為什麼說男人是動物

❶ 男人是一種什麼動物

男人是一種理性動物。

女人認為家庭是自己的樂園，只有不斷投入精力，才能使它越來越可愛。所以女人不厭其煩地設計一個新的窗簾、尋找一塊適合的地毯、擦洗一片廚房的瓷磚、琢磨一道新的菜餚。

男人也認為家是自己的樂園，但是他們認為家理所當然地干凈整齊、備有各種食物和用品，對妻子的辛苦和忙碌往往視而不見。如果妻子要求他們幫忙，他們常會推三阻四。直到某日妻子出門在外，才發現家中的一切舒適和溫暖都是女人帶來的。於是女人想：男人太粗心。

男女差異

聰明的女人需要一個聰明的男人，因為她認為男人的智力和見識如果不能讓她滿意，生活中就不會有共同的語言。女人在做重要決定時，總要咨詢丈夫的意見，認為兩個人的考慮一定比一個人更可靠。

聰明的男人往往選擇一個並不聰明的妻子，因為一個智力較低的女人更會對他崇敬與服從。他認為一個人的頭腦已經足以支持家庭的幸福，並不需要妻子理解他所有的想法，所以在做決定時常常不徵求她的意見。

於是女人想：男人總是感覺過於良好。女人在自己事業成功之後，一般都會全力以赴地鼓勵和支持丈夫上進，而且唯恐丈夫產生心理上的不平衡而格外溫存體貼。

男人在自己的事業成功之後，大多希望妻子放棄自己的事業，專心致志地幫自己操持家事，而且容易自我膨脹，對妻子心情的關心反而更少。於是女人想：男人總以自我為中心。

❷ 男人是什麼動物

男人是什麼動物

男人是什麼動物，用來形容男人的動物有很多，發展到現在更是有了動物系男友的說法，有的男人像狗一樣，很溫順粘人，有的男人像倉鼠一樣，好吃懶做。不同的男人有不同的性格，下面分享男人是什麼動物相關內容。

男人是什麼動物1

第一、男人是視覺動物。

有句話是這么說來著、長相決定我要不要接近你，內涵決定我和你相處的時間。由此可見，對於異性來說，長相還是很重要的，就是在這個看臉的`時代，男人們也強有力的發揮了，這個特點。理由有兩個，美貌可是帶來視覺上的快感，另外美女帶出去能賺足面子。

第二、男人是行動動物。

在古代，女人在家，男人出去打獵，得行動快一些，在日落之前得打到獵物，不然留在森林中會被野獸吃掉，如果打不到獵物回家，家裡的妻兒又會沒食物吃，所以從那個時候開始，就培育了男人們的行動力，說的不多做的多。

第三、男人是脆弱的動物。

這一點不難解釋，男人的外表強大但有時候內心很脆弱，在強壯的外表下，承擔著比女人多很多的壓力，他們害怕失敗害怕孤獨，向來有句話說，男人通過征服世界來征服女人，但是女人只是通過征服男人來征服世界，所以賦予男人的責任顯然比女性大。

特別聲明

男人是什麼動物2

幾種動物系男友

犬系男友

憨厚忠誠老實，認定了你

這輩子就只有你，絕對不會出軌

性格外向直率，運動神經發達

陽光開朗溫暖，同時又非常粘人

如果可以，他願意24小時都呆在你身邊

貓系男友

溫順柔軟，優雅精緻，同時又霸道嬌慣

在乎對方的一舉一動，卻要假裝冷漠臉

一天不傲嬌就難受，而且是典型的偽傲嬌

你粘他的時候，他根本不會理你

當你不理他的時候，他又跑過來撒嬌求抱抱

狼系男友

桀驁不馴又冷漠

屬於霸道總攻狂野派

頭腦冷靜聰明，執行力超強

雖然在外桀驁，但是在家會撒嬌

重點是只對你一個人好

倉鼠系男友

吃！吃！吃！無時無刻不再在吃

貪吃貪睡，又懶又宅！

喜歡一個人待在角落發呆

有時候也是靈巧機智的。

❸ 男人到底是什麼動物男應該是什麼動物

男人屬於人類，而人類是哺乳動物。
人類所有種類之通稱，屬靈長目類人猿亞目人超科；現僅1屬1種，即智人（現代人）。

❹ 什麼叫男人，男人是一種什麼動物

男，上田下力。古時，在農田裡幹活，賣力的人就是男人。而在現代，忙著賺錢養家糊口的也是男人。他們肩上有很多責任和義務要去完成。
男人是動物，而且比較原始，因為他們大多比女人好色，更容易受誘惑。
在工作上，他們是猛虎，有野心抱負和計謀。也是企鵝，走到哪裡都要挺直了腰，西裝革履！
在生活中，他們是狼，顧家愛憐自己的子女，抵抗外來一切傷害。
在戀愛中，他們是羊，被溫柔沖昏了頭，分不清南北。
在家庭中，他們是牛，勤勤懇懇，尊老愛幼。
在球場上，他們是鳥，一個比一個飛得快，跑得遠。
在電腦前，他們是貓頭鷹，時刻關注著網路上的圖片是否飛過一張靚照，還要警惕周圍女友是否靠近。
…………
不管他們是什麼禽獸，都偏離不了最累最艱巨的重擔永遠落在他們身上，所謂的男人，所謂的難人！
如果真的讓他們做動物，這一生該是多麼輕松。
可惜，他們是男人，最難做的人！

通過這個話題的討論，讓我們理解一點男人吧！

❺ 為什麼都說男人下半身是動物

不能說「男人是下半身動物」，只能說××男是下半身動物，這樣的說法才合理，而前者就太籠統了，最起碼，不能冠以「男人是」、「男人都是」這樣的詞彙。
我覺得應該是：他心裡想搞某個女人，就真的去搞某個女人，而且看見誰就想搞誰，想搞誰就真去搞誰，這就是下半身動物。因為他像雄性動物一樣，完全任由心去做決定，而不經過大腦想想這樣做是不是很無恥，很丟人，很沒人倫道德，因此他也就不配稱作人，而是叫動物了。

❻ 為什麼說男人要麼是植物要麼是動物

植物是暗指男人性無能，動物則是暗指男人好色，受下半身支配。

❼ 為什麼說男人是獸

因為男人可以把性，愛分離。
所以說男人是獸。

例子就不用舉了，我說的這個意思，大家都知道。

❽ 為什麼把男人比作動物,女人比作植物

男人比較血腥，故比喻動物，比如什麼狼什麼的。女人不交溫婉，故比較植物，比如什麼花什麼花的。

❾ 為什麼說男人是野生動物女人是築巢動物

首先，作為一個男人，要具備較強的野外生存本領，彷彿一隻在自然界中獨自覓食、單打獨斗的野生動物。 從自然環境惡劣、生存條件簡陋的原始社會開始，男人就在外捕魚狩獵，獲取起碼的生存權；到了硝煙四起的戰爭年代，男人又要靠建功立業來贏得功名利祿；如今在這個競爭激烈的商品社會，男人更得在外打拚，此時，追求地位和攫取財富還是男人首要的生存法則，這跟自然界中的野生動物總要佔山為王是一個道理。連《聖經》中一開始，提到上帝造人，亞當就被告知，他必終身勞苦，才能從地里得到吃的，他必汗流滿面才得糊口。 我們常說，男人要以事業為重。男人眼中的事業相當於野生動物眼中的食物，對四處覓食的野生動物來說，獲取的食物越充足越豐厚，就越強悍越霸道，對在外打拚的男人來講，事業越成功越輝煌，則越有成就感越有異性緣。因為，千百年來，女性擇偶的天平總是傾向於那些擁有地位和財富的成功男人。所以，逼得這些在野外生存的男人們無時無刻不以事業為重。事業是男人的奠基石，是男人的脊樑骨，是男人的擎天柱；沒了事業，男人就跟缺了地基的房屋一樣瞬間坍塌，跟癱在床上的病號似的徹底報廢。跟女人相比，男人更有競爭意識，更具探險精神，會為爭奪權利、財富和地位而彼此爭斗，這是男性首要的人生目標。這跟自然界中絕大多數野生動物都會為爭奪食物和地盤而彼此廝殺大同小異。所以，男人是野生動物。 其次，男人都嚮往自由自在無拘無束的生活。這點男人很像狼這種野生動物：既有狼子野心，又很孤高傲世；既喜歡追逐獵物，又樂於漂泊游盪。 男人在年輕的時候就跟野狼一樣，不喜歡被固定拴在一個地方，喜歡不停地追求新的東西，喜歡冒險而刺激的人生。所謂「好男兒志在四方」，除非遇到一個他心儀已久的女人，他才會走進「動物園」(就是男人眼中的家)，心甘情願被她「圈養」起來。男人骨子裡都是獨行俠，總想在被鋼筋水泥包圍的都市叢林中，一騎快馬絕塵而去。 男人也會築巢，但男人築巢是為了求偶，為了傳宗接代(自古有「築巢引鳳」之說)。男人一旦築好巢就像西天取經的唐僧，要繼續上路。事業才是男人最重要的擎天柱，男人可以缺了婚姻，但不能沒了事業，男人永遠把追逐事業當成人生的最高目標。 在美國2008年公映的影片《遺願清單》中，三獲奧斯卡影帝的美國老牌影星傑克？尼科爾森扮演一位行將就木的大企業家，當他躺在病榻上回望自己的一生時，不由得感慨：「我一生結了四次婚，都以失敗告終。如果說我一生最重要的婚姻，恐怕就是我的這份事業了。」 第三，男人在性方面極易沖動，在戀愛的初級階段習慣於主動出擊，有好奇心有徵服欲，似乎不達目的絕不罷休！這也跟自然界里的野生動物求偶時的瘋狂舉措如出一轍。 男人在感情方面經常左顧右盼游移不定，總是朝三暮四見異思遷，這也承襲了絕大多數野生動物的基因，後者在選擇性伴侶時往往只圖一時快感，不計任何後果。難怪有的小說家會戲言，要把男人首先看成動物，其次才是人。更有情感專家調侃，男人是種尚未進化好的動物。我們有時候會把濫情的男人稱為「衣冠禽獸」甚至乾脆斥之為「禽獸不如」，就是因為男人身上的獸性顯然更接近於自然界里尚未馴化的野生動物。男人就是這樣，外部特徵雖已進化得「人模狗樣」，其內心卻仍是獸性未泯、野性未馴。 所以我們經常可以看到，背叛感情傷害女人的絕大多數是男人，社會上的壞人、惡人、歹人、奸人中男性佔了絕大多數，犯罪率也是男性罪犯居多。而且挑動戰爭的罪魁禍首，清一色全是男人！ 任何人身上都存在著二元屬性，既有社會屬性又有自然屬性。一個人的社會屬性包括他的權勢地位、經濟來源、社會關系、人際交往等等。而人的本能、慾望以及潛意識、下意識則毫無疑問隸屬於他的自然屬性，又叫動物屬性。對於男人這種野生動物來講，以上三點是他的自然屬性，但男人的社會屬性則是要建功立業、結婚生子、贍養妻兒。男人在外生存打拚，必須融入主流社會，接受法律的約束和道德的監督。哪怕是野生動物也要安個窩，婚姻就是一個男人獲得社會主流價值觀認可的重要坐標。所以我們常常要求一個好男人要有責任感、守承諾、講信譽，實際上這就是對一個男人作為社會人的要求，是屬於男人的社會屬性。 上個世紀初，偉大的心理學家弗洛伊德也曾提出過「本我、自我、超我」的三種不同的概念。弗洛伊德認為：本我是潛意識的結構部分，是所有本能的大本營，它與生俱來，為最原始的部分，遵循快樂原則；自我是理性的，是意識的結構部分，處於本我與外界之間，根據外部世界的需要來活動，遵循的是現實原則；超我則是道德化了的自我，是內在的道德檢察官，為人格發展的最重要部分，它包括良心和自我理想。這三個系統錯綜復雜，交互作用，從而產生各種行為和思想。本我要求自我滿足其慾望，超我則要求自我將慾望壓抑下去，自我則調和兩方面，依照現實環境，採取適當措施。 弗洛伊德認為，只有三個「我」和睦相處，保持平衡，人才會健康發展；而三者吵架的時候，人有時會懷疑「這一個我是不是我」？或者內心有不同的聲音在對話：「做得？做不得？」或者內心因為慾望和道德的沖突而痛苦不堪，或者為自己某個突如其來的丑惡念頭而惶恐。男人就是經常在本我、自我、超我三者之間來回遊走，有時表現得很有責任感，有時又顯得隨心所欲不負責任，而其中關鍵在於他遇到的是一個什麼樣的女人。關於這點，詳見本書第三章第五節《女人要學會用智慧留住男人的下半生》。 其一、像小鳥一樣構築一個屬於自己的巢穴，是女性的本能。 都說女人天生就有築巢感，給自己和家人搭建一個舒適的窩是絕大多數女性首要的生存法則。這在女孩子從小就愛玩過家家的游戲中可以看出端倪。家，對於女人來說，是她整個世界的中心，女人尋找愛情，無非也是給自己的後半生找一個家，好比是「在世界的中心呼喚愛」；雖說男女同工同酬的觀念早已深入人心，幹得好的職業女性也比比皆是，但在大多數女性看來，嫁得好顯然更為重要。 如果說，男人的天性是闖盪世界，女人的天性則是守護家庭。大禹治水可以三過家門而不入，但沒有一個女人會為了事業心安理得地拋家棄子。「我想有個家」是絕大多數女人最強烈的心聲。一個溫暖的家，一所舒適的房子，是女人最感安全的歸宿。漂泊的女人最為無助，只有歸宿感才是女人理想的彼岸。在《聖經》有關上帝造人的段落中，我們知道夏娃是來自亞當身上的一根肋骨，當她從亞當身上分離的那一刻，她就產生了分離焦慮，她就有了孤獨感，她需要男人的懷抱，她也渴望男人的保護。 雖然男女平等的口號喊了很多年，但在擇偶這個關鍵的環節上，絕大多數女性依然崇尚男強女弱的婚戀模式。這是為什麼？答案很簡單，女人尋找男人，為的是尋找安全感，為的是有所依靠，這是女人的天性。早在遠古時代，男人外出打獵，女人居家打理。如今走出家庭外出就業的婦女越來越多，但女人終究還是女人，骨子裡還是擺脫不了對家庭的依賴和對男人的依靠。 台灣著名男性心理研究專家藍懷恩指出：「我們彷彿總是看到這樣一幅畫面，上面有兩張面孔，一張男人的面孔，看著家門外；一張女人的面孔，看著男人的背影。」所以女人擇偶，更看重男人的安全感、責任感以及男人的經濟實力。男人只有具備這三條，才會給女人提供築巢的精神後盾和經濟基礎。男人有歸屬感，那她愛這個男人，男人沒有歸宿感，那她還可以愛房子，因為屬於自己的房子是永遠可以值得依賴的。 其次，相比男人在社會上的單打獨斗，女人更看重彼此之間的親密關系。 從原始社會開始，「男主外，女主內」的社會分工就漸漸形成。男人在外面的世界打拚，養家糊口；女人則是內當家，操持家務兼生兒育女。男人在外，生存競爭異常激烈，所以更看重個人的能力，即便需要應付人際關系也多是利益的使然；女人在家，上有老下有小，婆媳、姑嫂、妯娌關系都要處理得當，因此更需要投入感情。中國人自古強調「家和萬事興」，所謂「和」指的就是一家老小親密的感情關系。 女人一生唯情最重，也是因為女人不僅十月懷胎，一朝分娩後還要撫育後代，投入的生理成本、心理成本乃至經濟成本都是男性無法想像的。她必須專心致志心無旁騖才能培養出身體最健康、心理最健全的下一代，結婚對她們意味著構築愛巢，意味著和最愛的那個男人白頭到老。相比男人，女人對家庭和親子關系更難以割捨。這也是為什麼女人在感情上總是要顯得比男人更專一更重情的原因所在。 獲諾貝爾文學獎的長篇小說《日瓦戈醫生》中女主人公拉拉跟她的心上人尤里(也就是日瓦戈醫生)有句經典的道白：「上帝賦予你翅膀，好讓你在雲端翱翔，可我是個女人，只能緊貼地面，用翅膀遮住雛雀，使他不受傷害。」所以有人說，女人天生有母性，具有很強的自我犧牲精神，這種母性和犧牲精神怎麼來的？就是來自女性的築巢本能。 當然，跟男人一樣，女人既有自然屬性也有社會屬性。如果說築巢持家是女人的自然屬性，那麼外出工作經濟獨立則是女人的社會屬性。女人作為築巢動物並不等於丟掉工作、只做個在家伺候男人的家庭婦女，而是在守護家庭的同時保持一定的經濟獨立，只有經濟獨立了，才談得上精神獨立，才可以成為一個不依附於任何男人的獨立、自信而有魅力的女人，這樣你才能夠長久地吸引男人，這樣男人才不敢小覷你，你才不會在男人變心後痛不欲生六神無主，所以女人找份好工作也是為了更好地築巢。一個在經濟上一無所有、人格上只會依附(不是依賴)在男人身上的「弱女子」，和一個經濟上自給自足、人格上堅強獨立的現代女性，男人顯然更會被後者所吸引，關於這個問題，我會在本書的第四章進一步探討。