為什麼只有人類變成高級動物

㈠ 為什麼只有人是高級動物

高級動物中只有人是嗎? 不是，這個概念是一個相對的 比如，無脊椎動物沒有脊椎動物高等。 普通我們說的高等動物現在一般指哺乳動物，哺乳動物是世界上最高等的動物 人也屬於哺乳動物 所以說 這是一個相對的概念，看你怎麼去理解 人屬於哺乳動物，並不是單獨的一類，因此理解這個問題 應該是 哺乳動物都是高等動物。 為什麼只有人是最高級動物? 因為人有發達的頭腦,有語言、文字，活動方法，思想創新等動物無法能比的，+上為了維持生態平衡，所以只有人是最高級動物

㈡ 地球上那麼多生物，為什麼只有人類進化成了高級動物

地球生命為什麼會進化出具有高度智慧的人類，一直是一個讓所有科學家困惑的問題，至今沒有明確的答案。
目前比較一致的看法是，人類的出現，完全是各種因素共同作用的結果，如環境改變、靈長類動物基礎等。換句話說，人類的出現，是地球生命進化過程中的一次偶然事件。如果地球生命從頭開始再進化一次，人類再次出現的可能性微乎其微。
也因此，其他動物不會進化成為智慧物種，恐龍也不會進化成為智慧物種。

㈢ 為什麼整個地球只有人類是高級動物，如果按照自由進化論，那為什麼不同大陸進化成高級動物的只有人類

達爾文雖然是19世紀的英國人，但他只是拿出猴子和人類的骨頭做比較覺得相似就得出荒謬的結論來，進化論在西方不被大眾接受，達爾文是個無神論者，他的學說只被頭腦簡單的中國人接受。如果物種都是進化而來，那麼大象也是進化的？大象是啥進化的呢？一定是豬了？那不是可笑嗎？展開想像，一個單細胞生物怎麼形成？你能想像1000個蛋白質和氨基酸牽起手來自動組成細胞壁，另外1000個善良好一起牽手組成細胞核？等等還有其他部分，蛋白質氨基酸又沒腦子，它們怎麼自己自動組合？神話故事說人是神用泥巴造的，我們仔細想想，動物吃植物長大，而植物又是吸收土壤的營養成長的，難道我們的肉體不是泥巴的一部分嗎？
真理是老子的道德經，一切萬物都是道的演化，道創造了天地萬物，包括人類，人類創造出文化和文明。地球上所有物種都是讓靈魂去體驗的，為了靈魂的輪回成長而被高次元的神設置的。

㈣ 地球億萬種生物為什麼只有人類是高級動物原因是什麼

我們依據各種證據證明人類和猿是同一個祖先，再遠點和靈長類都有親緣關系。那麼唯獨人類脫穎而出，而其他的猿類，猴類，沒有進化成為人類，或者比擬有聰慧的品種。我們看到，人類進步最現代化的中央是歐洲，而不是自然條件優越的非洲。

同時進化的路上沒有絕對的落後，比方猿類和猴類的攀爬才能就比人類強，人類還抓不到它們，其它猛獸也撲食不到它們，它們規避猛獸的才能使它們生存了下來。

㈤ 為什麼只有人進化為高級動物

人，不是高級動物 不錯，人是可以動的。但僅憑此就斷言人是動物，這在邏輯上是不嚴謹的。因為，能動，並不是人之所以為人的本質特徵。或者說，能動，並不是人之所以為人的充分條件。我們顯然不能根據某種生命形態能動就斷言其為人，這樣判斷的理由不充分，這是很明顯的。既如此，以能動為由作出的判斷濫用於人，不免草率、武斷，犯了概念轉移的錯誤。 讓我們來重新審視一下「人是高級動物」的邏輯依據： 大前提：具有自主運動能力的生命形態都是動物。 小前提：人是一種具有自主運動能力而且有智慧的生命形態。 結論：人是一種高級動物。 審慎地考察，上面這個大前提是很有問題的。自然生命形態的分類是一種自然現象，是不以人的意志為轉移的，因此我們不能指望生命分類遷就人為的定義，而應該力爭使定義符合於客觀實際。以這種觀點來重新審視「具有自主運動能力的生命形態都是動物」這個命題，就不難看出其草率和武斷，它排除了既能動而又高於動物的生命形態存在的可能性，它人為地設定了生命進化的圈子，使得生命自動物之後不論怎樣進化，都只能局限在動物層次。這個命題且不說妄斷了人類尚無經驗的未來，即使是應用於人類，便已然顯出了其荒唐。明眼人看「人是高級動物」這個說法，不難看出其勉強、拙於自圓，它既包含了對人的否定，又包含了對動物的否定，既抬舉了動物，又貶低了人。沒有一個智者在運用這個說法時是真正底氣十足的，也沒有一個由這個說法得出的結論不象這個說法一樣荒謬。 實際上，根據人類已有的經驗，我們至多能夠說：「動物是一種具有自主運動能力的生命形態」。這樣一來，將之用作前面那個邏輯推理的前提就不夠大了，因而前面那個邏輯推理就不能成立了。 如果人們能夠意識到「有智慧」這個概念不從屬於「能動」這個概念，就不難理解前面那個邏輯推理之荒謬的緣由了。「能動」限指軀體運動能力，而「有智慧」則指思想能力。因此「能動」這個概念顯然不能包含「有智慧」這個概念。既如此，以「能動」為本質生命特徵的生命形態就顯然不包含以「有智慧」為本質生命特徵的生命形態。 因此，當人們以人能動為由而斷言人是高級動物時，實際上是先忽略了人之為人的本質特徵，將人降格為動物，而後作出判斷，然後再用「高級」二字對「人是動物」這個明顯荒謬的結論作一點點無助的補救。這樣一來，這個判斷的實質無非是說：「動物是動物」。 實際上，人與動物的關系，並不是象「回」字中兩個大小口字所顯示的小域含於大域的關系，而是象「凸」字所顯示的一個小域源於大域而又超乎其上的關系。 因為動物以「能動」為本質生命特徵，而動生於力，所以動物生命必服從力量邏輯。 因為人以「有智慧」為本質生命特徵，所以真正的人類生命應該服從智慧邏輯。 然而，智慧的存在不象肢體那樣明顯，它不是物質存在，它是精神存在，它無形、不定，或有或無，難以把握。肢體不論動不動，它都在那裡。而人的思想稍微停頓，智慧便會有所缺失。動物的肢體若有缺失，便會成為殘疾。而人的智慧若有缺失，便會導致人格殘疾。 智慧缺失使人趨進於動物。鑒於人類本高於動物，所以當人因為智慧缺失而趨進於動物時，似乎可以認為是由人類淪落為高級動物。但若人的智慧完全喪失或被完全壓制，則又鑒於人的體力相對於動物界並不算強大，則這種狀態的人實在算不得高級動物，牛馬不如。 因為精神不象物質那樣易於把握，所以在現實中智慧缺失現象遠遠多於肢體缺失。因此—— 肢體殘疾偶見。 而人格殘疾普遍。 ——從這個意義上說，「人是一種高級動物」的說法又大體上沒錯

㈥ 從遠古時代來看，為什麼只有人進化成了高級動物

巨大隕石撞擊地球，給恐龍造成傷亡。活下來的大型動物沒有食物來源。全部滅絕，弱小的老鼠在惡劣環境里進化母胎繁殖。從而進化成哺乳動物。又老鼠進化有 貓科動物，犬科，猴子 等等。弱小的猴子為了適應環境進化成猿，因為弱小才會不斷進化。因為弱小才會不斷基因變異。人就是這么來的。

㈦ 為什麼人類是高級動物

有很多原因吧
一、人類的智慧比其他的動物高很多，就是腦的開發和進化
也許部分器官不如其他的動物那麼強大
但是人類懂得利用工具
懂得用巧妙地方法解決困難
懂得創造
這都是人類智慧的體現
同時
人類正在逐漸了解這個世界
揭開世界的秘密
這是其他動物做不到的
只能被動的活在這個世界上
二、人類有著豐富的情感
喜怒哀樂
等等
有夢想
有慾望
人類情感的力量有時會創造奇跡
三、有特殊的交流方式
語言（不是簡單的氣味
表情
動作
叫聲）而是復雜的交流體系
四、這個稱號是人類自封的吧？
自大的人都喜歡這樣

㈧ 為什麼這個世界上只要人是高級動物而其它動物不是呢

人，不是高級動物 不錯，人是可以動的。但僅憑此就斷言人是動物，這在邏輯上是不嚴謹的。因為，能動，並不是人之所以為人的本質特徵。或者說，能動，並不是人之所以為人的充分條件。我們顯然不能根據某種生命形態能動就斷言其為人，這樣判斷的理由不充分，這是很明顯的。既如此，以能動為由作出的判斷濫用於人，不免草率、武斷，犯了概念轉移的錯誤。 讓我們來重新審視一下「人是高級動物」的邏輯依據： 大前提：具有自主運動能力的生命形態都是動物。 小前提：人是一種具有自主運動能力而且有智慧的生命形態。 結論：人是一種高級動物。 審慎地考察，上面這個大前提是很有問題的。自然生命形態的分類是一種自然現象，是不以人的意志為轉移的，因此我們不能指望生命分類遷就人為的定義，而應該力爭使定義符合於客觀實際。以這種觀點來重新審視「具有自主運動能力的生命形態都是動物」這個命題，就不難看出其草率和武斷，它排除了既能動而又高於動物的生命形態存在的可能性，它人為地設定了生命進化的圈子，使得生命自動物之後不論怎樣進化，都只能局限在動物層次。這個命題且不說妄斷了人類尚無經驗的未來，即使是應用於人類，便已然顯出了其荒唐。明眼人看「人是高級動物」這個說法，不難看出其勉強、拙於自圓，它既包含了對人的否定，又包含了對動物的否定，既抬舉了動物，又貶低了人。沒有一個智者在運用這個說法時是真正底氣十足的，也沒有一個由這個說法得出的結論不象這個說法一樣荒謬。 實際上，根據人類已有的經驗，我們至多能夠說：「動物是一種具有自主運動能力的生命形態」。這樣一來，將之用作前面那個邏輯推理的前提就不夠大了，因而前面那個邏輯推理就不能成立了。 如果人們能夠意識到「有智慧」這個概念不從屬於「能動」這個概念，就不難理解前面那個邏輯推理之荒謬的緣由了。「能動」限指軀體運動能力，而「有智慧」則指思想能力。因此「能動」這個概念顯然不能包含「有智慧」這個概念。既如此，以「能動」為本質生命特徵的生命形態就顯然不包含以「有智慧」為本質生命特徵的生命形態。 因此，當人們以人能動為由而斷言人是高級動物時，實際上是先忽略了人之為人的本質特徵，將人降格為動物，而後作出判斷，然後再用「高級」二字對「人是動物」這個明顯荒謬的結論作一點點無助的補救。這樣一來，這個判斷的實質無非是說：「動物是動物」。 實際上，人與動物的關系，並不是象「回」字中兩個大小口字所顯示的小域含於大域的關系，而是象「凸」字所顯示的一個小域源於大域而又超乎其上的關系。 因為動物以「能動」為本質生命特徵，而動生於力，所以動物生命必服從力量邏輯。 因為人以「有智慧」為本質生命特徵，所以真正的人類生命應該服從智慧邏輯。 然而，智慧的存在不象肢體那樣明顯，它不是物質存在，它是精神存在，它無形、不定，或有或無，難以把握。肢體不論動不動，它都在那裡。而人的思想稍微停頓，智慧便會有所缺失。動物的肢體若有缺失，便會成為殘疾。而人的智慧若有缺失，便會導致人格殘疾。 智慧缺失使人趨進於動物。鑒於人類本高於動物，所以當人因為智慧缺失而趨進於動物時，似乎可以認為是由人類淪落為高級動物。但若人的智慧完全喪失或被完全壓制，則又鑒於人的體力相對於動物界並不算強大，則這種狀態的人實在算不得高級動物，牛馬不如。 因為精神不象物質那樣易於把握，所以在現實中智慧缺失現象遠遠多於肢體缺失。因此—— 肢體殘疾偶見。 而人格殘疾普遍。 ——從這個意義上說，「人是一種高級動物」的說法又大體上沒錯