動物雛形有哪些

A. 生物分類

脊椎動物亞門（Vertebrata）

脊索動物門中最主要的也是最高級的一個亞門，包括所有體內具有脊椎骨的動物。脊椎動物除了具有脊索動物門的三項基本特徵：脊索、背神經管、鰓裂外，還有幾方面進步性的特徵。體內出現了由許多塊脊椎骨連接而成的脊柱，它代替了脊索，成為新的支持身體的中軸和保護脊髓的器官。在低等脊椎動物，脊索仍保留著作為支持結構，但出現了雛形脊椎骨，而在多數脊椎動物，則只在胚胎時期有脊索，以後就被脊柱所代替了，脊索逐漸退縮，僅留殘余或完全退化。脊椎動物出現了嗅、視、聽等集中的感官。背神經管分化成腦和脊髓，腦進一步分化為大腦、間腦、中腦、小腦和延腦。發達和集中的神經中樞是脊椎動物重要的進步性特點。有了腦和感官，再加上保護它們的頭骨，就構成了明顯的頭部。因此，本亞門又稱有頭類（Craniata）。循環系統出現了位於消化道腹側的心臟，作為強有力的唧筒，推動血液循環。排泄系統出現了集中的腎臟，代替了分節排列的腎管，能更有效地排出代謝廢物。脊椎動物還出現了成對的附肢，即水生動物的偶鰭和陸生動物的四肢，這就大大提高了運動的能力。
本亞門包括現存的約39000種，分屬於7綱：圓口綱、軟骨魚綱、硬骨魚綱、兩棲綱、爬行綱、鳥綱和哺乳綱。
1.圓口綱

Cyclostomata

脊椎動物亞門中現存最原始的一綱。身體裸露無鱗，呈鰻形。全為軟骨。無偶鰭。無肩帶和腰帶。無上、下頜，所以又稱無頜綱。具1鼻孔。鰓呈囊狀，又稱囊鰓類。舌肌發達，上附角質齒。舌以活塞式運動舐刮魚肉。脊索終生存在。內耳半規管1～2個。有2目2科12屬73種。在古生代奧陶紀和志留紀、泥盆紀地層中發現的甲胄魚類化石和現存圓口綱有許多共同之處，如無上、下頜，無偶鰭，有鰓籠和單個鼻孔，內耳有2個半規管等，圓口綱可能是甲胄魚類的後裔，也有人認為它們來自共同的無頜類祖先。
2.軟骨魚綱分兩超目，六目：

板鰓超目(Elasmobranochii)
鰓裂各自外露，5-7對，體披木盾鱗；噴水孔發育良好；頭骨有雙接型和舌接型兩種現生者多屬舌接型，鰓間隔發育，呈板狀。口腹位，橫裂。自中泥盆世至今。

裂口鯊目(Cladoselachii)，祖先型的鯊類

肋刺鯊目(Pleuraclanthodii)，早期淡水鯊類

鯊目(Selachii)，後期的鯊類

鰩目(Batoidea)，體形扁平的鯊類

全頭超目(Holocephali)，自接式頭骨

緩齒鯊目(Bradyodonti)

銀鮫目(Chimaeri)

3.硬骨魚綱
輻鰭亞綱(Actinopterygii)
軟骨硬鱗魚次亞綱(Chondrostei) 原始的輻鰭魚類
全骨魚次亞綱(Holostei) 中間型的輻鰭魚類
真骨魚次亞綱(Teleostei) 進步的輻鰭魚類
肉鰭亞綱(Sarcopterygii) 具肉葉狀的鰭，呼吸空氣
總鰭目(Crosopterygii) 進步的呼吸空氣的魚類
肺魚目(Dipnoi)

4.兩棲綱共分為如下的三個亞綱：

迷齒亞綱(Labyrinthodontia) 古生代後期和三疊紀的頭骨堅固，有復雜脊椎骨的兩棲類

殼椎亞綱(Lepospondyli) 石炭紀至三疊紀(?二疊紀)，具有線軸狀椎骨的兩棲類

無甲亞綱(Lissamphibia) 三疊紀至現代身體光滑的兩棲類

5.古脊椎動物學者從爬行類頭骨的構造上找到了比較簡單而實用的分類辦法。根據頭骨顳孔的有無，數目及其位置的不同一般分為四種類型，據此將爬行綱分為四個亞綱：
無孔亞綱，或稱缺弓亞綱(Anapsida)——無顳孔
杯龍目(Catylosauria),最原始的爬行類
龜鱉目(Cheloia)，具有甲殼的爬行類
中龍目(Mesosaurda),原始小型淡水中生活的爬行類
雙孔亞綱(Diapsida)或稱雙弓亞綱——有兩個顳孔
鱗龍次亞綱(Lepidosauria)，原始的雙孔類(或變更的雙孔類)
始鱷目(Eosuchia)，原始的雙弓類
喙頭目(Rhynchocephalia)，現有殘存的活化石——Sphenodon(喙頭蜥)
有鱗目(Squamata)蜥蜴類和蛇類
初龍次亞綱(Archosauria)，進步的雙孔類
槽齒目(Thecodontia)，三疊紀的初龍類，中生代占統治地位爬行類的祖先
鱷目(Crocodilila)，鱷類和短吻鱷類
翼龍目(Pterosauria)飛行的爬行動物
蜥臀目(Saurischia)、鳥臀目(Ornithischia) 都是恐龍類(Dinosauria)，中生代占統治地位的爬行類。
上孔亞綱(Euryapsida)或稱闊弓亞綱——一個顳孔位於眶後骨和鱗骨的上方，海生的爬行類
聯龍次亞綱(Synaptosauria)——眶後骨和鱗骨構成顳孔的下界
蜥鰭目(Sauropterygia),包括幻龍類(Notgosauria)與蛇頸龍類(Plesiosauria)
木盾齒龍目(Placodontia)
魚龍次亞綱(Ichthyopterygia)——眶後骨和鱗骨之上的後額骨和上顳骨構成顳孔的下界
魚龍目(Ichthyosauria)，海生魚形爬行動物
下孔亞綱(Synapsida)或稱單弓亞綱——一個顳孔由眶後骨和鱗骨構成其上界
盤龍目(Pelycosauria)，原始的似哺乳爬行動物
獸孔目(Therapsida)，進步的似哺乳爬行動物

6.根據牙齒有無、尾椎骨特徵、胸骨的龍骨突有無及頜的構造鳥綱分為如下幾個大的單元：
古鳥亞綱(Archaeornithes) 或蜥尾亞綱(Saururae)
始祖鳥目(Archaeopterygiformes)
新鳥亞綱(Neornithes)或扇尾亞綱(Ornithurae)
齒頜超目(Odontognathae)
平胸超目(Ratitae)或古頜超目(Palaeognathae)
楔翼超目(Impennes)
突胸超目(Carinatage)或新頜超目(Neognathae)
7.現存哺乳動物分屬兩個亞綱：
①原獸亞綱，卵生獸類，包括針鼴和鴨嘴獸，產於澳大利亞、塔斯馬尼亞和新幾內亞，現存只有1目2科3屬6種。

②獸亞綱，胎生獸類，又分為兩個次亞綱：

a.後獸次亞綱，包括各種有袋類，產於南、北美洲、澳大利亞及其鄰近島嶼，共1目9科81屬約250種；

b.真獸次亞綱，包括各種有胎盤類，廠布世界各地，共17目112科約958屬3981種。

哺乳綱包括以下目：

●原獸亞綱Prototheria

單孔目Monotremata

●獸亞綱Theria

◆後獸次亞綱Metatheria

有袋目Marsupialia

◆真獸次亞綱Theria

食蟲目Insectivora

皮翼目Dermpotera

翼手目Chiroptera

靈長目Primates

貧齒目Edentata

鱗甲目Pholidota

兔形目Lagomorpha

嚙齒目Rodentia

鯨目Cetacea

食肉目Carnivora

管齒目Tubulidentata

長鼻目Proboscidea

蹄兔目Hyracoidea

海牛目Sirenia

奇蹄目Perissodactyla

偶蹄目Artiodactyla

B. 有什麼動物是幾十萬年前的現在還生存者

幾十萬年的時間其實並不算太久遠，生存下來的物種有很多：
1 鱷魚： 大多爬蟲類有很悠久的進化歷史，鱷魚是迄今發現活著的最早和最原始的爬行動物，它是在三疊紀至白堊紀的中生代（ 約兩億年以前）兩棲類進化而來的；
2 昆蟲: 昆蟲是已知的陸地上最早出現的動物物種，很多現今的昆蟲在兩棲類出現以前就已經進化出了雛形，例如：蟑螂有3.5億年的歷史，蚊子有1.7億的歷史；
3 魚類： 魚是地球上最早出現的脊椎動物，雖然大多古魚類都已滅絕或衍化，但現今世界上仍然生活著少數物種，鯊魚的祖先出現在3億年前，而中華鱘更是在1.4億年前就存在了。
4 哺乳類： 哺乳類算是出現的比較晚的物種了，其中比較早的應該是鯨類，白鰭豚、海豚等都是出現在3000~5000萬年前的物種。
我知道的生存了幾十萬年以上，而且幾乎沒有什麼變化的就這幾個了：鱷魚、中華鱘、白鰭豚、蟑螂（不愧為四害之首。。。）
附: 樓下的說的對，剛去查了下，鴨嘴獸也是幾乎延續了原形態的古代生物，有2000萬年以上的生存史

C. 中國龍的雛形

從本世紀初到現在，面世的有關龍的起源和本質的論著、論文已超過百餘種，觀點五花八門，莫衷一是。簡單介紹一下
神異動物說
這是以《辭源》和《辭海》為代表的最普遍的一種觀點。前者說「龍是古代傳說中的一種善變化能興雲雨利萬物的神異動物，為鱗蟲之長」；後者說「龍是古代傳說中一種有鱗有須能興雲作雨的神異動物」。相近的說法還有：「龍是具有很多神性、很神秘的動物神」，「是中國古人幻想出來的動物，」（朱天順）「龍是出現於中國文化中的一種長身、大口、大多數有角和足的具有莫測變化的世間所沒有的神性動物，」（劉志雄、楊靜榮）
「神異動物」是以「動物神異」為基礎的，前者來源於後者，那麼，是哪些動物通過「神異」而變成「龍」了呢？這一點，《辭源》和《辭海》沒有講清楚，學者們的探討則多種多樣。且看：
爬行動物
衛聚賢說「龍即鱷魚」；王明達說「龍形象的基調是鱷」；祁慶福認為龍「其實就是鱷魚的最早稱呼」；王大有認為「中國最原始的龍是灣鱷、揚子鱷」；唐蘭說龍「像蜥蜴戴角的形狀」；何新說龍「是古人眼中鱷魚和蜥蜴類動物的大共名」。
徐乃湘、崔岩峋認為「龍是以蛇為基礎的」；李埏說「龍是蛇變成的」，是古人「以蛇為藍本，依照蛇的形狀和特徵，再附加某些想像而塑造出來的」；劉敦願認為「最早的龍就是有腳蛇，以角表示其神異性」；何星亮提出「龍的基形為蛇，而蛇類中最接近龍的是蟒蛇」，因此可以說「龍的原形為蟒蛇」。
哺乳動物
劉城淮說「在蛇類和蜥蜴類之外，龍還有一個主幹部分和基本形態，那便是馬類」；他進而指出「充任龍的模特兒之一的馬，最初不是一般的陸馬，而是河馬」，李埏認為「龍的首角是古人摹擬牛頭而塑造出來的」：」我們現在還常說『牛鬼蛇神』，看來，龍就是二者的結合」。孫守道等提出「龍首源於豬首」。
物候參照動物
陳綬祥認為，龍身是「扭動的蟲形」，龍角是先民「測定時間的工具--表」。「在廣大的范圍中，人們選擇不同的物候參照動物，因此江漢流域的黿類、鱷類，黃河中上游的蟲類、蛙類、魚類，黃河中下游的鳥類、畜類等等都有可能成為較為固定的物候歷法之參照動物……後來，這些關系演化成觀念集中在特定的形象身上，便形成了龍。」
圖騰合並說
此說以聞一多在《伏羲考》中的觀點為代表。聞氏認為，龍「是一種圖騰，並且是只存在於圖騰中而不存在於生物界中的一種虛擬的生物，因為它是由許多不同的圖騰糅合成的一種綜合體」；是「蛇圖騰兼並與同化了許多弱小單位的結果」，何星亮亦認為，「龍原是一種圖騰，但它又與其他圖騰有區別。它最初可能是一個部落的圖騰，後來演變為超部落、越民族的神，成為中華民族共同敬奉的、延續時間最長的圖騰神。」
天象樹神說
何新曾認為「龍的真相和實體是雲」，「龍就是雲神的生命格」；「最初的龍形不過是抽象的旋卷狀的雲紋。而後來逐漸趨於具體化、生物化，並且展開而接近於現實生物界中兩棲類和爬行類動物的形象。」朱大順指出，「幻想龍這一動物神的契機或起點，可能不是因為古人看到了與龍相類似的動物，而是看到天空中閃電的現象引起的。因為，如果把閃電作為基礎來把它幻想成一種動物的話，它很容易被幻想是一條細長的、有四個腳的動物。」趙天吏認為雷電龍「三位一體」，龍就是雷電的形象。
胡昌健說，「龍的原型來自春天的自然景觀--蟄雷閃電的勾曲之狀、蠢動的冬蟲、勾曲萌生的草木、三月始現的雨後彩虹，等等……其中虹是龍的最直接的原型，因為虹有美麗、具體的可視形象。」
尹榮方的看法別致一些，他認為，「中國人傳說中的龍，原是樹神的化身。中國人對龍的崇拜，是樹神崇拜的曲折反映，龍是樹神，是植物之神。龍的原型是四季常青的松、柏（主要是松）一類喬木。」「松、龍不僅在外部形象上驚人地相似，而且龍的其他屬性，與松也同樣驚人地相似。」
恐龍遺記說
葉玉森、徐知白及美國學者海斯等主張龍的觀念應是遠古先民對於巨大的爬行動物恐龍的記憶，或主張先民因對恐龍的恐懼而產生龍崇拜，王大有說，「龍，被古人公認為最原始的祖型，可能還是恐龍。古人以具有四足、細頸、長尾，類蛇、牛、虎頭的爬行動物為龍，這可能是古人當時見到並描繪下來的某種恐龍形象……或許古人見到的龍，真的就是恐龍，後來它們漸漸見不到了，才把它的同類海鱷、灣鱷或揚子鱷與其視為一類，加以崇拜。」
外邦傳入說
章鴻釗認為中國的龍就是西方文化中的毒龍，約在黃帝時期傳人中土，英國學者史密斯認為世界上的各大文明皆有龍，而且所有的龍都出於同一個文化發源地--巴比倫，中國的龍同樣也是巴比倫古龍的後裔。
模糊集合說
對於龍的起源和本質，龐進提出了「模糊集合說」，即認為龍是古人對魚、鱷，蛇、豬、馬、牛等動物，和雲霧、雷電、虹霓等自然天象模糊集合而產生的一種神物。中國龍起源於距今八千年左右的新石器時代，是原始先民對身外異己力量模糊崇拜的產物，是以現實生物和自然天象為基礎，貫穿著、體現著模糊思維的藝術創造。
評述
作為古生物的恐龍，滅絕於距今七千萬年左右的中生代，最早的猿人生活於三百萬年以前的更新世，中間相差了六千多萬年，因此，猿人是不可能看到恐龍的，也就更談不上對恐龍的記憶和恐懼，顯然，龍為恐龍遺記說，是站不往腳的。
章鴻釗是中國文化西來說的主張者，其觀點僅僅是一種理論假設。西方文化中的毒龍和中國文化中的神龍在與水的關繫上有相似之處，但總體上差異很大，史密斯的說法緣於他的極端傳播論，即堅持認為世界文化發源於埃及和巴比倫，兩人的觀點都產生於本世紀二三十年代，隨著中外學者對文化現象研究的深入，中國文化西來說和極端傳播論都失去了市場，龍為外邦傳人說也就為學術界所不取了。
對龍為圖騰合並說也有比較大的爭議，否定的觀點認為，「迄今為止，考古學，歷史學均無可信資料證明在中國歷史上曾有過一個強大的以蛇為圖騰的氏族部落，至於兼並與融合其他以馬，狗、魚、鳥、鹿為圖騰的氏族部落的說法更是完全出於臆想。」（劉志雄、楊靜榮）學者們還指出，將中國古文物上出現的動物造型或紋飾視作圖騰的表現形式，也是非常錯誤的。因為考古學中的某一類型文化與社會學中某一氏族部落是兩個完全不同的概念，還有的學者從圖騰文化的基本特徵提出悖論，如：幾乎所有圖騰都是自然界中存在的具體的生物或無生物，而龍是自然界中不存在的「神物」；圖騰是氏族群體成員崇敬的對象，是不得損害、毀傷或殺害的，而在中國的古代典籍和神話傳說中，不乏貶龍、辱龍、斗龍、斬龍的載述。
龍起源於新石器時代早期，距離今天的時間不會少於八千年。這個時期，原始先民已不單純地、被動地依靠上天的賞賜了，他們把獵獲的野馬野牛野豬等等畜養起來；也不單單吃那些是採拾得來的野果了，而是有選擇地種植穀物以求收獲。他們能夠熟練地取火用火，學會了用木頭搭簡單的房子，開始磨製石器、骨器，手工製作陶器，逐漸定居下來，從事生產活動了。生產活動使人們同大自然的接觸越來越寬泛，自然界作為人之外的不可思議的力量對人們精神世界的撞擊也越來越大。
為什麼魚類穿游不居，灣鱷聲形俱厲，蛇類陰森恐怖，蜥蜴形色怪異？為什麼雲團滾滾，電光閃閃，雷聲隆隆，大雨傾盆？為什麼海浪翻卷，虹貫長空，泥石流咆哮而下，吞吃人畜，所向披靡？……這些動物的行為和變化不已的自然天象對古人來說，是無法科學解釋的。
他們模糊地猜測到，應當有那麼一個力大無窮的，與「水」相關的「神物」主宰著指揮著操縱著管理著這些動物和天象，像一個氏族必有一個頭領那樣；或者說，這些動物和自然天象是這個「神物」的品性體現，像人要說話，要呼叫，要吃喝拉撒睡，要嘻笑怒罵一樣。
龍，作為一種崇拜現象，一種對不可思議的自然力的一種「理解」，也就從這個時候起，開始了它的「模糊集合」。
遼寧阜新查海原始村落遺址出土的「龍形堆塑」，為我們的「時間定位」提供著證據。查海遺址屬「前紅山文化」遺存，距今約8000年。「龍形堆塑」位於這個原始村落遺址的中心廣場內，由大小均等的紅褐色石塊堆塑而成。龍全長近20米，寬近兩米，揚首張口，彎腰弓背，尾部若隱若現。這條石龍，是我國迄今為止發現的年代最早、形體最大的龍。（有文章稱，山西省吉縣柿子灘石崖上有一幅距今達一萬年的魚尾鹿龍岩畫，當是龍的最早的雛形。這幅岩畫未見發表，其面目如何，還不得而知。)接下來還有內蒙古敖漢旗興隆窪出土的距今達七八千年的陶器龍紋，陝西寶雞北首嶺遺址出土的距今達七千年的彩陶細頸瓶龍紋，河南濮陽西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龍紋等。
龍的模糊集合過程的起點在新石器時代，經過商、周至戰國時期的長足發展，到秦漢時便基本成形了。這個「基本」有兩個意思，一是說構成龍的框架、要素、樣式，秦漢時都基本具備了；二是說龍是一個開放的、不斷納新的系統，它並不滿足秦漢時的基本成形，之後的歷朝歷代，直到今天，還都在不斷地加減、變衍和發展。
龍的圖騰形象自商代形成後，隨著悠悠歲月的流轉，其形象也在變化和發展，政治的興衰、朝代的更替、人世的滄桑，歷史的一流一脈都在龍的形象塑造上刻下了或深或淺的痕跡，產生過直接或間接的影響。
在商代，龍被作為一種形態怪異的神獸。它那令人可怖的、幻想的形象給人強烈的神密感和一種獰厲的美，顯示出龍有超越世間的神的權威。商代的龍主要鑄造刻飾在青銅禮器上，線條錯落凸突，深沉雄健，再加上青銅禮器那厚重沉穩的造型，使龍有一種巨大的威懾力，折射出一種無以言表的宗教理念。
商王朝在公元前11世紀被周王朝取代。周人的原始宗教中，人文的色彩較為濃烈，這是因為周伐商並推翻商王朝的理由是商王朝無德害民，周人是代表天來對商進行懲罰。因周人有「德」，得以配天，奪取了天下。周人打敗商人後，不但奪取了體現商人通天權力（實際上是統治權力）的鼎器，而且在新鑄的禮器中，突出了自己的宗教觀念。據說周人伐商之時，曾有一巨大的赤色的鳳，口銜玉硅（也有記載說是口銜丹書）落在周的社廟，代表上天降瑞應給周，所以在周代的禮器上，鳳的形象更為突出，龍的形象趨於弱化，甚至在一些圖案中，將鳳的冠狀物安到了龍的頭上，龍的體態少了那種張揚和獰厲，失去了商代龍的攝人氣勢，變得比較平和，更趨於藝術化與圖案化。
起源新說
「大旱之望雲霓」，中國人對此深有體會，「久旱逢甘雨」更是被中國人列為四大喜事之一。風雨來臨，往往先自傳來「轟轟隆隆」的隱隱雷鳴之聲。生活中的一切幾乎都指望雨水的中華先民們，站在播種著全年希望的農田裡，守著萎蔫欲枯的禾苗，百無一計，當突然聽到北方天際傳來隆隆雷聲，再看到濃雲之中金蛇亂舞，知道甘霖即將到來，一定刻骨銘心，對隆隆之聲無限崇敬。

毫無疑問，中國先民們會因此抽象出一個有形(閃電)有聲(隆隆)的概念，並用擬聲法將之命名為「隆」，年復一年地盼「隆」望「隆」，期盼「隆隆」之聲送來甘霖。文字出現以後，先民們又創造出一個「龍」字專門表示這個概念，並讀作「隆」。

D. 世界上第一個動物是什麼

世界上第一個動物是草履蟲，這個是最早的單細胞動物
地球生命的形成
在40億年前的地球水環境中,原子組合成分子,形成新的四力平衡體,而且地球在形成過程中,已聚合了極多的星際有機分子,這些分子組合成大分子,利用彼此的引力場和反引力場來尋找合適的組合對象.大分子、分子、原子三間也是依靠彼此形成的力場來尋找合適的組合對象,形成新的復雜四力平衡體,其中引力場起到遠距吸引作用（5－20個原子直徑）,這也就限制了大分子在大范圍獲得所需的組合對象,因此大分子彼此組合成一種能移動的組織形式,即最原始的海洋微生物.能移動的大分子團主要採用定向釋放電磁力的方法,逐漸發展成能在水中游動的原始組織,因此它們能獲得大量所需的食物（四力平衡體）,並在體內積存了一些分子,這些分子在原始微生物母體力場導引下,組合成與母體相似的新微生物,這些原始微生物實質上就是一些復雜大分子團形成的四力平衡體,這也是生物基因復制的雛形.
這些大分子團還不是現代意義上的蛋白質與核酸的聚合體,只是多種氨基酸、核苷、磷酸、碳水化合物及其它一些有機小分子的無序聚合體,當核苷和磷酸組成成核苷酸,並逐漸形成核苷酸鏈,這些核苷酸鏈形成的力場就對周邊的氨基酸形成力場束縛作用,進而組裝出肽鏈.或者先由多種氨基酸組合成肽鏈所形成的力場對周邊的核苷酸形成力場束縛作用,進而組裝出核苷酸鏈,隨著形成的肽鏈和核苷酸鏈越來越長,分子量越來越大,最終形成核酸和蛋白,核酸與蛋白的形成是彼此相互作用的產物,是同時產生的.
筆者認為,如果融合奧巴林的團聚體理論、福克斯的類蛋白微球理論和趙玉芬的「核酸與蛋白共同起源」理論,就能較清楚解釋地球有機生命的起源.
上述「大分子團」就相當於團聚體或類蛋白微球,只不過其中有機物成分更復雜一些,除了多種氨基酸外,還有構成核苷酸鏈的組件（核苷、磷酸）及一些如碳水化合物之類的有機分子.
有機生命的產生過程大致分為三步：先是原始地球簡單的無機化合物形成原始的有機物質（碳氫化合物及其最簡單的衍生物）,二是在第一步基礎上,逐漸發展為復雜的有機化合物（糖、核苷酸、氨基酸）和它們的聚合物多糖、核酸和蛋白質,以及其它有機物質,三是隨著地球上自然條件的演變,上述物質進行復雜的相互作用,最後產生具有新陳代謝特徵、能生長、繁殖、遺傳、變異的原始的有機生物.

E. 現代生物的最原始的雛形是什麼

有的有鞭毛的單細胞生物，如裸藻，能利用鞭毛不停地轉動在水中運動，還有個能感光的眼點，因此人們叫它眼蟲，說它是動物。但是它又有葉綠素，能利用陽光進行光合作用，為自己製造食物，又是毫不含糊的植物。這種既像動物又像植物具有雙重性的現象，充分證明了動植物的共同祖先，就是如同眼蟲之類的遠古時代的原始單細胞生物。後來，到距今13億～18億年前這一段時間里，出現了有細胞核的真核生物——綠藻等。以後接著又有了紅藻、褐藻、金藻……它們組成了絢麗多彩的藻類世界。最終，由於細胞結構的不斷分化，導致了營養方式上的一分為二：一支發展自己具有製造養料的器官(如葉綠體)，朝著完全「自養」方向發展，成了植物；另一支則增強運動和攝食本領以及發達的消化機能，朝著「異養」方向發展，成了動物。

F. 如果進化論是真的，動物和植物在進化中是怎麼分化開的

嘛，動植物分化應該要追溯到前寒武紀的後生生物了，大概就是從那時候開始分化的，至於具體的進化細節。遺留下來的化石所能提供的信息還很不完整，有待於進一步的研究。

至於眼睛，這也是一個漸近的過程，最早出現的應該是含有色素的感光細胞然後逐漸演化而來，脊椎動物的眼睛應當來自於文昌魚，都是視神經穿過了視網膜，所以有盲點的存在，而章魚的眼結構正好相反，沒有盲點。至於昆蟲的復眼，也是單獨進化的結果。據研究，生物的眼睛在進化史上有多次重復進化，構成了各種各樣的眼睛。

以下是引用

」很久以前人們就根據光學結構的不同，發現不同生物生物的眼睛總共可以分為9類。在所有類型的眼睛中，有些種類的眼在進化上是同源的，有些種類的眼則是平行進化來的。不同種類的眼睛在進化程度高低上很多也存在差異，從僅能感光一直到可以清晰的成像。而有些平行進化的眼反而殊途同歸，例如軟體動物章魚和高等脊椎動物同樣進化出了可以清晰成像的「透鏡眼」，甚至在結構上還略勝一籌。眼睛在動物界至少獨立進化了40次，最多可能達到65次。從眼點進化出魚眼，只需要35萬代。以一代為一年計算，也就是說，只需要35萬年，這在地質年代上只是一瞬間。現在分子生物學的研究表明：有一種調節基因（叫做Pax6，也影響著腦部）似乎在控制著進化樹上多數分支的眼睛發育。

以下為眼睛類型的資料，有些名稱不準確。

簡單眼類型

1.眼斑:

有明暗感，在真核單細胞生物中，由感光色素集合組成。

代表舉例：眼蟲，衣藻等原生動物

2.單細胞光感受器:

存在於許多無脊椎動物中，如蚯蚓。

典型舉例：蚯蚓

3.色素杯狀眼點(pigmentcupocelli):

由單一細胞或是多個感覺細胞組成，色素細胞阻擋特定來路的光線，在文昌魚或是渦蟲可見。

典型舉例：文昌魚、渦蟲

4.窩眼:

也作盆眼，感覺細胞在感覺上皮的下陷區域聚集，在水母軟體動物中可見。在水母中，其感光器官被稱為感覺棍，有重力感。

典型舉例：水母

5.暗箱眼:

感覺上皮深陷，光透過一個小孔進入.成像和方向感比窩眼有所改善，形成暗的倒像,在鸚鵡螺可見。

典型舉例：鸚鵡螺

6.泡眼:

成像更佳，其分泌物有透鏡作用,某些蝸牛可見。

典型舉例：蝸牛

7.透鏡眼:

最先進的眼類型,在脊椎動物和某些高級的蝸牛，貝殼動物和頭足動物如烏賊。

典型舉例：人、章魚等「

（soso上不同種類眼睛的介紹）

1.眼點

最簡單的感光器官是單細胞原生動物眼蟲的眼點，使眼蟲可以定向地作趨光運動。渦鞭毛蟲眼點的結構更為完善，藉助這種眼點對光的感受可以捕食。

2.水母的眼

多細胞動物的感光器官逐漸復雜多樣，如水母的視網膜只是一種由色素構成的板狀結構，這種結構可給動物提供光線強弱和方向的信息。

隨著動物的進化，出現了杯狀或是囊狀光感受器並具有晶狀體，可使光線聚焦。

3.紐扣狀或凸出的眼

環節動物、軟體動物以及節肢動物常有紐扣狀的眼或是凸出的視網膜。這類光感受器由許多叫做個眼的結構排列在體表隆起之上構成，仍位於小囊之內。小眼中的光感受細胞為色素所包圍，光線只能由一個方向進入小眼，故而能感受光的方向。

眼睛的種類是按照屈光系統分的，而不是感光細胞的種類，以下為9種，10種的說法可能是包括了復眼（PS：不同資料上對於不同種類眼睛的叫法不同，不知道哪種比較規范）

G. 蝸牛同類的動物有什麼

蝸牛是軟體動物門，腹足綱，肺螺亞綱，這里蝸牛，螺和蛞蝓之間界限倒是有點模糊非常復雜，分類界門綱目屬。軟體動物門，約有13萬種，特點就是：身體柔軟，不分節（和環節動物區別開），一般分為頭、足、內臟團、外套膜4個部分。

比如我們熟悉的烏賊、章魚，眼睛附近才是它們的頭，而後面那一大坨其實就是它們的內臟團（下圖紅色區域），被外套膜包裹著。由於從環節動物開始，動物的主要系統都已略具雛形（神經系統、運動系統、循環系統、消化系統、生殖系統）。所以就有個有趣的說法——比較懶的環節動物，進化成了軟體動物；而比較好動的環節動物，就進化成了節肢動物。不過有時候，軟體動物和環節動物看起來的確比較相似，一時間不容易分辨。比如蛞蝓，和螞蟥類似都是軟趴趴的一坨，有時候也不容易看出它們身上是不是分節的。

在軟體動物門中，腹足綱是最大的一個分類，佔了85%。顧名思義，它們的特徵就是「用肚子在地上爬」，代表動物就是我們熟悉的蝸牛、蛞蝓以及各種螺類。腹足綱的移動方式和環節動物有些相似，不過它們沒有體表的剛毛輔助，而是純靠……強大的「腹肌」。此外，腹足綱雖然看著人畜無害，但它們卻是擁有牙齒最多的動物（數萬顆）。以蝸牛為例，它的牙齒就長在舌頭上，像電鋸一樣，稱作「齒舌」。

H. 第1種動物是什麼世界上

世界上第一個動物是草履蟲，這個是最早的單細胞動物
地球生命的形成
在40億年前的地球水環境中,原子組合成分子,形成新的四力平衡體,而且地球在形成過程中,已聚合了極多的星際有機分子,這些分子組合成大分子,利用彼此的引力場和反引力場來尋找合適的組合對象.大分子、分子、原子三間也是依靠彼此形成的力場來尋找合適的組合對象,形成新的復雜四力平衡體,其中引力場起到遠距吸引作用（5－20個原子直徑）,這也就限制了大分子在大范圍獲得所需的組合對象,因此大分子彼此組合成一種能移動的組織形式,即最原始的海洋微生物.能移動的大分子團主要採用定向釋放電磁力的方法,逐漸發展成能在水中游動的原始組織,因此它們能獲得大量所需的食物（四力平衡體）,並在體內積存了一些分子,這些分子在原始微生物母體力場導引下,組合成與母體相似的新微生物,這些原始微生物實質上就是一些復雜大分子團形成的四力平衡體,這也是生物基因復制的雛形.
這些大分子團還不是現代意義上的蛋白質與核酸的聚合體,只是多種氨基酸、核苷、磷酸、碳水化合物及其它一些有機小分子的無序聚合體,當核苷和磷酸組成成核苷酸,並逐漸形成核苷酸鏈,這些核苷酸鏈形成的力場就對周邊的氨基酸形成力場束縛作用,進而組裝出肽鏈.或者先由多種氨基酸組合成肽鏈所形成的力場對周邊的核苷酸形成力場束縛作用,進而組裝出核苷酸鏈,隨著形成的肽鏈和核苷酸鏈越來越長,分子量越來越大,最終形成核酸和蛋白,核酸與蛋白的形成是彼此相互作用的產物,是同時產生的.

I. 龍的雛形期是什麼意思

龍是中國等東亞區域古代神話傳說中的神異動物，為鱗蟲之長。常用來象徵祥瑞，是漢族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一，龍的傳說等龍文化非常豐富。

龍的形象最基本的特點是「九似」，具體是哪九種動物尚有爭議。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，而這些已經是晚期發展而來的龍的形象，相比最初的龍而言更加復雜。

《張果星經》雲：「又有輔翼，則為真龍」，認為有翼方是真龍。如西周有大量身負羽翼龍紋器皿，乃至青龍在先秦紋飾中也有羽翼，一說青龍為祖龍。 封建時代，龍是皇權的象徵，皇宮使用器物也以龍為裝飾。

龍在中國傳統的十二生肖中排第五，在《禮記·禮運第九》中與鳳、龜、麟一起並稱「四靈」。而西方神話中的 Dragon，也翻譯成龍，但二者並不相同。

有別於龍 (西方)代表了貪婪與破壞，中國龍和西方龍的關系就像妖怪和怪物、鬼魂、不死生物、惡魔、邪靈、精靈、哥布林、小仙子的差異。

中國古代民間神話傳說中可見於中國經典中的生物，在現實中無法找到實體，但其形象的組成物源於現實，起到祛邪、避災、祈福的作用。