圍棋里有哪些動物

㈠ 圍棋與哪些動物有關

補充一小點

牛：棋曲一頭，力大如牛
貓：兩個棋子隔一路的形，就是跳，然後向二子並列的方向小肩，有人稱為貓臉
狗：兩個棋子隔一路的形，就是跳，然後向二子並列的方向小肩，有人稱為狗臉
馬：兩個棋子隔一路的形，就是跳，然後向二子並列的方向小肩，有人稱為馬臉
驢：兩個棋子隔一路的形，就是跳，然後向二子並列的方向小肩，有人稱為驢臉
虎：矩形補斷虎輸飛

我所答的答案有些可能需要有一定棋力方可知曉，呵呵

㈡ 圍棋是什麼啊

圍棋簡介 圍棋有橫豎19條線，總共有361個交叉點。就是因為第一手有361種選擇，第二手有360種選擇……從而，圍棋是唯一電腦下不出的棋，最強的電腦圍棋也只有13級水平。圍棋變化多端，而且還有定式……所以，圍棋是棋類中較為復雜的。中國就是圍棋的故鄉，圍棋高手也很多，如：古力、周鶴樣、常昊、聶衛平…… 概述 圍棋是一個智力游戲，起源於中國。今日，在亞洲的圍棋人口有數千萬人，在歐美國家也有不少人會下圍棋。 圍棋的規則十分簡單，卻擁有十分廣大的空間可以落子，使得圍棋變化多端，比中國象棋更為復雜。這就是圍棋的魅力所在。下一盤圍棋的時間沒有規定，快則五分鍾，慢則要幾天，多數時候下一盤棋需要一到二個小時。 下圍棋對人腦的智力開發很有幫助，可增強一個人的計算能力、記憶力、創意能力、思想能力、判斷能力，也能提高人對注意力的控制能力。下圍棋也會對小孩子起到積極作用，使他們能更好的分析事物。 傳說 相傳，上古時期堯都平陽，平息協和各部落方國以後，農耕生產和人民生活呈現出一派繁榮興旺的景象。但有一件事情卻讓帝堯很憂慮，散宜氏所生子丹朱雖長大成人，十幾歲了卻不務正業，游手好閑，聚朋囂訟鬥狠，經常招惹禍端。大禹治平洪水不久，丹朱坐上木船讓人推著在汾河西岸的湖泊里盪來盪去，高興地連飯也顧不上吃了，家也不回了，母親的話也不聽了。散宜氏對帝堯說：「堯啊，你只顧忙於處理百姓大事，兒子丹朱越來越不像話了，你也不管管，以後怎麼能替你干大事呀!」帝堯沉默良久，心想：要使丹朱歸善，必先穩其性，娛其心，教他學會幾樣本領才行。便對散宜氏說：「你讓人把丹朱找回來，再讓他帶上弓箭到平山頂上去等我。」 這時丹朱正在汾河灘和一群人戲水，忽見父親的幾個衛士，不容分說，強拉扯著他上了平山，把弓箭塞到他手裡，對他說：「你父帝和母親叫你來山上打獵，你可得給父母裝人啊。」丹朱心想：射箭的本領我又沒學會，咋打獵呢?丹朱看山上荊棘滿坡，望天空白雲朵朵，哪有什麼兔子、飛鳥呢?這明明是父親母親難為自己!「哼，打獵我就是不學，看父母能把我怎麼樣!」衛士們好說歹勸，丹朱就是坐著動也不動。一夥人正吵嚷著，帝堯從山下被詩人攙扶著上來了，衣服也被掛破了。看到父帝氣喘吁吁的樣子，丹朱心裡不免有些心軟，只好向父帝作揖拜跪，唱個喏：「父帝這把年紀要爬這么高的山，讓兒上山打獵，不知從何說起?」帝堯擦了把汗，坐到一塊石上，問：「不肖子啊，你也不小了，十七、八歲了，還不走正道，獵也不會打，等著將來餓死嗎?你看山下這么廣闊的土地，這么好的山河，你就不替父帝操一點心，把土地、山河、百姓治理好嗎?」丹朱眨了眨眼晴，說：「兔子跑得快，鳥兒飛得高，這山上無兔子，天上無飛鳥，叫我打啥哩。天下百姓都聽你的話，土地山河也治理好了，哪用兒子再替父帝操心呀。」帝堯一聽丹朱說出如此不思上進、無心治業的話，嘆了一口氣說：「你不願學打獵，就學行兵征戰的石子棋吧，石子棋學會了，用處也大著哩。」丹朱聽父帝不叫他打獵，改學下石子棋，心裡稍有轉意，「下石子棋還不容易嗎?坐下一會兒就學會了。」丹朱扔掉了箭，要父親立即教他。帝堯說：「哪有一朝一夕就能學會的東西，你只要肯學就行。」說著拾起箭來，蹲下身，用箭頭在一塊平坡山石上用力刻畫了縱橫十幾道方格子，讓衛士們撿來一大堆山石子，又分給丹朱一半，手把著手地將自己在率領部落征戰過程中如何利用石子表示前進後退的作戰謀略傳授講解給丹朱。丹朱此時倒也聽得進去，顯得有了耐心。直至太陽要落山的時候，帝堯教子下棋還是那樣的盡心盡力。在衛士們的催促下，父子們才下了平山，在乎水泉里洗了把臉，回到平陽都城。 此後一段時日，丹朱學棋很專心，也不到外邊遊逛，散宜氏心裡踏實些。帝堯對散宜氏說：「石子棋包含著很深的治理百姓、軍隊、山河的道理，丹朱如果真的回心轉意，明白了這些道理，接替我的帝位，是自然的事情啊。」孰料，丹朱棋還沒學深學透，卻聽信先前那幫人的壞話，覺得下棋太束縛人，一點自由也沒有，還得費腦子，犯以前的老毛病，終日朋淫生非，甚至想用詭計奪取父帝的位置，散宜氏痛心不已，大病一場，怏怏而終。帝堯也十分傷心，把丹朱遷送到南方，再也不想看到丹朱，還把帝位禪讓給經過他三年嚴格考察認為不但有德且有智有才的虞舜。虞舜也學帝堯的樣子，用石子棋教子商均。以後的陶器上便產生圍棋方格的圖形，史書便有「堯造圍棋，以教丹朱」的記載。今龍祠鄉晉掌村西山便有棋盤嶺圍棋石刻圖形遺跡。

㈢ 圍棋術語——老鼠偷油

我們都憎恨老鼠。

偷油的故事裡，老鼠狡黠、膽小、多疑。

賊眉鼠眼、鼠目寸光、抱頭鼠竄、獐頭鼠目、狐鼠之徒、鼠竊狗盜這些成語里老鼠猥瑣、醜陋。

中國文化里老鼠的形象虐而又虐，而西方的米老鼠卻可愛有加，難怪很多人熱衷於出國，大概也是嚮往異域文化的認同吧。這是題外話。

圍棋術語里的「老鼠偷油」則多多少少有點俏皮，它是邊角死活的一個基本形，因棋形像一隻小老鼠而得名。

「老鼠偷油」的故事說的是三隻老鼠疊羅漢偷油，油瓶倒了，三隻老鼠倉皇逃跑。 回到鼠窩，它們開會討論行動失敗的原因。最上面的老鼠說，第二隻老鼠抖動了一下，我被一驚嚇便推倒了油瓶;第二隻老鼠說，我抖了一下是因為第三隻老鼠抽搐了一下;第三隻老鼠說，我之所以抽搐是因為好像聽見門外有貓的叫聲。最後大家如釋重負，因為都不是自己的錯。

這其實是個哲理小品，很多人常把它引申到現代企業管理上，用來批評那些只強調客觀不找主觀原因的員工。

有個民謠《老鼠嫁女》，雖然體現的是民間古老的「嫁災」 觀念，但輕松俏皮的旋律和歌詞總讓人感覺有點「恨鼠成憐」。

其實「恨鼠」多少有點農業社會的根源。中國文化里所謂的「四大家」有一說法就是指狐狸、黃鼠狼、刺蝟、蛇四種動物，後來加上老鼠成為「五大門」，這是被中國早期社會懷有原始崇拜的五種動物。可見，早期的老鼠還多少帶著點「神」的意味。

只是後來(呵呵，很多事情的變化都是因為後來)，老鼠的名聲日益狼藉，直至成為「四害」之一。這固然因其「慣偷」的本性所然，同樣跟我們的生產力發展也有很大的關系。試想我自己都吃不飽，你還天天來「食我黍」，我如何「貫汝」。如果某一天，社會生產高度發展，社會產品極大豐富，是否也可以出現人鼠共食的「公社」，這大概也是中國文化里「天人合一」的和諧之一吧。

隨著人類認識的提高，我們發現老鼠的作用越來越大，比如科學實驗用的小白鼠，比如鼠毛的工業和葯用價值，比如鼠肉的營養價值等等。伴隨著這些，鼠性也變得越來越可愛，比如它異常頑強的生命力、比如它超乎尋常的靈巧，更重要的是它的智商，據說成年老鼠能聽懂人的對話，其智力水平相當於10歲的兒童。所以老鼠成為人類心目中通靈的神物也就不足為怪。

也正因為此，圍棋中「老鼠偷油」並非每每見絀，首先能弈出這個棋形的人本就不是善輩，其次，要破解這個棋形也需要經過點化，並不是學一聲貓叫就能解決問題的。

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㈣ 什麼動物可以代表圍棋或圍棋可以代表什麼動物嗎…急

喜羊羊和灰太狼，黑貓警長和老鼠都可以代表圍棋的黑白子啊，武漢的陽光圍棋的老師們就是這樣做比喻的，上課生動有趣極了！

㈤ 什麼動物可以代表圍棋或圍棋可以代表什麼動物嗎…急

圍棋就表面上只有黑白兩色
黑白可以聯想到：熊貓，斑馬等
如果在深層次的考慮的話，還有不同的答案
例如龍，羊，老鼠，牛等

㈥ 圍棋的黑棋是代表那種動物,白棋是代表那種動物大神們幫幫忙

不代表任何動物，這是中國五千年歷史的產物，也就是說5000年前就有了，中國相當長的時間處在冷兵器的拼殺之間，對那些將才帥才有獨特的尊敬，所以圍棋的每個棋子都彷彿是一個士兵，就看身為將帥的棋手怎樣操控他了

㈦ 圍棋七大別名的由來

圍棋七大別名的由來

圍棋有許多饒有趣味的別名。圍棋在中國古代的本名為“弈”，最早見於春秋時代諸子百家的經典著作《左傳》《論語》《孟子》等。後人取黑白棋子對抗圍地之意，改稱圍棋。圍棋最早的別名是弈，最具神話色彩的別名是爛柯，最靈動的別名是烏鷺，圍棋最大氣的別名是方圓，最魅惑的別名是木野狐，圍棋最近的別名則是手談與坐隱。

圍棋最早別名—弈

萬物皆有初，要說別名也就從最早的說起。圍棋最早的別稱——“弈”據史料記載，最早出現春秋時期《論語.陽貨》。其中“飽食終日，無所用心，難矣哉!不有博弈者乎?為之猶賢乎已。”中的“弈”就是最早用以描述圍棋的句子。也許古人也愛偷懶，一個字比兩個字寫著方便，於是在後來的《說文》《孟子》等文中，“弈”被廣泛的代指圍棋所使用，甚至在先秦的諸多典籍中“弈”的出現也是屢見不鮮，而“圍棋”卻很少出現，可見“弈”在當時已是廣泛使用的書面用語，其應用程度甚至遠遠超過了“圍棋”，大有喧賓奪主之勢。

圍棋最神話別名—爛柯

“爛柯”是圍棋的另一個別名，其中暗藏著一個著名的神話傳說。南北朝時代的《述異記》一書中曾記載，晉代浙江信安郡有一座石室山，有一個名叫王質的樵夫進山砍柴，途遇對弈的仙人，駐足觀望，忘卻了時間，一局看罷才發現手裡砍柴的斧子都已生銹，斧柄更是腐朽成灰，頓時大驚，一路狂奔回家，方知同輩人已早不在人間。正所謂，山中方一日，世上已千年。就因為這個神話故事，石室山被後人稱之為“爛柯山”。圍棋也被人們稱之為“爛柯”。蘇東坡、白居易、王安石等名家都曾游覽過爛柯山並留下了諸多詠嘆的詩文，其中唐朝詩人孟郊的一首《爛柯山石橋》：“樵客返歸路，斧柯爛從風，唯余石橋在，猶自凌丹紅。”讓爛柯一典盛傳棋界，成為了圍棋經久流傳的別稱。

圍棋最靈動別名—烏鷺

在所有動物中，鳥類是最輕盈靈動的精靈，所以將此別稱冠以最靈動的頭銜。古時候的棋子均為玉石所做，色澤瑩潤明亮，是只有貴族才可享有的娛樂活動。茶餘飯後的達官貴人們擺開陣勢，敲棋擊 枰 ，發現黑白交錯同色相連的棋子猶如結伴遷徙的鳥兒在三尺紋 枰 構築的純凈天空翱翔飛舞，鳥類色彩各異，或五彩斑斕或雙色交錯，單單純色的卻種類不多，正巧烏鴉、白鷺各為黑白，正如棋子分明的兩色，圍棋別稱“烏鷺”由此而來。收集到最早提及烏鷺的.詩文是唐朝詩人解 縉 的大作：“雞鴨烏鷺玉 楸 枰 ，群臣黑白競輸贏。爛柯歲月刀兵見，方圓世界淚皆凝。河洛千條待整治，吳圖萬里需修容。何必手談國家事，忘憂坐隱到天明。”直到了宋元年間才開始出現大量以烏鷺代指圍棋的詩文，可見烏鷺一稱的傳播過程稍顯緩慢，好在已流傳至今並被眾人所熟知。

圍棋最大氣別名—方圓

自盤古開天闢地自就有天圓地方之說，圍棋棋盤為方在下，棋子為圓在上，故得別名“方圓”。

圍棋之黑白如白雲黑土均為自然之色，棋盤以木為料如樹木吸取了自然之精華，太陰極虛為黑白之交錯輪回，《易經》之說占天卜地均用方圓之理，圍棋變幻莫測又遵循自然，在古時備受人們的喜愛也體現了人們對自然奧妙探究的渴望。在《歷代神仙通鑒》中就有：“此謂弈 枰 ，亦名圍棋，局方而靜，棋圓而動，以法天地，自立此戲，世無解者。”的記錄。

也有一種說法是圍棋棋子最初是方形的，直到後來才變成了圓形，主要因為“方圓”作為圍棋的別稱出現的較晚，但在新疆吐魯番阿斯塔那第187號唐墓中出土的《仕女弈棋圖》絹畫中圍棋子已是圓形，所以至於之前的棋子究竟是方還是圓還有待探討。

圍棋最魅惑別名—木野狐

變幻萬千，令人傾其心智的圍棋猶如狐狸精幻化的美麗女子，人們一旦受其迷惑，便難以自拔，沉醉不已。據邢居實的《 拊 掌錄》記載：“人目棋 枰 為木野狐，言其媚惑人如狐也。” “木野狐”之稱由此而來。

說來也是奇怪，圍棋之色乃最為古樸的黑白兩色，棋盤也是純木所制朴實無華，卻有難以估量的魅力，讓人們可以為它廢寢忘食不知睏倦，許多文人墨客更是為之傾倒，以至於我們的孔大聖人感嘆“飽食終日，無所用心，難矣哉。不有博弈者乎?為之猶賢乎已。”對痴迷圍棋的人頗為不齒。

“木野狐”雖然也是圍棋的別名之一，其用意卻是勸誡世人不要過分沉迷於游戲之中。小賭怡情，大賭傷身之理，愛好者不可不察。

圍棋最近的別名—手談與坐隱

把“手談”“坐隱”列為最近密別名主要源於它們均出自《世說新語?巧藝第二十一》猶如一母同胞，關系近密。在魏晉南北朝時期圍棋盛行，尤為受到士人階層的喜愛，“手談”一詞就是晉人發明的，而“坐隱”也是在這個時期被提出的。在《世說新語?巧藝》中有：“王中郎以圍棋是坐隱，支公以圍棋為手談。”的描寫，王中朗是指東晉名士王坦之，支公則是指名僧支道林。在了解了當時的文化背景和手談與坐隱的深層含義後，覺得這種說法似乎有點顛倒，若是“王中朗以圍棋是手談，支公以圍棋為坐隱”倒是可信度比較高。

“手談”一詞的出現與當時士人階層玄言清談之風大有關系，名士清談以老、庄、易“三玄”為談資。兩晉時期談風尤勝，王坦之為士人階層，自然也會受到這種風氣的影響，藉助“清談”的概念提出“手談”是順理成章的。再說支公通曉佛理，遠離塵世，又好圍棋，在紋 枰 之中尋求隱逸歸隱，提出“坐隱”的說法也是合情合理的。

㈧ 圍棋中和有動物名稱的棋局，越多越好，謝謝了

棋局？您說的是局部棋形吧。這方面很多，有：老鼠偷油、仙鶴大伸腿、黃鶯撲蝶、脹牯牛、金雞獨立、大豬嘴、小豬嘴等。
古譜《玄玄棋經》中有許多這方面的命名，比如：六鷁退飛、猛虎驅羊、五龍閑游、蛇化龍、六龍御天、朱頂鶴等等，很多的。

㈨ 3、圍棋中最常見的一種動物是什麼（ ） A、獅子 B、老虎C、花豹 D、熊貓

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㈩ 跟動物有關的圍棋術語老師讓寫至少十個

金雞獨立、老鼠偷油、金蟬脫殼、脹死牛、扭羊頭、鴛鴦斷、十王走馬勢、烏龜不出頭、猴子臉、殺大龍、回龍征