易經中的動物形象有哪些

⑴ 《周易》的「易」是不是指「蜥蜴」

雖然蜥蜴的樣子大家並不喜歡。但它卻是一種非常優秀的爬行動物。蜥蜴也並不冷血，只是會變溫，他們善於利用環境來調整體溫，所有作息，甚至連卵的雌雄性別都由溫度來決定；蜥蜴的天敵極多，不少蜥蜴只好用怪異的行為來嚇唬敵人：藍舌石龍子的吐舌頭、角蜥的眼角噴血、火蜥蜴食火焰等。當然，蜥蜴能隨機應變的體色更是一絕。這一切都遵從動態調適的哲學觀。因此有人說，易經的易就是由蜥蜴而得名，此說出自許慎《說文解字》；況且《周易》這個易字有兩種寫法，一種寫法就像蜥蜴。為一象形字 有人認為易便是蜥蜴的簡化，蜥蜴這種生物，它的本身顏色隨時隨地變化多端，當它依附在某種物體時，它的顏色，便會變成與某種物體的色相相同。《易經》是說明天地間事物的必然變化之理，所以便取蜥蜴作象徵，猶如經書中的龍、象等一樣。但總不能叫它是蜴經，因此便取名為易。主張此說的，以日本的學者中最為強調。 蜥蜴隨著光照的不同，每個時候都有變化的，能夠變色，因此俗稱變色龍。古代的先哲聖人們觀察到蜥蜴針對不同環境變換不同顏色來保護自己的現象。領悟到變化對人生和事業的重要性，從而演繹出了《易》這部以匡後世的皇皇巨著。從中，人們悟出了易的三個境界，即：變易、簡易和不易。 後世也有人從《易經》內容所舉例的動物，如龍啊!馬啊!象啊!彖啊!鹿啊！等等著眼，但都立不住腳。

⑵ 從易經陰陽的角度劃分，那些動物是陽性的動物，那些動物是陰性的動物

萬事萬物的陰陽屬性都是相對的。性別來說，雄性為陽，雌性為陰。按照動物行為特點來分，陽性動物有龍，馬，狗，雞；陰性動物有鳳，牛，貓，鴨，相對而言，不可一概而論。

⑶ 蛇的象徵是什麼

蛇的象徵是什麼

蛇的象徵是什麼，人們常常把蛇雅稱為「小龍」，以示尊崇，蛇有著特殊的意義,代表著圖騰,也代表著愛情，蛇給人的印象就是毫無感情的,冰冷的身軀，那麼你知道蛇的象徵是什麼嗎。

蛇的象徵是什麼1

易經中蛇代表什麼意思

螣蛇五行屬巳土，方位為中心。螣蛇主虛驚怪異之事，也主牢獄之災。螣蛇代表的事物有蛇、蟒、神、鬼、仙、夭、怪事、奇事（難以理解之事）、代表細而長之物、有捲曲形之物，如繩索、線、軟管、能纏繞之物，也代表小雨、小河。在風水學上代表路（為小路，拐彎抹角崎曲小路）。螣蛇主捆綁環繞、困擾、纏繞、有帶手銬之象。占性格螣蛇旺相主為人八面玲瓏、有手腕，休囚主人脾氣古怪、虛偽、虛假、心機多、虛誇不實。

騰蛇在六爻八卦中的運用。占官司為凶災，若發動克世爻、用神．主有牢獄之災。測運氣，若官爻發動克世，說明有小人或男人設圈套，耍手段陷害。螣蛇持世，主人手腕高，八面玲瓏；占夢，主有噩夢、令人怪異、虛驚之夢；占家宅，主有怪異之事發生（臨官爻）有妖、仙、鬼怪，或有異常聲音消息（官爻在二、三、四爻者主家門里）；占病，為虛病、怪病，病院診斷不出之怪病，還有神經方兩的病症。女占婿，官鬼爻臨螣蛇，主命中註定之丈夫（由於有捆綁之意）。

蛇是好的象徵嗎

在我國：

神明

在上古時候，中國人非常重視蛇這種動物，甚至將其奉為神明，在編造神像的時候都會設置成人身蛇尾，比如女媧、伏羲等等。所以很多老人們認為家裡進了蛇是一件好事，甚至還有人專門養蛇當做寵物。

龍

龍是世界上不存在的動物，但是它的形象是與蛇十分接近的，這都是因為龍本身就是蛇衍生過來的。古時候人們崇拜蛇，在蛇形象的基礎上完善了龍，久而久之蛇也就成了龍的代表，很多人都會將蛇當做龍來稱呼。 富貴吉祥

蛇在古代風水中被奉為富貴吉祥的動物，俗話說蛇不入無福之地，當我們在建造陽宅或陰宅的時候，看到地上有蛇在，則說明此處的風水十分好，很適合建造宅院，未來能夠大富大貴、吉祥如意。

在西方：

在西方神話傳說中，蛇並不是一種吉利的`動物，恰恰相反它象徵著狡猾和邪惡。在《聖經》中，狡猾和邪惡的代表，蛇，誘騙亞和夏吞食禁果，最終使得二人遭到了上帝的懲罰。所以西方人不大喜歡蛇這種動物，很少有人看到蛇之後會感到高興，因為他們覺得這是邪惡的，代表著今天可能會遇到不幸的事情，自己會在財運等方面倒霉。

蛇的象徵是什麼2

蛇的第一個象徵寓意：幸運、吉祥和神聖

人們把蛇分為家蛇和野蛇，有些地方認為家裡有了家蛇是吉兆。在國外，古埃及人認為蛇是君主的保護神。法老用黃金和寶石塑造了眼鏡蛇的形象，並飾進皇冠，作為皇權的徽記。公元前的歐洲國家使節把兩條蛇的形象雕刻在拐杖上，代表使節權，是國際交往中使節專用的權杖，蛇又成為國家和權威的象徵。

蛇的第二個象徵寓意：長壽、生殖和財富

在中國文化中，蛇和龜是長壽的象徵。練習瑜伽功的人認為蛇可以活500年，人體內有一種象蛇一樣盤繞著的力，稱為「蛇力」，只要修練得法，就可以把這種力釋放出來。蛇還是財富的象徵，蛇有自己的地下王國，裡面有無數寶藏，所以想發財致富的人必須到蛇廟中去虔誠祈禱。

蛇的第三個象徵寓意：機智狡猾

《聖經》中說，蛇是上帝耶和華所造的萬物之中最狡猾的一種，由於它的引誘才使在伊甸園中的夏娃和亞當偷食了智慧之果，亞 當和夏 娃被趕出了伊甸園，從此人類有了「原罪」。為了贖罪，人類必須敬仰上帝，經受各種苦難。蛇也受到了懲罰只能用肚子行走，終身吃土，並與人類為仇。

其實，換一個角度看，「狡猾」未嘗不可以看作是機智、智慧、聰明的代名詞，用「狡猾」來形容蛇的作為是不準確的。想當初，上帝創造了亞 當和夏 娃之後，並沒有給他們智慧和能力。他們在伊甸園里赤身裸體，連起碼的羞恥也沒有，整天無所事事，餓了就吃樹上的果子。正是因為蛇的教導才使人類的始祖擺脫了沒有智慧的羞恥的愚昧狀態。吃了智慧樹上的果子之後，亞 當和夏 娃沒有死，反而眼睛明亮，有了智慧，能知羞恥所以才用無花果樹的葉子編成裙子遮羞。亞 當和夏 娃被趕了伊甸園之後，才真正開始了人類的勞動和繁衍，才有人類的今天。如果沒有蛇的教導，亞 當和夏 娃今天仍然在伊甸園里赤身裸體的生活。

蛇的第四個象徵寓意：陰險冷漠

這大約與蛇是所謂的「冷血動物」有關，因此陰冷也被認為是蛇的特性。再加上蛇沒有聲帶，不能發出聲音，這更加深了它陰冷的印象。那些外表美麗、內心陰險狠毒女人被稱為「美女蛇」，在某些有關偵破、間諜內容的文學作品中常有美女蛇的形象。

蛇的第五個象徵寓意：神秘莫測

蛇沒有腳卻可以爬行，又往往來無影響去無蹤，顯得很神秘。神秘導致人們對蛇的崇拜，上古人們對蛇的危害和威脅無能為力，為了籠絡蛇使是施恩於人，人們把它當作神來敬仰和崇拜。由神秘而帶來的是種種禁忌，我國各地各民族都有各種蛇的禁忌，如忌說蛇無腳、忌見蛇交 配、忌用手指蛇、忌看到蛇蛻皮等等，認為這都是凶兆。據說戰國時期的楚國孫叔敖小時候曾見過兩頭蛇，這本來不是好兆頭，但孫叔敖為了不讓其他的人再看到這條兩頭蛇而遭殃，就把這條蛇打死埋葬了。想不到孫叔敖因此逢凶化吉，後來成為楚國的一代名相。總之，伴隨著對蛇的神秘感的禁忌是很多的，有的禁忌至今仍在流行。

蛇的象徵是什麼3

蛇的寓意有很多，蛇一般被寓意為幸運、吉祥和神聖，狡猾陰冷，神秘莫測、長壽、智慧等。

蛇的第一個象徵意義：幸運、吉祥和神聖

有些地方認為家裡有了家蛇是吉兆。古埃及人們認為蛇是君主的保護神，法老用黃金和寶石塑造了眼鏡蛇的形象，並飾進皇冠，作為皇權的徽記。而歐洲國家公元前的時候有國家使節把兩條蛇的形象雕刻在拐杖上，代表使節權，是國際交往中使節專用的權杖，所以蛇又成為了國家和權威的象徵。

蛇的第二個象徵意義：狡猾陰冷

在聖經中，蛇是上帝耶和華所造的萬物之中最狡猾的一種，就是因為它的引誘才讓伊甸園的亞和夏偷食了智慧之果，被趕出伊甸園。其實從另一個角度看，「狡猾」未嘗不可以看作是機智、智慧、聰明的代名詞。而蛇陰冷的形象是和「冷血動物」有關系。所以陰冷也別認為是蛇的特性。加上蛇沒有聲帶，不能發出聲音，更是增加了其陰冷的形象。有些外表漂亮，內心毒辣的女人也被稱為「蛇蠍美人」。在某些有關偵破、間諜內容的文學作品中常有美女蛇的形象。

蛇的第三個象徵意義：神秘莫測

雖然蛇沒有腳，但是來無影去無蹤，神秘莫測。上古人們對蛇的危害和威脅無能為力，為了籠絡蛇使是施恩於人，人們把它當作神來敬仰和崇拜。許多地區都有關於蛇的禁忌，比如說忌說蛇無腳、忌見蛇交、忌用手指蛇、忌看到蛇蛻皮等等，這些都被認為是凶兆。有一些禁忌現在依然在流行。

蛇的寓意有很多，一般家蛇是不能隨便打的。

⑷ 那麼，道家所談論的四象又是什麼

道教興起後，沿用古人之說，將青龍、白虎、朱雀、玄武納入神系，作為護衛之神，以壯威儀。《抱朴子·雜應》引《仙經》描繪太上老君形象時說：左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，後有七十二玄武。十分氣派，著實威風。後來，四象逐漸被人格化，並有了其封號，據《北極七元紫延秘訣》記載，青龍號為「孟章神君」，白虎號為「監兵神君」，朱雀號為「陵光神君」，玄武號為「執明神君」。不久，玄武(即真武)的信仰逐漸擴大，從四象中脫穎而出，躍居「大帝」顯位，青龍、白虎則被列入門神之列，專門鎮守道觀的山門。宋朝范致能《岳陽風土記》雲：「老子祠有二神像，謂青龍、白虎也。」明姚宗儀《常熟私志·舒寺觀篇》雲：「致道觀山門二大神，左為青龍孟章神君，右為白虎監兵神君。

⑸ 傳說中住在八卦中的神獸有哪些

中國有著悠久的歷史文化，尤其在一些記載古仙魔妖怪文學作品，是引導如今網路小說大格局中起到了舉足輕重的作用，現在就讓我們談一下一些譬如《封神演義》、《平妖傳》、《西遊記》、《搜神記》、《山海經》等等所記載的妖魔鬼鬼怪。

妖魔鬼怪之神獸篇：

但凡是華夏兒女，甚至一些喜愛中國文化的外國友人，都是聽說易經八卦，尤其是八卦這個以圖像來詮釋萬物生死的圖畫則更為神秘，但是有多少人明白，其實這八卦之中還藏著不少可愛的小動物，名曰神獸。

陰陽魚：又名倆儀即太陽燭照，太陰幽熒二聖。

太陽燭照

太陽燭照是古代神話中，兩儀中的絕對至陽氣與太陽之精共同所化的聖獸，為宇宙諸天中最強大尊貴的聖獸，曾被稱作聖神。

燭照的外貌是一個巨大的黑色球體，有人認為燭照造化萬物。眾所周知，燭照就是太陽，太陽燭照，與太陰幽熒共同化生四象聖獸。

在中國神話學界，有一部分學者認為：太陽燭照即山海經燭龍傳說在民間的神話變種。但這一說法並沒有得到廣泛認同，甚至屢遭駁斥。

也有學者認為燭照的黑色球體形象是中國古代觀察到了太陽黑子的佐證，並認為燭照是先民對太陽黑子的神話印象。

更多的人認為太陽燭照的源起是中國古代先民早期的太陽崇拜結合古創世神話後的自然崇拜。

太陰幽熒

太陰幽熒是中國古代神話中，由兩儀中的先天至陰氣與太陰之精共同所化的聖獸，為宇宙諸天中僅次於太陽燭照的聖獸。與太陽燭照不同的是，雖然太陰幽熒也曾被稱作聖神，但更多的記載將其稱作往聖。

幽熒的外貌看上去就像是一個白色的中空圓環，太陰幽熒代表的是夜空中最美麗的星辰，人類夜晚的守望者——月亮。與太陽燭照共同化生四象聖獸。

在中國神話學界，有一部分學者認為：太陰幽熒其實是嫦娥神話在民間的變種。但這一說法並沒有得到廣泛認同，甚至屢遭駁斥，這與太陽燭照的遭遇可以說頗為相似。

也有學者認為白色圓環形象是中國古代觀察到了月面環形山的佐證，並認為幽熒是先民對月中環的神話印象。

更多的學者認為太陰幽熒的源起是中國古代先民早期的對月亮的崇拜結合古創世神話後的自然崇拜。

據一些人的考證，太陰幽熒的光環形象也有可能來源於先民對月亮造成的日全食的崇拜。

四象：天之四靈

青龍

在中國，龍是神物,也是皇帝的象徵,而青龍則是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，有左青龍、右白虎的說法。龍是漢民族所敬奉的神獸，是吉祥雄偉的象徵，由於崇拜意識，後演變為祈求豐收、祈求平安的漢族民俗活動。

星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕。古人把它們想像成為龍的形象，因位於東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名青龍。又有龍性淫的說法，和牛交時生麒麟、和豬交時生象。

白虎

在中國古代神話中，白虎是西方保護神、戰神、殺伐之神。虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。

在中國傳統文化中是道教西方七宿星君四象之一，是由二十八星宿中的西方七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參所組成。根據五行學說，它是代表西方的靈獸，因西方屬金，色白，故稱白虎。

代表的季節是秋季，根據中國古代傳統觀念，秋季為肅殺的季節，而且處決犯人多安排在秋季，即是常說的秋後問斬。

所以白虎主殺，被認為是殺伐之神所以有多位的猛將被說成為白虎星充轉世的，例如：唐代大將羅成、薛仁貴父子等人。很多與軍事有關的地方和事物都以白虎命名，例如：象徵軍隊指揮權的虎符，象徵威勢的白虎旗，水滸傳中林沖誤入的軍機要地白虎節堂等。

朱雀

朱雀是四靈之一，為南方七宿的總稱。井、鬼、柳、星、張、翼、軫，聯為鳥形，朱為赤色，像火，南方屬火，故名朱雀。

近代由於受到西方不死鳥浴火重生的神話以及日本流行文化的影響，華人在翻譯與認知上也有把不死鳥當成朱雀的情況。

鳳

鳳凰是中國漢族神話傳說中的神異動物和百鳥之王，亦稱為丹鳥、鵾雞等。

鳳凰和麒麟一樣，是雌雄統稱，雄為鳳，雌為凰，其總稱為鳳凰，因此鳳凰一詞為合成詞結構。鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象徵。它跟龍的形象一樣，愈往後愈復雜，有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、紋、龜軀、燕子的下巴、雞的嘴。自古以來鳳凰就成了中華民族文化中的重要組成部分。

孔雀可以在一定程度上說是鳳凰的原型。

龍

黃龍

龍是中國神話傳說中的神異動物，為百鱗之長。常用來象徵祥瑞，是中華民族最具代表性的傳統文化之一。

龍的形象最基本的特點是“九似”：“角似鹿，頭似駝，眼似鬼，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛”。

是多種動物集合而成的一種神物。龍作為中國古人對多種動物和天象融合創造的一種神物，實質是祖先對自然力的神化和升華。

龜

《山海經.西次四經》：“崦嵫之山.....其陽多龜。”

《玄中記》雲：“千歲之龜，能與人語。”

《述異記》上雲:“龜千年生毛，壽五千歲謂之神龜，萬年謂之靈龜。”

四凶

檮杌

原本只是令人害怕厭惡的惡人，根據《左傳》文公十八年：“顓頊有不才子，不可教訓，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之檮杌。”這個不可教訓的惡人死後最終演化成上古著名的魔獸，《神異經·西荒經》記“西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名檮杌。”檮杌是顓頊的兒子，它還有名字叫做傲狠，難訓，由這幾個名字里，也可大略推知它的作為了。和窮奇一樣，檮杌後來也成了四凶之一。

窮奇

“又西二百六十里，曰邽山。其上有獸焉，其狀如

牛，蝟毛，名曰窮奇，音如獆狗，是食人。蒙水出焉，南流注於洋水，其中多黃貝；嬴魚，魚身而鳥翼，音如鴛鴦，見則其邑大水。”四凶之一，用來形容不重心意、遠君子近小人的人，背信棄義之人。《史記·五帝本紀》記載了窮奇的來歷，“少昊氏有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。”

《神異經》雲：“西北有獸，其狀似虎，有翼能飛，便剿食人，知人言語，聞人斗輒食直者，聞人忠信輒食其鼻，聞人惡逆不善輒殺獸往饋之，名曰窮奇。”言此為大惡之獸。

《山海經·海內北經》道：“窮奇狀如虎，有翼，食人從首始，所食被發，在蜪犬北。一曰從足。”

饕餮

《神異經·西南荒經》：“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積財而不用，善奪人穀物（上二句原作“好自積財，而不食人谷”，據《史記·五帝本紀》正義引改）。強者奪老弱者，畏強而擊單，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，縉雲氏之不才子也。”

《左傳·文公十八年》雲：“縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實，不知紀極；不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三凶，謂之饕餮。”《神異經》所謂“《春秋》言”，即此。

《呂氏春秋·先識》雲：“周期著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身。”宋羅泌《路史·蚩尤傳》注雲：“蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多者蚩尤之像，為貪虐者之戒。其像率為獸形，傅以肉翅。”揆其所說，殆亦饕餮。

《左傳》謂饕餮是“縉雲氏不才子”，而《史記·五帝本紀》集解引賈玄曰：“縉雲氏，姜姓也，炎帝之苗裔，當黃帝時在縉雲之官也。”蚩尤姜姓，亦為炎帝之苗裔（《路史·蚩尤傳》），故蚩尤很可能即此縉雲氏之“不才子”饕餮。又《山海經·北次二經》所記“狍（號鳥）”，郭璞注以為即《左傳》之饕餮。

混沌

《神異經》里的混沌，就是被人類醜化了的混沌。

它把混沌說成是一隻像狗又像熊的野獸，有眼睛卻看不見，有耳朵卻聽不見，有腿卻不能走，空有一個肚皮卻沒有五臟六腑，且德行極壞，遇著有德行的人，就一股蠻勁去抵。

《山海經》第二卷《西山經》雲：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注於湯谷。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實惟帝江也。”渾敦即混沌，混沌的形象為識歌舞的神鳥。

⑹ 易經里靣的乾,坤,坎等等代表什麼動物!

這三個卦象所對應的動物是：乾→馬、坎→豬、坤→牛 。

⑺ 易經中有多少關於龍的卦象

乾 元 亨 利 貞
天下,原來就有動物活動,人類的前身/潛龍也可以上岸活動.
初九 潛龍勿用
不再做水族了,上岸做人.
九二 見龍在田
初次上了淺灘,練習呼吸空氣。
九三 君子終日乾乾 夕惕若 厲 無咎
有能耐的潛龍整天都對著天，晚上也不再回到水裡，雖然難受得厲害，還是堅持下來。
九四 或躍在淵 無咎
不能堅持的回到水中，繼續做它的潛龍，也沒有什麼不好。
九五 飛龍在天 利見大人
太能耐乾旱，在大潛龍的帶領下上了高處，進入樹林。
上九 亢龍有悔
回到水中和上了高處的潛龍/不能忍受乾旱的太能耐乾旱的它們，應當後悔不能成為人類。
用九 見群龍無首
潛龍從那裡來/無法追究。

⑻ 易經中的四象與玄武、白虎、朱雀、青龍有關嗎

中國古代把天空里的恆星劃分成為「三垣」和「四象」七大星區。所謂的「垣」就是「城牆」的意思。「三垣」是「紫微垣」，象徵皇宮；「太微垣」象徵行政機構；「天市垣」象徵繁華街市。這三垣環繞著北極星呈三角狀排列。在「三垣」外圍分布著「四象」：「東蒼龍、西白虎、南朱雀、北玄武」。也就是說，東方的星象如一條龍，西方的星象如一隻虎，南方的星象如一隻大鳥，北方的星象如龜和蛇。由於地球圍繞太陽公轉，天空的星相也隨著季節轉換。每到冬春之交的傍晚，蒼龍顯現；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露頭；秋冬之交，朱雀上升。 東方青龍 朱雀、玄武（黑色的龜蛇，武是龜蛇之意）、青龍、白虎又分別代表了四方的二十八宿，龍是東方的七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。 還有在龍心的部分，有人稱之為『大火』的，跟晴雨有關，又因為青龍屬木，所以也是木星當年的年太歲。而在道教興起之後，這些四靈也被冠上了人名，便於人類稱呼，青龍叫『孟章』，白虎叫『監兵』，朱雀稱『陵光』，玄武為『執明』，而在眾多的朝代中也有一些君主取青龍來做自己的年號，如三國的魏明帝就是一例，而史記中也有關於夏朝是屬於木德的朝代，所以他有『青龍生於郊』的祥瑞之兆的記載。 農歷的二月初二，民間稱「二月二，龍抬頭」，象徵著春回大地，萬物復甦。天上「龍抬頭」的同時，春天也慢慢來到了人間，雨水也會多起來，大地返青，春耕從南到北陸續開始。民間諺語有：「二月二，龍抬頭，大倉滿，小倉流。」之說，把二月初二定為「春龍節」。 西方白虎 白虎也是戰神、殺伐之神。白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一，當然也是由星宿變成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。 除了道教中的四靈包括了青龍白虎之外，連在風水師探勘墓地時，在地形前方左右兩邊突起的地形，可以當作墓穴的地方，都有獨特的稱號，稱之左青龍、右白虎，取其護衛之意，而在公堂中也有相同的裝飾，在左右堂柱上繪有青龍百虎，以其鎮壓邪靈。而在道教興起之後，龍虎被借用為道家煉丹的術語，就是指"鉛汞、坎離、水火、陰陽"，等的同意詞。而道家煉丹分內外（內丹煉氣，外丹煉丹葯，筆者才疏學淺不敢十分確定），內丹是就陰陽五行而言，龍陽，生於離，離屬火，故雲『龍從火里出』，虎陰，生於坎，坎屬水，故雲『虎向水邊生』，兩者結合之後，一陰一陽，互相調和，稱為道本，都是元神、元精的代表。 而另外一種說法是，性屬木，木代表東方，於卦為震，故比為青龍；情屬金，金代表西方，於卦為兌，金白色，故喻為白虎。金能夠克木，故情多損性，而用二八之真精氣，使之交合為一，則金木無間，龍虎自伏而成丹，在人體中則以肝為龍、腎為虎，而外丹則仍取陰陽之意，以龍為鉛，虎為汞。 在古人心目中，老虎是可怕的東西，又是可敬的東西。可怕的是，它會食人畜。而可敬的是因其威猛無比，能夠避邪。而在一些古書中，如東漢.應劭的《風俗通義.祀典》：『畫虎於門，鬼不敢入』，『虎者，陽物，百獸之長也。能執摶挫銳，噬食鬼魅。今人卒得惡遇，燒虎皮飲之。擊其爪，亦能辟惡。此其驗也。』古人還認為白虎是一種祥瑞：『德至鳥獸。』 最初的西天星神是熊和貓頭鷹，但後因古羌族的圖騰在由熊變為龍的時候。而又到黃帝的向東發展時，龍的圖騰被帶到東方，跟『東方蒼龍星座』合而為一，朱鳥則成了統一南方時鳳圖騰在天國的新居，因兩大部族融合而終於成『龍鳳呈祥』。作為古代圖騰是東鳳而西龍，作為星象則是東蒼龍而西朱鳥。到周朝以後，封建制度正式確立，五行思想也成熟，把天像重新劃分，朱鳥放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗爭及遷移，西北方的龍向東移，東方的鳳向南移，南方的虎向北移，全國顯示一個大周轉的觀念運動。到漢代五行觀念成了統一的思想，再補出玄武完成『四方之神』的配套。 在古時《史記.天宮書》『東宮蒼龍、南方朱鳥、西宮咸池、北宮玄武。』在這里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五穀的星，主秋季，因五穀是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是動物，如何能和龍、鳥、龜配成四靈呢？在《正義》：『咸池三星在五車中，天演南，魚鳥所扥也。』所以在宋代己提出質疑：『蒼龍、朱鳥、玄武、各總七宿而言之。至於咸池，則別一星，自在二十八宿之外。咸池還有一個解釋，就是太陽洗浴之所。在《淮南子.天文篇》：『日出於暘谷，浴於咸池，拂於扶桑，是謂晨明』。可見咸池原是羌人視為日出之處，咸池也就是鹼水湖，應是岷山地區的芋個湖泊，或是青海。由此可證明原始人所崇拜的星宮天象尚沒有青龍白虎的觀念。在《禮記.禮運》所謂：『麟鳳龜龍，謂之四靈。』把不屬於動物的咸池換成麒麟。後世有四靈有麟、四象有虎的習慣。 又由於白虎是戰伐之神，所以有多位的猛將被說成為白虎星充托世的，如：唐代大將羅成、薛仁貴父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起來，成為了各廟宇的門神。 南方朱雀 與青龍白虎一樣，朱雀和玄武同樣充滿了靈性和神秘。易經的四象是老陽、老陰、少陽、少陰，而在風水學的四象學，就是「左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武」。經曰：「夫玄武拱北，朱雀峙南，青龍蟠東，白虎踞西，四勢本應四方之氣，而穴居位乎中央，故得其柔順之氣則吉，反此則凶」。 朱雀又可說是鳳凰或玄鳥。朱雀是四靈之一，也和其他三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯想起來就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火里重身的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。 在古籍的記載中鳳是一種美麗的鳥類，而以它的歌聲與儀態為百鳥之王，它能給人間帶來祥瑞，同時也擁有『非梧桐不棲，非竹實不食，非醴泉不飲』的特殊靈性，而由於它是『羽蟲』之長，所以和『鱗蟲』之長的龍在傳說中就漸漸成了一對，一個變化多端，一個德性美好，就成了民俗中相輔相成的一對，更由於龍象徵著至陽，而原來也有陰陽之分的鳳（鳳為雄，雌為凰）在跟龍相對之後就漸漸的成為純陰的代表了。 而鳳凰它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥（燕子）等等...又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又請鳳是有五種品種，以顏色來分的：紅是鳳、青則是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的。 而玄鳥的說法就是從《詩經.商頌.玄鳥》說：『天命玄鳥、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武湯、正域彼四方。』中，就是殷商說的後代說自己的先袓－契是由玄鳥生下來的，建立強大的商朝。因此玄鳥就成了商人的始袓了。《史記.殷本記》也記了這段歷史：『殷契、母曰簡狄，有絨氐之女，為帝嚳次妃……三人行浴，見玄鳥隨其卵，簡狄取而吞之，因孕生契。』 除了殷商之外，戰國時的秦，滿清的始袓和朝鮮新羅的始袓也是和仙女吞食玄鳥卵有關的。不論玄鳥或是鳳凰，都是隨道教的發展，而把它由一隻雀鳥，或孔雀或山雞等等...先變成一個半人半禽的、傳人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是隨道教的發展的。 而在北京過去就有三座專祀玄女的廟宇，叫九天娘娘廟、玄女廟。在北方和南方的地方也都有玄女廟。 北方玄武 玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是陰的意思。 玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問袓先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以後，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象徵；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即『其卜必北向』，所以玄冥又成了北方神。 它和其他三靈一樣，玄武也由天下二十八星宿變成的：斗、牛、女、虛、危、室、壁。而古時後的人對玄武它的解釋有以下的數種，『玄武』即龜。《禮記.曲禮上》雲：『行，前朱鳥而後玄武...』『玄武』乃龜蛇。《楚辭.遠游》洪興祖補註：『玄武，謂龜蛇。位在北方，故曰玄。身有鱗甲，故曰武。『玄武』為蛇合體、龜與蛇交。 《文選》卷十五張衡《思玄賦》曰：『玄武宿於殼中兮，騰蛇蜿蜒而自糾。』李善注雲：『龜與蛇交曰玄武。』《後漢書.王梁傳》：『《赤伏符》曰：『王梁主衡作玄武。』』李賢注雲：『亡武，北方之神，龜蛇合體。』『玄武』為水神、北方之神。《後漢書.王梁傳》：『玄武，水神之名。』《重修緯書集成》卷六〈河圖帝覽嬉〉：『北方玄武所生，……鎮北方，主風雨。』 但玄武被後世的道士們升級做北方的大帝「真武大帝」。有別於其他三靈。其他的青龍和白虎，只做了山廟的門神，而朱鳥就成了又天玄女。 玄武在宋代身價培增，並被人格化。這與宋代各帝推波助瀾分不開。宋初太祖時，即有真武、天蓬等為天之大將的傳說。未真宗天禧元年，在軍營中發生了一件事。在《事物紀原》卷七載：『營卒有見蛇者，軍士因其建真武堂。二年閏四月，泉涌堂側，汲不竭，民疾疫者，飲之多愈。』真宗聽說此事，下詔就地建觀，賜名『祥源』。這大約是中國最早的真武廟。 真武大帝的身世，後人多說是在隋煬帝時，玉帝將自己的三魂之一，化身投胎於掙樂國皇後，厭惡塵世，舍位入武當山上修行，成功飛升，鎮守北方，號曰：玄武。

⑼ 易經中男女屬相的含義，易經乾坤生肖是指哪幾只

提起中男女屬相的含義，大家都知道，有人問中的屬相是指生年,還是指生日那天？另外，還有人想問十二生肖相對應的含義是什麼，你知道這是怎麼回事？其實裡面用什麼象徵男女？下面就一起來看看乾坤生肖是指哪幾只，希望能夠幫助到大家！

中男女屬相的含義

西北方的乾卦主大腦，這個方位的2個屬相是狗和豬，在這2個屬相的人從一出生，遇到的外場就是乾卦，乾屬金，是金星當值，他們的內場與金星的金氣結合，形成新生兒的生命場，這個場伴隨他們一生，這個場對應人體的頭部。西南方的坤卦主腹部，這個方位的2個屬相是羊和猴，坤卦屬土，是土星當值。

中豬的意思

豶豕之牙.吉（的公豬）的牙不易咬傷人

睽孤.見豕負塗.載一車.先張之弧.後說之弧；匪寇.婚媾；往遇雨則吉（馬車上的豬）

系於金柅.貞吉；有攸往.見凶.羸豕孚蹢躅（聘禮中待宰的母豬）

家養用來的豬

物品等級為牛/馬、羊、豕（豬）、雞、魚。

（牛馬不能同時用犯忌諱——《禮記》）

即等級為天、地、人、、畜。

中男女屬相的含義：中的屬相是指生年,還是指生日那天？

屬相是指生年，跟立春有關系

裡面用什麼象徵男女？

解讀十二屬相

十二地支的生肖，為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、已蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戍狗、亥豬。這一套生肖，據我的研究，是漢代的時候自傳過來的。當時的十二地支，並不完全像我們的那樣，而是用文化抽象號來代表，用動物來代表，後來變成中國文化的解釋。子屬鼠，鼠爪是是五個，奇數為陽；丑屬牛，因為牛蹄兩瓣為陰數；寅屬虎，亦因虎有五爪；卯屬兔是因為兔唇兩瓣等等。據說是如此定的，但「事出有因，查無實據」。另據《古今圖書集成·干支部》所講：「以二十八宿之天禽、地曜，分直於天，以紀十二辰，此十二生肖之所始」的這一觀念，有近年出土的西漢銅器，及漢墓星象刻古推論，此說極為可能。

中男女屬相的含義：十二生肖相對應的含義是什麼

十二生肖，又叫十二屬相，是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。[1]

十二生肖的起源與動物崇拜有關。據湖北雲夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，早在先秦時期即有比較完整的生肖系統存在。最早記載與今相同的十二生肖的文獻是東漢王充的《論衡》。[1]

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬），隨著歷史的發展逐漸融合到相生相剋的觀念，表現在婚姻、人生、年運等，每一種生肖都有豐富的，並以此形成一種觀念闡釋系統，成為文化中的形象哲學，如婚配上的屬相、會祈禱、本命年等。現代，更多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動的象徵。

生肖作為悠久的民俗文化號，古往今來留下了大量描繪生肖形象和象徵意義的詩歌、春聯、繪畫、書畫和工藝作品。除中國外，世界多國在春節期間發行生肖郵票，以此來表達對中國新年的祝福。

詳見：http://ke..com/view/.htm

以上就是與乾坤生肖是指哪幾只相關內容，是關於中的屬相是指生年,還是指生日那天？的分享。看完中男女屬相的含義後，希望這對大家有所幫助！

⑽ 太極「四象」中的「象」是什麼意思

「四象」中的「象」是動物形象。

古代漢族人民把東、西、南、北四方每一方的七宿想像為四種動物形象，叫作四象。四象在中國傳統文化中指青龍、白虎、朱雀、玄武，分別代表東、西、南、北四個方向，源於中國古代的星宿信仰。

在二十八宿中，四象用來劃分天上的星星，也稱四神、四靈。四象在春秋易傳的天文陰陽學說中，是指四季天然氣象。四象的概念在古代的日本和朝鮮極度受重視，這些國家常以四聖、四聖獸稱之。

在《周易》中，四象是指從兩儀（陽儀和陰儀）衍生出來的太陽、少陰、少陽、太陰。四象又衍生出來了八卦（乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤）。