魔鬼之類。性情善於作怪、作風行事怪異。少見多怪。 螣蛇為驚、吃驚、意外、驚異、驚心、驚嚇、驚駭、驚恐、驚魂；令人坐立不安、心神不寧、精神不安；心亂如麻。 螣蛇為陰、陰暗、夜裡、陰私、陰邪、防小人暗算。 螣蛇主夢、多夢、怪夢、常在夢中驚醒；主床不安寧、在床不安寧、難睡、難眠、常失眠。 螣蛇為黃色、黑白色。 螣蛇為路 【鳳凰】（fenghuang） 鳳凰(Chinesephoenix/phoenix)，是中國神話傳說中的神異動物和百鳥之王;亦稱為朱鳥、丹鳥、火鳥、鵾雞等，在西方神話里又叫火鳥、不死鳥，形象一般為尾巴比較長的火烈鳥，並周身是火，估計是人們對火烈鳥加以神話加工、演化而來的。神話中說，鳳凰每次死後，會周身燃起大火，然後其在烈火中獲得重生，並獲得較之以前更強大的生命力，稱之為「鳳凰涅盤」。如此周而復始，鳳凰獲得了永生，故有「不死鳥」的名稱。鳳凰和麒麟一樣，是雌雄統稱，雄為鳳，雌為凰，其總稱為鳳凰，因此鳳凰一詞為合成詞結構。鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象徵。它跟龍的形象一樣，愈往後愈復雜，有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、紋、龜軀、燕子的下巴、雞的嘴。自古以來鳳凰就成了中華民族文化中的重要組成部分。 據《爾雅·釋鳥》郭璞注，鳳凰特徵是：「雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色、高六尺許」。「出於東方君子之國，翱翔四海之外，過昆倫，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風穴，見則天下安寧。」《山海經·圖贊》說有五種像字紋：「首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁。 【麒麟】 （qilin） 麒麟[1] 古代傳說中的一種動物。形狀像鹿，頭上有角，全身有鱗甲，尾像牛尾。古人以為仁獸、瑞獸，拿它象徵祥瑞。2、比喻才能傑出的人。 麒麟，在傳說中被賦予了十分優秀的品質，比如，說其性溫善，不覆生蟲，不折生草，頭上有角，角上有肉，設武備而不用，因而被稱為"仁獸"。長壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷。 【檮杌】檮杌[2] 原本只是令人害怕厭惡的惡人，根據《左傳》文公十八年：「顓頊有不才子，不可教訓，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之檮杌。」這個不可教訓的惡人死後最終演化成上古著名的魔獸，《神異經·西荒經》記「西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名檮杌。」已然是一派怪異扭曲的形象，與其說是魔獸不如說是生化實驗失敗核泄漏的產物。 【獬豸】 （xie） 獬豸[3] 古代神裁製度下產生的著名神獸，又被稱為「法獸」。根據《論衡》和《淮南子?修務篇》的說法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛發，雙目明亮有神，額上通常有一隻獨角，據傳角斷者即死，有被見到長有雙翼，但多數沒有翅膀。擁有很高的智慧，能聽懂人言，對不誠實不忠厚的人就會用角抵觸。後世常將普通羊飼養在神廟，用來代替獬豸 【白澤】 （ze） 白澤[4] 黃帝巡遊至東海，遇之，此獸能言，達於萬物之情。問天下鬼神之事，自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一五百二十種，白澤言之，帝令以圖寫之，以示天下。 《軒轅本紀》 、 《抱朴子（極言）》 、 《瑞應圖》有載。 鬼車[5]【鬼車】 （guiche） 別名九頭鳥。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過。愛入人家爍人魂氣。亦有說法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。血滴之家，則有凶咎。（此疑為個例） 《三國典略》 、 《嶺表錄異》 、 《正字通》 、 《古風》有載。 鑿齒[6]【鑿齒】 （zaochi） 人形獸，齒長三尺，其狀如鑿，下徹頷下，而持戈盾（應有一定智能）。曾為羿於壽華之野射殺。 《山海經（海外南經）（大荒南經）》 、 《淮南子（本經訓）》有載。 【橫公魚】 （henggongyu）橫公魚[7] 生於石湖，此湖恆冰。長七八尺，形如鯉而赤，晝在水中，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。 《神異經（北方荒經）》有載。 【吼】 （hou） 神獸——吼形如兔，兩耳尖長，僅長尺余。獅畏之，蓋吼溺著體即腐。 《偃曝餘談》有載。 【重明鳥】 （chongmingniao） 重明鳥[8] 在《拾遺記》中說，堯在位七十年，有積支之國，獻明鳥，一名雙晴言在目。狀如雞，鳴似鳳。解落毛羽，用肉翅而飛。能摶逐獸狼，使妖災群惡不能為害。或一年來數次，或數年都不來。國人都全灑掃門戶，以留重明。如重明鳥未到的時候，國人或刻木，或造銅像， 為此鳥的形象，放在明戶之間，則魑魅之類，自然退伏。所以到了現在，都刻木像、造銅像或畫圖像，故現在畫雞於門上。 【畢方】 （bifang） 在《山海經．西次三經》中，有在章峨之山，有一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。就是叫做畢方。《海外南經》：「畢方鳥在東方，青水西，只有一隻腳。」而《淮南子．汜論訓》中說，木生畢方。因而有說畢方是木精所變的，而形狀是鳥、一足、不食五穀。《在文選．張衡〔東京賦〕》中說：「華方．．．老父神，如鳥，兩足一翼，常銜火在人家作怪災也。」而《韓非子．十過》中說：「昔者黃帝合鬼神於西秦山之上，駕象車而蛟龍，畢方並害。袁珂說華方是鳳，鳳為太陽鳥，故「見則其吧有訛火」。《駢雅》：「畢方，兆火鳥也。」鳳即為神，也是災難的象徵。《淮南子．本經訓》：「堯之時．．．大風為害，堯乃使羿．．．繳風於青邱之澤。」大風即大鳳。《淮南子》「木生畢方」是受五行思想的影響所玫，意即木生火。因畢方為火鳥故用畢方代火，非指畢方生於木。 【饕餮】（taotie） 《神異經•西南荒經》：「西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積財而不用，善奪人穀物（上二句原作「好自積財，而不食人谷」，據《史記•五帝本紀》正義引改）。強者奪老弱者，畏強而擊單，名曰饕餮。 《春秋》饕餮者，縉雲氏之不才子也。」 《左傳•文公十八年》雲：「縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實，不知紀極；不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三凶，謂之饕餮。」 《神異經》所謂「《春秋》言」，即此。 《呂氏春秋•先識》雲：「周期著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身。」宋羅泌《路史•蚩尤傳》注雲：「蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多者蚩尤之像，為貪虐者之戒。其像率為獸形，傅以肉翅。」揆其所說，殆亦饕餮。 《左傳》謂饕餮是「縉雲氏不才子」，而《史記•五帝本紀》集解引賈玄曰：「縉雲氏，姜姓也，炎帝之苗裔，當黃帝時在縉雲之官也。」蚩尤姜姓，亦為炎帝之苗裔（ 《路史•蚩尤傳》 ），故蚩尤很可能即此縉雲氏之「不才子」饕餮。又《山海經•北次二經》所記「狍（號鳥）」，郭璞注以為即《左傳》之饕餮。 附：狍鴞： 《山海經•北次三經》 ：「鉤吾之山……有獸焉，其狀羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鴞，是食人。」郭璞註：「為物貪惏，食人未盡，還害其身，像在夏鼎，《左傳所謂》饕餮是也。」 【遠飛雞】 （yuanfeiji） 又名翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕還。 《洞冥記》有載。 【腓腓】 有點象狸，白色的尾巴。養之可以解憂愁。 《山海經（中山經）》有載。 【諸犍】 人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發巨聲。行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴。 《山海經（北山經）》有載。 【混沌】 長毛四足，如犬，有腹無五臟。抵觸善人，憑依惡人。 （另有混沌神之說，另行說明，不歸此處） 《神異經（西荒經）》 里的混沌，就是被人類醜化了的混沌。 它把混沌說成是一隻象狗又象熊的野獸，有眼睛卻看不見，有耳朵卻聽不見，有腿卻不能走，空有一個肚皮卻沒有五脹六肺，且德行極壞，遇著有德行的人，就一股蠻勁去抵 【應聲蟲】 居於人腹。宿主每發聲，腹中便有小聲效之，且會越來越大。以雷丸可治。 《續墨客揮犀》 、 《隋唐嘉話》有載。 【慶忌】 又名要離。澤精，人形，大概十幾公分高。黃衣黃帽，稱黃色小車，日馳千里。叫它的名字可使之報信（亦有捉魚之說）。歷史上也有人名(吳王僚子，猛將)、塔名為此。 【贔屓】 也稱龜趺。形狀像烏龜，好負重。長年累月地馱載著石碑。人們在廟院祠堂里，處處可以見到這位任勞任怨的大力士。據說觸摸它能給人帶來福氣。 【狴犴】 又叫憲章。相貌像虎，有威力，又好獄訟之事，人們便將其刻鑄在監獄門上。虎是威猛之獸，可見狴犴的用處在於增強監獄的威嚴，讓罪犯們望而生畏。 【貔貅】 貔貅又名天祿、辟邪。是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，它在天上負責巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂 天庭。 古時候人們也常用貔貅來作為軍隊的稱呼。它有嘴無肛門，能吞萬物而從不瀉，可招財聚寶，只進不出，神通特異。現在很多中國人配戴貔貅的玉製品正因如此。 漢書「西域傳」上有一段記載：「烏戈山離國有桃拔、獅子、尿牛」。孟康注曰：「桃拔，一日符拔，似鹿尾長，獨角者稱為天鹿，兩角者稱為辟邪。」辟邪便是貔貅了。 但經過朝代的轉變，貔貅的形態比較統一，如有短翼、雙角、卷尾、鬃須常與前胸或背脊連在一起，突眼，長獠牙。到現在常見到的貔貅多是獨角、長尾巴。 【螭吻】 也叫鴟吻、鴟尾、好望，等。形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險要處東張西望，也喜歡吞火。相傳漢武帝建柏梁殿時，有人上疏說大海中有一種魚，虯尾似鴟鳥，也就是鷂鷹，能噴浪降雨，可以用來厭辟火災，於是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上. 【椒圖】 形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。人們將其用於門上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧。 【囚牛】（qiuniu） 形狀為有鱗角的黃色小龍，好音樂。這位有音樂細胞的龍子，不光立在漢族的胡琴上，彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些樂器上也有其揚頭張口的形象。 【蒲牢】 形狀像龍但比龍小，好鳴叫。據說蒲牢生活在海邊，平時最怕的是鯨魚。每每遇到鯨魚襲擊時，蒲牢就大叫不止。於是，人們就將其形象置於鍾上，並將撞鍾的長木雕成鯨魚狀，以其撞鍾，求其聲大而亮。 【睚眥】（yazi） 相貌似豺，好腥殺。常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥的本意是怒目而視，所謂「一飯之德必償，睚眥之怨必報」。報則不免腥殺，這樣，這位模樣像豺一樣的龍子出現在刀柄刀鞘上就很自然了。 【狻猊】（suanni） 傳說形如獅，喜煙好坐，佛主見它有耐心，便收在胯下當了坐騎。所以形象一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧。獅子這種連虎豹都敢吃，相貌又很軒昂的動物，是隨著佛教傳入中國的。由於佛祖釋迦牟尼有"無畏的獅子"之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。 【夔】（kui） 《山海經·大荒經》記載：東海中有流波山，入海七千里。其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下。 傳說中國東海上有一座「流破山」，夔就居住在此山之上。夔的身體和頭象牛，但是沒有角，而且只有一條腿，渾身青黑色。據說夔放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲，只要它出入水中，必定會引起暴風。在黃帝和蚩尤的戰爭中，黃帝捕獲了夔，用它的皮製作軍鼓，用它的骨頭作為鼓槌，結果擊打這面鼓的聲響能夠傳遍方圓500里，使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭。 夔與天地同生 世上只有三隻 以上是第一隻 第二隻乃秦始皇所殺 但秦始皇沒有黃帝的功業 所以這只夔的皮做成的鼓就沒那麼神奇了。 【禺疆】 「禺疆」為傳說中的海神、風神和瘟神，也作「禺強」、「禺京」，是黃帝之孫。海神禺疆統治北海，身體象魚，但是有人的手足，乘坐雙頭龍；風神禺疆據說字「玄冥」，是顓頊的大臣，形象為人面鳥身、兩耳各懸一條青蛇，腳踏兩條青蛇，支配北方。據說禺疆的風能夠傳播瘟疫，如果遇上它颳起的西北風，將會受傷，所以西北風也被古人稱為「厲風」。 【猰貐】（yayu） 又稱為「窫窳」（yayu）。傳說猰貐曾是天神，被名為「危」的神殺死，後來被復活，但是變成了食人的怪獸。關於猰貐的外形有很多種說法，比如人面龍身、大小和狸一樣，也有的說是人面牛身馬腿，或者說龍頭虎身的巨獸（如圖）。據說由於猰貐喜食人類，所以堯帝命令後羿將它殺死。 【禍斗】 「禍斗」原本是指傳說中居住在中國南部的少數民族，但是它被形容為外形象犬的妖獸，吞吃犬糞、並且噴出火焰。禍斗所到之處皆發生火災，所以古人將它看作火災之兆和極端不祥的象徵。也有說法稱禍斗吞食火，並且排出帶火的糞便。禍斗應該是在神話中被妖魔化的中國南方部落的象徵。 【虛耗】 虛耗是給人招來禍害的惡鬼。傳說虛耗身穿紅色的袍服、長有牛鼻子，一隻腳穿鞋著地、另一隻腳掛在腰間，腰裡還插有一把鐵扇子。據說唐玄宗曾經在夢中見到一個小鬼偷盜了自己地玉笛和楊貴妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自稱叫「虛耗」、喜歡偷盜他人的財物，也能偷去他人的歡樂、使他變得憂郁。玄宗大怒，立即喚人，於是有一個大鬼出現將虛耗撕成兩半吃掉了。大鬼指的是鍾馗。 【五通神】 中國傳說中的五個淫魔，據說在南方作祟，曾經有「北狐南五通」的說法，五通神經常到人家中找尋美貌女子。其實，五通神也被稱為五顯神，是泰山之神的五個兒子。《聊齋志異》中有一些關於五通神的記述，稱一名姓萬的書生斬殺了其中三通，並且重傷了另一通，最後一通被金龍大王之女的丫鬟XX，最後X盡人亡。 【三足烏】 中國古代的太陽精靈、也被看作太陽運行的使者。中國古代傳說太陽中居住著三足烏，人們敬仰太陽，三足烏也被作為祥瑞的象徵來崇拜。據說由於三足烏一共有十隻，不停地在天空中運轉，導致地上遭受旱災和灼熱的煎熬。堯帝命令後羿將所有三足烏射殺，結果後羿射落九隻、留下一隻，從此太陽只有一個並且在傍晚落下。也有說法稱三足烏是服侍西王母的精靈。 【化蛇】 水獸。人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招大水。《山海經（中次二經）》有載。 【英招】 人面馬身，有虎紋，生鳥翼，聲音如榴。號稱是替天帝看花園的神，但看起來充其量不過是只神獸而已。《山海經（西次三經）》有載。 【玄蜂】 其實就是巨蜂，腹大如壺，蜇人，有毒，能殺人。《楚辭（招魂）》有載。 【青牛】 出名主要是作為老子的坐騎。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。《嵩高記》、《錄異傳》有載。 【呲鐵】 形狀象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以鐵為食。排泄物利如剛，可作兵器。《神異經（中荒經）》有載。 【山臊】 山神，人臉猴身，一足，能說人話，而且會變化，特別喜歡吃蝦蟹。 【火鼠】 又名火光獸。生活在火山中（非現在通指的火山，乃是燃燒的森林），重百斤（體形應甚大），毛長接近一米，細如絲，見水即死。用它的毛就可製成「火烷布」（如果臟了用火一燒就可變干凈）。《神異經（南荒經）》、《十洲記》有載。 【商羊】 一足鳥，招大雨。 《說苑（辨物）》有載。 【訛獸】 別名誕。人面兔身，能說人言。喜歡騙人，言多不真。其肉鮮美，但吃了後也無法說真話了 【民鳥】（此為一字） 嘴為赤色，身為翠色。可御火。《山海經（西山經）》有載。 【欽原】 鳥，形狀象蜂，和鴛鴦差不多大（可能就是一種巨蜂）。蜇獸獸死，蜇樹樹枯 【鉤蛇】 蛇，身長二十米以上，尾部有分叉。捕食時於水中用尾巴鉤岸上動物食之。《水經注（若水）》有載。 【並封】 類豬，黑色，前後皆有頭。述盪則是左右有頭。【夫諸】 象白鹿，但有四角。招大水。 【當康】 有牙的小豬狀，因叫聲而得名。可以預見豐年。 《山海經（東次四經）》有載。 【山蜘蛛】 巨蛛，大如車輪，其絲可止血。 《南部新書》有載。 【鳴蛇】 大體如蛇，但有四翼，發磐磐之音。見則大旱。 《山海經（中次二經）》有載。 【南海蝴蝶】 巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和須足，仍有八十斤，極其鮮美。 《嶺南異物志》有載。 【幽安鳥】 類似有條紋的小猴子，經常發笑，看見人則躺倒，因叫聲得名。 《山海經（北山經）》有載。 【狸力】 豬狀獸，腳後有突起，聲音就像狗叫。應該是有操土之能。 《山海經（南次二經）》有載。 《山海經》：「有獸焉，其狀如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力，見則其縣多土功。」 【馬交】 類馬，白身黑尾，頭有一角，利齒，四足為爪，發音如鼓聲。以虎豹為食。一說可御兵。《山海經（海外北經）（西次四經）》、《管子（小問）》、《周書（王會）》有載。 【孰胡】 馬身鳥翼，人面蛇尾（與英招類似）。喜歡載人。《山海經（西次四經）》有載。 【媼】 似羊非羊，似豬非豬。在地下食死人腦，能人言。用柏枝插其頭方可殺之。 【患】 身長數丈，類牛，青眼光耀明亮，四腳於土中，雖在動卻不移開。唯灌酒能消。因為其為憂傷之氣所聚，酒能忘憂，所以可消。《搜神記》有載。 【九嬰】 水火之怪，為羿所殺。 【飛廉】 鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹文。有說其為風伯。但我覺得應該是操縱風力大氣的神獸更合理。 。 【奚鼠】 巨鼠，居於冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，為禦寒上品。 【傲因】 類人，穿著破爛衣服，手為利爪。襲擊單身旅人，喜食人腦。舌頭暴長，有時伸出盤在地上休息，用燒燙的大石擲之，可殺。 【天狗】 傳說中神獸名。可禁凶害。其說始見於秦。
【三角獸】 傳說中瑞祥之獸名。頭生三角，王者法度修明則此物至。帝王儀衛有繪其像之旗。
【九尾狐】 省稱「九尾」，亦稱「九尾禽」。傳說中的異獸。居青丘之山，食人。其說始見於先秦，至漢傳為瑞祥之獸，象徵王者興。又，天下太平則現，象徵王者子孫繁息。
【九嬰】 傳說中怪獸名。能噴水吐火，堯時出，作害人間，被羿射殺於北狄凶水之中。其說始見於漢。
【山犭軍】 亦稱「hui子」。傳說中怪獸名。狀如犬而人面，見人則笑，其行如風。其現為大風災之兆。其說始見於先秦。
【角端】 傳說中祥瑞之獸名。形似鹿而鼻生一角，可日行一萬八千里，通曉四方語言。其說始見於漢。

【燭龍】 中國古代神話中的神獸。又名燭陰，也寫作逴龍。人面龍身，口中銜燭，在西北無日之處照明於幽陰。傳說他威力極大，睜眼時普天光明，即是白天；閉眼時天昏地暗，即是黑夜。今文化史家認為，燭龍為北方龍圖騰族的神話，其本
【土螻】
【諦聽】

I. 西方神話中有哪些動物

1.刻耳柏洛斯（Cerberus）：三頭犬，堤豐與厄喀德那所生，把守地獄的大門。

2.刻托（Ceto）：蓬托斯與蓋亞的女兒；生戈耳工，格賴埃，及大蛇拉冬。

3.喀邁拉（Chimaera）：噴火的妖怪，為堤豐與厄喀德那所生，獅頭，羊身，蛇尾。

4.克律薩俄耳（Chrysaor）：波塞冬與美杜莎所生的怪物，珀伽索斯的兄弟。

5.厄喀德那（Echidna）：半人半蛇的怪物。許多怪物之母：如許德拉，涅墨亞獅子，喀邁拉，斯芬克斯等。

6.戈耳工（Gorgons）：福耳庫斯與刻托的三個女兒，美杜莎便是其中之一。

7.格賴埃（Graeae）：福耳庫斯與刻托的三個女兒，與戈耳工是姊妹；她們共用一隻眼睛，一隻牙齒。

8.許德拉（Hydra）：堤豐與厄喀德那所生的水蛇，有九個頭，因住在勒耳那沼澤，又稱勒耳那大蛇。

9.拉冬（Ladon）：看守金蘋果樹的百頭巨龍，福耳庫斯與刻托所生。

10.美杜莎（Mesa）：戈耳工之一；她的頭發全是蠕動的蛇，與她眼睛對視的人將被石化。

11.彌諾陶洛斯（Minotaur）：克里特島的牛頭怪，喜食人肉尤其是兒童；著名的克里特迷宮即為軟禁它而建。

12.珀伽索斯（Pegasus）：波塞冬與美杜莎所生，當珀耳修斯割下美杜莎的頭時與克律薩俄耳一起從中跳出。

13.福耳庫斯（Phorcys）：號稱「百怪之父」，生育了很多怪物。

14.斯庫拉（Scylla）：義大利和西西裏海峽之間的海妖。

15.塞壬（Siren）：福耳庫斯與一位繆斯的女兒。她們住在一個海島上，以歌聲誘惑並殺死路過的水手。

16.斯芬克斯（Sphinx）：堤豐與厄喀德那所生的怪物，獅身人面，有翼；因俄狄浦斯殺父，前往忒拜為害。

(9)神話裡面的動物有哪些擴展閱讀：

神譜

古希臘哲學家、思想家柏拉圖（Plato，公元前427～347年）的神譜。柏拉圖認為最初天神烏拉諾斯（Uranus）和大地女神該亞（Raia）結合生出了海神歐申納斯（Oceanus）和海洋女神泰西絲（Tethys）。

而海神歐申納斯和海洋女神泰西絲結合生出了天神克洛諾斯（Cronus）、泰坦女神瑞亞（Rhea）和海神福耳庫斯（Phorcus）等子女，而天神克洛諾斯和泰坦女神瑞亞結合生出了天神宙斯（Zeus）和神後赫拉（Hera）等新一代奧林波斯神祗。

而柏拉圖對宇宙或世界的起源說得不是很具體。在《蒂邁歐篇》（Timaeus）里他說：「神願望一切事物都應該是盡可能地好，而沒有壞」。

「看到了整個的可見界並不是靜止的，而是處於一種不規則和無秩序的運動之中，於是神就從無秩序之中造出秩序來」。

這樣看起來柏拉圖的神不是從無物之中創造出世界來，而只是把預先存在著的質料重新加以安排。柏拉圖認為，創世神（Demiurge）用「善」啟蒙了各種宇宙因素而使它們自願接受理性心靈的規劃。

值得注意的是柏拉圖把海神歐申納斯和海洋女神泰西絲放在神譜里一個顯要的位置，這在荷馬史詩《伊利亞特》里赫拉對阿佛洛狄忒的話里可以得到印證。

原文是：「For I am faring to visit the limits of the all-nurturing earth, and Oceanus, from whom the gods are sprung, and mother Tethys... 」，大意是：「我打算跨過豐腴的大地，去往它的邊緣，拜訪歐申納斯，育神的長河，以及泰西絲，神祗的母親。」