知易行難指什麼動物

❶ 「知行易難,行勝於言」是什麼意思

正確來說是知易行難，行勝於言。

知易行難：

【解釋】懂得。認識事情的道理較容易，實行其事較困難；明白認知事物的規律道理是一回事，能夠做到做好是另外一回事。

行勝於言：

【解釋】行：行動。勝：勝過、強於。言：語言、言語。就是說，要踏實、要實干，做比說強。
「行勝於言」不是不言，而是言必求實，以行證言。

「行勝於言」為梅貽琦所說，是清華大學「校風」，是清華精神中「重視實干」的體現。意思是說，做比說重要。

(1)知易行難指什麼動物擴展閱讀：

知易行難

出處：《 尚書·說命中》：「說 拜稽首曰：『非知之艱， 行之惟艱。』」 孔傳：「言知之易，行之難。」

行勝於言

起源：「行勝於言」四字來源於1920級畢業紀念物——位於大禮堂前草坪南端的日晷上的銘言。

釋義：「行勝於言」不是不言，而是言必求實，以行證言。「行勝於言」是清華精神中「重視實干」的體現。早在三十年代，朱自清先生就說"清華的精神是實干"。

直到現在，在校園的中心位置還堅立著一塊碑，上書"行勝於言"，如果再加上韓愈的話："行成於思"，便可以很好地概括清華"實干"的特點。

清芬挺秀，華夏增輝。

今天的清華大學面臨著前所未有的歷史機遇，新時代的清華人繼承愛國奉獻的優良傳統，秉承「自強不息、厚德載物」的校訓和「行勝於言」的校風，努力躋身世界一流大學行列，為中華民族的偉大復興而努力奮斗。

❷ 知易行難猜一動物

蟬，俗稱知了。不論誰說什麼，它都會說知了知了，但除了會叫，好像其他什麼都不會做。

❸ 知易行難是什麼意思

最有價值的道理往往是最樸素的，看起來很容易去做，但是自己真正做的時候卻不是那麼簡單。

(3)知易行難指什麼動物擴展閱讀：

大道至簡

中華道家哲學。道在中國哲學中，是一個重要的概念，表示「終極真理」。此一概念，不單為哲學流派諸子百家所重視，也被宗教流派道教等所使用。 大道至簡是指大道理（基本原理、方法和規律）是極其簡單的，簡單到一兩句話就能說明白。所謂「真傳一句話，假傳萬卷書」。

知易行難

知易行難指認識事情的道理較易，實行其實較難；明白認知事物的規律道理是一回事，能夠做到做好是另外一回事。

❹ 判斷知難行易或者知易行難的標準是什麼50分

我來告訴你吧 不就前剛參加這個題目的辯論賽 對這個辯題也有些淺見
知行其實是個對立統一的概念 所以必須用辯證的眼光來看待他們 首先 知當然不是僅僅知道那麼簡單 它指的是求知 是探索 是個一系列的過程。 而行呢 包括了探索的過程 和對探索結果的運用。我們都知道 人類區別於動物最明顯之處就是人類的行為具有意識 即 人有主觀意識和主觀能動性 而動物的意識多是本能 例如趨利避害 這是生物的本能 當然包括人與動物 可人類當具有一定的意識指導行為之後 行為發生了本質的變化 它不再是一種生理行為 它變成了可貴的社會行為 就像遇到危險 動物選擇逃跑 躲避 但人類便會有舍己為人的壯舉出現，才會有許多像雷鋒一樣的好同志出現 這就不難解釋具有意識的行為比單純的本能要可貴的多 。而當一種行為具有的認識的目的性 這種行為 即認識的過程就變得艱難無比 因為人的主觀意識總是要受到客觀環境的限制的。也就是說
如果把知分為認知 和了解兩個內容 一個是通過實踐行為認識事物的本質 一種是對現象的了解 那我們可以說 對現象的了解的知 是知易行易 而對事物本質的知 是 知難行難

❺ 知易行難的意思是什麼

知易行難的意思：指認識事情道理容易，實行起來就很難了。

【拼音】[ zhī yì xíng nán ]

【例句】上述道理非常淺顯，但是知易行難。

【近義詞】行之惟艱、知之非艱

知易行難的近義詞

知之非艱

【拼音】[ zhī zhī fēi jiān ]

【解釋】懂就是懂，不懂就是不懂。

【近義詞】行之惟艱

❻ 知易行難|從「知道」和「做到」的幾點建議

        聽過那麼多道理，卻依然過不好這一生，這句話引起了多少人的心理共鳴。你肯定有過這樣的經歷，聽了一次成功人士的演講，感覺很受啟發，get到了成功秘訣，決定回去後馬上改變自己，爭取早日蛻變。但是，還沒來得及做出來改變計劃，生活的瑣碎就把你拉回了現實，回到原來的生活軌跡，該幹啥就幹啥，不久之後，成功演講的內容也就和你沒什麼關系了。

       為什麼會這樣？因為在「知道」和「做到」之間，有一段非常漫長的改變之路，充滿了誘惑和曲折，讓你隨時可能掉回原來的舒適區， 想改變，真的非常難 。

                                                                        一

       「知道」是認知，存在於「理性/意識」層面，而「做到」是行為，更多時候受制於「感性/潛意識」。所以，在遇到問題時，人類會根據以前的經驗下意識採取類似的處理方式，不需要調動理性和意識， 正是人類的這種生理結構和思維方式，決定了改變習慣是非常困難的。

       人類大腦分為三層，最裡面一層在爬行動物時代進化成熟，姑且稱為「鱷魚大腦」，主要指導身體的應激反應，沒有理智和情緒。中間一層在哺乳動物時代進化成熟，稱為「猴子大腦」，主要生成各種情緒（包括恐懼、興奮等），是對各種外部刺激的高級綜合反應。最外層是前腦額葉，這是人類所獨有的，稱為「人類大腦」，主要負責理性和意識。

       大腦活動需要的能量由心臟統一供給，不幸的是，心臟供給的能量最先送達鱷魚大腦，其次是猴子大腦，最後是人類大腦。所以，當人類面臨各種情形時，鱷魚大腦最先出現應激反應（這是下意識行為），然後是猴子大腦處理後產生各種情緒（高興、恐懼等），最後才送到人類大腦進行理性思考。所以，很多時候人類遇到問題後馬上行動，根本沒時間調用人類大腦的理性和意識，這就是很多情況下人類不進行理性思考的原因。

       那這樣是不是意味著人類就沒辦法進行理性思考了呢？肯定不是，要不然人類的文明從哪裡來呢？雖然很多情況下不調用理性思考，但我們可以 用人類大腦的理性思考去影響猴子大腦和鱷魚大腦，通過反復訓練，改變應激反應的方式，這就是「做到」，也就是改變習慣。

       人所共知，改變習慣是非常困難的，需要經過長期反復的訓練，需要不斷地和自己做斗爭，這是一個長期而艱難的過程，其中有三個方面是非常重要的。

                                                               二

       把改變習慣變成你的剛需。

       大多數受過教育的中國人都知道「英語很重要」，但經過小學六年、初中三年、高中三年、大學本科四年……等等學習後，竟然還是搞不定英語，並且是聽說讀寫全方位搞不定，為什麼呢？

       因為英語對他們來說根本不重要，不對啊，他們都認為英語很重要，我們不妨通過幾個問題來重新認識一下：

1）如果我們學不好英語，對工作生活會有什麼不利影響？

2）除了英語課，我們每天用多少時間、多少精力放在英語學習上？

3）為了學好英語，我們還採用了其他一些什麼辦法？

4）我們自己在英語學習上有哪些優勢、哪些劣勢，怎麼才能更有效學習？

5）……

       幾個問題下來，相信我們對自己認為「英語很重要」的觀念產生了懷疑，沒錯，看一件事情重不重要，是不是你的剛需，不能聽觀點，要看行動，看我們為了這件事投入了多少金錢、時間、精力……，才能判斷這件事是不是真的重要，是不是你的剛需（順便帶一句，很多單位提的「質量第一」，「戰略牽引」等等觀點也是同樣道理）。

       反過來看，如果我們在一件事上投大量的時間、金錢、精力……，說明這件事是剛需，這件事真的很重要。所以，在改變以前， 我們要想辦法把「改變」變成剛需，賦予「改變」重要的意義，這個意義一定要是能夠真切感受到的，不能是空洞無物的口號，它會帶給我們一種儀式感，一種動力，剩下的事就容易了。

       舉個例子，想跑步減肥但又怕堅持不下來，怎麼辦？我們可以查一下，通過手術方式減掉10kg體重花費20萬元，堅持跑步一年，一周三次的頻率也可以剪掉10kg體重，那麼每一次跑步省下來的錢是：200000/52/3 = 1282元，也就是說，你每跑步一次，就為自己剩下1282元，是不是一想到這個數字，渾身都是力量啊。

                                                             三

       奇跡提問：邁開第一步。

       好的開始是成功的一半，商鞅變法就是從移木立信開始的。而大部分人不能成功改變的原因，不是半途而廢，而是根本沒有開始，為什麼呢？他們大都給自己設立一個宏大的目標，離自己太遠，一是沒有真切感受，二是沒有做到的信心，所以根本就沒有開始。

      怎麼辦呢？

      心理治療經常用到一個叫做「奇跡提問」的句式，它會這么問你：如果你的願望實現了，你覺得自己最先是從哪裡開始的？這種句式看起來簡單，其實有著精巧的設計。在改變的過程中，你往前看和往回看，所看到的東西經常會不一樣。往前看，你會看到困難；往回看，你會看到方法和路徑。你就不會再去思考這件事是怎麼不可能，它的困難在哪裡，而只會思考這個過程是怎麼發生的。這時候，你會更清楚，第一步該怎麼走。邁出了第一步，就可以用第一步成功的成就感支撐自己去做第二步、第三步、……，直至完成你的改變。再拿減肥舉例，如果減肥成功了，邁出的第一步可能是「邁開腿」，每天有意識增加自己步行的距離，立個小目標，比如每天5000步，幾個月下來，你就能感受到它帶給你的驚喜了。

                                                           四

       強化新體驗，遏制舊經驗。

       從心理學的視角看，改變的本質是創造新經驗，用新經驗來代替舊經驗的過程。舉個例子，我們想完成從「賴床」到「晨跑」的轉變，大體需要經歷這樣幾個階段。第一階段，我們充滿信心，輕輕鬆鬆晨跑好幾次，感覺非常好，這時候，我們已經邁出了第一步，開始積累「晨跑」的新經驗了；第二階段，隨著時間的推移，晨跑的新鮮感沒了，身體再有點累，就會偶爾賴床，我們會發現賴床那種久違的感覺真好，這時候，「晨跑」的新經驗與「賴床」的舊經驗相比還很弱小，你一定要警惕，馬上拋棄賴床的念頭，再緊急採取措施鼓勵晨跑、懲罰賴床，讓「晨跑」的新經驗繼續強化，「賴床」的舊經驗繼續削弱。第三階段，隨著時間的推移，「晨跑」的新經驗會逐步超過「賴床」的舊經驗，你就形成了「晨跑」的習慣，哪怕偶爾會賴床，也是為了更好的晨跑，而不會改變你「晨跑」的習慣了。但現實卻是，很多人只是在空想「晨跑」中繼續「賴床」，根本沒有跨過第一階段，更多的人在第二階段中，再次體會到「賴床」的好處後就投降了，完整經過三個階段形成「晨跑」習慣的人只是很少一部分。

       改變也是一樣，已經開始了第一步，我們就需要建立一個「獎改罰繼」的機制，哪怕自己取得一點點進步，都要給予自己一定的獎勵（吃點好的，買個想擁有的，什麼都可以，重要的是要落實），從而鼓勵改變後的新行為；一旦有舊行為復辟的動作，馬上進行處罰（罰自己多走5000步，既完成懲罰，又鍛煉身體），直到有一天，新行為的體驗壓倒舊行為的感受，改變就自然而然發生了。千萬不要小看了這個「獎勵或懲罰」，這是人類大腦訓練猴子大腦、鱷魚大腦必須的東西，它會深深印在你的潛意識中，會在潛移默化中強化自己的新體驗，另外，這個「獎罰」也要及時，否則就失去了作用。

       當然，舊行為模式的形成不是一朝一夕形成的，改變也不可能一蹴而就，一定要有「長期思維」，通過日常的點滴工作，獎改罰繼，直到新的行為體驗壓過舊的習慣體驗，才能實現真正的改變，也就完成了從「知道」到「做到」的轉變。

❼ 知易行難的意思是什麼

知易行難的意思是認識事情的道理較易，實行其事較難。出自《尚書·說命中》。

＂知易行難＂說，即＂非知之艱，行之惟艱＂之說，是中國古代認識論里的一個基本觀點，從春秋戰國時期到明末清初的王夫之，這一觀點已深入人心。

＂知易行難＂說對資產階級革命事業危害極大，在理論上，容易使人坐而論道，空談心性，不敢或不願參加實踐活動；在實踐上，容易使人輕視理論對實踐的指導作用，甚至放棄信仰革命理論。

相似成語：

知難行易，漢語成語，拼音是zhīnán xíng yì，意思是懂得事情的道理難，而實行卻比較容易。出自《民族主義第五講》。

「知必能行」與「不知亦能行」，是兩個相輔相成的命題，二者分別揭示「知」和「行」的作用，並以此二者的並舉，來闡明「知」與「行」的辯證關系。

主張「知之而後能行」，高度肯定理論對實踐的指導意義，告誡人們不可輕視科學的真知，同時又認為「不知亦能行」，十分重視實踐的基礎作用，勉勵人們勇於實踐。

❽ 成語 知易行難 出處

知易行難

【拼音】： zhī yì xíng nán

【解釋】： 知：懂得。認識事情的道理較易，實行其事較難。

【出處】： 《尚書·說命中》：「說拜稽首曰：『非知之艱，行之惟艱。』」孔傳：「言知之易，行之難。」

【舉例造句】： 現在提出這問題，蓋亦知易行難，遂只得空口說白話，而望墾辟於健者也。 ★魯 迅《准風月談·我們怎樣教育兒童的？》

【拼音代碼】： zyxn

【近義詞】：知之非艱，行之惟艱

【反義詞】：行易知難

【用法】： 作賓語、定語；指看似容易做時難

❾ 知易行難or知難行易（人生四境界）

      基本我們都認同知易行難，知道和做到之間隔著一道巨大的鴻溝。

      這當然是對的，但是，知難行易也是對的。

      起初，地球上並沒有生命。但在數十億年前，遠古的海洋中出現了一些「復制子」，在進化的力量下，它們逐漸成為單細胞生物，接著又演化為動物、植物和微生物等，之後動物這條分支進化成各種原始魚類，遍布大海。

      約3.6億年前，它們開始向陸地進軍，地球進入屬於爬行動物的時代。為了適應陸地生活，爬行動物演化出了最初的「本能腦」。

      本能腦的結構很簡單，只有一個原始的反射模塊，可以讓爬行動物對環境快速做出本能反應，比如遇到危險就戰斗或逃跑，遇到獵物就捕食，遇到心儀的異性就追求等。

      爬行動物既沒有情感也沒有理智，體溫隨外界變化的特性也讓它們無法在寒冷的環境中活動，但依靠這種簡單的本能反應，它們不僅生存了下來，一些動物還活到了我們這個時代，比如鱷魚、蜥蜴、蛇等。所以很多學者把本能腦也稱為原始腦、基礎腦、鱷魚腦、蜥蜴腦，或者乾脆叫爬行腦。

      到了大約2億年前，哺乳動物開始登場。它們為了更好地適應環境，不僅讓體溫保持恆定，還進化出了情緒。有了情緒的加持，哺乳動物就能在惡劣的環境中趨利避害，大大提升了其生存優勢，比如恐懼情緒可以讓自己遠離危險，興奮情緒可以讓自己專注捕獵，愉悅情緒可以增強同伴間的親密度，傷心情緒能引來同情者的關愛等。

      這也是為什麼我們喜歡把貓或狗當成寵物，因為這些動物很容易和我們產生情感上的交流，懂得取悅和照顧我們。相應的，哺乳動物的大腦里也發展出一個獨特的情感區域（邊緣系統），腦科學家稱之為「情緒腦」。在哺乳動物中，猴子經常被人類當作觀察和實驗的對象，因此情緒腦通常也被稱作猴子腦。

      直到距今約250萬年前，人類才從哺乳動物中脫穎而出，在大腦的前額區域進化出了「新皮層」。這個新皮層直到7萬~20萬年前才真正成形，成為一個無與倫比的腦區，它讓我們產生語言、創造藝術、發展科技、建立文明，從此在這個星球上占據了絕對的生存優勢。人類沉迷於自己獨有的理智，所以把這個新的腦區稱為「理智腦」，當然，也有人喜歡稱它為理性腦或思考腦。

      而平時主導學習的，便是理智腦，讓這個大腦知道或者明白一個道理其實是非常容易的，但是它並不能主導行動。

      相較於其他兩個大腦，理智腦的形成時間實在是太短了，只有1%，可以想像，一個一歲的嬰兒能夠控制兩個身強力壯的成年人嗎？

      為什麼會出現情緒無法控制，行為不能管理的情況？因為理智腦根本沒辦法左右另外兩個大腦，它知道，但另外兩位大哥不知道，它太弱小了，無能為力。

      那如何把信息傳達給另外兩位大哥呢？

      目前我所知的有兩種方法，一是催眠，讓理智腦（顯意識）沉睡，直接和潛意識溝通，種植信息，但這似乎不適合大眾，並不是所有人都有這樣的條件的，我也沒有。

      於是，另外一個笨的土辦法就出現了，那就是 重復！

      通過理智腦的不斷重復，不斷建立強化與潛意識的溝通橋梁，最終把信息傳達給潛意識，當潛意識接收到並理解時，行動不過是自然而然、輕松無比的事。

      當然，這個辦法有需要特別注意的一點，那就是潛意識的理解水平 非常非常 低，和理智腦相比，理智腦是一個高智商的嬰兒，而潛意識就是一個弱智的四肢發達的成年人。

      所以，如果我們需要傳達信息給潛意識，這個信息一定要足夠簡單、淺顯、直白，要到什麼程度呢？就是白痴都懂已經不能再簡單的程度！你只能用和傻子的溝通方式和它溝通。

      另外，潛意識只能接收肯定信息！

      不要想起香蕉的顏色！

      你會想起香蕉嗎？潛意識是無法理解「不」這樣的否定意思的，所以如果要傳達信息給它，一定要用肯定的語氣。

      舉幾個常見的例子，你每天對著鏡子說我不自卑和我很自信，效果是完全不一樣的，我不醜和我很帥也是有很大區別的。

      不要小看口頭禪的力量， 語言可能是重復次數最多的行為了 ，當心被潛意識聽到並理解了。

      知道了原理，就等於打開了改變的大門，為什麼有的人非常自律，真的是意志力異於常人？

      也許並不是，他們只是找到了溝通潛意識並藉助它強大力量的辦法，因為潛意識擁有對身體行為的絕對控制權！

      所以看起來，某些人知易行易，人生就如同開了外掛一般，令人好生羨慕。

      用這個標准其實可以把所有人分為四類人:

1、知難行難的人，他們從事體力勞動，直接把理智腦都拋棄了，既不去知，也不去行；

2、知易行難的人，他們有足夠的學識，但沒有對行為的絕對掌控力，他們明白很多道理，但無法改變自己；

3、知難行易的人，這類人已經意識到了問題所在，一旦某一方面與潛意識溝通到位，改變不過是水到渠成的事；

4、知易行易的人，這類人已經熟練掌握了溝通潛意識的辦法，可能還不止一種，他們可以輕而易舉、 徹底 地改變自己！

      以數量論，這四類人肯定是一個金字塔結構，以難度論，那就是一個倒立的金字塔結構。

      從這個標准看，人與人之間的差距以 物種 論也不為過。

      事實上，我已經在第三層摸索多年，至今沒有找到向上一層的階梯。

      知易行難是對的，知難行易也是對的。世間就是如此，矛盾並存，一個人能接納的矛盾越多，便越強大。

ps:這篇文章放在財富系列是有原因的，一個人如果連自己的行為都無法掌控，如何掌控財富？！

  另外投資也是一件反人性的事，想要做一個成功的投資者，能夠控制自己的 情緒和行為 是基本能力！

❿ 知易行難什麼意思

認識事情的道理較易，實行其事較難。 出處 《尚書·說命中》：「說拜稽首曰：『非知之艱，行之惟艱。』」孔傳：「言知之易，行之難。」 示例 現在提出這問題，蓋亦～，遂只得空口說白話，而望墾辟於健者也。 ★魯迅《准風月談·我們怎樣教育兒童的？》 "知易行難」說，即」非知之艱，行之惟艱」之說，是中國古代認識論里的一個基本觀點，從春秋戰國時期到明末清初的王夫之，這一觀點已深入人心．孫中山認為」知易行難」說對資產階級革命事業危害極大，在理論上，容易使人坐而論道，空談心性，不敢或不願參加實踐活動；在實踐上，容易使人輕視理論對實踐的指導作用，甚至放棄信仰革命理論．