實驗動物福利包括哪些福利

㈠ 如何在實驗中關注實驗動物福利

如何關注實驗動物在實驗中的動物福利：
1、在實驗之前做好實驗設計,確定是否一定要用實驗動物。在條件允許的情況下,盡可能的使用物理、化學等非生命方法來替代動物進行實驗,或用低等動物替代高等動物。如在生物製品的檢定中,採用免疫親和層析或細胞實驗替代實驗小鼠進行安全性實驗;劍尾魚水生實驗動物化研究等。若確需用動物進行實驗時,應盡可能通過優選實驗方案以減少所用實驗動物的數量,如通過預實驗縮小實驗組數、用高質量的實驗動物來減少各組的動物只數等。再通過改良儀器設備、改善實驗操作方法等來優化動物實驗,減少對動物的侵擾。
2、在實驗過程中的動物飼養環節中,要保證設施環境的穩定。根據不同種類的實驗動物的生理、生態和生活習性,給予必要的生活空間,特別是籠具的大小應符合規定,以免空間過小而造成動物的壓迫感。保持溫、溫度的恆定,給予充足的光照、良好的通風換氣和盡可能低的噪音等。
3、根據各種實驗動物對營養需求的不同,給予營養充分、味道可口的飼料和清潔的飲水,使動物不受飢渴。
4、在動物的抓取、固定過程中,一定要做到動作溫和,不得粗暴對待動物,更不許虐待動物。在需要動手術時,事先要給於鎮靜劑或麻醉劑,並正確用量,以減輕對動物的刺激和痛苦。
5、對於實驗後動物的處理大、小鼠等小型動物先進行脫日,中、大型動物則先進行麻醉過量等安死術,以盡量減少死亡造成的對動物的痛苦,然後將其送至焚屍爐燒毀,不得隨意亂放。對於靈長類動物可放回大自然。

㈡ 動物福利的簡介

動物福利概念由五個基本要素組成：
生理福利，即無飢渴之憂慮；
環境福利，也就是要讓動物有適當的居所；
衛生福利，主要是減少動物的傷病；
行為福利，應保證動物表達天性的自由；
心理福利，即減少動物恐懼和焦慮的心情。 按照國際公認標准，動物被分為農場動物、實驗動物、伴侶動物、工作動物、娛樂動物和野生動物六類。
世界動物衛生組織尤其強調了農場動物的福利，指出農場動物是供人吃的，但在成為食品之前，它們在飼養和運輸過程中，或者因衛生原因遭到宰殺時，其福利都不容忽視。
但必須注意，以上所謂國際公認標准，只不過是國際寵物保護主義者們的標准而已，並沒有被政府認可。
應注意的是，「國際公認標准」並非「國際寵物保護主義者」自己的標准，關於「國際公認標准」的敘述，來自於世界動物保護協會（WSPA）的動物分類政策；該協會是一個國際性組織，包括350個成員協會，50餘年歷史，總部設在倫敦，在世界上76個國家開展活動，是被聯合國認可的國際組織，並在聯合國和歐洲議會設有代表，WSPA雖然是非政府組織，但其幫助推動了包括歐盟在內的動物福利立法工作。
「六類動物」的表述出現在世界動物保護協會《世界動物福利宣言》中，在主要原則部分第4條：要深入發展和制定動物福利的適當原則，諸如規范和管理農場動物、伴侶動物、實驗動物、工作動物、野生動物和娛樂動物的動物福利原則。
原文如下：
The principles of the declaration are: The welfare of animals shall be a common objective for all states The standards of animal welfare attained by each state shall be promoted, recognized and observed by improved measures, nationally and internationally All appropriate steps shall be taken by states to prevent cruelty to animals and to rece their suffering Appropriate standards on the welfare of animals will be further developed and elaborated, such as those governing the use and management of farm animals, companion animals, animals in scientific research, draught animals,wildlife animals and animals in recreation.

㈢ 實驗動物福利條款有哪些

①實驗不合法認定即任何一種動物實驗都將被認為是不合乎道德。除非實驗者能夠證明該實驗的合理性實驗者要承擔舉證的責任。
②除非該實驗的好處非常明顯否則該實驗即不合理
③應盡量提高被用語實驗的動物的「福利」。減少動物所遭受的不必要的痛苦
④活體解剖時必須給動物注射麻葯。
⑤應盡量減少用於實驗的動物數量。
⑥應盡量尋求動物實驗的替代品。口』但更為科學和可操作性的行為原則是已經被國際上普遍接受的原則該原則已被發達國家實驗動物福利立法普遍採納對我國實驗動物福利的立法也有著重要的借鑒意義原則具體是指替代
望採納

㈣ 動物福利的3R理論——關於實驗動物的福利

1954年，創建於1926年的動物福利大學聯合會（UFAW）的C.休姆教授制定了一項有關動物試驗人道主義技術的科學研究計劃。1959年出版的《人道主義試驗技術原理》一書，第一次全面系統地提出了3R理論。3R是就是Rection（減少）、Replacement（替代）、Refinement（優化）的簡稱。當前在西方國家受動物保護運動的影響，在實驗動物行業內，興起了「三R」運動，即實驗動物的減少、替代和優化。
「減少」就是利用體外方法或其他非生物學方法減少活體動物使用的數量。比如生物研究領域制備單克隆抗體，就要把一種細胞打到小鼠腹腔里，過一段時間，讓小鼠產生腹水。這時候把腹水抽出來，腹水中就有單克隆抗體，如此反復。現在人們已研製出了一種體外方法，減少了小鼠的使用量。
「替代」就是用體外方法或沒有感覺的生物學材料替代活體動物。前者是用非生命的體外實驗代替活體實驗，細胞晶元就是其中的一種。後者是用低等動物代替高等動物，比如用魚來替代靈長類動物。
「優化」就是必須用動物做實驗時，給動物創造一個好的實驗環境或減少給動物造成的疼痛和不安，提高動物福利。比如在利用動物制備抗體的過程中，通常使用一種福氏佐劑，但它對動物的刺激性很強，容易造成局部組織腫脹、膿腫、壞死。為此荷蘭科學家提出了5種替代物對實驗進行優化。
「三R」運動最終使實驗動物的使用量逐步減少，質量要求越來越高，實驗截稿的准確性、可靠性也不斷提高。「三R」運動反映了實驗動物科學由技術上的嚴格要求轉向人道主義的管理，提倡實驗動物福利與動物保護的國際總趨勢。
1989年歐洲通過了使3R更為具體化的動物保護法。1993年在義大利成立了由15個國家參加的歐洲替代方法驗證中心（ECVAM）。在它的有關文件中明確規定：如果在1998年1月1日以後，用於化妝品或化妝品成分檢測的動物試驗，其替代方法還沒有得到充分驗證的話，將會禁止再用動物試驗，相關產品不得在歐洲出售。目前我國還沒有實現，這就意味著我國化妝產品暫時進入不了歐洲市場。

㈤ 動物福利

動物福利
國際公認，所謂動物福利，就是讓動物在康樂的狀態下生存，其標准包括動物無任何疾病、無行為異常、無心理緊張壓抑和痛苦等。基本原則包括：讓動物享有不受飢渴的自由、生活舒適的自由、不受痛苦傷害的自由、生活無恐懼感和悲傷感的自由以及表達天性的自由。

1822年，被稱為「人道的迪克」的理查德•馬丁提出「反對虐待以及不恰當地對待牛的行為」的法案在英國國會獲得通過。兩年後，在倫敦一家咖啡屋裡，牧師亞瑟•布魯姆召集成立了世界上第一個動物福利組織「反虐待動物協會」（ PSPCA）。協會里的專職監察員領取很少的薪水，卻工作得非常認真，他們不停地向公眾宣傳動物福利知識，向學校提供教材，對虐待動物的人提起公訴。1840年，英國女王維多利亞給協會冠以「皇家」頭銜。

英國愛丁堡大學應用動物行為與動物福利高級講師納塔麗•沃倫博士介紹：英國最早的動物福利法案，也是把動物僅僅看作是財產，而沒考慮動物本身應該享有的「權利」。1776年，一個叫勞倫斯的人從法律角度提出：沒有人因為殘忍地虐待動物而受過處罰，他唯一的罪行是侵犯了另一個人的財產。1800年，英國第一個確保動物免受虐待的立法《牛餌法案》被通過。英國現行的動物保護法是1911年通過的，目前英國正在修改這部法律。除了1911年通過的動物保護法之外，英國還陸續出台了很多專項法律，比如野生動物保護法、動物園動物保護法、實驗動物保護法、狗的繁殖法案、家畜運輸法案等。這些法律在保證動物不受虐待方面規定得非常細致，鼓勵養動物的人以最好的措施對待動物，對於沒有達到法律規定的，別人可以用這些標准起訴你。英國有關動物保護的法律有10多個，如1869年的鳥類保護法、1911年的動物保護法，野生動植物及鄉村法、寵物法、斗雞法、動物麻醉保護法、動物遺棄法案、動物寄宿法案、獸醫法……不僅面面俱到，而且不斷修訂。法律不僅對殘忍地虐待動物的人判處刑罰，也不允許主人未盡到責任而造成動物額外的痛苦——構成「允許殘忍」，也要被判監禁。甚至對飼養以供食用的動物，法律還規定要由專職人員實行「無痛感的」宰殺。

在國內法之外，還有一些國際性動物保護公約，這些公約對各締約國也有相當大的約束作用。比如1976年通過的《保護農畜歐洲公約》，1979年制定的《保護屠宰用動物歐洲公約》等。後者規定「各締約國應保證屠房的建造設計和設備及其操作符合本公約的規定，使動物免受不必要的刺激和痛苦」。締約各國的法規必須與國際公約相配。這也對歐洲國家的動物福利立法有相當大的促進。一般來說，歐美發達國家較早開始注重動物福利立法，並能夠因時代變化在法律上作相應的調整。

由於特殊的歷史背景，我國香港地區的動物福利立法起步較早。早在上個世紀30年代，香港就有了法律公告禁止殘酷虐待動物，並有針對動物和禽鳥的公共衛生規例。隨後，又公布動物飼養規例、貓狗條例和野生動物保護條例等。直到1999年，港府還頒布了新的防止殘酷對待動物法律公告，增加修訂條款。這些成文法規形成完整的管理之網。台灣於1998年頒布了《動物保護法》。這是一部綜合性動物保護法律，具有全新的視野和明晰完善的規定，值得借鑒。

而中國大陸的相關條例包括：2003年1月1日起正式實施的《北京市公園條例》（在公園中驚嚇、毆打、傷害動物要處以50元以上100元以下的罰款，構成犯罪的要依法追究刑事責任）等。

所謂動物福利，即人類應該合理、人道地利用動物，要盡量保證那些為人類作出貢獻的動物享有最基本的權利，如在飼養時給它一定的生存空間，在宰殺時要盡量減輕動物的痛苦等。國際社會普遍認為動物應享有下列五大自由： 1、 享有不受飢渴的自由； 2、 享有生活舒適的自由； 3、 享有不受痛苦傷害和疾病威脅的自由； 4、 享有生活無恐懼和悲傷感的自由； 5、享有表達天性的自由。 說白了，「動物福利」就是讓動物有一個寬松的生活和生存環境，飲食正常，無疾病，無心理緊張壓抑，不受痛苦傷害等等。有資料表明，如果動物生活在骯臟的環境中，生長在緊張壓抑的心理下，或者在痛苦和恐怖中被宰殺，這樣的肉，對於食用者同樣不利。所以，「動物福利」，也是人類的福利。 在這方面，歐洲走在了前面。據2003年1月29日的英國泰晤士報報道，歐盟頒布命令，要求農民必須在豬圈中給小豬「始終」提供「足夠的東西以保證小豬能夠玩耍或游戲，比如麥秸、乾草、木頭、鋸末、蘑菇混合肥料或者這些東西的混合體等。」英國政府據此宣布，給英國的農民90天的時間准備好這些東西，否則，將被施以1000英鎊的罰款，重則將要被監禁3個月。 泰晤士報在報道這一重大消息時，使用了「玩具」的概念。但歐盟委員會的發言人貝亞特．格明德爾隨即舉行記者招待會稱，「我再最最清楚地重申一遍，我們的法令根本不是說什麼玩具」。 除此之外，歐盟規定，從2004年開始，市場上出售的雞蛋必須在標簽上註明是「自由放養的母雞所生」，還是「籠養的母雞所生」。目前歐盟通用的每格 450平方厘米的雞籠到2013年也要被更大的雞籠替換。在歐洲，動物們所享有的「福利」並不僅限於此。歐盟委員會在2003年7月16日又公布了一系列新的法規建議，對長途販運活畜作出了更為嚴格的規定。歐盟的現行規定是動物的不間斷運輸時間最長不得超過28小時，並必須保證動物有1小時的休息時間。而歐盟委員會的新建議則將不間斷運輸時間縮短為9小時，而將動物的休息時間大幅延長至12小時。新建議還禁止運輸時捆綁動物，禁止運輸即將生產的動物和新出生的幼畜等。 歐洲動物享有「福利」的年頭並不短。早在1974年，歐盟的前身「歐洲經濟共同體」便制訂了宰殺動物的法規，要求在宰殺活豬、活羊和活牛之前，先用電棒將其擊暈，讓動物在無知覺的情況下走向「生命終點」。 歐盟不僅有專門保護動物福利的法令法規，還專門設有負責動物福利的部門，歐盟更活躍著一個會員眾多且資金充裕的歐洲動物福利協會，為動物爭取權益。這些動物福利活動組織聲稱，人有「人權」，動物也有「動物權」，動物活著時要舒適，死亡時也要免於痛苦。 近年來，美國的「人道對待動物協會」也在動物福利保護問題上，頻頻向各種企業發威。「人道對待動物協會」是美國最有影響的動物保護組織，在美國本土擁有75萬會員，在英國也有4萬人入會。協會自成立以來，在全世界范圍內發起了大大小小無數次保護動物權利的運動，如禁止濫獵，拒絕皮衣，呼籲學校停賣牛奶等。近年來，協會又將矛頭對准了快餐行業的「領頭羊」們，控告他們虐待動物，缺乏人道，結果取得了輝煌戰績，麥當勞、漢堡王、溫迪都先後在協會面前落敗。

我的人生目標是動物福利，現在提倡人權，我覺得動物也有生存的權利。我覺得這樣殘忍地對待動物反映了人們精神世界的一種弊端。讓我們一起為之奮斗！！！

善待動物，保護他的利益！！

動物福利是近年來發展起來的一門新型學科, 它是動物生產高度集約化及社會文明進步的必然結果。通過福利產生的根源, 畜禽各生產環節所產生的問題, 及研究福利的目的和對策等四個方面闡述了動物福利研究的必要性。隨著人類逐漸關注動物福利, 不少國家開始提倡合理、人道地利用動物，盡量為它們提供優良的生活環境。動物福利既涉及動物保護、自然環境、人文政治、圍際貿易，還有社會自身的發展等，需要多領域的專家來共同探討。重視生產中的動物福利，善待動物，不僅僅是人類愛心的體現，也與我們人類健康息息相關。

因為現在有太多殘酷虐殺動物事件,為了保護動物,出現了動物福利這個名詞.
動物福利是近年來發展起來的一門新型學科, 它是動物生產高度集約化及社會文明進步的必然結果。通過福利產生的根源, 畜禽各生產環節所產生的問題, 及研究福利的目的和對策等四個方面闡述了動物福利研究的必要性。隨著人類逐漸關注動物福利, 不少國家開始提倡合理、人道地利用動物，盡量為它們提供優良的生活環境。動物福利既涉及動物保護、自然環境、人文政治、圍際貿易，還有社會自身的發展等，需要多領域的專家來共同探討。重視生產中的動物福利，善待動物，不僅僅是人類愛心的體現，也與我們人類健康息息相關。

㈥ 克隆猴看實驗動物福利對動物而言有什麼影響

自克隆羊「多利」誕生後，哺乳類動物克隆領域相繼取得多項重要成果，但靈長類動物克隆研究的進程一直比較緩慢，難題主要有兩個：一是靈長類動物克隆過程需要將受體卵細胞核取出，注入異體體細胞核，而靈長類動物細胞核較之其他動物更加精細，更容易受到損傷;二是靈長類動物卵細胞在重新「注核」後，更難啟動細胞的重編程程序。這是靈長類動物在克隆過程中的另一大難關。據中科院神經科學研究所所長蒲慕明院士介紹，此次克隆猴成功，正是憑借中國科研人員對細胞「去核」「注核」技術不懈完善，以及對細胞重編程的有效控制。
蒲慕明院士認為，克隆猴最重要的科學價值就在於能大大促進人類腦疾病的研究和治療。靈長類動物有別於哺乳類動物如羊、牛等，它們的基因與人類較為接近，因而靈長類動物克隆對人類疾病治療有直接幫助。此前，克隆豬的成功推動了異體器官移植(如將豬的心臟移植到人身上)的探索和研究，但腦疾病的機理研究和葯物研發，極需要有一種模擬人類疾病的非人靈長類動物模型。在現代葯物分析中，葯物在臨床實驗之前都會通過動物模型檢測葯物的代謝和效果。雖然動物模型最常用的是小鼠，但美國食品葯品監督管理局(FDA)認為小鼠和人差異較大，所以研究機構多用獼猴作為最接近人的動物模型來進行葯物篩選。每年約有7—8萬只獼猴被用於葯物檢測，這不僅費用昂貴，又在倫理上備受爭議，因此現在很多醫葯公司選擇用狗、豬等動物代替獼猴，這種方法只對某些疾病研究有效，對腦疾病，如阿爾茨海默病(老年性痴呆)的研究則沒有太大的幫助。20多年來，針對人類腦疾病的葯物，不是效果不明顯就是副作用很大。現在，有了克隆猴技術，就能產生一批基因背景趨同的「疾病模型猴」，最大限度控制個體差異等變數，使得葯物試驗能使用少量動物得到更精確的結論，這將極大推動相關疾病治療技術的發展進步。

(從左至右依次為蒲慕明院士，孫強研究員，劉真博士)
此外，從長遠看，克隆猴技術對腦連接圖譜繪制工程有著巨大的科學意義。蒲慕明院士介紹，腦連接圖譜(即大腦結構里所有連接的結構)繪制是一個備受世界矚目的工程。在二十世紀末的十年計劃中，人類基因組希望把人類DNA中的順序全部描繪出來。由於每個人的基因都存在變異、差異，所以在測序時都需要使用兩男兩女的白細胞，使所得基因序列結果可以統一。除了上述的「疾病模型猴」需要統一的猴品系外，腦連接圖譜繪制時還需要有基因背景一樣的「工具克隆猴」，它能實現標記某一類神經細胞，追蹤其神經連接，也能最大程度排除基因差異造成的大腦結構性狀不一，提高圖譜繪制實驗的精確度。相信在克隆猴技術的助推下，全腦介觀神經連接圖譜的全貌能早日揭開。
二、克隆猴技術在科學倫理領域作出中國貢獻
目前世界廣為接受的「動物福利」基本要素包括「五大自由」：不受飢渴的自由、生活舒適的自由、不受痛苦傷害和疾病折磨的自由、無恐懼感和悲傷感的自由及表達天性的自由。然而在實驗動物身上，人類很難同時兌現「五大自由」，其「福利」的損害在研究中往往難以避免。在動物痛苦與科研需求之間，目前廣獲認同的平衡點是「3R原則」，即減少(Rection)、優化(Refinement)、替代(Replacement)。「減少」就是盡可能地減少實驗中所用動物的數量，提高實驗動物的利用率和實驗的精確度;「優化」就是減少動物的精神緊張和痛苦，比如採用麻醉或其他適當的實驗方法;「替代」就是不再利用活體動物進行實驗，而是以單細胞生物、微生物或細胞、組織、器官甚至電腦模擬來替代。「3R原則」已被包括中國在內的世界各國普遍採用，並被許多國家列入了保護動物的法律及修正案中。
由於克隆猴技術能夠幫助建立可有效模擬人類疾病的動物模型，人們擔心隨著克隆猴需求量的不斷加大，在操作過程中會引發一些倫理問題。針對公眾的擔憂和議論，中科院神經科學研究所非人靈長類研究平台孫強主任結合其團隊對克隆猴的培育過程，提出了自己的看法。首先，不同於實驗小鼠經過20代以上的近親繁殖，能實現較小的基因差異，之前用以實驗的野生獼猴遺傳背景不同，無法通過近親繁殖來減少個體基因差異，必須有大量樣本才能得到有意義的數據。所以如果使用克隆猴做實驗，不僅可以最大程度避免其他基因背景造成的誤差，更能大量減少獼猴使用的數量，這完全符合「3R原則」要求，也是克隆猴技術重要的倫理意義所在。其次，就克隆猴項目本身而言，這項研究已經通過了由中科院神經科學研究所內、外部專家和社會人士組成的生命科學倫理委員會的審查。再次，在動物管理上，克隆猴研究團隊嚴格遵循國際實驗動物評估和認可委員會(國際實驗動物飼養評估認證協會)認證(AAALAC)的要求。例如，由於動物取卵手術需要符合月經周期，如果為方便觀察猴的月經，把猴子飼養在空間狹窄的單籠里是最好的選擇，但這不符合「動物福利」，會造成實驗猴精神的壓抑，身體健康狀況也會下降。所以在建設研究平台時，就將猴子以10-12隻為群組飼養在22—28平米的房間內，房間南向有落地窗，既注重室內採光，又注意防止實驗猴遭受暴曬。由於猴子比較靈活，一開始在配合獸醫進行月經周期檢查和注射給葯方面比較困難，但經過訓練後，猴子和獸醫逐漸建立較為親密的關系，會主動配合處置。此外，在實驗手術中一般採取創面較小的腹腔鏡手術，麻醉、手術後動物恢復較快。雖然以上措施給科研人員帶來成倍的工作量，但中國克隆猴研究團隊在對待實驗動物時恪守人道主義精神，運用了多種方式來實現實驗倫理，所有的舉措都滿足科學倫理的要求。正是由於研究團隊對科研的嚴謹細致，對生命的熱愛尊重，才使得克隆猴體現的倫理意義能夠進一步推動克隆猴的技術進步，並為世界相關領域研究作出表率。

(圖片來源於新華網)
三、克隆猴技術與克隆人並無直接關聯
自我國克隆猴研究成果公布後，很多報道都提到克隆猴作為人類近親的科研意義，更有網友直呼「克隆人時代已經來臨」。針對網路上盛傳「克隆猴、克隆動物是克隆人的『墊腳石』」的觀點，蒲慕明院士和孫強主任均提出了自己的見解。
蒲慕明院士表示，體細胞克隆猴的成功說明靈長類動物克隆在技術上已經打通，人類雖然也屬於靈長類動物的一種，但科研團隊並不會考慮進行克隆人領域的研究，相關的倫理規范也不會允許克隆人計劃。針對公眾對克隆人研究的高度關切，蒲慕明院士一再強調，克隆猴研究的初衷是掌握體細胞克隆猴技術，使用體細胞在動物體外進行基因編輯，產生基因型完全相同的大批胚胎，研製大批遺傳背景相同的「疾病模型猴」來進行醫療手段的研發。所以克隆猴的目的歸根結底是為人類健康服務，而不是為克隆人計劃作鋪墊。
針對網友的相關言論，孫強主任表示公眾的憂慮可以理解，但實際上克隆猴與克隆人並沒有直接聯系。主要有以下原因：第一，克隆猴的目的是提升實驗動物的質量和有效性，最終希望用它們做模型解決人類疾病問題。公眾的誤解可能來自於猴與人在進化上的緊密聯系，但是相近的概念並不是等同。第二，從科學角度講，兩者在生物學上是不同的物種，克隆猴跟克隆人技術是完全不同的研究領域和方向。第三，科學家都會遵循倫理的約束。科學和倫理相輔相成，科學會加深人們對倫理概念的認識，倫理也能促進科學的健康發展，兩者平衡發展、相得益彰、相互促進，使人類世界在科學和倫理的共同幫助下，變得更加美好。
四、中國應在世界科學倫理領域主動爭取更多話語權
多年來，生物科學研究領域的倫理話語權一直被西方國家主導，我國學者對生物倫理的研究大都以西方國家的研究為基礎，如今我國在體細胞克隆猴技術上取得重大創新，將對提升中國在克隆領域的倫理話語權產生有利影響。
孫強主任表示，當前中國活躍在實驗動物領域的一線科學家們在科學倫理方面發聲較少，導致中國在國際科學倫理領域話語權有所缺失。作為中國科研人員，在做好科研工作的同時，理應積極主動地參與國際科學倫理的討論，向外界發出中國科學倫理的聲音。而且，中國也需要有一定聲望的科學家或有影響力的協會組織牽頭，搭建與其他國家交流的國際平台。同時，中國科學家也應該通過媒體等渠道，主動與公眾進行對話交流，使我國的最新研究成果得到公眾的理解和支持，從而為科學研究創造更好的輿論環境。

(圖片來源於新華網)
蒲慕明院士強調，動物保護的倫理標准，全世界科學家是有共識的，神經所是完全遵守的。但是前沿科學領域研究所涉及的倫理問題，全世界科學家並未形成共識，中國科學家應更加主動參與前沿科學領域國際倫理規則的制定，積極探索在不同國家社會文化背景下尋求新的倫理標准共識。比如在人工智慧倫理標準的制定上，對於「Privacy」和「Identity」的理解和定義，發展中國家和發達國家有著較大的差異。此外，西方國家把自己的倫理標准強加給其他國家的現象並不鮮見。全國政協原副主席、中國科協名譽主席韓啟德院士曾指出，科學精神的精髓包含「求真、唯實、奉獻」，在這一點上，中外科學界是一致的。未來，圍繞世界共同的價值追求，中國科學家應當在前沿科學的倫理領域、在凝聚人類的共同價值上為世界作出更多的貢獻。

㈦ 動物福利的原則是什麼

法律分析：動物福利的「3R原則」。

Replacement（代替）：倡導應用無知覺材料替代有知覺動物的方法。包括：低級動物代替高級動物、小動物代替大動物；用組織學實驗代替整體動物實驗；用分子生物學方法替代動物實驗；人工合成材料替代動物實驗；利用數學及計算機模擬動物各種生理反應替代動物實驗；用物理、化學和信息技術方法代替實驗動物的使用等

Rection（減少）：指在保證獲取一定數量與精確度的信息前提下，通過選擇優質量動物、改進實驗設計、規范操作程序等，達到動物使用數量的最少化。

Refinement（優化）：使用動物時盡量減少非人道程序的影響范圍和程度。優化飼養方式和實驗步驟，在動物正常狀態下取得真實可靠的實驗數據。實驗同時，避免或減輕給動物造成的與實驗目的無關的疼痛和緊張不安。

法律依據：《 中華人民共和國野生動物保護法》 第二條 在中華人民共和國領域及管轄的其他海域，從事野生動物保護及相關活動，適用本法。

本法規定保護的野生動物，是指珍貴、瀕危的陸生、水生野生動物和有重要生態、科學、社會價值的陸生野生動物。

本法規定的野生動物及其製品，是指野生動物的整體（含卵、蛋）、部分及其衍生物。

珍貴、瀕危的水生野生動物以外的其他水生野生動物的保護，適用《中華人民共和國漁業法》等有關法律的規定。

㈧ 考林斯特實驗動物的五大自由

生理環境衛生心理行為福利。
享受不受飢渴的自由生理福利，享有生活舒適的自由環境福利，享有不受痛苦傷害和疾病的自由衛生福利，享有生活無恐懼和無悲傷的自由心理福利，享有表達天性的自由行為福利。

㈨ 國際上公認的農場動物福利的要素

農場動物福利，就是讓農場動物在健康快樂的狀態下生存，目前國際上公認的農場動物福利的定義是1965年英國農場動物福利協會提出的五大自由：

不受飢渴的自由。

生活舒適的自由。

不受痛苦、傷害、和疾病的自由。

不受恐懼和憂慮緊張的自由。

表達天性的自由。

除了滿足動物最基本的生理、衛生、行為和心理需求以外，動物福利另一個重要因素——積極的情緒體驗，也越來越被人們所認同。紐卡斯爾大學的研究證明，動物的情緒在很大程度上取決於它們被對待的方式。

在舒適安逸的環境中，豬會更加開心樂觀，而在狹窄擁擠的空間里，豬的表現更為煩躁悲觀。因此，世界農場動物福利協會認為第六個自由同樣值得重視：體驗積極情緒的自由。

按照國際公認標准，動物被分為農場動物、實驗動物、伴侶動物、工作動物、娛樂動物和野生動物六類。

世界動物衛生組織尤其強調了農場動物的福利，指出農場動物是供人吃的，但在成為食品之前，它們在飼養和運輸過程中，或者因衛生原因遭到宰殺時，其福利都不容忽視。

㈩ 如何理解動物福利

近年「動物福利」這個詞越來越多地出現在媒體上。人類與動物應當是平等的嗎？人類應該滿足動物們維持基本生命和健康的需求嗎？在人類滿足自身利益的同時，是否該以法律約束自己，不給動物帶來痛苦？對虐待農場動物、實驗動物、伴侶動物、工作動物、娛樂動物和野生動物的人，該不該用法律給予處罰？這些問題在180多年前的英國已明確地寫進法律，在今天，世界上很多國家也已制定了明確的法律，切實保障動物免受不必要的傷害。現在，「動物福利」成為中國法制化建設中需要引起重視的新問題。我國現行的有關動物保護的法律所保護的范圍過於狹隘，而且原則性條款多，可操作性欠缺。 人類發展史不斷地從野蠻走向文明。當我們以極不文明的方式對待與我們一樣具有悲喜感受的動物時，文明僅僅是一個遙遠的目標。有人用活生生的牛來餵食鐵籠中的猛虎，這種血腥的捕食場面並非自然界中適者生存的法則，這樣的喂養方式也是不可取的。調查表明，孩子們對於保護動物理解的程度高於成人，孩子更容易接受人性化的教育方式。一旦隨意虐待動物的不良觀念在幼小的心靈中紮根，要重新喚起他的愛心，改變暴力對他的影響是很困難的。美國犯罪學家的研究表明，兒童時期虐待動物與成人後犯罪這二者之間有極大的相關性。 動物福利同時也關繫到經濟問題。中國是一個農業大國，農產品出口越來越多。歐盟及美國、加拿大、澳大利亞等國都有動物福利方面的法律，世界貿易組織的規則中也有明確的動物福利條款。如果肉用動物在飼養、運輸、屠宰過程中不按動物福利的標准執行，檢驗指標就會出問題，而影響肉食品的出口。這樣的情況已經發生，不久前歐盟銷毀的我國進口的肉食品就是出於這樣的原因。 來自不久前結束的「國際動物福利與立法」國際研討會的消息稱，關於實驗動物和動物貿易的福利問題的條文即將被寫進相關國際法規中。目前世界上已經有許多國家制定了比較完善的動物福利法規，國際上普遍承認動物有五大自由：享有不受飢渴的自由；享有生活舒適的自由；享有不受痛苦傷害和疾病威脅的自由；享有生活無恐懼和悲傷感的自由；享有表達天性的自由。世界第一大養殖食用動物———豬，更享有規定得非常詳細的福利待遇，例如：小豬從出生開始至少吃13天母乳的權利；擁有鋪了稻草的豬窩的權利；擁有供其拱食的泥土的權利。另外，豬在運輸途中運輸者必須保持運輸車的清潔，要按時餵食和供水，運輸時間超過8小時就要休息24小時。甚至在豬被宰殺之前，還規定了必須對其進行完全清洗；必須隔離屠宰，不被其他豬看到；殺豬要快，必須使用電擊法；在豬完全昏迷後才能放血和解剖等等。 德國對屠宰動物有嚴格的要求，其中包括賣魚者不能把活魚直接賣給顧客，顧客選好魚後由商戶把魚放進櫃台上的電箱里快速殺死後才能出售，這一方面考慮到有的顧客不敢自己殺魚，另一方面也防止了虐殺的情況出現。而美國《動物福利法案》更是對人應該給動物一個什麼樣的正常生存環境從方方面面作出了非常具體的規定。美國動物權益組織還要求全球快餐連鎖公司以「仁慈」的方式對待動物，並保護動物應有的權益，否則將號召人們拒購這些公司的食品。面對強大的壓力，許多餐飲業巨頭都不得不放下架子聽取意見，如麥當勞公司就曾給全世界為其每年供應15億只雞蛋的農場主們寫信，要求其改善母雞的生存環境，並禁止採取「去喙」（即切除母雞的嘴）和給母雞節食的方法提高產蛋量。 我國現行中學生物課本寫道：「取一隻活青蛙，剖開它的體腔，看看它的內部構造……」在老師的鼓勵和指導下，每個同學都在實驗課上，拿著刀子把一隻只青蛙或小兔子活生生地開胸剖肚，看它們五臟的位置，看它們神經的跳動、血怎樣流動、肌肉怎樣顫抖等等。有專家建議修改甚至取消這種讓學生學習一個活生生的小生命怎樣痛楚萬狀地死在自己手裡的課程。這不是說不能用動物進行必要的實驗，而是反對現實中大量重復的和不必要的動物實驗。某些殘酷的動物實驗對培養美好心靈並無益處。 去年曾有報紙報道說，某地一個男青年僅僅出於好奇，就將自己的寵物貓放進微波爐里轉了幾圈，造成小貓身上多處嚴重燒傷。當小貓被送到醫院搶救時，連醫生都對這種殘害動物的行為感到憤怒。人們斥責這種缺乏基本的人道主義精神的行為，卻沒有人深究那個男青年為什麼會這么做。一個對自己的寵物都如此殘忍的人，會對周圍的人採取什麼態度呢？當學生在課堂上被老師鼓勵著親手將小兔子活活肢解，當電視電影的戰爭場面中一次次地將馬兒從山上拋下活活摔死或炸得血肉橫飛，當廚師當著大家的面將木棒一下下砸到活蹦亂跳的魚頭上，我們是否心有不忍呢？令人痛惜的是，眾多的消費者其實就是殘害動物的最後一環，而所有的環節加在一起，就造就了「給小貓用微波爐加熱」的變態心理。 一個國家的國民對待動物態度如何，在某種程度上是衡量一個社會文明程度的重要標志。 「動物福利」理念建立的前提，是認為動物和我們人類一樣有感知、有痛苦、有恐懼、有情感需求。所謂動物福利，不是說我們不能利用動物，而是應該怎樣合理、人道地利用動物。要盡量保證那些為人類作出貢獻和犧牲的動物享有最基本的權利，如在飼養時給它一定的生存空間，在宰殺時盡量減輕它們的痛苦，在做實驗時減少它們無謂的犧牲。 動物是人類共同的財富，它們以自己的生命貢獻於人類生活，它們至少也應該享受生命的一般樂趣，而不應該在被虐待中走完一生。我國加入了世界貿易組織，現在我們正全力以赴准備綠色奧運，保護動物、善待生命不僅是所有善良人的願望，也是社會走向穩定和文明的重要因素，更關繫到國家在國際上的形象。可喜的是，為了樹立給動物以福利的良好形象，上海動物園正在進行一項繁瑣然而意義深遠的工作：逐一將「肉可食」、「毛皮可利用」之類的字眼從動物說明牌中剔除，藉此希望參觀者看待動物的眼光柔和起來，而不像過去，看著它們就像看一種食品或者葯物一樣。 潛在的貿易壁壘 由於越來越多的國家尤其是發達國家已經開始將動物福利與國際貿易緊密掛鉤，動物福利潛在的貿易壁壘作用不可小視，如果不給予足夠重視，我國肉製品、中葯等商品在國際貿易中將會遭遇巨大障礙。 例如，用傳統方法宰殺的畜牧動物就已經開始碰上一些歐美國家的貿易壁壘。國外在宰殺畜牧動物時，一般都是一頭動物進入屠宰房後，在一個單獨的空間用高壓電快速擊中動物的致命部位，使動物在很短時間內失去知覺，再進行宰殺。而我們現在的屠宰流程是讓動物排著隊走進宰殺場，動物能夠聽到自己的同伴怎樣慘叫，能夠看到它們怎樣流血、怎樣被分割。目前國內很多野蠻的宰殺方法，不僅對動物非常殘忍，對食用者也是很有害的。因為動物處於突然的恐怖和痛苦狀態時，腎上腺激素會大量分泌，從而形成毒素，而這些毒素對食用者是非常有害的。眾所周知，我國是個畜牧大國，但是畜產品卻很少達到出口標准，原因之一就與這種落後的屠宰方式有關。 再例如，我國某著名品牌的龜鱉丸廣告中曾介紹該廠家採用先進技術，將野生龜鱉冷凍到零下192攝氏度，這樣製成的葯品更容易為人體所吸收，比直接食用龜鱉的效果要好。這種虐殺動物的生產方法在海外遭到強烈抗議，由此引起的市場萎縮成為龜鱉丸停產的重要原因之一。作為中葯大國，我國還普遍存在動物入葯的情況。有些入葯的方法特別殘忍，不僅要活的，還要用種種方法折磨動物才能體現出葯用價值。其實科學發展到今天，很多的動物葯用元素都可以找到替代品，而很多以殘害動物為代價入葯的東西並不是人所必需的，也並非急救用葯。比如活熊取膽，按傳統中醫理論，熊的膽汁固然有明目等葯用價值，但是僅僅為了這些就讓成百上千活生生的熊常年關在鐵籠里，定期遭受死去活來的折磨，是文明社會難以容忍的。現在更有人僅僅為了保健美容，就割去活海狗的生殖器，再把海狗扔回大海，任其在極度痛苦中死去。 這些通過對動物的殘害而生產出的商品，在我們自己看來尚且慘不忍睹，別的國家就更能理直氣壯地以動物福利的名義將其封殺。在動物保護和人道主義溫情的背後，動物福利的貿易壁壘作用其實已經初露端倪。 需要冷靜應對 作為經濟正在騰飛的發展中國家，我們一方面應該承認動物福利等一系列新問題有助於改變我們落後的生產方式，調整我們的社會關系，促進社會文明的發展；另一方面也應該意識到，這些問題的背後還有更深刻的國際政治、經濟背景。 動物福利是一個復雜的問題，它既涉及到動物保護，又涉及到國際貿易，還與社會自身的發展有關。對動物製品不人道、不健康的需求會導致對動物的濫殺，引起物種危機，而過度限制動物製品則會對經濟產生巨大損害；在生產動物製品過程中缺乏人道，會碰到貿易壁壘、引起貿易糾紛，而忽視歷史差距，一味迎合發達國家口味，則會大量增加我們的生產成本，加劇競爭的不平等；忽視社會生活中對人的引導和培養，社會成員缺乏愛心，會導致更多、更深遠的社會問題，而過分強調動物的感受和情感，又與我們的國情相矛盾。 這么一個復雜問題，需要環保、外經貿以及社會學、倫理學等許多領域的專家共同探討，如果僅僅從其中一個方面孤立地進行研究，則不僅不會解決問題，反而會引起諸多負面影響。應該承認，動物福利問題的浮出水面，是我們社會進步的一個標志；而如何應對這個新問題，則是決定我們社會能否進步的一個重要因素。 在人類發展史上，動物作為人類的主要食物來源之一，更多地是被當作一種資源來看待的。回顧歷史，在社會發展的初級階段，人們對資源的佔有無一不是經歷了從粗放到精細的階段。當社會財富積累到一定階段後，社會開始有能力和資本調整對資源的態度。發達國家在歷史上藉助不公平的手段對資源進行了不公平的佔有後，提前達到了發達階段，並開始調整對資源佔有的方式。然而，對於更多的發展中國家和落後國家來說，社會並沒有積累到足夠的財富和能量，如果以發達國家的標准來要求他們，必然會加大發展社會經濟的成本，從而減慢發展的速度。 動物福利問題在國際貿易中表現出來的壁壘作用，其實是歷史原因造成的一系列貿易不公平待遇之一，也是現階段國際競爭的一個表現。 作為經濟正在騰飛的發展中國家，我們一方面應該承認動物福利等一系列新問題有助於改變我們落後的生產方式，調整我們的社會關系，促進社會文明的發展；另一方面也應該意識到，這些問題的背後還有更深刻的國際政治、經濟背景。如何去偽存真，如何自主、有步驟地發展，如何兼顧效率和公平，如何應對新形勢下的國際競爭，才是值得我們認真思考的事情 曾在網上公開徵求市民意見的《北京市動物衛生條例(徵求意見稿)》，因倡導保護「動物福利」引起了人們的廣泛關注。可是昨天這條未出台的法規卻突然從市法制辦網站消失。記者從市法制辦獲悉，該「動物衛生條例」早已被專家否決，而且近期不會為「動物福利」立法。 這條法規已被否定 記者日前從市法制辦網站看到，《北京市動物衛生條例(徵求意見稿)》首次對動物福利的保護做出專門規定，並對動物的生活、運輸、醫療、屠宰四方面福利做出詳細規定，如不得虐待、傷害或遺棄動物，運輸動物時要避免動物遭受驚嚇、痛苦或傷害，動物被宰殺時要用人道方式進行，且不得讓其他動物看到。此外，《條例》還禁止了以賭博和娛樂為目的的動物搏鬥、對動物注水和泔水飼喂、高中以下學校進行使動物受傷或死亡的教學實驗等。 正在媒體和市民紛紛議論的時候，昨日該網站上卻不見了這條法規。市法制辦有關工作人員告訴記者，《北京市動物衛生條例(徵求意見稿)》早些時候在提交給立法專家、人大代表徵求意見後，就已經被否決了。因為不少專家認為，給動物「福利」立法雖然很好，但畢竟太超前了，在實際生活中不具有操作性，很容易出現「違法」現象。 上網原因仍在調查 另外，國家已通過了《中華人民共和國動物防疫法》，北京市應以該法作為上位法，出台相應的「動物防疫條例」。因此，原徵求意見稿被否決後，根據上位法進行了大量修改，並改名為《北京市動物防疫條例(草案)》，並於4月26日起在「首都之窗」網站徵求市民意見。 記者對兩條例進行了對比，發現二者確有很多相似之處，只是《北京市動物防疫條例(草案)》沒有了動物福利等內容。市法制辦有關工作人員告訴記者，根據北京市人大常委會的立法計劃，至少5年內不會為「動物福利」立法。至於已被否決的《北京市動物衛生條例(徵求意見稿)》為什麼會出現在網上，他表示目前正在調查之中。 眾多民眾表示贊賞 盡管「動物福利」這次沒能寫入北京地方法規，但許多人還是對此表示贊賞。北京大學社會學系教授夏學鑾認為，尊重、善待動物的努力終將惠及到人類自身。從技術層面說，在動物的飼喂、衛生醫療、運輸、屠宰等方面重視其福利，能更好地阻絕動物疫病的發生和傳播，避免人類受到動物疫病的危害；從人文層面說，尊重、善待動物，是人類自身素質提高的表現，人類意識到，享受福利不僅是人類的權利，也是動物的權利。而且，動物會對人類善意的舉動做出反應，使人與動物之間的關系日趨和諧，和諧地共生在一個星球上。（