㈠ 十二生肖中動物和人有緣人得之指那個動物
猴
猴子通常又叫猿猴，是與人類關系最近的靈長類動物，也是與人最有緣的動物。
㈡ 十二生肖中與人類親密無間的動物有哪些
人類接觸較多的是鼠、牛、馬、羊、雞、狗、豬
最親密的是狗
㈢ 十二生肖里哪種動物最接近於人類
十二生肖里接近於人類是：鼠。 它和人的基因非常相似
㈣ 十二生肖中與人類親密無間的動物有哪些
只有狗和馬算的上和人類是親密，
其他的豬牛羊雞都是純粹的苦力或者食物，不算親密的
㈤ 十二生肖大家身邊最親近的動物是什麼
身邊最親近的動物是:猴、狗、雞、蛇
㈥ 十二生肖中哪個動物最平易近人
我認為是牛，因：
十二生肖的排位上，為什麼鼠小為大，排在第一位呢？這
論體形，老鼠小得可憐，讓人一把提住能玩開在股掌之間，十二生肖動物中，它是最小的一個。；論蠻力，它與牛的強壯、虎的威猛、龍的神力、馬的騰躍，簡直不能同日而語；論品質，牛的踏實、兔的善良、馬的勤奮、羊的溫順、豬的實在，也都顯得比老鼠好上許多倍；再論智慧，猴的靈巧、狗的聰慧，也都在老鼠之上。退一萬步說，就算比誰最狠毒，恐怕蛇也該排在鼠的前面。但事實是小小的老鼠是十二生肖的排行老大！
這個問題至今仍是個懸案，有人說，今日說法，大概只有一個解釋：分管十二生肖排行的傢伙，是個貪贓枉法的貪官污吏，他收了老鼠的巨大好處而做了權錢交易的色當，把第一名的金冕加在了無德無才的小小老鼠頭上。這當然只是一個牽強附會的玩笑。但確確實實的是，人類對此始終沒有找到令人信服的解釋。不過，人類畢竟是動物里最聰明的高級動物，在十二生肖確定了許多年後，人們終於編出了一個或許是自欺欺人自圓其說的民間故事，藉以說明為什麼老鼠在十二生肖排行第一。這個叫做"老鼠第一大"的故事流傳在中原的湘鄂一帶：
老鼠和牛馬羊等當選十二屬相後，老鼠說："我應該擺在第一位。"牛、馬、羊它們不服氣，說："你憑什麼排第一位呢？"鼠說："我大，所以我要排在第一。"牛馬等忍俊不禁笑了："你有我們大嗎？"老鼠說："我們幾個爭了不算數，還是讓人來說吧。"牛馬羊等都同意讓人來評議。於是它們商量了辦法：由牛領頭，馬、羊、鼠先後一個接一個從大街上走過，看人們怎麼評議。
在大街上，牛走過來了，人們說："這頭牛很壯。"馬過來了，人們說："這匹馬真高。"羊走過來的時候，人們說："這只羊很肥。"最後，老鼠大搖大擺地挺著肚子走過來，人們看見大街上突然走出一隻大老鼠，都追著它喊："好大一隻老鼠呀，好大的一隻老鼠呀！"這樣一來，牛馬羊也無話可說了，讓老鼠排在了第一位。
另外，民間還有類似的十二屬相排位的故事。
關於十二生肖是如何排列次序的，說起來還有一段有趣的故事：
混沌初分，天乾地支剛定時，玉皇大帝下令普召天下動物，要按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支選拔十二個屬相。
消息傳出後，驚動了花貓和老鼠這兩個相好的朋友。花貓對老鼠說："明日五更去天庭應選，我有個貪睡的毛病，到時你可要喊我一聲啊！"老鼠連聲道："好說，好說！"
可是第二天一早，不講信義的老鼠卻偷偷起床不辭而別了。
這天，靈霄寶殿上禽獸雲南集，開始應選，玉帝按天地之別，單挑了龍、虎、牛、馬、羊、猴、雞、狗、豬、兔、蛇、鼠十二種水陸獸類來作十二屬相。公雞當時長著兩只美麗的角，也被列入獸類里。
玉帝剛要給它們排一下座次，只見黑狸豬閃了出來，別看它生得笨嘴拙腮，卻專愛惹事生非，它奏道："玉帝既已選好首領，小臣願替君分憂解愁，當個公正人，為兄弟們依次排位。"玉帝聞言大喜，囑咐豬要秉公而斷，就退朝了。
玉帝一走，十二生肖就鬧成了一鍋粥。
開頭，大家一致推選溫和、寬厚的老黃牛居首位，連威武的老虎、蒼龍也敬它幾分，表示同意。可是，縮在牆角的老鼠卻鑽了出來，提出抗議。它說："論大數我大，不信咱們到人間比試比試，聽聽百姓的評論。"於是，老黃牛和老鼠來到街頭鬧市。
牛在人群中走過時，人們毫無反應。這時，老鼠"哧溜"一下子爬到牛背上打起立樁來，街上的人們紛紛亂嚷："好大的老鼠！"等人們拿出棍棒趕來撲打時，老鼠早已跑遠了。
老鼠回來大吹大擂，眾動物都替黃牛打抱不平，只有黑豬暗自高興，它覺得只有這樣大小不分，好壞難辨，才能魚目混珠，自己也從中漁利，於是，它大筆一揮先挑了老鼠，後排了老牛。
這可惹惱了在一旁的老虎和蒼龍，它倆大聲喧叫起來，震得眾動物們發抖。眾動物忙向龍和虎朝拜，一致推選老虎為山中之王，蒼龍為漁中之王，統管天下。猴子為老虎寫了"王"字金匾，掛在老虎前額上，公雞把兩只角送給了蒼龍。從此，蒼龍戴上了桂冠。老虎、蒼龍有了人間權勢，也就甘居老鼠和老黃牛之後了。這時，又跳出一個多事的野兔，它冷笑一聲說："嘿嘿！論長相我和老鼠差不多，論個子我比老鼠大，我是山王的護衛，應該排在海王前面。"
蒼龍一聽大怒，說："你休得胡攪蠻纏，不服氣咱就比試比試。"黑豬一聽正中下懷，忙說："一言為定，你們就比比賽跑吧，讓獵狗來做你們的裁判員。"
狗和雞素來不和，它見雞討好龍，便想借機捉弄它們一下，它選了條荊棘叢生的跑道，暗地裡對兔說："你的尾巴太長了，會妨礙比賽的，要忍痛割愛。"它給兔子剪斷了一大截尾巴，只剩下一點尾巴根。
比賽開始了，蒼龍騰雲駕霧，片刻間就飛到了前面去了，可是，當跑到灌木叢中時角就被樹藤掛住了，怎麼也摘不下來。野兔一躥十八個壠，一口氣跑到了終點。
黑豬不顧眾動物的反對，把兔子排在了蒼龍之前老虎之後。
狗去給野兔賀喜，它向兔賣好說："要是不選這樣的跑道，不幫你割斷尾巴，你哪有今天的勝利呀。"野兔正捧著那截粗大的尾巴惋惜，聽了狗的話，撇著三瓣嘴說："哼！我是憑本領取勝的，沒有你，我還丟不了這條漂亮的尾巴呢！"狗一聽，眼都氣紅了，它說："既然你有本領，那咱們也遛一遭！"野兔傲慢地說："這有什麼難，我先跑，你要能追上我，我請你啃骨頭。"說著就得意洋洋地跑起來。獵狗磨了磨爪子，箭一樣地追了上去。不一會兒，就攆上了野兔，它用嘴咬住野兔的脖子，一邊吃一邊說："好了，這下該我啃骨頭了。"
為這事，狗也受了處分，被排到最後頭。
蒼龍比賽失敗後，經常背地裡抱怨那對雞角掛累了它，公雞聽到了又後悔又傷心，它來到海邊對龍說："龍哥哥，既然這兩只角對你毫無益處，那就請你還給我吧。"龍狡猾地說："這雙角雖然害了我，但能裝飾我的儀表，還你不難，要等太陽出西山，月亮下東海。"說完，便一個猛子紮下海底去了。天真的公雞信以為真，它每天天不亮就起來，盼望太陽從西山出來，還不時伸長脖子，向大海呼叫："龍哥--哥！角--還--我……"
從此，公雞失去了兩只角，也被排在後頭。
只剩下猴、蛇、馬、羊、豬的排位沒有確定了。豬又別有用心地煽動起來："猴弟是陸上的雜耍大王，蛇弟是水中的泅渡能手，你們誰先誰後呢？"經過一番議論，它們決定再到人間進行一次民間測驗，進行雜技表演。青蛇邀了紅馬，猴子邀了山羊，讓它倆幫助做服裝道具。
當時，蛇腹下有十二條腿，行走起來又笨又慢。紅馬是個助人為樂的實幹家，它不聲不響地用薄皮給蛇做了一身去筒龍衣，龍衣上面用馬鬃編了方格花紋，煞是好看。紅馬雙從腹下颳了一層油脂塗在龍衣上，使龍衣非常滑膩。青蛇穿上龍衣，遮住了笨腿，用滑行代替了步行，既靈敏又美觀。
山羊平時就討厭猴子，嫌它整天躥上跳下，給它踩壞了青草，所以對猴子的幫助不那麼熱心，猴子想彌補一下光腚的缺陷，身山羊求援道："羊大哥，請你剪給我一點絨毛，讓我補補後腚吧。"山羊不高興地說："天要冷了，你知道我全憑這身寶衣呢！"猴子沒辦法，只好仍舊光著腚。
比賽那天，青蛇披著龍衣，一會兒在樹枝上盤卷如藤，一會兒在水面上滑行如梭。它昂起頭頸，只用尾尖著地，表演各種雜技，人們連連喝彩。輪到猴子表演了，只見它攀杠子、盪鞦韆，也贏來不少喝采，當表演到"倒掛竹簾"時，猴子用尾尖卷在樹枝上，頭朝下做起各種驚險動作，忽聽有人喊："看啊！猴屁股眼著火了！"人們都大聲鬨笑起來。猴子向來護短，它臉紅心慌，忙用尾巴去遮屁股，只聽"撲通"一聲，頭朝下跌了個滿臉花。
就這樣，青蛇和紅馬排在了前頭，山羊和猴子排在了後頭。
給眾動物排完座次，黑豬把自己寫在最前頭，心裡說："這回可是我陞官發財、名利雙收的時候了！它來到靈霄殿，見了玉帝。玉帝接過座次表，看了一眼，二話沒說，就把前面黑豬的名字勾掉，填在最後頭。於是，玉帝讓太白金星按地支排寫成：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬十二生辰表，並降下一道諭旨，令值日功曹到人間發布。
排選已定，玉帝怒氣未消，又給黑豬批幾句話：
無用蠢才，顛倒黑白。
罰去吃屢，一年一宰。
黑豬被貶，一下子氣了個大肚子。它終日躺在茅窩里，再也懶得管閑事了。可是，有時仍然心裡發癢，按捺不住，用嘴巴拱這拱那，撥弄是非。
老鼠回到家裡，高興地捋著三根半胡須跳起舞來，把熟睡的花貓驚醒了。花貓問："還不到時候嗎？"老鼠說："早過了，咱還爭了第一呢！"鼠向花貓繪聲繪色地吹噓起自己的乖巧。花貓惱悔地說："我再三跟你說過，你怎麼不叫我一聲呢？"老鼠卻搶白花貓說："你自己沒長耳朵？我叫你去，你還興搶了我的位置呢！"貓一聽，氣得長須倒豎，杏眼圓睜，它張開鋒利的爪子，一個箭步撲上去，把老鼠吃掉了。
從此，貓和老鼠就成了世代冤家。
㈦ 十二生肖里與人親近的動物是那些生肖
狗、馬、牛、羊、雞、兔、猴、豬！
㈧ 與人類最親近的動物是什麼
與人類最親近的動物，與人類對動物的馴化有關。從人類接觸動物開始，經過馴化狗是與人類最親近的動物。人類馴化動物中，只有狗與人類形成了密切的交流，隨著社會的發展並形成了文化。狗是人類最忠誠的朋友，它幫助人們看家護院，陪伴家中的小主人。
狗屬於脊索動物門、脊椎動物亞門、哺乳綱、真獸亞綱、食肉目、裂腳亞目、犬科動物。中文亦稱「犬」，狗分布於世界各地。狗是由早期人類從灰狼馴化而來，馴養時間在4萬年前-1.5萬年前。被稱為「人類最忠實的朋友」，是飼養率最高的寵物，其壽命大約在12-18年。在中國文化中，狗屬於十二生肖之一，在十二生肖中的第11位。
在中國悠久豐富多彩的民俗文化中，關於狗的文化是其重要組成部分之一。
1、古代各階層普遍養狗。人類自從創造文字開始，就有了關於狗的文字記載。《殷虛文字類編》中有狗的象形文字，《詩經》中有「無感我悅兮，無使尨也吠」的詩句。古籍中狗的別名很多：狗崽叫「猶」，善斗的狗叫「猁」，善捕獵看田者謂「良犬」。《周禮》稱養狗的人為「犬人」。漢代開始設訓管狗官職叫「狗監」。一些有名的歷史人物亦曾在狗監中任過職，如李延年就曾「給事狗中」，文學家司馬相如得見漢武帝，與他有一位任事狗監的同鄉楊得意有很大關系。唐代詩人劉禹錫的「再入龍樓稱綺李，應緣狗監說相如」和王勃的「漢廷狗監深知己，有日前驅負弩歸」的詩句，說的即是此事。漢武帝甚至為狗修建了「犬台宮」。《三輔黃圖》載：「犬台宮，在上林苑中，去長安西二十八里」，「犬台宮」外又建築了「走狗觀」。漢代史籍中經常以「雞鳴犬吠之聲」來描述一個地方的社會穩定。
2、古人視狗為祥貴之物。在歷代「祥瑞志」中，狗都被列為祥瑞富貴之物。《古今圖書集成》中有許多以白狗為祥瑞和以獻白狗為貴的記載。在民間也有「王者仁德則見白狗」的傳說。古代陰陽學家說狗在二十八宿里屬金命叫婁金狗。
3、古人愛以狗、犬取名。古人視狗為富貴祥瑞之物，所以往往以狗、犬取姓命名。翻開一部中國古代史，以狗、犬來取名者大有人在。在近代出土的文物及考古資料中，也屢見不鮮，如以「狗」、「犬」命名的王侯就有：西漢桃陽侯劉向，戚夫人所生的劉如意別名「犬兒」，東漢梁冀有子名「胡狗」，亦爵至襄邑侯。文學家司馬相如亦字「犬子」，晉代詩人陶淵明的小名叫「溪狗」。至於平民百姓取狗為名的就更多了。人們動輒以狗、犬取名，除取其吉祥之意外，還因為古代社會愛狗成風，父母愛狗，故以狗、犬給子女取名。到了宋代，因宋徽宗趙佶是屬狗的，宋人更是視狗為神靈，不僅天下不宰狗、不吃狗，而且爭相以狗為姓、為名。
4、狗是古人的得力助手。《論衡》雲：「亡獵犬於山林，大呼犬名，其犬嗚號而應其主。人犬異類，聞呼而應者，識其主也。」《秦記》雲：「秦襄公時有天狗耒狗枷堡。凡是有賊，天狗吠而獲之，一堡無患。」晉朝的陸機因事被隔阻在京城洛陽，就由他的家犬來往京師和故鄉之間傳遞書信。唐朝詩人李賀的「犬書曾去洛」的詩句指的就是這件事。用狗直接服務戰爭者，亦累見不鮮。《五代史·張敬達傳》記載：「契丹兵圍晉將張敬達，四面有犬掩伏，晉軍有夜出者，犬鳴報警，終無突圍者，為契丹所敗，晉將張敬達被殺。」狗還有預報地震的本領，它在地震前半個小時至兩天內有異常反應。
5、古人言語中的愛狗風。古人常以狗喻事，這在古代文獻中也是常見的。例如，劉邦統一天下建立漢王朝後，以蕭何功勞最顯封為酇侯，引起了曾浴血拚殺疆場的武將們的不滿，劉邦巧妙地以「獵狗」、「人狗」以及「功狗」、「功人」為比喻，說蕭何是功勞無人可比的「功人」，武將們是受之調遣的「功狗」，眾人遂服。古人常自謙為犬馬，如趙充國自稱年齡為「犬馬之齒」。還有以「犬馬之決」表示乾脆果斷的，如「其有犬馬之決者，仰葯而伏刃」。有以犬牙表示地形的交互錯雜、地勢險要的，如「高帝封王子弟，地犬牙相制，此所謂磐石之宗也」。有以犬吠之警喻邊防戰事的，如「三世無犬吠之警」。有以狗吠非主喻臣之忠義的，如「跖之狗吠堯，堯非不仁，狗固非其主」。
從古到今，狗確實是人類生產和生活中的得力助手，關於記載狗的文獻以及與狗相關的出土文物，乃至描繪狗的古典文藝作品，可謂是我們民族文化寶庫中的一部分。我們在探討祖國傳統文化的同時，探討古代養狗的風俗，對我們是有一定意義的。