昆侖山哪個動物最凶

1. 為什麼昆侖山被稱為「地獄之門」

地獄之門這種說法其實也是一種傳說吧，昆侖山是一個非常神秘的地方，昆侖山，又稱昆侖虛，原本的名字是昆侖丘。為中華文明的發祥地，萬山之祖，一直以來都是武俠、神話小說中描寫的最為神秘的地方，關於昆侖山的傳說更是數不勝數。

其實所謂的地獄之門或者死亡之谷，是可以用科學進行解釋的，都是屬於自然現象。同時也正是因為這樣，才讓大自然充滿了如此的神秘感，讓我們可以一直探索，一直去研究這些神秘而又古老的東西。

2. 6711昆侖山野氂牛的攻擊是多少

離奇的傳聞誘惑我走進野牛溝
生活不斷地分娩著千千萬萬的新奇事物。
我們卻把許多有價值的日子不屑一顧地甩在了身後。

我下定決心走進昆侖山中的野牛溝，探查野氂牛的秘密，是在從那裡揚長而過地走了數十次的2000年夏天。當時我得到了一個令人震驚的信息：近年來，野牛溝的野氂牛不明原因的死亡與年增多。懸念就是誘惑力，我心嚮往。當然，直接導致我踏訪野牛溝是另一個不僅令人震驚而且疑惑不解的消息：牧民才讓多吉家的百餘頭母氂牛，被一群野氂牛「劫持」遠走高飛，數月後，這些野氂牛又把搶走的母氂牛護送回來。失而復之，都是野氂牛所為。這是多麼離奇的事情。

好像一隻鷹在高天飛翔，它的翅膀卻沒有打開。怎麼回事？

秘密等著人們揭開。

這年夏天，牧區遍地的青稞熟了，這是高原一年中最後一抹青色。我在可可西里采風返回格爾木途中，經過昆侖山時特地在西大灘的連隊留宿一夜，次日乘三菱越野車進了一趟野牛溝。陪我同行的有霍連長，還有一位經常跑青藏線的青年攝影家小任，我此行的具體目標是尋訪牧人才讓多吉。

出發時目的是真實的，要找的那個人卻成了假設。我們的汽車在野牛溝整整跑了一天，碰見的牧民倒不少，就是沒有那個才讓多吉。直到這時我才明白，野牛溝是游牧人的聚散地，朝來晚走的人很多，就算是落腳住下來吧，盡多十天半月又轉場了。有一個見過才讓多吉的牧民對我說：「他倒是常到這里來放牧，可家不住在溝里。」我忙問：「他的家在哪裡？」牧人指指山巔：「就在那朵白雲的下面。」白雲下是什麼地方，有多遠，他也不知道。

這個牧民叫尕仁，我認識了他。

我對遇到的每一個牧民說，尋找老朋友，結識新朋友，我們作家的日子才過得充實有希望！

我不會放棄任何一個可以得到有關野氂牛故事的采訪機會。熱情的牧人們總是傾其所有接待遠方來客。我說，我是來了解野氂牛的事，馬上就會有人指著遠處山坡下那一片黑點說，看，那就是野氂牛。我問，離野氂牛群遠遠的地方還站著幾個什麼動物，是家氂牛嗎？牧人回答，不，那是發情的公野氂牛。它們給自己的家族站崗放哨，一旦發現有人或其它動物接近，就不顧一切地沖上去發起進攻。

野牛溝並非峽溝。其實，走進溝口不久就是一片開闊的草地，藍藍的天把草地映襯得十分豁亮、寬敞。我坐在汽車上常常可以看到一群或零散的野氂牛正在遠遠的地方吃草，在我的感覺里，吃草是它們生活的全部，所有的草彷彿都被它們攬到了嘴邊。今年的草啃光了，明年的草也啃得只剩一口了，還在啃。

從青藏公路走西藏，野牛溝是必經之地。它位於昆侖山腹地，毗鄰可可西里，平均海拔4500米，總面積約24公頃。也許還有不少人對野牛溝這個地名很感陌生，但是提起兩則神話傳說，恐怕就無人不知了。一是野牛溝內的玉虛峰是當年姜子牙的修行地；二是傳說中王母娘娘大宴賓朋的瑤池，就是今日野牛溝里的黑海。野牛溝被人們視為道教的聖地，自然與這兩則傳說有關。近年來，來野牛溝旅遊觀光的人與日俱增。

野牛溝的地形復雜，植被茂密，水源豐盈，是野氂牛、雪豹、藏野驢、藏羚羊、盤羊等20多種瀕危野生動物的棲身地。其中最多、也最有名的當數野氂牛了，國家一級保護動物。資料顯示，我國目前野氂牛的總數，可能不超過1.5萬頭，而野牛溝約佔三分之一。它比藏羚羊更為珍稀。

我們的汽車穿行在野牛溝，不管是急馳還是停車，我都有一個揮之不去的印象。總覺得有一雙無形的手正把野氂牛這頁沉甸甸的歷史無情地撕成碎片，扔在角落裡。那些碎片在掙扎，在喘息。它們想復活，要再生，卻不能……

這是一雙來自何處的什麼樣的手呢？

離奇故事的最終答案

野氂牛是青藏高原最典型的動物，體格笨大，身長可達3米，是家氂牛的三倍，極重者1200公斤。角基粗壯，公、母牛角均向外，然後朝上，呈一弧形伸出。野氂牛全身的毛為黑色，長而厚，下垂可及地面，以供卧雪禦寒。頭部、耆甲部毛尖呈淡黃色或白色。冬天大雪覆蓋草原，氣溫降至零下四十多度，它也照常生活，刨開雪層啃食低於2厘米的枯黃牧草。野氂牛的肉，鮮嫩可食，營養豐富，皮可製革、毛可制毯、絨可紡織成高級呢料。牛尾能做工藝品，尤其是白氂牛尾，價錢昂貴。

青藏高原的野氂牛被載入世界野生動物保護公約，這不足為奇。在全世界范圍內明令禁止捕殺和貿易野氂牛。格爾木市森林公安分局近年來加大了對野氂牛的保護力度，一年數次組織巡山隊在野牛溝里野氂牛活動頻繁的四道溝、儒虛峰等地域巡查。

好像一朵花的墜落，接二連三發生的奇事，突然改變了人們心中野牛溝的顏色。野氂牛不明原因的死亡——

2004年11月，兩頭野氂牛屍橫山溝。屍體完好，屍檢後沒有查出任何彈痕或其它外力致傷的跡象。隨後，幹警們在周邊牧區的群眾中走訪、調查，也未發現盜獵者的蛛絲馬跡。

沒有答案其實也是一種答案。

森林公安分局的高度重視理所當然。

從這年12月開始，幹警們深入野牛溝巡查的次數增加，他們密切關注野氂牛的動向。

期間發生了這樣的一件事。

兩頭離群的野氂牛猶如脫韁的野馬，四處野竄，傷畜人，弄得雞犬不寧。有時它們在牧民的帳圈外面一站就是半天，嚇得大人孩子都不敢出來，無法正常生活，激起了牧民極大的憤怒。巡山的幹警盡力制止野氂牛的行跡，比如敲鑼、放鞭炮、站在遠處吆喝等，根本沒有效果。兩頭野氂牛對人畜的傷害有增無減。

有人統計過，它們傷踏傷的牧民有5人，撞傷的牲畜10多頭。

牧民們實在忍無可忍了，有人便拿起獵槍准備瞄準兩頭野氂牛，被幹警制止了，並沒收了獵槍。國家一級保護動物，獵殺它們是犯法的。

野牛溝的天空原本多麼明媚，這時卻像死過一回似的陰沉。

兩頭野氂牛仍然沒有歸群的跡象。

這時一個流言在牧民中間悄然傳開：這是野氂牛為那兩頭死去的夥伴報仇。

報仇？為什麼報仇？難道那兩頭死去的野氂牛是牧民所為？

野氂牛在繼續「報仇」。

完全出於無奈，格爾木市森林公安分局才決定處決這兩頭野氂牛。但是處決的權力在上級。他們把請示報告送到了青海省野生動植物管理局，管理局派人到現場調查證實後，立即上報國家林業局。後來經過國家野生動物管理部門慎重考慮，批准捕殺了這兩頭野氂牛。

法制社會，動物像人一樣同樣得到法制的保護。但是對動物而言，它們卻永遠逍遙法外，人在它面前總是受害者。

野牛溝動盪了數月的日子終於得以平靜。巡山隊一如既往地堅持在野牛溝探察。

2005年1月，一個大雪亂飛的天氣，他們又在野牛溝底發現了三具野氂牛的屍體。屍驗結果跟上回相同。

一個重復的故事，越演越離奇。

還沒等人們從迷惑中走出來，緊接著又演繹出一個重復的故事——

同年3月30日，又有9頭已經僵硬了的野氂牛屍體出現於幹警們的面前。

不僅僅是恐懼了，更多的是深思。

有了一定的數量就有了比較。比較是走向真理的重要天梯。幹警們對三次遇到野氂牛屍體的情況作了詳細研究、分析，發現了一個共同點：第一次的兩具屍體、第二次的3具屍體和第三次的9具屍體，都毫不例外地出現在海拔較低的河灘地上。它們的海拔高度分別為3400米、3600米、3700米。

最後的答案仍然在一朵欲雨不雨的雲彩上。

人們的思考已經墜入了季節的深處。

4月2日，接到國家林業局和省野生動植物管理局指示，市森林公安分局立馬會同市獸醫站，派出兩名經驗豐富的獸醫和幹警，再次深入到野牛溝腹地，對9頭野氂牛的死因進行調查。這次調查他們發現了過去沒有發現的一個奇特現象：死去的9頭野氂牛的犄角和牙齒都磨損得很厲害，推測，它們的年齡少說也有15歲左右。一頭野氂牛的最長年齡一般在20歲以內。這起碼說明了兩點：一、這9頭野氂牛已經進入老齡了。二、它們很可能屬於自然死亡。

細心的獸醫觀察到的一個細節證實了這種判斷：在9頭野氂牛的屍體中，有一頭野氂牛死時的慘狀令人寒心，它跪卧在山腳下，仍是一付上山的掙扎姿勢。顯然因年老力衰，它再也無力爬山了，便跪下稍作休息，卻再也沒能力返回深山去了。

死因找到了，但是仍有一個疑惑困繞在人們的腦海。為什麼在短短的三個月里，會有那麼多的野氂牛集中老死在了溝底的河灘里呢？

牧民索南年尕在他的「放牧記事本」里，記錄下的歷年來雪線下降的情況，解開了人們心中的疑團：「……這些年來，昆侖山的氣候突然間變得很冷了。按節令應該是冰雪消溶的時候了，可野牛溝的山坡坡上仍然蓋著厚厚的積雪，寒風沒黑沒明地刮著，雪越凍越結實了。今年的雪線比去年下降了近三米，去年比前年下降了兩二米，前年比大前年下降了一米多……」

雪線即山上積雪至山下的終止處。雪線下降說明積雪覆蓋的面積變大，一年勝似一年地從山上漫下來。雪埋葬了野氂牛賴以生存的草場，它們還怎麼活呀！

那是2004年10月，野牛溝下了一場多年來罕見的大雪。那場雪整整吼了兩天兩夜，因為無處放牧，牧民的牛羊餓死了不少。也就是從下雪的那天起，大批野氂牛陸續從山上遷徙下來，集中滯留在了積雪較少、草勢相對旺盛的河灘地帶。此後，野牛溝又接連降落了幾次大規模的大雪。身體強壯的野氂牛勉強可以挺過那段牧草匱乏的日子，可是那些體質不大好，牙齒磨損嚴重的老牛就餓死在了河灘。

人們還會想到一個問題：大雪往往來得突然，總會有一些還沒有來得及走到河灘的老齡氂牛怎麼辦？答案只有一個，它們就餓死在深山裡，只是沒有被人發現罷了。

我們的汽車在野牛溝穿行，走走停停，停停又走走。不知為什麼，我有一種莫名奇妙的感覺，我們腳下的路像一根甘蔗，越嚼越短。我指的是野牛溝的野氂牛。我怎麼會有這種感覺？

車窗外，幾乎每片草灘都覆蓋著一層黃沙，猶如一塊塊膏葯很不協調地貼在草原上。只是這膏葯不是為了給草原醫傷，而是顯示草原退化的標志。我們還看到一隻又一隻肥嘟嘟的老鼠在草原上肆無忌憚地跑來跑去，邊跑邊吱吱地興風作浪般叫著。這些以植物的根莖為食、打洞為生的小動物，是草原沙化的助威者。

野氂牛「搶親」

不要以為太陽會不朽；不要以為月亮能永遠發亮；也不要以為河水不會倒流。人世間和人世間之外，什麼想像不到的事情都可能發生。野氂牛「搶親」，難道不也是一個非常有趣而奇怪的現象嗎？

這是我從一份資料上讀來的數字：目前，在野牛溝「混血」的氂牛已經達到近兩千頭。如果按照這個發展勢頭走下去，要不了多少年，「混血」氂牛的數量將增加到六七千頭。這樣，野牛溝就會有半數以上的野氂牛失去野性，以至漸漸導致這個野生動物的品種滅絕。

人們的擔心便由此而產生。

所謂「混血」氂牛，就是野氂牛和家氂牛雜交，產生的氂牛。「混血」氂牛的父親是野氂牛，母親是家氂牛。用牧民的話說就是野公牛闖入家氂牛群中，「拐走」家母氂牛。為什麼要拐走家母氂牛？為何拐走？這里的原因頗有說道。

夏季的野牛溝照例水草豐美，日暖天朗。野氂牛的發情期也不期而至。那些放盪不羈的野公氂牛在這些日子裡快活得簡直要發瘋了，四蹄拌顫著在草灘上追逐野母氂牛。野氂牛不是一夫一妻制，它們在交配期間系亂。以強凌弱，誰是強勢，誰就佔領多頭母牛。那些力單勢薄的可憐蟲，只能退讓三舍，站在一旁流口水。在情場上敗下陣來的野公牛，是失去交配資格的落魄者。

落魄只是暫時的。情慾正旺的野公牛絕不因為一時的敗北而收斂自己的行為。它們必然還要發泄。於是，落魄者便把賊眼瞅在了牧人的家氂牛群里。牧民稱這樣的野公氂牛為野騷牛。

野騷牛實在夠精鬼了。它們絕不大搖大擺地闖家氂牛群，而是趁牧人不防備，偷偷地溜進去，混在家氂牛群里。等牧人發覺時，它們想乾的事情已經完畢。

貪得無厭的野公牛並不滿足一次的情慾發泄，它們要「搶親」，長期霸佔家母牛。當然，這種搶親不可能一帆風順。因為家公牛是不會坐視不理的，野公牛要奪妻，它們哪能拱手相讓？雙方要經過一場殊死搏鬥才見分曉，強悍的野公牛自然得勝。有的家公牛如果頑抗到底，落得個命喪黃泉的悲慘下場是必定無疑的。在野氂牛群里，落魄的野公牛是弱者，但是來到家氂牛群里它們就變成強手了。

搏鬥之後有了水落石出的結果，便相安無事。家公牛眼看著自己的妻妾被搶占，雖有奪妻之恨，又惹不起霸佔者，只能忍氣吞聲。野公牛得了便宜，見情敵只是節節潰退，心中暗喜，也就不再乘勝追擊了，見好就收。

發情期過去了，蜜月已度完，野公牛也該回巢了。它們依依不捨地告別家母牛，家母牛也表現出幾分留戀之情。雙方都盼著重逢。

來年的發情期一到，狂熱情慾又促使野公氂牛再次回到家氂牛群，尋找自己的小妾。輕車熟路，它們很容易地得到了想得到的一切。家公牛雖然心有怨恨，因為不敢也不便與之拚鬥，只好睜一隻眼閉一隻眼，任野公牛非作非為。長此下去，非法也就變成合法了。有的野公牛強占家母牛長達七八年甚至十年。它們在家氂牛群留下了自己的後代，一代又一代。父子連心，這也是它們每年要回到家氂牛群的另一個重要原因。

侵略者的霸道總是不會長久的。

因為有敢於反擊侵略者的勇士。不過，那不是氂牛，而是人，牧民。

盡管野公牛與家母牛雜交，對家氂牛的品種改良有一定的好處，但是牧人們還是千方百計地要把混入氂牛群里的野騷牛趕走。個中原因主要是這些龐大的野公牛在交配時，常常把家母牛的腰壓斷，導致不少家母牛死亡。所以每晚趕牛歸圈時，牧民都特別注意清點牛群，一旦發現野公牛，就毫不留情地將其趕走。這使那些野公牛很不愉快，與牧人結下了深仇大恨，一旦有機會便瘋狂地報復。

那個午後，阿爸到溝口去買日用品沒有出牧，阿哥因為患感冒晚了一個小時到牧場。一頭野公牛瞅准了這個時機，瞪著銅鈴似的雙眼瘋獅般向放牧的阿妹沖了過來，不由分說就用角把阿妹挑起扔到了三米的遠處。她負了重傷，失去知覺……

一月後，阿妹傷愈出院，她對阿爸說的第一句話就是：「把那頭野氂牛打死了沒有？」當時阿妹昏厥過去，什麼也不知道了。阿爸嘆了口氣，說：「我追上了那頭野牛，把槍都舉起瞄準了它，但我立即想到這是違法的，又放下了槍。野氂牛是國家一級保護動物，不能傷害它。」阿妹無語可說了，眼裡含著委屈的淚水。阿爸安慰她說，今後阿爸再也不會讓你一個人放牧了，有阿爸在，它們就不敢傷人。

後來，阿爸買回了許多鞭炮，交給阿妹，讓她嚇唬那些闖來的兇殘的野氂牛。

野蠻劫持後的柔情「送親」

最終我還是見到了牧民才讓多吉。

那個夏天，因為野牛溝的牧草總是衰衰不濟的樣子，才讓多吉擔心牛們缺少糧草受罪，便轉場到了另一個地方放牧。入秋，他又回到了溝里。我就是這時候采訪他的。我們暢談了半天，我獲得了極為珍貴的素材。才讓多吉在與野氂牛遭遇中發生的那種神奇有趣的故事，讓我大開眼界。好比老朽的病樹之上開著一朵朵鮮花，盡管現在開放的是去年甚至幾年前的花朵，因為它是不該綻放的花，所以離奇、有趣。

野牛溝，你因了野牛而變得耐人咀嚼。

才讓多吉給我敘述這些事情的過程時，雙手一直是顫抖的，有時甚至噎得字不成句。

2003年8月10日，50多頭野公氂牛猶如一片黑色幔布，山呼海嘯般地從山坡上席捲而來，防不勝防地闖進了才讓多吉的氂牛群。踢踢踏踏的蹄聲，放肆貪欲的發泄聲，當然還有家母氂牛長長短短的呻吟聲，攪和在一起，在天地間雜亂無章地震盪不息。沖在前面的幾頭野公牛顯然是有準備地把才讓多吉追趕到遠處，好讓後面的夥伴去搶劫。才讓多吉恐慌萬狀地站在一旁，嚇呆了，忘記了叫喊，更不敢上前攔截。

只用了十多分鍾時間，彷彿喧鬧了一瞬間，30頭家母牛就被這些窮凶極惡的野公牛劫持走了。才讓多吉家的帳篷也被撞得七扭八歪的快落架了，裡面的傢具損壞了不少。

野氂牛離去了，30頭家母牛沒有了。一時間，草灘變得空落、寂靜，像被人抽去靈魂似的死氣沉沉的。許久，許久，才讓多吉才大夢初醒樣從癱坐的草地上站起來。家畜是他生活的惟一依靠，今後的日子怎麼打發？他失去理智地狂叫了一聲，我的天呀，我的氂牛！

那一天，才讓多吉粒米不進，滴水不沾，愁死他了！我才讓多吉實指望這些氂牛發家，養活一家人。現在別說發家，連全家人吃飯都快斷頓了。

已往發生的事情肯定是無辦法改變了，不要讓這樣的事再發生，這才是最重要的。才讓多吉從迷茫、苦愁中醒悟過來後，終於明白了這個道理。是的，不能讓野氂牛再害人。

他想到了在野牛溝放牧的那些熟悉的和不熟悉牧友們，想起了關心牧民疾苦的政府……

次日，才讓多吉站在溝口攔了一輛過路車，特地跑了一趟格爾木。他把自己的遭遇，詳詳細細地說給了市森林公安分局多傑局長聽。他說，野氂牛傷害了我才讓多吉的家畜，誰能保證它們還不會再傷害更多的牧民！多傑局長很同情這位朴實厚道的牧民的不幸遭遇，他當即與政府有關部門聯系，給了才讓多吉一定數量的資金補助。之後，局長再三叮囑說，我們會和牧民們一起關注野氂牛的動向，你轉告牧民今後一定要提高警惕，處處留心。記住咱藏家人的一句俗話：狼總是在獵人麻痹時進村的。

野氂牛劫持走30頭家母牛，給才讓多吉一家人精神上帶來的痛苦，在很長時間都難以平復。不過，接下來發生的又一件料想不到的事情，也許使他們受傷的心得到了些許的安慰。

到了2004年2月，雖然天氣逐漸轉暖，但是陰角里的積雪還不動聲色的結著冰。一天傍晚，有3頭家氂牛悄不聲地從山上走來，站在了才讓多吉家的帳篷前。起初，才讓多吉還以為是別人家的氂牛，一點兒也沒在意。後來，那3頭氂牛不住地沖著他嘶叫，還不斷地朝著他跟前挪步。他這才細看了幾眼，啊，這不是一年前被野氂牛搶走的自己家的母牛嗎？它們的後面還跟著3頭小牛崽。才讓多吉馬上明白了，這牛崽是它們與野公牛交配後生出的「雜種」。就在這時候，才讓多吉聽見不遠的山坡上傳來幾聲「哞、哞」的嘶叫聲，他抬頭望去，一頭野氂牛在金輝四射的晚霞中正動情而凄傷地叫著。那3頭小牛崽隨著這叫聲也應和地叫起來。才讓多吉心想，野氂牛送妻回娘家，卻戀戀不舍自己的孩子呢！兒走千里母擔憂，父親何嘗不是這樣。動物也通著人性！

天色黑了，群山沒入夜幕。那頭野氂牛失落地一步三回頭地漸漸消失在深山……

失去的母氂牛帶著3頭「小雜種」回來了，這使才讓多吉高興，卻讓他不安。這3個野性十足的傢伙，顯然不認為它們回到了自己的家，它們出生在野氂牛的世界裡，只知道那些長著四條腿的野氂牛是親人，現在看到了兩條腿的人，反倒視為怪物，恐懼多於好奇。它們整日魂不守舍地鬧騰著，踢打、狂叫，沒有一刻的安寧。先是瞪著兇相畢露的惡眼撲人人，後來對周圍的家氂牛也不放過，恃強凌弱，數十頭家牛都被它們傷。打打鬥斗地過了一個月，也許它們鬧騰得疲乏了，膩了，先是一頭「小雜種」忽然不見了，跑了，沒人知道到哪裡去了。剩下的兩頭也在不久的一個傍晚撒開四蹄跑向深山。

日子相對平靜了下來。才讓多吉似乎把那30頭丟失的氂牛也淡忘了。但是，打家劫舍的野氂牛卻沒有因為得到的勝利而滿足，而金盆洗手。它們在繼續演繹著「搶親」的惡作劇。

2004年6月中旬的一天傍晚，又是一個傍晚。野氂牛的搶劫總是選擇夜色將臨的傍晚，這是為什麼？也許出於要靠濃濃的夜幕掩蓋它們的搶劫行跡，也許瞅准這個時辰是忙碌了一天的牧人容易出現麻的時機，也許……總之，野牛溝的這個傍晚，有100多頭野氂牛餓虎撲食似的沖進了才讓多吉家的氂牛群，快刀斬亂麻似的每頭搶走了一頭家母氂牛，又風快地離去。整整103頭家母牛被劫持。毫無疑問，這100多頭家母牛又做了它們的「後房小妾」。

這是才讓多吉四分之一的家產啊！損失太大了，確實太大了！一家人都沉浸在巨大的悲痛中難以自拔。才讓多吉幾次拎起藏刀想追向深山，找回氂牛，都被家人擋住了。別說一個才讓多吉，就是十個像他那樣壯實牧民也斗不過一群撒野的野氂牛呀！

才讓多吉當然把這件事又報告給了市森林公安分局，巡山隊又進溝了。但是他的100多頭氂牛還像石沉大海般的沒有任何消息。他日夜牽想著自己的這近一半失去的家產，常常站在草灘上呆望著昆侖山的群峰出神。他彷彿聽見了家氂牛親切地叫聲，也彷彿看見了家氂牛熟悉的身影。就是在這樣虛幻的聽著和看著的時候，他的心裡不由得浮現出一個僥幸的願望：野氂牛還會把搶走的家母牛送回來嗎？

他就這樣盼著，沒有任何根據地盼著。他也知道，這種渺茫的企盼是泡影，但是仍然還要盼。人就是這樣，在絕望時常常會生出一些明明知道得不到卻還要希望擁有的幻想。

才讓多吉做夢都想著失去的氂牛，但是他做夢也沒有想到自己的奢望會變成現實。四個月後的一天，一群熟悉的氂牛隊伍踏著輕快的蹄子走到了才讓多吉家的門前。它們正是被野騷牛搶去的那103頭家母氂牛，才讓多吉興奮得都快飛起來了。他不敢相信這是真的，以為自己看花了眼，把雙眼揉了又揉，看了又瞅，瞅了又看，沒錯！是他家的氂牛回來了！一頭也不少。他走上前，一一撫摸自己的無言夥伴，嘴裡喃喃自語：你瘦多了！你受傷了！這三個月真苦了你們！這些氂牛對久別重逢的主人也顯得格外親切，用鼻子噴著他的手和衣袖。

此刻，幾百米外的草坡上，一群黑壓壓的野氂牛一字排開，它們沒有了往日的狂野和粗魯，只是溫順而多情地望著才讓多吉家的帳篷。啊，這是送親的隊伍呀！

野牛溝的日子在這以後的較長一段時間，平平靜靜地度過著，牧民們一如既往地忙碌著各自的事情。巡山隊也隔三差五地從草場走過。但是，這里的人們誰也沒有忘記野氂牛，它們還會來的，肯定會來的。以後野氂牛又會演繹出些什麼離奇故事，誰也說不上來。人們等著，等著……

3. 求問，中國的上古神獸（包括凶獸）反正是傳說中的動物，求解有哪些，最好說完

四神 ­
【朱雀】 ­
鳳凰在中國來說，是一種代表幸福的靈物。它的真相有良多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(燕子)等等．．．又有說是釋教年夜鵬金翅鳥釀成的。鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦殼、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又請鳳是有五種品種，以顏色來分的：紅是鳳、青是鸞鳥、白是天鵝、還有黃和紫的鳳凰又可說是朱雀或玄鳥。朱雀是四靈之一，也和其它三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯想起來就是朱雀了。朱為紅色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火里重身的特徵，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。­
­【玄武】 ­
玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是陰的意思。玄冥開初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問祖先，將謎底帶回來，以卜兆的形式顯給世人。是以，最早的玄武就是烏龜。往後，玄冥的寄義不竭地擴年夜。龜糊口在江河湖海（搜羅海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象徵；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神­
­【白虎】 ­
在中國，白虎是戰神、殺伐之神。虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發家致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一，當然也|是由星宿釀成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所所以西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。­
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【青龍】 ­
青龍，亦作「蒼龍」，古代神話中的東方之神。龍是中華平易近族的圖騰，自黃帝授命於天，威澤四方，龍就成為中華平易近族甚至整個中國的象徵，而斗勁明晰的定形是在漢代，從年夜漢朝起頭，龍就被確定為皇帝的象徵與代表。在東方傳說中，青龍身似長蛇、麒麟首、鯉魚尾、面有長須、犄角似鹿、有五爪、容貌威武，而在西方神話里，龍更像是長同黨的蜥蜴。­
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­四靈 ­
【麒麟】 ­
麒麟，亦作「騏麟」，簡稱「麟」，古代傳說中的仁獸、瑞獸，是中國古代傳說中的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為「四靈」。 被稱為聖獸王。且是神的坐騎。­
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【鳳凰】 ­
巨匠很熟悉的神鳥了，頭像雞，頷像燕，頸像蛇，胸象鴻，尾像魚。五德之鳥。 ­
據《爾雅·釋鳥》郭璞注，鳳凰特徵是：「雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色,高六尺許」。「出於東方正人之國，遨遊四海之外，過昆倫，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風穴，見則全國平寧太平。」。《山海經·圖贊》說有五種像字紋：「首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁。」­
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【龜】（4靈之一）­
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【龍】 ­
龍是中國神話中的一種善轉變、能興雲雨、利萬物的神異動物，傳說能隱能顯，春風時登天，秋風時潛淵。又能興雲致雨，為眾鱗蟲之長，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首,後成為皇權象徵，歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾。­
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四凶 ­
【檮杌】 ­
古代傳說中的一種猛獸。 ­
相傳是北方天帝顓頊的兒子，它還有名字叫做傲狠，難訓，由這幾個名字里，也可粗略推知它的作為了。和窮奇一樣，檮杌後來也成了四凶之一。­
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【窮奇】 ­
據《山海經?國內北經》所載，指窮奇概況像山君，長有一雙同黨，喜歡吃人，更會從人的頭部起頭進食，是一頭凶暴的異獸。可是，同樣在《山海經》中，〈西山經〉一篇卻提到窮奇的另一種形象，該篇中的窮奇，概況像牛，長著刺蝟的毛發，與〈國內北經〉所述者有很年夜的分歧。不外二者都是喜歡食人的凶獸，這方面則沒有分袂。­
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【混沌】 ­
。《山海經》第二卷《西山經》雲：「又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注於湯谷。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無臉孔，是識歌舞，實惟帝江也。」渾敦即混沌，混沌的形象為識歌舞的神鳥。­
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【貪吃】 ­
傳說中的一種貪殘的怪物。古代鍾鼎彝器上多刻其頭部外形覺得裝飾。《呂氏春秋·先識》：「 周 鼎著貪吃，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報更也。」《神異經·西南荒經》：「西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕，貪如狼惡，好自積財，而不食人谷，強者奪老弱者，畏羣而擊單，名曰貪吃。」 宋 邵博 《聞見後錄》卷二六：「 紹聖 初，祖先官 長安府 ，於西城 漢高祖 廟前賣湯餅平易近家，得一白玉奩，高尺餘，遍刻雲氣龍鳳，蓋為海中神山，足為貪吃，實 三代 寶器。」­
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除了古代神獸外，游離與古書之外的上古神獸也為人所稱道 ­
【水麒麟】 ­
品性仁慈、妖力強年夜的生物，諳悟世理，通曉天意，可以聆聽天命，王者的神獸。­
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【赤焰獸】 ­
火神回祿和水神共工本是神農氏後裔，­
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【白澤】 ­
昆侖山上的神獸，聞名的神獸，全身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非那時有聖人治理全國，才奉書而至。 （另一說法是白色的馬）­
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【重明鳥】 ­
堯在位七十年，有積支之國，獻明鳥，一名雙晴言在目。­
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【畢方】 ­
一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。­
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龍生九子 ­
龍生九子是指龍生九個兒子，九個兒子都不成龍，各有分歧。所謂「龍生九子」，並非龍剛好生九子。中國傳統文化中，以九來暗示極多，有登峰造極地位，九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。龍有九子這個說法由來已久，可是事實是哪九種動物一向沒有說法，直到明朝才呈現了各類說法。明代一些學人筆記，如陸容的《菽園雜記》、李東陽的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵白叟短文》、徐應秋的《玉芝堂談芸》等，對諸位龍子的情形均有記實，但不統一。­
版本一： ­
好重者：贔屓(音畢喜),最喜歡背負重物,所以背上馱一塊石碑. ­
好望者：鴟吻(音吃吻),最喜歡四處遠望,常飾於屋檐上.參見中國古建築的岔脊上的裝飾小獸 ­
飸餮(音滔帖),最貪吃，能吃能喝，常飾於鼎的蓋子上。因它能喝水，也有裝飾在橋欄板的，防止洪流將橋覆沒。 ­
素性好殺者：睚眥(音牙自),嗜殺喜斗,常飾於兵器刀環,劍柄. ­
狴犴(音畢岸),最憎惡犯罪的人,所以常飾於縲紲的門楣上. ­
好炊火者：狻猊(音酸泥),性好炊火,常飾於噴香爐蓋子的蓋鈕上. ­
好水者：趴蝮(音八夏)位於橋邊的最喜歡水,常飾於石橋欄桿頂端。在後門橋的四個角上趴蝮，造型很是美妙。 ­
脾性和順者：椒圖,最反感別人進入它的巢穴,常飾於年夜門口。 ­
好鳴者：蒲牢,最喜歡音樂和吼叫,常飾於年夜鍾的鍾紐上。 ­
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版本二： ­
1、贔屓(bi,xi)：形似龜，好負重。一沖在各地的宮殿、祠堂、陵墓中均可見到其背負石碑的樣子。在龍子的各類說法中贔屓一般都排在九子之首。 ­
2、螭吻(chi,wen)：喜歡東張西望，經常被放置在建築物的屋脊上，做張口吞脊狀，並有一劍以固定之。 ­
3、蒲牢(pu,lao)：有搖滾氣質，快樂喜愛音樂，也愛吼叫。古代樂器編鍾頂上就用它來裝飾，寺廟年夜鍾上的鍾鈕上也可見到他的身影。 ­
4、狴犴(bi,an)：掌管刑獄。常被裝飾在死囚牢的門楣上，因其外形似虎，所以平易近間又有虎頭牢的說法。 ­
5、狻猊(suan,ni)：身有佛性，快樂喜愛噴香火，於噴香爐蓋上可見。而且狻猊仍是文殊菩薩的座騎，在供奉文殊菩薩的寺廟中均可見到。在文殊菩薩的道場五台山上還建有供奉狻猊的寺院。因狻猊為龍的五子，所以廟名為五爺廟，在當地影響頗年夜。一沖曾游過此廟，噴香火極為興旺。 ­
6、貪吃(hao,tie)：美食主義者，性貪吃。夏商時代出土的青銅器上經常可見貪吃紋，為有首無身的猙獰怪獸。 ­
7、睚眥(ya,zi)：脾性兇殘易怒，喜歡爭殺。平易近間成語"睚眥必報"所講即為此物。凡是在一些刀兵的柄上，或是尾端的環上上面可以見其雕像，以增強殺氣。 ­
8、淑圖(shu,tu)：形似螺蚌，脾性和順，有點自閉症。所以將他放置在門上銜著門環，省得宵小幫襯。 ­
9、貔貅(pi,xiu)：在南方及東南亞一帶都稱其為龍的第九子，年夜嘴無肛，只進不出，深為賭徒所喜。澳門賭場便擺了一隻玉貔貅，予意嘴年夜吃四方，只掙不賠。 ­
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版本三： ­
龍生九子古時平易近間有"龍生九子，不成龍，各有所好"的傳說。但九子是什麼，說法也分歧。《中國吉利圖說》謂： ­
九子之老邁叫囚牛，喜音樂，蹲立於琴頭； ­
老二叫睚眥(ya zi)，嗜殺喜斗，刻鏤於刀環、劍柄吞口； ­
老三叫嘲風，生平好險，今殿角走獸是其遺像； ­
四子蒲牢，受擊就高聲吼叫，充作洪鍾提梁的獸鈕，助其鳴聲遠揚­
五子狻猊(suan ni)，形如獅，喜煙好坐，倚立於噴香爐足上，隨之吞煙吐霧； ­
六子霸下，別名XX(bi xi)，似龜有齒，喜歡負重，碑下龜是也； ­
七子狴犴(bi gan)，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側有其像； ­
八子負質，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂； ­
老九螭(chi)吻，別名鴟尾或鴟(chi)吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩頭的吞脊獸，取其滅火消災。­
龍子之贔屓­
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龍子之嘲風­
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龍子之螭吻­
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龍子之負屓­
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龍子之蒲牢­
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龍子之囚牛­
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龍子之狻猊 ­
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龍子之睚眥­
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其它 ­
【獬豸】 ­
古代神裁軌制下發生的聞名神獸，又被稱為「法獸」。按照《論衡》和《淮南子?修務篇》的說法它體態年夜者如牛，小者如羊，樣貌年夜致近似麒麟，全身長著濃密烏黑的毛發，雙目敞亮有神，額上凡是有一隻獨角，據傳角斷者即死，有被見到長有雙翼，但年夜都沒有同黨。擁有很高的聰明，能聽懂人言，對不老實不忠厚的人就會用角抵觸。後世常將通俗羊飼養在神廟，用來庖代獬豸­
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【鬼車】 ­
別號九頭鳥。色赤，似鴨，年夜者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過。愛入人家爍人魂氣。亦有說法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。血滴之家，則有凶咎。（此疑為個例） ­
《三國典略》、《嶺表錄異》、《正字通》、《古風》有載。­
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【鑿齒】 ­
人形獸，齒長三尺，其狀如鑿，下徹頷下，而持戈盾（應有必然智能）。曾為羿於壽華之野射殺。 ­
《山海經（海外南經）（年夜荒南經）》、《淮南子（本經訓）》有載。­
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【橫公魚】 ­
生於石湖，此湖恆冰。長七八尺，形如鯉而赤，晝在水中，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。 ­
《神異經（北方荒經）》有載。­
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【狴犴】 ­
又叫xian章。容貌像虎，有威力，又好yu訟之事，人們便將其刻鑄在監yu門上。虎是威猛之獸，可見狴犴的用處在於增強監yu的威嚴，讓罪fan們望而卻步。­
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【九尾狐 】 ­
省稱「九尾」，亦稱「九尾禽」。傳說中的異獸。居青丘之山，食人。其說始見於先秦，至漢傳為瑞祥之獸，象徵王者興。又，全國承平則現，象徵王者子孫繁息。 ­
《南山經》：「（青丘之山）有獸焉，其狀如狐耳九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。」 ­
《白虎通》：「德至鳥獸則九尾狐見。」­
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【吼】 ­
形如兔，兩耳尖長，僅長尺余。獅畏之，蓋吼溺著體即腐。 《偃曝餘談》有載。­
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【三足烏】 ­
中國古代的太陽精靈、也被看作太陽運行的使者。中國古代傳說太陽中棲身著三足烏，人們敬仰太陽，三足烏也被作為祥瑞的象徵來崇敬。據說因為三足烏一共有十隻，不竭地在天空中運轉，導致地上蒙受旱災和灼熱的煎熬。堯帝呼籲後羿將所有三足烏射殺，功效後羿射落九隻、留下一隻，從此太陽只有一個而且在黃昏落下。也有說法稱三足烏是奉侍西王母的精靈。­
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【夔】（kui） ­
《山海經·年夜荒經》記實：東海中有流波山，入海七千里。其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，收支水則必風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威全國。 ­
傳說中國東海上有一座「流破山」，夔就棲身在此山之上。夔的身體和頭象牛，可是沒有角，而且只有一條腿，全身青黑色。據說夔放出如同日月般的光線和雷鳴般的啼聲，只要它收支水中，必定會引起暴風。在黃帝和蚩尤的戰爭中，黃帝捕捉了夔，用它的皮建造軍鼓，用它的骨頭作為鼓槌，功效擊打這面鼓的聲響能夠傳遍方圓500里，使黃帝軍士氣年夜振、蚩尤軍年夜駭。 ­
夔與六合同生 世上只有三隻 以上是第一隻 第二隻乃秦始皇所殺 但秦始皇沒有黃帝的功業 所以這只夔的皮做成的鼓就沒那麼神奇了。­
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【化蛇】 ­
水獸。人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招洪流。《山海經（中次二經）》有載­
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【英招】 ­
人面馬身，有虎紋，生鳥翼，聲音如榴。號稱是替天帝看花園的神，但看起來充其量不外是只神獸而已。《山海經（西次三經）》有載。­
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【當康】 ­
有牙的小豬狀，因啼聲而得名。可以預見康年。《山海經（東次四經）》有載。­
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【飛廉】 ­
鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹文。有說其為風伯。但我感受應該是獨霸風力年夜氣的神獸更合理。《楚辭（離騷）》有載。­
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中國古代傳說中的幾種龍 ­
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【應龍】1.古代傳說中一種有翼的龍。相傳禹治洪水時有應龍以尾畫地成江河使水入海。2.古代傳說中善興雲作雨的神。 ­
《辭源》說「應龍」是有同黨的千年龍，五百年的被稱為角龍。龍是不凡之物，壽命奇長，應龍更是龍中之貴(當然，也有人認為應龍可指遠古的氏族部落和神秘古國——應龍氏和應國)。我國偉年夜詩人屈原在《天問》中，對應龍若何輔佐年夜禹治水、若何用尾巴在地面上劃出一條江河引洪水入年夜海等奇事暗示不解。­
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【螭龍】天成軒 ­
關於螭龍有兩種說法：一說中國傳說中的龍的來歷之一。也稱蚩尾，是一種海獸，漢武帝時有人進言，說螭龍是水精，可以防火，建議置於房頂上以避火災；二說是龍九子中的二子，古書中雲：「其二曰螭吻，性好望，今屋上獸頭是也。」（形體似獸，習性好觀望或好險，成為今日寺院殿頂、堂塔樓閣等高處的龍或屋上的獸頂、殿角的走獸，也可壓火災。）按照以上的說法，螭龍的真相應該是我們糊口中的壁虎。 ­
這種龍的特點是無鱗有鰭­
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【蛟龍】 ­
又如:蛟虯(蛟與虯。虯:古代傳說中一種有角的小龍。亦泛指水族);蛟螭(蛟龍。螭:傳說為蛟龍之屬的一種動物);蛟兕(蛟龍與兕牛) ­
又有古書說是無角龍 ­
蛟,龍屬。無角曰蛟。――《韻會》 ­
主流觀點是無角龍­
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【虯龍】 ­
拼音 qiú lóng ­
詮釋 1.古代傳說中的有角無須的小龍。屈原《天問》：「虯龍負熊」。宋《瑞應圖》：「龍馬神馬，河水之精也，高八尺五寸，長頸骼，上有翼，修垂毛，鳴聲九音。有明王則見。」虯龍則是傳說中的瑞獸，「神馬」，「馬八尺以上為龍」，「兩角者虯」。­
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【燭龍】 ­
中國古代神話中的神獸。別名燭陰，也寫作逴龍。人面龍身，口中銜燭，在西北無日之處照明於幽陰。傳說他威力極年夜，睜眼時普天亮光，即是白日；閉眼時暗無天日，即是黑夜。今文化史家認為，燭龍為北方龍圖騰族的神話，其原本臉孔應是男根，由男性生殖器蛻變而來。其發生晚於女陰崇敬時代。 ­
《山海經.年夜荒經》：「西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。」又《海外經》：「鍾山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風；身長千里，在無晵之東，其為物，人面，蛇身，紅色，居鍾山下。」參閱龔維英《原始崇敬綱要》。 ­
《楚辭.天問》：「西北辟啟，何氣通焉？日安不到，燭龍何照？」又《年夜招》：「北有寒山，逴龍赦只。」 ­
燭龍在雁門北，蔽於委羽之山，不見日，其神人面龍身而無足。（《淮南子·地形訓》） ­
天不足西北，無有陰陽動靜，故有龍銜火精以照天門中。（郭璞注《年夜荒北經》燭龍引《詩含神霧》①） ­
《萬形經》曰：太陽順四方之氣。古聖曰：燭龍行東時肅清，行西時 ，行南時年夜 ，行北時嚴殺。（《易緯乾坤鑿度·卷上》） ­
《海外經》：「鍾山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風；身長千里，在無晵之東，其為物，人面，蛇身，紅色，居鍾山下。」 ­
諸說年夜同小異，顯系本自《海外經》和《年夜荒經》。­
­蟠龍（注重，它無雲）­

4. 上古八大凶獸有哪些

上古十大凶獸為：裂天兕、珊瑚獨角獸、赤炎金猊獸、冰甲角魔龍、八爪火螭、九翼天龍、雷電蝠龍、藍翼海龍獸、裂海玄龍鯨、夔牛，出自《蠻荒記》等小說。

原文是大荒三百零八年，來自南海的神秘少年神農，以木劍擊殺三大凶獸之一裂天兕。關於其威力，亦有原文為證：珊瑚獨角獸乃是三百年前現身大荒的十大凶獸之一，出現時傾滅十八城，長江泛濫，百姓顛沛流離。

主角拓拔野活躍的年代（大荒五百八十六年間）出現的十大凶獸。

(4)昆侖山哪個動物最凶擴展閱讀：

上古十大凶獸主角拓拔野活躍的年代（大荒五百八十六年間）出現的十大凶獸

藍翼海龍獸：水族朝陽谷圖騰被喬羽擊殺

珊瑚獨角獸：龍族屬地出沒封印神器：珊瑚笛被思拓成之擊殺

赤炎金猊獸：火族圖騰封印神器：赤銅盤解印神器：火玉盤被赤帝等封印，後被烈碧光晟解封

冰甲角魔龍：寒荒圖騰封印神器：冰甲龍筋箏被寒荒大神封印

八爪火螭：火族凶獸封印神器：紫電螭龍槍被烈法舒擊殺

主角活躍的年代以前出現的十大凶獸

主角拓拔野活躍的年代（大荒五百八十六年）以前出現的十大凶獸

赤炎角馬：178年前出現（大荒三百零八年），被神農收服

裂天兕：178年前出現（大荒三百零八年），被神農擊殺

九翼天龍：178年前出現（大荒三百零八年），是當時龍族龍神，被神農封印

逆鱗碧火龍：1300年前出現，被黑帝玄北臻擊殺

禍斗：900年前出現，被赤帝收服

北海冰蛛：160年前出現，被神農封印

5. 「萬山之祖」昆侖山，被閃電劈死的巨獸究竟是什麼

我國西部的昆侖山是個神秘的山脈，自古以來都流傳著許多傳說，上千年以來都不能解開的迷顯得這座古老的山脈更加神秘，值得關注的是昆侖山只是一個山脈，卻總是有總兵把守。這就不得不讓人追溯到1979年發生的昆侖山事件，那麼那時候神秘的昆侖山事件是怎麼一回事呢？又在昆侖山發現了些什麼呢？有資料指出它是一隻被雷電擊倒的巨獸，小編今天跟大家一起來探索。

後來經過多年研究，考察隊的地質研究學者研究指出昆侖山這片上古的磁場錯亂情況很明顯，長期磁場異常，隨著山谷深入磁場異常值就越高，所以會導致很多生物在生長過程中變異產生畸變，從而促使某些大型野生動物的某些器官和肢體長的與人類相像。而且磁場異常錯亂，會讓這里的天氣變化無常，雷電荊棘，任何導電金屬物品都可能導致與雷電接觸。

6. 求解，上古凶獸或者山海經中有沒有像狼的凶獸或異獸，急需！

上古凶獸或《山海經》中像的凶獸或異獸如下：

1、地狼

地狼是古代傳說中生活在土中的一種怪物，外形像狗，跟其他怪物一樣，修行到一定程度就可以擁有人型的外表。地狼是古代傳說中居於地下的狗。古代視為凶兆。

2、天狗

天狗，神話傳說中的獸名。可御凶害。其說始見於先秦。「天狗」、「天犬」都是山中的禽獸，而並非在天上。天狗星又稱「犬星」，就是蘇軾寫的「西北望，射天狼」中的天狼星。天狗星是天上較亮的恆星，只有太陽、月亮、金星、木星、火星等比它亮。

當它接近地平線時，常閃爍著多彩的光芒。郭璞的描繪正符合這一表徵。有人說天狗星是天犬的鼻子，有的認為是犬的眼睛。狗是人們的好夥伴，「天狗」卻是人們畏懼的凶神惡煞。看見它吉少逆多，有損傷、車禍、開刀等血光之災。

3、奎木狼

奎木狼，屬木、為狼，是二十八宿之一，為西方白虎七宿，奎，婁，胃，昴，畢，參，觜中的奎，也屬於四木禽星之一。奎木狼星宿源於古代人民對遠古的星辰自然崇拜，是中國古代神話和天文學結合的產物。

4、白澤

白澤是中國古代神話中地位崇高的神獸，祥瑞之象徵，是令人逢凶化吉的吉祥之獸。白澤亦能說人話，通萬物之情，曉天下萬物狀貌。

白澤是中國神話傳說中的神獸，它知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驅除的法術，所以從很早開始，就被當做驅鬼的神獸和祥瑞來供奉，最早記載於葛洪的《抱朴子》中，而非網路傳言的《山海經》。尤其到了中古時期，對白澤的尊崇更是隆重。

當時《白澤圖》（又稱《白澤精怪圖》）一書非常流行，到了幾乎人手一冊的程度。書中記有各種神怪的名字、相貌和驅除的方法，並配有神怪的圖畫，人們一旦遇到怪物，就會按圖索驥加以查找。

5、檮杌

檮杌(táo wù)，別名傲狠，中國神話中上古時期的四凶之一。所謂」四凶「，最早指的是上古年間四位殘暴的部落首領，後來被杜撰為他們部落圖騰的四種怪物。

據《神異經》記載， 檮杌是生活在偏遠西方的怪物，它體格像老虎而毛類犬，毛很長，臉有點像人，腿有點像老虎，嘴巴長有像野豬一樣的獠牙，尾長丈八尺，在西方稱霸，能斗不退。