哪些孤鳥中是保護動物

Ⅰ 一中水果，它叫孤鳥。大家見過的給我發張圖片，並註明來源。謝謝大家

酸漿

產地

酸漿原產於中國，南北均有野生資源分布。酸漿在中國栽培歷史較久，在公元前300年，《爾雅》中即有酸漿的記載。目前在東北地區種植較廣泛。其他地區種植較少，仍屬稀特蔬菜。

營養價值

酸漿以果實供食用。成熟果食甜美清香，是營養較豐富的水果蔬菜。漿果富含維生素C，對治療再生障礙性貧血有一定療效。果實有清熱利尿功效，外敷可消炎，全株可配製殺蟲劑，也可供觀賞用。

酸漿膨大的宿存萼可入葯，有清涼、化痰、鎮咳、利尿之功效。全草有瀉下作用，治痛風，但有墮胎之弊，孕婦忌用。

成熟的果實可生食、糖漬、醋漬或作果漿。果實香味濃郁，味鮮美。

Ⅱ 關於黑頸鶴的詩句

1.形容仙鶴的詩句有哪些

形容仙鶴的詩句有：

1. 寂寞一雙鶴，主人在西京。

2. 我有所愛鶴，毛羽霜雪妍。

3. 鄰家亦有雛堪待，丹頂微微振薄翎。

4. 昔人已乘黃鶴去， 此地空餘黃鶴樓， 黃鶴一去不復返， 白雲千載空悠悠。

5. 晴空一鶴排雲上， 便引詩情到碧宵。

1. 鳥類的一屬，頭小頸長，嘴長而直，腳細長，羽毛白色或灰色，群居或雙棲，常在河邊或海岸捕食魚和昆蟲，常見的有白鶴、灰鶴等。全世界有 15 種鶴，除了南美和南極以外，世界其它大陸都有鶴分布。鶴類起源於西半球，然後擴展到亞洲（ 9 種鶴類）、非洲（ 6 種鶴類）、澳大利亞（ 2 種鶴類），北美現存 2 種鶴類。冠鶴是最古老的鶴類。在鶴類中，白鶴、美洲鶴、丹頂鶴是三個數量最瀕危的物種，而灰鶴和沙丘鶴是數量最高的鶴類。世界上幾種主要數量較小的鶴類野外種群數量如下：美洲鶴大約 200 只、白鶴 3000-4000 只、丹頂鶴 1900 只、白枕鶴 6000 只、白頭鶴 9000 只、黑頸鶴 8000 只、赤頸鶴 10000 只、肉垂鶴 8000 只、藍鶴 22000 只。

2. 上述詩句全文如下：

(1)《鶴嘆二首》劉禹錫 （唐）

寂寞一雙鶴，主人在西京。故巢吳苑樹，深院洛陽城。徐引竹間步，遠含雲外情。誰憐好風月，鄰舍夜吹笙。丹頂宜承日，霜翎不染泥。愛池能久立，看月未成棲。一院春草長，三山歸路迷。主人朝謁早，貪養汝南雞。

(2)《和樂天感鶴》元稹 （唐）

我有所愛鶴，毛羽霜雪妍。秋霄一滴露，聲聞林外天。自隨衛侯去，遂入大夫軒。雲貌久已隔，玉音無復傳。吟君感鶴操，不覺心惕然。無乃予所愛，誤為微物遷。因茲諭直質，未免柔細牽。君看孤松樹，左右蘿蔦纏。既可習為飽，亦可薰為荃。期君常善救，勿令終棄捐。

(3)《別鶴》薛嵎 （宋）

見說瀛洲萬里程，相思猶凱下青冥。已歸天上神仙籍，不就人間飲啄腥。昨夜月明如失友，故園籠在且休扃。鄰家亦有雛堪待，丹頂微微振薄翎。

(4)《黃鶴樓》 唐崔顥

昔人已乘黃鶴去， 此地空餘黃鶴樓， 黃鶴一去不復返， 白雲千載空悠悠。

(5)《秋詞》劉禹錫（唐）

自古逢秋悲寂寥， 我言秋日勝春朝。晴空一鶴排雲上， 便引詩情到碧宵。

2.關於丹頂鶴的詩句有哪些

晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。

「歡呼良自適，羅列好相依」、「遠集長江靜，高翔眾鳥稀」（張九齡《羨鶴》）、「翱翔一萬里，來去幾千年」（李嶠《鶴》）、「匝日域以回鶩，窮天步而高尋」（鮑照《鶴舞賦》）、「晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄」（劉禹錫《秋詞》）、「東游扶桑略西極，上下九天僅咫尺」（謝縉《題松竹鶴圖》）、「分飛共所從，六翮勢摧風」（杜牧《別鶴》）、「蒼波萬里茫茫去，駕風鞭霆卷雲路」、「四海明月五湖風，飛沖直上凌虛空」（友鶴仙《友鶴吟》）。

「雙舞庭中花落處，數聲池上月明時」（劉禹錫《和樂天送鶴上裴相公別鶴之作》）、「疊霜毛而弄影，振玉羽而臨霞」、「始連軒以鳳蹌，終宛轉而龍躍」、「驚身蓬集，矯翅雪飛」（鮑照《舞鶴賦》）、「羽毛似雪無瑕點，顧影秋池舞白雲」（李紳《憶放鶴》）。

3.贊美「仙鶴」的詩句有哪些

1. 晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧宵。——劉禹錫《秋詞》

2. 孤雲將野鶴，豈向人間住。——劉禹錫《送上人》

3. 我本海上鶴，偶逢江南客。——白居易《代鶴》

4. 遠集長江靜，高翔眾鳥稀。——張九齡《郡中見群鶴》

5. 丹頂宜承日，霜翎不染泥。愛池能久立，看月未成棲。——劉禹錫《鶴嘆二首》

6. 寂寞一雙鶴，主人在西京。故巢吳苑樹，深院洛陽城。——劉禹錫《鶴嘆二首》

作者簡介：

7. 劉禹錫（772-842），字夢得，洛陽（今屬河南）人，唐朝文學家，哲學家，政治家，自稱是漢中山靖王後裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。元九年（793）登進士第，後因王叔文事貶為朗州（今屬湖南）司馬。元和十年（815）召還，又貶連州刺史。晚為太子賓客，加檢校禮部尚書。禹錫在朗州，曾仿民歌為新詞。有《劉賓客集》。唐代中晚期著名詩人，有「詩豪」之稱，中唐文學的代表人物之一。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。後來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的「漢壽城春望」。

8. 白居易（772—846），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生。太原（今屬山西）人。唐代著名現實主義詩人，唐代三大詩人之一。元和三年（808）拜左拾遺，後貶江州（今屬江西）司馬，移忠州（今屬四川）刺史。後為杭州刺史，又為蘇州、同州（今屬陝西）刺史，以刑部尚書致仕。晚居洛陽，自號醉吟先生、香山居士。其詩早年與元稹齊名，稱「元白」；晚年又與劉禹錫齊名，稱「劉白」。[1]他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有「詩魔」和「詩王」之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。詞不多，但影響後世甚大。有《白氏長慶集》。代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居紀念館坐落於洛陽市郊。白園（白居易墓）坐落在洛陽城南香山的琵琶峰。

9. 張九齡（678—740），一名博物，字子壽，韶州曲江（今廣東省韶關市）人，唐朝著名政治家、文學家、詩人、名相。唐中宗初年進士，唐玄宗開元時歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令，唐代有名的賢相。他的五言古詩，以素練質朴的語言，寄託深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩風，貢獻尤大，譽為「嶺南第一人」。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作斗爭，為「開元之治」作出了積極貢獻。自張九齡去世後，唐玄宗每宰相薦士，總要問「風度得如九齡否？」因此，一直為後世人所崇敬。

參考資料

搜狗問問：/z/q769998729.htm

4.有關白鷺的詩句有哪些

1、兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。——唐杜甫《絕句·兩個黃鸝鳴翠柳》

譯文：兩只黃鸝在翠綠的柳樹間婉轉地歌唱，一隊整齊的白鷺直沖向蔚藍的天空。

2、西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。——唐張志和《漁歌子·西塞山前白鷺飛》

譯文：西塞山前白鷺在自由地翱翔，江水中，肥美的鱖魚歡快地游著，漂浮在水中的桃花是那樣的鮮艷而飽滿。

3、漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。——唐王維《積雨輞川庄作》

譯文：漠漠水田，飛起幾只白鷺；陰陰夏樹，傳來婉轉鳥鳴。

4、何故水邊雙白鷺，無愁頭上亦垂絲。——唐白居易《白鷺》

譯文：可為何水邊的白鷺，沒有這些許愁緒也有白色垂絲呢？

5、山山白鷺滿，澗澗白猿吟。——唐代李白《秋浦歌十七首》

譯文：各個山頭上都落滿了白鷺，各個山澗里都有白猿在哀吟。

5.黑頸鶴的諺語

雲南大山包黑頸鶴國家級自然保護區位於雲南省昭通市昭陽區西部的大山包鄉，海拔在3千米至3.2千米，總面積19200公頃，以國家一級保護動物黑頸鶴及其生境為主要保護對象。

大山包是諸多河流的發源地，屬長江上游金沙江水系，區內擁有 高山沼澤草甸，也有多個水庫。

區內濕地分布點較多，集中成片而且面積較大的濕地主要分布在跳墩河、大海子、勒力寨、秦家海子、燕麥地水庫及畜牧站等地，其中以跳墩河和大海子面積最大。

草場寬闊，草甸沼澤星羅棋布，水草豐盛，空氣清新，這些高山沼澤成了黑頸鶴主要的棲息地域。

保護區屬亞高山沼澤化高原草甸濕性生態系統，植物區系屬泛北極的植物區，區內有維管束植物56科，131屬181種。其中蕨類植物9科，10屬，11種；種子植物47科，121屬，170種。

區內有動物10目28科68種。在大山包越冬的黑頸鶴屬國家一級保護動物，已由原來的300隻增加至幾千隻，還新紀錄到國家一級保護動物白尾海雕。此外，還有國家二級保護動物灰鶴、蒼鷹、鳶、雀鷹、普通鵟、白尾鷂、斑頭鵂鶹等7種。

黑頸鶴是一種大型的珍稀禽類，又稱為「藏鶴、高原鶴」，大山包的土語把它稱為「雁鶴」。目前全球僅存15種鶴，其中有9種分布於我國。

黑頸鶴是被動物學界發現最晚和唯一生活在高原環境的鶴類，是我國特有的大型飛行珍稀涉禽，被列為全球急需挽救的瀕臨滅絕物種。

黑頸鶴高1.2米至1.5米，重近10千克，雙翼展開，寬度超過1.7米。黑頸鶴的頸部和腳都很長，頭頂裸露呈暗紅色，頸、尾、初級和次級飛羽為黑色，體羽為灰白色，幼鶴體羽淡棕色。

黑頸鶴是候鳥，「來不過九月九，去不過三月三」，這句諺語說的就是黑頸鶴在每年農歷九月就准時從遙遠的青藏高原來大山包越冬，不超過第二年的三月飛走，每年如此。

黑頸鶴越冬時集群較大，一般都有10多隻至幾百隻在一起生活。剛飛到越冬地時黑頸鶴膽小，一直要在空中盤旋，直至它們認為安全了才會降落下來。

黑頸鶴生活在高原的沼澤地帶，以洋芋、蔓菁、青稞等植物性食物為主，也會吃小魚、泥鰍等動物性食物。而高原上生活嚴酷，所以黑頸鶴的數量很少，成為了珍貴的「鳥類熊貓」。

6.關於孤鳥的詩句

1、孤鳥西北飛 魏晉 阮籍 《詠懷》2、長空澹澹孤鳥沒 唐 杜牧 《登樂游原》3、孤雲與歸鳥 唐 馬戴 《落日悵望》4、嘆息孤鸞鳥 唐 張漸 《郎月行》5、孤城日落見棲鳥 唐 李頎 《欲之新鄉答崔顥綦毋潛》6、猿鳥共孤嶼 唐 劉長卿 《送姚八之句容舊任，便歸江南》7、孤鳥去不還 唐 韋應物 《擬古詩十二首》8、匹鳥少孤飛 宋 張先 《菩薩蠻·牛星織女年年別》9、當年眾鳥看孤鶚 宋 辛棄疾 《賀新郎 韓仲止判院山中見訪，席上用前韻》10、白鳥孤飛 宋 吳潛 《沁園春·第一江山》11、白鳥孤飛飛盡處 宋 吳潛 《酹江月/念奴嬌》12、所以孤嶼鳥 唐 韓愈 《奉和虢州劉給事使君三堂新題二十一詠·孤嶼》13、孤鳥背林色 唐 周賀 《送楊岳歸巴陵》14、雲開孤鳥出 唐 朱慶餘 《留別盧玄休歸荊門》15、鳥歸高木認孤城 唐 劉滄 《送友人游蜀》16、背上時時孤鳥立 唐 陸龜蒙 《五歌·放牛》17、孤帆夢向鳥前飛 唐 方干 《初歸鏡中寄陳端公》18、歸帆與鳥孤 唐 王貞白 《金陵一本同下題作二首》19、白鳥孤飛 元 梁寅 《金菊對芙蓉 秋思》20、孤鳥沒 元 王惲 《三奠子 登河中迎煦樓故址，即唐崔徽白樓也》21、淡淡長空孤鳥 元 姚燧 《玉漏遲 與暢純父學士同舟過鹿門山》22、倦鳥孤飛豈有期 宋 蘇軾 《七年九月自廣陵召還復館於浴室東堂八年六月》23、孤雲倦鳥空來往 宋 蘇軾 《次韻鄭介夫二首》24、荒林孤鳥沒 元 王冕 《次韻答王敬助 其六》25、孤鳥欲棲鳴更悲 宋 陸游 《農家》26、溪鳥孤飛寒靄外 宋 陸游 《西樓夕望》27、悠悠孤鳥去 宋 陳與義 《與伯順飯於文緯大光出宋漢傑畫秋山》28、有鳥孤棲 魏晉 應瑒 《報趙淑麗詩》29、孤鳥翩翩飛 魏晉 王粲 《從軍詩》30、若無孤鳥還 南北朝 江淹 《無錫舅相送銜涕別詩》31、不見孤鸞鳥 南北朝 徐陵 《為羊袞州家人答餉鏡詩》32、孤雲一鳥徑 宋 葛立方 《八月二十日與館中同舍游西湖作》33、飛觀千楹孤鳥墮 宋 李流謙 《又次韻彥博游無為寺二首》34、孤鳥下雲淀 宋 李廌 《晚晴》35、古音百鳥孤凰 宋 劉克庄 《雜興六言十首》36、鳥逝孤煙外 宋 邵雍 《秋懷三十六首》37、斜陽萬里孤鳥沒 宋 蘇軾 《登州海市》38、倦鳥孤雲豈有期 宋 蘇軾 《七年九月，自廣陵召還，復館於浴室東堂。

八》39、眼貪白鳥孤沒 宋 趙蕃 《龍游道中三首》40、相識只餘孤嶼鳥 宋 鄭剛中 《雜興二首》其他人正在查詢：多 枕流 長城 邊塞 雲斷 故 楊炯 故友 思鄉 山水田園。

7.形容仙鶴的詩句有哪些

形容仙鶴的詩句有： 寂寞一雙鶴，主人在西京。

我有所愛鶴，毛羽霜雪妍。鄰家亦有雛堪待，丹頂微微振薄翎。

昔人已乘黃鶴去， 此地空餘黃鶴樓， 黃鶴一去不復返， 白雲千載空悠悠。晴空一鶴排雲上， 便引詩情到碧宵。

鳥類的一屬，頭小頸長，嘴長而直，腳細長，羽毛白色或灰色，群居或雙棲，常在河邊或海岸捕食魚和昆蟲，常見的有白鶴、灰鶴等。全世界有 15 種鶴，除了南美和南極以外，世界其它大陸都有鶴分布。

鶴類起源於西半球，然後擴展到亞洲（ 9 種鶴類）、非洲（ 6 種鶴類）、澳大利亞（ 2 種鶴類），北美現存 2 種鶴類。冠鶴是最古老的鶴類。

在鶴類中，白鶴、美洲鶴、丹頂鶴是三個數量最瀕危的物種，而灰鶴和沙丘鶴是數量最高的鶴類。世界上幾種主要數量較小的鶴類野外種群數量如下：美洲鶴大約 200 只、白鶴 3000-4000 只、丹頂鶴 1900 只、白枕鶴 6000 只、白頭鶴 9000 只、黑頸鶴 8000 只、赤頸鶴 10000 只、肉垂鶴 8000 只、藍鶴 22000 只。

上述詩句全文如下：（1）《鶴嘆二首》劉禹錫 （唐） 寂寞一雙鶴，主人在西京。故巢吳苑樹，深院洛陽城。

徐引竹間步，遠含雲外情。誰憐好風月，鄰舍夜吹笙。

丹頂宜承日，霜翎不染泥。愛池能久立，看月未成棲。

一院春草長，三山歸路迷。主人朝謁早，貪養汝南雞。

（2）《和樂天感鶴》元稹 （唐） 我有所愛鶴，毛羽霜雪妍。秋霄一滴露，聲聞林外天。

自隨衛侯去，遂入大夫軒。雲貌久已隔，玉音無復傳。

吟君感鶴操，不覺心惕然。無乃予所愛，誤為微物遷。

因茲諭直質，未免柔細牽。君看孤松樹，左右蘿蔦纏。

既可習為飽，亦可薰為荃。期君常善救，勿令終棄捐。

（3）《別鶴》薛嵎 （宋） 見說瀛洲萬里程，相思猶凱下青冥。已歸天上神仙籍，不就人間飲啄腥。

昨夜月明如失友，故園籠在且休扃。鄰家亦有雛堪待，丹頂微微振薄翎。

（4）《黃鶴樓》 唐崔顥 昔人已乘黃鶴去， 此地空餘黃鶴樓， 黃鶴一去不復返， 白雲千載空悠悠。 （5）《秋詞》劉禹錫（唐） 自古逢秋悲寂寥， 我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排雲上， 便引詩情到碧宵。

Ⅲ 鳥類有哪些名字

常見的鳥類名字：畫眉、八哥、虎皮鸚鵡、(大)小葵花鸚鵡、金剛鸚鵡、白鷺、蒼鷺、林雕、游隼、麻雀、鴿子、文鳥、珍珠鳥、蜂鳥、火烈鳥、海鷗、貓頭鷹、蒼鷹、禿鷲、布咕鳥、烏鴉、灰鸚鵡，蠟嘴鳥，園丁鳥，企鵝，賊鷗，鵪鶉，鷺鷥，孔雀，火雞鴛鴦，綠頭鴨啄木鳥、喜鵲、麻雀、杜鵑、翠鳥。

不常見的鳥類名字：產潛鳥、松雞、旋木雀、岩鷚、鷦鷯、太平鳥、山鶉、雉雞、褐馬雞、長尾雉、石雞、扁嘴海雀、岩鷚、旋木雀、鷦鷯、山鴉、交嘴雀、水雉、山椒鳥、卷尾、黃鸝。

綉眼鳥、大鴇、毛腿沙雞、沙百靈、沙鵬、沙雀、丹頂鶴、雪雞、雪鶉、高原山鶉、藏雀、高山地雀，兀鷲、西藏毛腿沙雞、沙百靈、雪雀、、戴菊、旋木雀、岩鷚、長尾雀等。

鳥的種類有很多，大部分會根據季節遷徙。

(3)哪些孤鳥中是保護動物擴展閱讀：

圖庫依據中國科學院院士鄭光美最新出版的《中國鳥類分類與分布名錄》（第三版）建設，圖片超過8萬張，涵蓋中國全部1445種鳥類。

據中國鳥網創始人、總版主、中國野生動物保護協會常務理事段文科介紹，圖庫是目前圖片量最大的中國鳥類圖庫之一，做到了分類精準科學，檢索方便易用。圖庫內所有的圖片均為鳥網會員拍攝，鳥類介紹資料源於《中國鳥類圖志》（上下卷），廣大網友可隨時從中國林業圖片庫進入中國鳥類圖庫瀏覽。

Ⅳ 據說六十年代麻雀一度滅絕但是在八十年代初我養了好幾回麻雀，如果真的滅絕了不可能隔了幾十年讓我遇到

首先，我們需要了解一下麻雀的分類，麻雀有27種(黑頂麻雀、索馬里麻雀、科爾多凡棕麻雀、南非灰頭麻雀、家麻雀、栗麻雀、阿拉伯金麻雀、黃腹麻雀、鸚嘴麻雀、灰頭麻雀、阿布德庫里麻雀、黑胸麻雀、棕背麻雀、索島麻雀、金麻雀、南非麻雀、死海麻雀、樹麻雀、棕麻雀、叢林麻雀、肯亞麻雀、山麻雀、雪萊棕麻雀、荒漠麻雀、東非麻雀、斯氏麻雀、亞洲荒漠麻雀)

1960年，我國停止打麻雀，由於麻雀幾近滅絕，除了偶爾飛過的孤鳥外，已無成群的麻雀飛過，家庭屋檐下，村莊里都沒有麻雀蹤跡，於是我國從蘇聯進口了大量的麻雀，幾十年間，它們便占據了原來中國麻雀的領地。

由於從蘇聯進口的麻雀種類繁多，且還是以樹麻雀為主，但雖然與原來的中華麻雀同種類，但形狀和習性上卻有很大不同。

我曾經采訪過很多老人，他們大多參加過當時打麻雀運動，他們說了以下幾點中華麻雀的特徵：1、中華麻雀大而肥，叫聲響亮，聲調單一。2、中華麻雀毛色不光滑，尾巴習慣上翹。3、體力較差，當時很多麻雀就是被驅趕累死的，直接從天上掉下來。4、不善遷徙，長久生活在一片區域內。

在2000年8月，麻雀被國家林業局組織制定的《國家保護野生動物名錄》列為國家保護動物。從此，麻雀受到了法律保護，如今，它們能夠自由的飛翔在空中，與人類和諧共處。希望在以後，人們能更加愛護這些異國他鄉來到我國定居的旅客，今後，這里也將是它們的故鄉，也許，在未來，它們會依然成為中華麻雀。

Ⅳ 世界上最少的動物是

1.別名白暨、白鰭豚，屬於喙豚科，學名為LipotesvexilliferMiller，屬於鯨目(Cetacea)，白暨豚科。 識別特點為：吻突狹長，長約300毫米。額部圓而隆起。背鰭三角形，位於身體的3/5處，有低皮膚脊與尾鰭相連。頭頂的偏左側有一個能啟閉自如的呼吸孔。尾鰭水平向，向緣凹入呈新月形。白暨豚種群數量很小，為我國特有的珍稀水生獸類，亟待加強保護。.產於長江中下游湖北、安徽、江蘇段的幹流之中。它們大約在長江生活了2500萬年，有「活化石」的美稱。由於數量奇少，被列為中國一級保護野生動物。
2..蘇門答臘虎 在野生狀態下只有20隻。隨著40年代巴利虎和70年代裡海虎的滅絕，人們預計，這一物種在不久的將來也將在地球上消失。
3.剛果瓜蘭巴(Garamba)國家公園擁有世界僅存的不足25隻的北部白犀牛，北部白犀牛將可能在地球上徹底消失。 北部白犀牛與非洲南部的白犀牛在基因上存在較大差異，他們曾在烏干達大量繁殖，但是由於當地說什麼的疏於保護而漸漸消失。在瓜蘭巴國家公園中，它們的數目曾於二十世紀八十年代後期達到35隻，在2003年4月為30隻，其後有6隻被殺，4隻新出生，上個月，又有2隻被獵殺，同時還有近千頭大象被殺。
4.奧里諾科鱷魚：南美洲體形最大的食肉動物，也是地球上12種最瀕臨滅絕的物種之一。
5. 僧海豹(monachus-monachus ormonkseal) 據專家估計，世界上僅有500隻，生活在地中海，受到海水和海灘生態環境變壞的影響，被漁民大量捕殺。
6.小嘴狐猴(Mouse lemur) 世界最小的猴類，生活在馬達加斯加。
7. 蘭.坎皮海龜(L. Kemp』sRidleyTurtle)目前全世界范圍內12種最瀕危動物中唯一數目成增長趨勢的動物。需經歷11-35年成長期。
8.奧瑞納克鱷魚(OrinocoCrocodile，學名為Crocodylusintermedius) 僅有250-700隻在野外生存。主要在古巴和委內瑞拉境內。
9泰國豬鼻蝙蝠
10. 夏威夷蝸牛
11.微型豬(pigmyhog，學名為Sussalvanius) 世界上最小的豬，野豬的一種，主要生活在印度東北部。60厘米長，高約25厘米，成年豬不足10公斤。曾在喜馬拉雅山地區大量存在，現在僅印度阿桑地區的瑪納斯國家公園擁有為數不多的幾頭。其基因與家豬的基因並無太大差別。
12.斯比克斯鸚鵡： 在野生狀態下，斯比克斯鸚鵡雖沒有完全滅絕但已經少得不能再少。1990年尋找這種鳥的鳥類學家僅僅找到一隻倖存的雄性鳥，生活在遙遠的巴西東北部地區。目前被人俘獲的大約31隻鳥是這種鳥能夠存續下去的唯一希望。

Ⅵ 冬去春來又一年。春色桃花滿地開。猜一動物

答案是孔雀。孔雀（英文名稱：Peafowls、maurya）：僅2屬3種。孔雀屬包括2種，全長達2米以上，其中尾屏約1.5米，為雞形目體型最大者。頭頂翠綠，羽冠藍綠而呈尖形；尾上覆羽特別長，形成尾屏，鮮艷美麗；真正的尾羽很短，呈黑褐色。雌鳥無尾屏，羽色暗褐而多雜斑。

棲息於森林的開闊地帶。雜食性。1雄配數雌。藍孔雀分布於印度和斯里蘭卡；綠孔雀分布於東南亞，中國僅見於雲南西部和南部，野生數量稀少，為中國國家一級保護動物。人工養殖的孔雀可食用。白化品種稱白孔雀，全身雪白。

剛果孔雀1936年才被發現，體長70厘米，雄性體黑色，頭頂具白色簇羽，雌性綠色和棕色。分布於非洲熱帶地區。

主要棲息於海拔2000米以下的熱帶、亞熱帶常綠闊葉林和混交林，尤其喜歡在疏林草地、河岸或地邊叢林以及林間草地和林中空曠的稀疏草原或有灌木叢、竹叢的開闊地帶，從平原地帶到高山地帶的森林、灌叢中。喜歡在靠近溪流處生活。

孔雀生活習性

留鳥。尤以清晨和臨近傍晚時覓食活動較為頻繁。常成群活動，由一雄數雌和亞成體組成小群，多成5-10隻小群邊走邊覓食，有時亦見單只和成對活動。善奔走，不善飛行，行走時步履輕盈矯健，行走姿勢有似一步一點頭。疾走時像奔跑一樣，一般在逃避敵害時多大步急馳，逃竄於密林中。通常很少起飛，但向下滑翔時亦飛得很快。

白天活動，尤以早晨和下午活動較多，中午多上樹或在林中陰涼處休息，晚上棲息於樹上。性機警，膽小怕人，活動時不時抬頭觀望周圍動靜，發現人時老遠即逃走或鼓翼向遠處飛去。鳴聲高而洪亮。

雜食性。以植物性飼料為主，也吃蝗蟲、蟋蟀、蛾、白蟻、蛙、蜥蜴等動物。主要吃川梨、黃泡的果實、幼樹枝葉、芽苞、蘑菇、草子、豌豆、稻穀等植物和農作物，也吃蚱蜢、蟋蟀、蛾、白蟻、蝽蟓、蚯蚓、蜥蜴、蛙等動物性食物。

在圈養情況下以玉米、小麥、糠麩、高梁、大豆及大豆餅和種青草為主，再加上魚粉、骨粉、食鹽、砂礫、多維素、微量元素、氨基酸、添加劑等可根據飼養情況。喜歡吃梨、黃泡等果實，也吃稻穀、芽苗、草籽等食物，此外還食用一些昆蟲如蟋蟀、蝗蟲等，和一些小型爬行動物。非洲孔雀的動物性食物主要以白蟻為主。

Ⅶ 形容環頸雉的詩句

雲開孤鳥出,浪起白鷗沉。——唐·朱慶餘<;留別盧玄休歸荊門>
2.
仰看雲中雁,禽鳥亦有行。——唐·杜甫《遣興三首》
3.
歸鳥赴喬林,翩翩厲羽翼。——三國·魏。曹植《贈白馬王彪》
4.
雲無心以出岫,鳥倦飛而知還。——晉·陶淵明《歸去來兮辭》

Ⅷ 打三十六種動物 初春 齊植樹 綠化我家園 等到十年後 山青葉茂繁

珩琅山位於蕪湖縣西河鎮，距蕪湖市僅25公里，青弋江環繞而過，水陸交通便捷，作為人們節假休閑娛樂場所，開發旅遊具有自己獨特的優勢。珩琅山樹木蔥蘢，兩峰對峙，活象店常下廊房，近處有彈鄉山，東邊建有白馬寺，南邊有梁武帝時建有興雲寺，寺旁有白雲池，池下是代明湖，象有仙人盤石。

目錄

景區概況
珩琅十景
珩琅十園
珩琅古塔
其它景點
編輯本段景區概況
傳說五台山有金氣，峨眉山有銀氣，普陀山有銅氣，九華山有鐵氣，珩琅山兼四氣更有玉氣，令人以珩琅山為九華山發祥地，香火佛事鼎盛。建有二金殿
、肉身殿、十五殿、晏公殿、塔子庵、萬年台等寺廟。歷經歲月洗禮，遭文革破壞，一些寺廟已毀，現珩琅古塔仍雄立山中。 珩琅山的主峰海拔301.4米，是蕪湖縣最高峰，歷史上這里廟宇遍布，香煙繚繞，有「小九華」之美譽和「九華佛覺出珩琅」之說。建於明代萬曆年間的珩琅塔，底面積11.6平方米，高約29米，六面七層，由特製的大青石砌成，每層每面均有圓拱門，1991年縣政府將珩琅塔定為「全縣重點文物保護單位」，並修繕加固了塔基。近幾年，民間人士募資在原廟址上建造了華嚴寺、觀音庵和大雄寶殿，香火旺盛。 珩琅山群山擁聚，綠數成蔭，景色怡人，冬暖夏涼，泉水叮咚悠揚，早在北北宋英宗年代，珩琅佛教盛行，寺廟林立，每年有數萬計的遊客來此朝拜游覽 。
編輯本段珩琅十景
珩琅塔影、靈龜探首、華嚴寺、南山絕壁、弋江漂流、神蟆拜天、龍潭虎穴、走馬回聲、丞相冢、孤鳥望月
編輯本段珩琅十園
神季園、雷竹園、板栗園、杏園、棗園、枇杷園、石榴園、葡萄園、珩琅翠芽園、盆景園
編輯本段珩琅古塔
珩琅古塔在蕪湖縣西河鎮珩琅山腰塔子岡，是蕪湖縣重點文物保護單位，始建於南宋德佑元年（1275），大修於明代萬曆年間，高二十九米，六面七層樓閣式磚木結構，均由特製的大型 珩琅古塔
青磚而砌，每層每面設有園拱門，外牆嵌客著圖案花紋，人們可緣樓閣至塔頂。底座為方形轉角椅柱，每層塔頂各有四層磚沿疊山，呈菱角牙子形，抗日戰爭時期被日軍炮彈襲擊，塔剎傾斜，樓閣被焚。經八百餘年載的風雨剝蝕歷代戰火的摧殘，現內閣已毀，外牆圖案仍依稀可辨，頂部折向輪朝北傾斜，似倒非倒，別具一格，塔身矗立山巔，雄偉壯觀，與珩琅山主峰遙相對峙，數十里外，清晰可見，顯得更加古樸。 傳說宋朝初年，地藏和尚雲游四方，偶然發現珩琅山，山峰聳立，山巔雲霧繚繞，山脈蜿蜒，山上奇崢嶸，意想在此山中修行，登高遠眺，鳥瞰方圓數十里，和尚為有此風水寶地興致勃勃，漫山游覽，生至山脊正打盤坐定，忽見山中有條巨龍在嬉遊盤旋，和尚疑惑，並惋惜道：「可惜，可惜，九中少一。」正說間，山後出現一個騎在牛背上的娃子，用牛鞭一指，對地藏和尚說：「你坐的地方不是一條龍嗎？」地藏和尚急忙站起來一看，果真一條巨龍盤踞在此，和尚輕輕離身，巨龍沖天而起，山脊隨即沉塌下來，變志塌子山崗。地藏和尚感到此山藏龍卧虎，不是久居之地。 數年之後，明朝皇帝朱洪武（明高祖、朱元璋）同軍師劉伯溫路過珩琅山被景色所吸引，贊賞不迭，當他們游至山頂，俯首一看，發現山中群龍游動，周圍霧氣騰騰，劉伯溫掐指一算，道：「此乃龍脈聖地，不斷龍脈，必有後患。非得造塔鎮之」。皇帝納柬後，立即下旨造塔，鎮住龍脈，以保皇位。
編輯本段其它景點
法雲寺：坐落在珩琅山南麓，瓦屋四進，計十四間，1943年日軍侵佔時燒毀。據《寧國府志》載：「法雲寺在城西六十里行廊山樑杯渡禪師，」舊名興雲宗治平中改今改額山有杯渡筍，有梁武帝及師像，並有周紫芝濤：「瀛海從來量一漚，何妨飛錫到中州，解將缾缽橫雲海，懶向秦淮障逆流」。元末寺毀，明、正德戊辰重新清嘉清年間復修。 守庵： 坐落珩琅山寶塔旁，毀於動亂歲月。據《宣城志》載：「守庵」城西六十里行廊山塔子岡舊名竹院明末邑人景輝建國朝侈裔孫胡文等重修置有香田廩庠生可第有詩。早已盪然無存。 十王殿：坐落珩琅山寶塔旁，建造時間不詳，殿大柱粗，雕龍畫鳳，飛檐翹角，佛像塑造逼真，栩栩如生，1943年，日軍侵佔燒毀。 白雲峰：珩琅山主峰，海拔301.4米，遠望孤峰從弋江邊沖天而起，卓立雲表，成為蕪湖縣第一高峰。峰巔有白雲池口，寧國十景之一的珩琅雪景，就在這里。置身其上，放眼遠眺，山下田野阡陌縱橫，青弋江有如玉帶，由南而北飄然而去。宣城、南陵、蕪湖三市縣成鼎足而立，吳山楚水、撲入眼簾，令人心曠神怡。隨撰一聯：高瞻遠矚，登臨古塔無雙地；縱覽壯觀，跨上鳩茲第一峰。 紫雲峰：紫雲峰於白雲峰之東偏北，每當晨曦初開，紫雲峰披上了片片紫雲，旭日升起，又變成金黃色。登臨遠可眺敬亭山，近可望寒亭，蓄養生機，萬物始興，偶得絕句一首：夢里珩琅情所鍾，流連心愛紫雲峰。曙暉霞映河山美，日出東方萬里紅。 立馬峰：位於白雲峰之南，走馬嶺之腳，此峰從下向上望儼然如峰，從走馬嶺俯視則為台，置身立馬峰，可俯覽華嚴寺，眺望羅公圩，村莊田野齊收眼底。 走馬嶺：位於立馬峰上部，白雲峰南，嶺向由東向北上接高山仰止坊，略成環形，珩琅十景之一的走馬回聲，即在這登山的環形道上，步步可發出咚咚回響，仔細辨聽，足步聲在環形道上傳遞共鳴外，猶疑嶺底中空，共同作用而致，由此而忽發奇想，偶得一題：天馬行空何處尋，傾聽足下有回聲，追風閃電求高速，為把時空探個明。 拱宣嶺：位於寒亭河與青弋江交匯處，因春秋戰國時，今日的弋江鎮即是古宣邑舊址，故名思意，拱衛宣邑。俗名亦稱門戶山，東西走向，橫行南端，構成天然屏障。 市長崗：位於逍遙湖南，上山大道右側，下至劈洪渠，上至塔子崗，1984年，時任蕪湖縣政府縣長之職的朱光銀同志曾多次到西河鎮指導工作，參加珩琅山植樹造林活動，而今他親手植下的樹苗長大成林，朱光銀同志也從蕪湖市政府副市長的位子退下來，人們為了紀念他的事跡，特將此崗命名為市長崗，以示尊敬。 塔子崗：位於立馬峰下方，從構造上形成了一道山地平台，珩琅古塔就屹立在這里，新建成的大雄寶殿金壁輝煌，登上此崗，彷彿進入西天極樂世界，珩琅十景之一的珩琅塔影就坐落在這里，時越七百餘年古塔，依然挺立在山腰；「屹立珩琅有所為，穿雲破霧未知疲，滄桑磨折英雄氣，守護青山志不移」。 鳳凰崗：位於丞相湖西北，鳳凰崗實為鳳凰山，崗上原有鳳凰庵遺址，在碧雲亭俯瞰，見其山形正象一隻展翅欲飛的鳳凰，惟妙惟肖，吟成一絕：雲蒸霞蔚蓄華冠，羽翠衫青更為好看，振翼珩琅情激越，留連還是戀江南。 神蟆拜天：穿過珩琅勝境坊，步上入勝橋，回首可觀珩琅十景之一的神蟆拜奇景，俗稱蝦蟆石，石上可觀「妙從此始」「漸入佳境」石刻，有詩為證：乾重霧障萬重山，獨步青雲仔細看，此去朝天臨上界，宜祈甘露灑塵寰。 孤鳥望月：位於南山絕壁西側，一石形似老鷹翹首觀望著空中明月，永不舍棄，珩琅十景之一，詩曰：嚮往情深不計年，望穿秋水亦無緣，蟾宮折桂終難見，明月依然持九天。 雲根石：位於山頂白雲峰與紫雲峰之間，石上經常雲霧繚繞，上刻「雲根」二字，偶得一絕：包藏氣象弄晴陰，欲把風雷鎖在心，不慎女媧遺此石，長鋪雲海滿乾坤。 杯渡石：位於白雲源，岩下有禪師洞，洞內刻有梁武帝和杯渡像，此事《宣城縣志》、《珩琅山記》、《名人與蕪湖》均有記載，岩側有錫杖泉，岩上有「杯渡岩」三字，岩前為拜賢台，詩曰：盛譽雖然久掩埋，雲岩剛直道興衰，禪師老死梁皇沒，石洞長朝佛寺開。 伏虎岩：位於白雲源中，杯渡岩上方，岩成虎形，昂首長嘯，上刻「虎嘯南山」四字，岩下有虎穴，俗稱老虎洞，洞內有一泓虎刨泉，吟成一絕：一吼山林百獸驚，南崗北嶺任縱橫，神功除害民心記，自愛當年天竺僧。 行吟岩：位於走馬嶺上，此岩不高，是清代吏部郎中庄杲慕其珩琅之名，特來游覽，常在岩上眺望大好河山，吟詩作賦而被命名，有詩為證：青雲平步樂陶陶，韻起珩琅調更高。一曲高山流水曲，相隨弋水泛春潮。 觀音岩：位於白雲峰西絕壁頂部，上被開辟為觀音庵，登上觀音岩，可眺望西河古鎮，百里蕪湖縣盡收眼底；「雲山頂上結茅齋，苦苦修持濟世才」。入聖超風臨妙境，塵心消退佛心回。 誦法台：華嚴寺大雄寶殿前，塔子崗大道由台前繞過，這里每天晨鍾暮鼓，誦法念經不斷，可舉行大型法事廟祀和祭祀。 立馬台：位於立馬峰頭、攬勝亭前，傳聞明代開國皇帝朱洪武軍師劉伯溫和元兵作戰，曾立馬此處，一邊行軍布陣一邊指點江山攬勝得名，上有走馬嶺，下有立馬台，詩曰：掃凈胡沙韃子兵，手中寶劍九重吟。君臣立馬觀天下，好為黎民謀太平。 拜賢台：位於杯渡岩下，禪師洞前，據傳當時天竺聖僧杯渡，弘揚佛法已名滿天下，引來了梁武帝蕭衍皇帝的御駕親臨，來珩琅山法雲寺拜會聖僧，祈求太平以安天下，吟成一絕：台高千尺倚雲平，石刻明君訪聖僧，怎奈南朝正氣逝，長埋秋草幾縱橫。 南山絕壁：位於拱宣嶺西，下臨江河，岩壁立，猿猴也難爬過,一人守關,萬夫莫開。原先絕壁上有一大足印,在文革時期取石炸毀， 珩琅十景之一。詩曰：逼近危崖已倦遊, 懸岩斷壁迫心頭。登雲時至無雲路，縱是仙人亦發愁。 鬼見愁：位於白雲峰西。碧雲徑下方，此外岩交錯，從下向上看，危崖懸空，如傾如墜，氣勢逼人，神仙難渡鬼見亦愁。 觀音洞：位於觀音庵後東南牆角外，洞深約三米，洞底仍有小洞通入地下深層。洞周冷氣盈盈，盛衣可消暑氣。是佛家清修不可多得的好地方。吟詩一首：勝似空調冷氣盈，清涼世界隔風塵。穹窿深鎖迷宮內，意欲窮源難問津。 神仙洞：位於觀音岩下方懸崖絕壁陡峭之處，洞不高深約七米，形似狹長的通道。洞前涼風習習，洞內寒氣襲人，泉水自上而下滴落，洞里藏洞，無人可探源頭。詩曰：方離佛界尚留連，輕至懸岩入洞天，地下迷宮幽且幻，凡生修得作神仙。 禪師洞：位於杯渡岩下，洞高大，深約五米，洞壁刻有「禪師洞」三字，並勒刻梁武帝杯渡禪師石像，有「梁武帝拜會天竺高僧杯渡處」石刻書法。 虎穴：俗稱老虎洞，位於伏虎岩下，洞高大，深約五米，洞中有一眼泉水，傳說是老虎用虎爪刨出，可供飲用。此洞與山下的龍漂合黎龍潭虎穴，珩琅十景之一。詩曰：八面威今虎氣生，昂然一嘯下山林。虯龍欲與平秋色，沖破烏雲四海鳴。 虎刨泉：位於老虎洞內，泉水清澈見底，冰涼味甘，是一眼不可多得的山泉。 錫杖泉：位於杯渡岩東石壁下方，泉水碧綠，清淳味甘，是極隹的飲用之水，相傳此泉是聖僧杯渡出定後，奮起法杖向岩壁插落，抽回即湧出清泉，故得此名，又名靈錫泉。隨成一絕：禪師洞里獨參禪，司出玄機實太玄。法杖搗岩泉湧出，清淳甘美潤心田。長期飲用，可延年益壽。 洗心泉：位於白雲峰西、觀音庵後碧雲徑上方石壁處，泉水清澈微綠飲用味甘，泉口已作人工修固，為觀音庵僧人飲用。試飲一杯，心靈空曠。吟成一首：一勺甘泉一分情，益滋肺腑韻初生。行吟如水清平樂，滌盪胸懷定必清。 道遙源：位於碧雲徑，走馬嶺環形山坡以下，下至逍遙溪，山谷西問谷底滿面多生映山紅，每到春天，波山杜鵑紅似火，上部鬼見愁絕壁。 丞相源：位於塔子崗南坡，下至珩琅林場原苗圃地，山谷走向西南向，上接塔子崗大道。 白雲源：位於白雲峰南坡谷，下至禪師洞，源內有杯渡岩、禪師洞、拜賢台、錫杖泉、伏虎岩、老虎洞、虎刨泉及清雲寺古遺址，踏入白雲源景區，猶如置身世外桃源。 逍遙溪：位於白雲峰西，上接逍遙源，下至逍遙湖。溪中有靈龜控險景點，此處一年四季，溪水長流，滋養著逍遙湖。 丞相溪：位於立馬峰南，上接丞相源，下至丞相湖，溪上有珩琅林場，在此基礎上，宜開發珩琅山莊，隨得一絕，夜半清泉惜細流，無憂無慮樂悠悠，林泉之下心靈凈宦海終究不自由。 白雲溪：位於杯渡岩以下，下至龍潭，白雲溪兩坡夾凹，小氣候獨特，人跡罕至，溪的出口還剩有華嚴寺古遺址，曾經是珩琅最大的寺院，香火盛極一時。 白雲池：位於白雲峰頭，池水澄澈如鏡，一年四季不涸不溢，水質淳和，由於戰火遭廢棄，需待開發。詩曰：踏上峰巔覽白雲，怡然陶醉寄情深，如何能得搏雲手，願欲攜來贈與君。 丹井：位於觀音庵南，碧雲徑內側，井生岩石上，口圓深盈尺，相傳采葯煉丹之用，詩曰：碧雲徑上步青雲，踏碎青雲仔細尋。采葯煉丹丹井在，延年益壽養心神。 龍潭：位於白雲溪出口，據說，龍潭深不可測，一年四季水位平穩，傾盆暴雨不漫不溢，乾旱無雨不幹枯，潭水碧翠，曾是困栓孽龍的地方。 逍遙湖：位於白雲峰西逍遙溪下，湖水清碧，湖面約為五十畝，高大的白雲峰倒映湖中，構成山中有湖，湖中有山景觀，湖天一色，詩曰：長虹塔影起重霄，映入逍遙分外嬌。我欲泛舟臨畫境，如疾如醉忘撐篙。 丞相湖：位於拱宣嶺北，鳳凰山南，水面約為五十畝，上接丞相溪，此地山青水秀，景色宜人，被南宋丞相馬廷鸞夫婦所喜愛，雙雙隱居於此，終老天年，是旅遊休閑垂釣避暑療養勝地。 丞相歸隱：由丞相溪、丞相湖、丞相冢及待建的珩琅山莊組合而成，它可作為一個景點，也可作為一個景區，是紀念南宋丞相馬廷鸞辭官不做，退居林泉，自耕自足，終老珩琅，珩琅十景之一，詩曰：游離宦海愛珩琅，樂把西河做故鄉，好水好山觀不足，痴情枉作讀書郎。 金龜探險：位於逍遙溪中，金龜正從走馬嶺西山谷中爬出，神態惟妙惟肖，而尾巴卻遺落於走馬嶺東山腳，年年月月，不惜微軀，冒險探察著人間深淺和世態炎涼。珩琅十景之一，詩曰：突起風雲從未停，驚濤駭浪一層層，千年為探深和淺，不惜微軀奉獻誠。 弋江漂流：起點始於師姑塔村，乘竹筏下寒亭河，轉入青弋江，止於西河古鎮，全長七公路，沿途可觀兩岸旖旎風光，駕筏可歷江中急湍險境，珩琅十景之一。詩曰：心隨弋水不停留，竹筏凌波競自由，探險激湍偏歷險，弄潮任我渡中流。 杜鵑啼血：位於南山絕壁之上，從絕壁的縫隙中生長出杜鵑花，一年四季，枝繁葉茂，生命力極強，其品種特異，花開鮮艷奇目，花期長而不受時令變遷，點綴著南山絕壁與山林，四季頻開，隨成一道亮麗的景觀。詩曰：為何拼挽命春風，挽住春風不放鬆，一叫悲凄心欲碎，歌喉泣血映山紅。 珩琅勝境坊：宜建在逍遙湖下方，坐東面西，迎賓橋轉彎道上，穿過珩琅山門，向上越過入勝橋，步入消遙湖景區，其造型風格可仿製九華山《九華聖境》坊製作，既古樸，又大方，特吟一絕以頌之：湖山似畫畫難詩，心祗春潮獻頌詞，一覽珩琅千萬象，行吟業已醉如痴。 高山仰止坊：宜建走馬嶺上端，高山仰止磴道起始點，其結構可仿製敬亭山古山門建制，以紀念梁代天竺聖僧杯渡開發珩琅山和南宋右丞相馬廷鸞隱居珩琅著書立說而建。吟成絕句二首：不愛功名愛自耕，清風明月足依憑，勾留學士林泉老，樂與青山永結盟。久隱珩琅與世疏，胸藏萬卷不傳書。清名長在虯柯爛，一片冰心寄玉壺。 華嚴寺：位於塔子崗，原有珩琅古塔一座，始建於南宋德佑元年（公元1275年）大修於明萬曆年間，為六面七層樓圓式磚木結構，高二十九米。1997年，九華山祗園寺聖定僧尊奉原安徽省佛教協會、九華山佛教協會會長、九華山祗園寺升座方丈仁德師之命，隻身來到珩琅山，從廢墟殘垣的遺址上建成了華嚴寺，開山授徒，傳播佛學文化，弘揚佛法，如今寺廟香煙裊裊，鍾聲陣陣，吟成華嚴晚鍾一首：未結因緣亦有緣，阿彌陀佛法無邊，珩琅一杵黃昏破，醒世鍾聲天下傳。題贈珩琅山華嚴寺住持僧釋聖定一首：晨鍾嘹亮暮鍾沉，創建華嚴續法雲，古剎猶存杯渡跡，弘揚佛學播佳音，撰成華嚴寺楹聯一副：弋水長流，統領西河神韻美；珩琅獨秀，詳參佛法宅心空。珩琅十景之一。 觀音庵：位於白雲峰西，坐落於觀音岩上，舊有觀音庵遺址，1996年恢復建成，居高臨下座東面西，是清修攬勝的絕妙勝地，有時雲層鋪海，恰似天上人間仙境。 法雲寺：古法雲寺是晉末南朝高僧杯渡創建，距今一千五百餘年，比慧遠創建的廬山東林寺約晚一百二十年，但比地藏王金喬覺創建的九華山化城寺早二百六十年，是珩琅山開山之寺，法雲寺恢復宜建在白雲源中，伏虎岩與杯渡岩之間的古廟址遺基上，與老虎洞、禪師洞、拜賢台、錫杖泉連成一體。 珩琅山莊：宜建於丞相溪兩側至丞相湖，宜集管理、交通、旅遊、餐飲、信宿、休閑、科研、藝術創作於一體，逐步建成珩琅山藝術館，珩琅山博物館，馬廷鸞書院，丞相居、高隱精舍、歸鸞廬、退思齋、耕雲齋等建築，可設立珩琅山莊丞相源分部對外開放，為開發珩琅勝境，作進一步規劃設計。 逍遙亭：宜建在逍遙大道北側逍遙湖畔，登亭可覽湖山一色，湖天一體，宜垂釣或水上游樂，亭基作長方形。 攬勝亭：宜建於立馬峰上的立馬台後，這里是山地平台的第三層，是觀景攬勝的佳境，登高望遠，以壯胸懷。 碧雲亭：宜建於碧雲徑的轉彎外側、亭宜小作凌空之勢，奇中添險，成為第四層平台的觀景區，可俯視山下鳳凰展翅景點，丞相湖、逍遙湖象兩顆明珠鑲嵌在山間，碧雲飄來，有騰雲之勢，這里還可觀覽觀音洞石刻群。 摩宵亭：宜建白雲峰白雲池邊，山登絕頂我為峰，身臨其上，神遊天外，吳山楚水皆在足下，是珩琅的最高觀景點。 觀濤亭：宜建於拱宣嶺最西端，登亭可觀寒亭河、青弋江江濤，青山常在，綠水長流，可觀南山絕壁石刻群。 珩琅大道：從灣西公路點至珩琅村十甲壩。 逍遙湖大道：從珩琅大道轉入逍遙湖入山，至塔子崗腳分水嶺。 丞相湖大道：從分水嶺入珩琅山莊止丞相湖。 塔子崗大道：珩琅逍遙湖大道轉上塔子崗，上至走馬嶺腳，中間以塔子崗向東延伸珩琅山莊丞相源分部。 高山仰止磴道：始高山仰止坊，上至白雲峰頂，宜修整加固。 雙音庵磴道：始逍遙湖北至觀音庵，宜整修加固。 拱宣嶺磴道：從丞相湖大道點至拱宣嶺頭觀濤亭。 白雲徑：始走馬嶺腳，至禪師洞，宜拓寬整修。詩曰：白雲騰涌作雲堆，忽化虯龍舞爪飛，眷戀珩琅斂乖戾，為民播雨顯神威。 碧雲徑：從高山仰止磴道轉入觀音庵。 迎賓橋：由珩琅大道轉入逍遙湖大道連接處，意在歡迎天下遊客，四海來賓。 入勝橋：又名周慕橋，橫跨劈洪渠上，1983年初冬，時任蕪湖市政府副市長周慕橋同志前來西河視察，登臨珩琅山，曾指示架橋，特予命名，以示紀念，穿過入勝橋，才真正進入珩琅勝境。 南山絕壁石刻群：宜刻宣邑門戶、濤聲依舊、果然好山、吳楚勝地、包孕鳩茲、拱衛宣邑、觀濤。 觀音洞石刻群：宜刻鳩茲第一峰、氣冠群雄、橫空出世、不愧好山，造化獨鍾、突兀撐天、畫境、靈幻奇秀、定心、東方極樂、大好河山、氣象萬千、天然畫圖、觀音洞、洗心泉、丹井、神仙洞、碧雲徑、留雲。 白雲峰石刻：宜刻白雲池、雲根石、卓立雲表、涑雪流、一覽眾山小、登峰造極、萬山拜其下、到者方知、天上人間。 生態特種園林：宜建楓香園於拱宣嶺，秋觀紅葉。宜建銀杏園、桂花園、紅楓園、月[1]

Ⅸ 一中水果，它叫孤鳥。大家見過的給我發張圖片，並註明來源。謝謝大家

應該是酸漿，東北俗稱「姑娘」。

我曾在國家地理博物版某期看過，說是因為酸漿是小姑娘喜歡的玩具（好像是從皮里去掉肉留下核，放到嘴裡玩，會有咯吱聲），所以叫姑娘。

你可以看看下面的網頁

http://ke..com/view/4329062.htm

Ⅹ 南京金牛湖

南京金牛湖：
出六合，沿金江公路向北三四十里，有一湖，色若藍瑪瑙，狀如鹿茸，卧於峰巒之間，即金牛湖，美稱南京「西湖」，雅號「天然氧吧」。金牛湖地接蘇皖六合、天長、儀征兩省三地。湖水向南流經八百河、滁河，匯入長江。
金牛湖乃人工湖，始建於1958年。初建時，千米長堤，萬人負箕，人頭攢動，全憑人力再造山河，將窪地剜削成湖泊，並橫空築起堤壩。金牛湖襟帶南北金牛山、牛屎山，渾然一體。
金牛湖、金牛山山水依偎，湖以山得名。由南觀山，巨牛首西尾東，牛脊弧拱而起，似酣眠初醒，徐徐踞立，四下逡巡，俯首飲水。與牛隔湖相望，湖北隆起一盤敦實圓扁的小山丘，俗名牛屎山。兩山夾一湖，儼然一幅老牛飲澗的古畫。
湖南岸，為名曲《好一朵茉莉花》發源地。1942年冬，新四軍文工團何仿同志於此采風，依據山歌《鮮花調》改編而成，傳唱中外。數年前，一位台胞重金聘請當地民工若干，依據祖輩傳說，於這《茉莉花》發源地挖掘「金牛」，果得烏牛二隻。奈何牛身陷於泥淖深潭，又為生鐵鑄就，雖經眾人合力，烏牛紋絲不動。台胞再擲巨金，專修一道，遣來挖土機，始迎回一牛，置於十里外其私人塔樓內。
據史籍記載，明臣劉伯溫善觀風水，一日稟奏太祖，稱金牛湖畔有龍氣，恐他日將有楚漢爭霸之虞，即令鑄造兩只鐵牛，埋於湖畔，以鎮王氣，效仿秦始皇開秦淮河以疏導金陵王氣。不料今日果有佐證。然而，竟不知此牛是否為彼牛？
清明時節，油菜花黃，搖曳生姿，溢香舞影，惹蝶招蜂，與滾滾麥浪遙相呼應，正是捕魚季節。金牛湖承包之人，泛舟三四，彼此以方言吆喝呼喚，槳板扣擊船舷應和。斜刺里一二隻快艇斬波劈浪而來，穿梭引弦而去，憑添靜極生動之趣。
此時的金牛湖，安詳靜謐。然而也偶有波瀾驟起之時。據說，每年清明，小白龍必駕風雲而過湖面，由東至西，掀起三尺浪，似一騎海馬，絕塵而去，至於金牛山北麓，其母親墳前祭奠。時有村民鑿鑿然稱其曾親眼目睹此情景。我懷疑這「尼斯湖怪物」為水底巨蟒，於驚蟄春回時，抬首翻身，嬉戲湖面，一展多日蟄伏的酥身；或為湖中碩魚，在這春暖花開時，翻越撲騰，藉以產卵生息。
及至梅雨季節，湖水一日三漲。先前乾涸龜裂的灘塗，百溪爭流，晝夜不息。記得年幼時，赤足挎簍，隨父親下湖捕魚。湖底溪流兩岸，盡是軟泥青荇，如柔軟絮被，裹挾雙足。魚嬉戲於溪流間，眾人爭相扭胯撒網。片片魚肚白，在這赭褐色的灘塗、赭褐色的漁人之間，顯得那麼耀眼。
童年時，湖邊不似今日雨水泛濫，或人為蓄水養魚，那時湖底少水。湖東一塊隆起而平坦的灘地，為村民紛紛種植的分外田畝，可出粟米麻絲。綠洲凸現，儼然一方沼澤生態系統，村民稱為「中面」，那時，是我們孩童們的樂園。
一到夏季，父母總要買來六七隻苗鵝，交付於我。清晨，我趕鵝而出。鵝兒一路叼啄野草，引吭抖翅，來到「中面」，游食於諾大的草場。我們三五夥伴則鑽營於芝麻叢中，西瓜棚下，葵花田埂間，取出兜中車馬兵炮，昏天黑地殺將起來。或褪盡衣衫，裸游於淺水溝，鑿穴抓蟹，釣鱔捉鱉，拾蚌摸蝦，已然忘卻鵝兒暮歸丟散。於是，夥伴們驚惶呼喚，相助搜索失蹤之鵝。
那時，我的外祖母尚健在，每每荷鋤來到一塊亂磚匝地、瓦片叢生的地方——據稱為其祖居宅基地，於此種植些山芋花生、葵花芝麻、豇豆四季豆什麼的，躬耕至中午仍不返回。母親便遞與我幾塊硬幣，讓我上街下碗餛飩，用搪瓷缸子盛著，給她老人家送去。老人家每次總要在缸底留下兩三隻餛飩給我，辛辣鮮美的味兒，興許是我那時不辭炎熱勞苦送餛飩的動力。
又一日正午，烈日當空，我與兩位年齡相仿的孩子嬉戲於一石橋下。誰知橋下水深不可測，我旋即溺水，載浮載沉，手足並用，仍無一著落之處，如臻絕境，而水已沒至眼鼻之際。幸有一隻援手適時伸出，拉我脫離險境。平生首次直面死亡，全然沒有恐怖，唯有湖水包圍周身的寧靜溫馨，悄無聲息。金牛湖之夏，幾多浪漫的背後，還有幾多殘酷暴戾，就那麼寧靜溫馨的消逝於湖中的生命，自古不勝枚舉。
金秋之際，湖風習習。臨湖觀浪，，浪花前後相逐，推波助瀾；靜心聽風，偶爾能明辨遠方岸上人語犬吠；嗅那油油的水草、游游的魚兒的水腥味，直入肺腑，如茶客啜茗，可以解憂。
從不同角落觀湖，所得亦迥然不同。
自湖東一壟田埂上觀之，金牛山、牛屎山如兩口巨鍾，由兩翼裹挾此湖，宛如地母，安詳寧靜，仰卧於地，袒露其孕育兩岸生命的柔情雙乳。那一汪湖水，是她澄澈聖潔的胸脯。遠方峰巒起伏的冶山，隱隱約約，如屏如障，遮罩著這位羞赧的神母！自湖北一條灌溉堤上登高遠眺，遠山近水，層次分明。至黃昏，落霞與孤鳥相映，殘陽瑟瑟，孤鳥孑然振翅，迴旋於湖中小汀。對岸村落里的冉冉炊煙，令人又記起人間煙火，才折身返回。十多年前的一個午後，我邀上兩位好友，驅車來到牛屎山南麓、金牛湖北岸腹地，「迫而察之」，暮靄沉沉，於這灰濛蒙的山水間，我們奮力劈浪，嘶吼，嚎叫，吶喊，聲音回盪於兩山間，甚是快意。浴畢，水涔涔靜坐於岸邊亂石上，有一搭沒一搭，作青春非理性的對白。待風干後，再踏月色，興盡而歸。有一位多年前的舊游，家在金牛湖西北岸。我曾造訪其雅舍，來到湖邊他家責任田，幾近湖心。田畝似一巨柄，直插湖中。四面皆水，兩山巍峨相逼，甚至可以瞥見那山下種茶人的瓦舍木牖——水從四面襲來，漾至足下，飄飄然，如置身「世界中心」。最具氣魄的，還是登臨於南岸的水庫堤壩。千米巨堤，如一爿巨人擘，橫亘於桀驁不馴的湖水面前。自此，湖水馴服了，作雲蒸霞蔚狀。水之碧藍、澄澈、透明，為南京市各水之冠，不愧為南京「西湖」雅稱。若是再投身牛首牛背，則更添山松掩映、虛實相生之趣。
落葉蕭瑟、落紅化泥時，勸君來此湖畔小憩，尋幽訪秘，效法古人。您還可以攜帶攀援繩索、露宿睡袋，一展矯捷身手。
等到數九隆冬，冰雪封湖，山水束素披銀，銀牛賓士，天地恍如一頂雪色穹窿。湖周萬籟俱寂，唯聞颯颯北風，搖落樹梢雪團。野鳥或棲或飛，於白茫茫處苦覓鳥食，呼朋引伴，各各引頸嘯哀。
據說湖邊金牛山上也曾造九十九間寺廟，可惜一朝毀於日寇之爪。然而山寺自古香火旺盛，尤其廟會時（每年陰歷二月十九、六月十九、九月十九），善男信女由湖畔山麓手執一磚一瓦，虔誠登山，於寺前捐磚瓦，投硬幣，焚香火，許心願，祈福祉。更有遠自揚州的香客，每年乘大巴而來，深信此山菩薩的靈驗。
如今，金牛湖集水利、旅遊、水產、種植等於一體。湖中野生鰱魚最重達二百斤，已製成標本，供遊人觀賞。以鰱魚頭及鮮豆腐煨燉成的魚頭湯，以特大淡水蝦燜蒸成的鹽水湖蝦，土色土香，誘惑著遠方來客。至於山中雉兔驚走、狼奔狽突，湖中野鴨鳧水，灰天鵝舞弄清影，蝦蟹龜鱉橫行，純然野生動物們的天堂。
一方水土養一方人。生長於斯山斯湖，我們應該感激這山水，不但供應我們日常的飲食，也孕育我們山仁水智的稟性。於日日夜夜湖岸曉風殘月的漫步中，我們性格中的安詳靜謐、澄澈透明而不乏倔強暴戾，是否也有這山水靈犀的感應？

杭州金牛湖
金牛湖,一曰明聖湖,即今杭州西湖.《雲麓漫鈔》引《十三州記》雲:"錢塘湖,一名金牛湖,一名明聖湖,湖有金牛,遇明聖即見,故有二名."金農在家鄉錢塘早年已負詩名,中歲以後四處游歷,可謂名滿天下,而在江干諸老之中,金農的詩集———《冬心先生集》四卷本,是最早付梓問世的.至晚年,自號金牛湖上詩老,應在情理之中的事了.梁同書《硯林詩集序》雲:"乾隆庚申,同書與先生長君仍叔,同入郡庠,始獲拜先生於床下.越三年,金冬心先生自揚州歸,先大父館之桐乳齋中,先生嘗相過從.時先君子侍養家居,談詩話舊,藉以得老人歡,蓋江干故交也.會其時鄉耆宿,或致仕歸田,或倦遊還里,如顧月田,沈峙公,鄭璣尺,金江聲,吳東壁,周穆門,魯秋塍,厲樊榭,杭堇浦,施竹田諸先生,一時並集;而方外則有虛,讓山,高人則先生與金先生兩人,詩社為最盛."梁同書這段文字大致告訴我們浙江南屏詩社結社的時間及大體成員."乾隆庚申",即乾隆五年.越三年",即乾隆八年,直到乾隆十四年,是金農失利京師,往返杭州,揚州之間及卧病江上的年月.這一段時間內金農的詩作幾乎都是吟詠杭州山川景色,風光人情的(見《冬心先生續集》).其時金農正是花甲之年,又被同社詩友推為"高人",這大致是金農自號"詩老"的背景.依此推斷,"金牛湖上詩老"一號大致出現在金農六十歲前後.金農為什麼要在"詩老"之上冠以"金牛湖",而不是"錢塘","南屏"之屬呢 可能尚有一些其他原因.金農曾寫過一幅《金牛岩隸書軸》.其文為:長沙西南有金牛岩.漢武時,有田父牽一赤牛,告漁人慾渡江.漁人雲:"船小,豈勝得牛 "田父曰:"但相容,不重君船."於是人牛俱上.及江半,牛糞於船.田父曰:"以此相贈."既渡,漁人怒其污船,以橈撥其糞於水(中),欲盡方知是金.詫其神異,乃躡之,但見人牛入嶺.隨之而掘之,莫能及也.今漁人掘處尚存.(見《藝苑掇英》第二十四期)金農所寫上述的這段故事,好象和"金牛湖上詩老"毫不相干.但若和他乾隆元年京師失利,"驅車出國門"路經山東所作《魯中雜詩》中"國中所見皆糠粕,捐酒毀器無其人"對照起來看,頗能透出些消息."金牛湖上詩老"別號和《魯中雜詩》都是處於金農由詩人之天國墜入不得不以鬻書鬻畫為生的人間地獄生存狀態的表述,其時金農內心充滿了極大的憤懣和痛楚,金牛無人識,金牛之遺穢卻為人們追愛不及,不正好和"國中所見皆糠粕"相對映嗎 再之,"金牛湖上詩老"和"金牛岩隸書軸"之自號及創作幾乎是在同時進行的,這就不能看著是偶然的巧合了.故爾,筆者認為"金牛湖上詩老"不僅包容作者對自己的嘲諷,而且對那個大廈將傾的封建末世亦極具冷嘲熱諷的意味,其個人情感色彩甚濃.
金牛湖風景區--AA級--門票價格30元。