哪個動物的別稱是後羿

Ⅰ 後羿屬於什麼生肖

後人們把羿和後羿混為一談，統稱為後羿。事實上，射太陽的為羿，受天帝和帝堯的重託，羿射下天上九個太陽，讓萬物重新恢復了生機，百姓尊稱羿為「大羿」。羿存在與上古時期，所以他的生肖無法考察，根本沒有任何記載。
後羿雕塑
而後羿呢則是一個歷史真實存在的人物，後羿，生活在夏朝太康時代，關於後羿的出生資料也沒有相關記載，無論是羿還是後羿都沒有出生詳細資料考察，更別說生肖的推測。值得一提的就是，十二生肖所對應的就是十二種動物，最早提出者是東漢時期的王充。他在《鹽毒篇》中提到了生肖紀念法，所以東漢時期，才有了生肖這一說法。但是，也有人說，生肖紀年開始於夏朝，在商周年間，才開始流傳。神話故事中的羿，出現在堯時期，更沒有生肖紀年這一說法。書籍有過記載，黃帝時代出現了十二地支，如果想推斷後羿的生肖，需要知道後羿的出生年月。根據資料記載，後羿生活在夏朝初年，關於他的具體個人信息再也沒有詳細的記載。生活在夏朝太康年間的後羿，是黃河流域一個部落的首領，這就是後羿的全部信息內容。天乾地支在夏朝之前就已經出現了，但是真正被百姓知道的時期是夏商周三個時期。經過進一步的發展，到了公元85年，統治者才下令在全國范圍內推行天乾地支紀年法。

Ⅱ 後羿。指什麼生肖

你好，答案是猴，人們對屬猴人過分聰明的建議反而感到懷疑，懷疑他們是否有什麼不純的目的。他們有時在表面上也承認這點，但內心深處屬猴人永遠熱愛自己。這樣說絕不意味著屬猴人頑固不化，只是他們比別人更善隨機應變。不要為他們的舉動生氣、慍怒，不要說屬猴人不可挽救，要利用屬猴人的聰明才智，讓屬猴人發揮作用。
希望我的回答可以幫到你

建議提問的朋友遇到正確答案時，能夠及時將最快回答正確的答案採納，免得其他朋友以為前面還沒正確的答案而費盡腦筋。

採納他人的答案，既是對他人勞動成果的肯定，對答題者也是一種鼓勵，且提問者和答題者雙方都能獲得財富值，正所謂一舉多得，何樂而不為？

如果覺得我的回答未徹底解決你的問題或有其它疑難，盡可向我發起追問，亦可求助於我的團隊。

Ⅲ 後羿代表什麼動物

你好，答案是猴 對於屬猴的人讓人最羨慕的是他們解決問題的能力，你很難想像出猴子不能克服哪種困境，他們總會透過這些錯綜復雜的表面現象，想出新穎奇特的方法來抓住問題的要點，即使有點受損失，也最終會勝利的渡過難關。屬猴的人可以成為優秀的生意人，他們擅長於談生意，能夠想出一些辦法在他們自己的游戲中擊敗對手。他們喜歡運動，通常也都很健康，如果他們吃得大胖，或者注意到開始出現大肚子的話，他們會是第一個去節食的人，找出一種辦法解決肥胖的問題。他們的內心似乎是很平靜的，無論他們多麼的瘋狂，也別介意他們如何的放縱自己，他們最終都會逃脫自我傷害，他們不會沉浸於自我毀滅，具有一種神秘的保持自我清醒的能力。他們會衡量一下這些愚蠢事情的結果並控制自己的感情，在他們的內心深處有一個監視者，它的任務就是在危險的時候提醒主人、如果這個屬猴的人聽從監視者並且注意它的建議的話，他就從不會失敗。 最後，如果你的身邊有一個屬猴的人的話，我建議你就讓他去快活吧，他會跑出去夜裡不回來，去狂歡作樂和調情，可是本性善良的猴子最終會回到他最喜愛的家裡。 希望我的回答可以幫到你

Ⅳ 後羿，猜一生肖

兔子，因為後羿的妻子是嫦娥，嫦娥的寵物是兔子，兔子還是十二生肖中的。

Ⅳ 中國古代神射手的名字

1、後羿

後羿（生卒年不詳），本稱羿、大羿、司羿，中國遠古五帝時期的神話人物，帝堯的射師，嫦娥的丈夫，神話傳說中的射日英雄。在民間有「後羿射日」的典故。後人訛傳為後羿（歷史上「後羿」是指夏朝有窮國君主）。

2、養由基

養由基（生卒年不詳），嬴姓 ，養氏，字叔，名由基（一作繇基），春秋時期楚國將領，是中國古代著名的神射手。本是養國人，養國被楚國滅亡後，養由基成為楚國大夫。相傳養由基能在百步之外射穿作標記的柳葉，並曾一箭射穿七層鎧甲。

3、黃忠

黃忠是三國時期蜀漢名將（？－220年），字漢升（一作「漢叔」），南陽郡南陽（今河南南陽）人，東漢末年名將。

本為劉表部下中郎將，後歸劉備，並助劉備攻破益州劉璋。建安二十四年（219年），定軍山之戰中，黃忠陣斬曹操部下名將夏侯淵，拜征西將軍。劉備稱漢中王後，加封後將軍，賜關內侯。次年，黃忠病逝。景耀三年（260年），追謚剛侯。

4、趙雲

趙雲（？—229年），字子龍，常山真定（今河北省正定）人。身長八尺，姿顏雄偉，三國時期蜀漢名將。

漢末軍閥混戰，趙雲受本郡推舉，率領義從加入白馬將軍公孫瓚。期間結識了漢室皇親劉備，但不久之後，趙雲因為兄長去世而離開。趙雲離開公孫瓚大約七年後，在鄴城與劉備相見，從此追隨劉備。

趙雲，三國時期七品上將之一，劉備麾下第一名將，諸葛亮赴東吳前親自點趙雲為其護身，從東吳歸來時恰逢吳將 丁奉和徐盛的兵船，時風大浪高，趙雲挽弓一箭射斷帆索和船的桅桿，吳兵皆懼無人趕追。趙雲的箭術直追黃忠。

5、哲別

哲別（？－約1224年），原名只兒豁阿歹，蒙古別速部人，蒙古帝國名將。最初臣服泰赤烏部，後投降成吉思汗，賜名哲別（蒙古語，箭之意，又譯者別，姓哲名別，哲姓的起源）。

哲別驍勇善戰，由十戶長屢升至千戶長。1211年，隨成吉思汗南下攻金，破烏沙堡、烏月營，拔德興府，入居庸關，直抵中都（今北京）。1218年，率二萬人滅西遼，執斬屈出律。1219年，隨成吉思汗西征。1223年，在迦勒迦河之戰中擊潰斡羅思與欽察聯軍，班師回國途中病逝。

哲別，其人不詳（射鵰中有介紹），箭無虛發，有一箭雙雕之說，被蒙古人尊稱為箭神，哲別這個名字後來也成了蒙古語中"神箭手"的代名詞。

6、太史慈

太史慈（166年－206年），字子義，東萊黃縣（今山東龍口東黃城集）人。東漢末年名將，官至建昌都尉。弓馬熟練，箭法精良。曾為救孔融而單騎突圍向劉備求援。

原為劉繇[yáo]部下，後被孫策收降，自此太史慈為孫氏大將，助其掃盪江東。孫權統事後，因太史慈能制劉磐[pán]，便將管理南方的要務委託給他。

太史慈，三國時東吳名將。弓馬熟練，箭法精良。原為劉繇部下，後被孫策收降，與曹魏交戰時戰死。年輕時單槍匹馬憑一張弓箭沖出黃巾軍的重圍調來援兵解北海之圍。歸附孫策後在一次兵變中他一箭將一名校尉之手反釘在城樓之樑上，東吳第一神射將軍。

Ⅵ 玉兔的別稱是什麼

月兔。

玉兔又稱月兔，是古代神話傳說中是居住在月球上的兔子。在許多文化中，特別是在東亞（中國大陸、中國台灣、日本、朝鮮）的民間傳說和阿茲特克神話中，常塑造成用研杵搗研缽的形象。在中國神話中，月兔在月宮搗葯。

玉兔是東亞（中國、日本、朝鮮）神話中的一隻兔子，中國神話中的玉兔形象是在月球上搗葯。玉兔象徵月亮，像辛棄疾的《滿江紅·中秋》即月亮圓月指明凈的月亮。

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相關傳說：

相傳月亮之中有一隻兔子，渾身潔白如玉，所以稱作"玉兔"。這種白兔拿著玉杵，跪地搗葯，成蛤蟆丸，服用此等葯丸可以長生成仙。

久而久之，玉兔便成為月亮的代名詞。古時候，文人寫詩作詞，常常以玉兔象徵月亮，像辛棄疾的《滿江紅·中秋》即以玉兔表示月亮。至於諸多舊小說，也常常使用此等掌故以暗示月亮。在道教中，玉兔常常與金烏相對，表示金丹修煉的陰陽協調。

Ⅶ 後羿射日一點紅是什麼動物

兔子
後羿射日，這里指的是古代神話故事，後羿的後指妻子，其妻子是嫦娥，而嫦娥與玉兔居住月宮，這里玉兔亦即兔生肖，所以後羿射日是指兔生肖。
兔子一般指兔。 兔（Rabbit）是哺乳類兔形目兔科下屬所有的屬的總稱。俗稱兔子。生物學分類動物界脊索動物門 脊椎動物亞門 哺乳綱 兔形目。兔具有管狀長耳（耳長大於耳寬數倍），簇狀短尾，比前肢長得多的強健後腿。

Ⅷ 解釋仙人桂樹，月兔搗葯，三足蟾蜍，後羿射日。

傳說中月宮里有一隻白色的玉兔，她就是嫦娥的化身。因嫦娥奔月後，觸犯玉帝的旨意，於是將嫦娥變成玉兔，每到月圓時，就要在月宮里為天神搗葯以示懲罰。

說法二
傳說有三位神仙，化身為三個可憐的老人，向狐狸、猴子及兔子乞食，狐狸及猴子都拿出了食物接濟老人，但只有兔子沒有，後來兔子告訴老人：「你們吃我吧。」就往烈火中跳了進去，神仙們大受感動，於是將兔子送到了廣寒宮成了玉兔，後來，玉兔就在廣寒宮里和嫦娥相伴，並搗制長生不老葯。說法三
傳說很久以前，有一對修行千年的兔子，得道成了仙。它們有四個可愛的女兒，個個生得純白伶俐。

一天，玉皇大帝召見雄兔上天宮，它依依不捨地離開妻兒，踏著雲彩上天宮去。正當它來到南天門時，看到太白金星帶領天將押著嫦娥從身邊走去。兔仙不知發生了什麼事，就問旁邊一位看守天門的天神。聽完她的遭遇後，兔仙覺得嫦娥無辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能幫什麼忙呢？想到嫦娥一個人關在月宮里，多麼寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四個女兒，它立即飛奔回家。

兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，並說想送一個孩子跟嫦娥作伴。雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又捨不得自己的寶貝女兒，這等於是割下它心頭的肉啊！幾個女兒也捨不得離開父母，一個個淚流滿面。雄兔語重心長地說道：「如果是我孤獨地被關起來，你們願意陪伴我嗎？嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能不同情她嗎？孩子，我們不能只想到自己呀！」

孩子們明白了父親的心，都表示願意去。雄兔和雌兔眼裡含著淚，笑了。它們決定讓最小的女兒去。

於是小玉兔告別父母和姊姊們，到月宮陪伴嫦娥搗葯了！

說法四
也有人說玉兔本是後羿,因為嫦娥奔月,而又思念後羿,後羿為了和嫦娥在一起,情願變成了她最愛的小動物--玉兔.可惜嫦娥始終不知玉兔就是她日夜思念的後羿!

說法五
這也源自一個有關後羿和嫦娥的傳說。後羿和嫦娥本是從天庭派到人間的，因嫦娥不願長期過寂寞的人間生活，便偷吃了不死葯，奔月後變成醜陋的「蟾蜍」(癩蛤蟆)，被罰終日搗不死葯，日復一日，年復一年，失去了從前的自由，寂寞異常，唐代詩人李商隱曾感嘆 ：「嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心。」 玉兔就是嫦娥，但玉兔何以成了嫦娥呢？據考證：「玉兔」源於「於菟」，「於菟」是古代楚地稱呼「虎」的土語。上古時代，巴楚一帶有的民族崇虎。他們不但自稱為虎，而且喜歡將山名、地名、水名以「虎」命名，甚至對幾乎所有尊崇的神靈都稱為虎神，將月神也稱為虎神，用其土語說即「於菟」。嫦娥奔月後成為月精，自然也就成了巴楚崇虎民族心目中的「虎神」了。嫦娥自然也就是「於菟」了。而把「菟」解說成「兔」，是晉代學者王逸註解屈原《天問》時望文生義發生的錯誤。後人沿用這個錯誤的解釋，便以「兔」代「菟」了。又因「於」同「玉」相近，「於菟」一名也就被後人附會成了「玉兔」。可見，玉兔搗葯就是月神嫦娥搗葯。 （來源：《我們的節日》）

說法六
文王姬昌之長子伯邑考，被妲己迫害後三魂化作玉兔。

據《封神演義》，他生性敦厚仁愛，是一名孝子。父親因觸怒紂王而被監禁，伯邑考為了營救父親，帶了七香車、醒酒氈與白色猿猴三樣異寶，獻給紂王。

紂王妃妲己見伯邑考長相俊美、琴藝絕倫，欲加親近，但卻遭伯邑考正言羞辱，氣憤之下，先是誣告伯邑考調戲自己；又暗自現出原形，引出白猿的殺意，最後再誣陷伯邑考之琴聲 ，是在暗罵紂王無德。 於是伯邑考就這樣被妲己誣陷，割去了四肢，萬刃剁屍，做成肉餅後，妲己再送給他的父親姬昌吃下。

最後西伯侯終於施計回鄉，當他剛剛踏上西周的土地，便覺得一陣惡心，張口吐出三隻小白兔。他知道這是伯邑考三魂所化，痛心的流下眼淚。這只小兔東瞧瞧西看看，便沿著大路直進了西伯侯的宮殿，在西伯侯的夫人和母親面前徘徊。婆媳兩人不知哪來的小兔，卻見到它後內心升起一種莫名的悲傷。此時天已經黑了，小兔子又走到院里，仰望天空。這時，嫦娥奉女媧之命下凡，將它帶到了月宮。

Ⅸ 後羿是什麼部落的首領首領指什麼動物

夏朝時代的後羿，屬有窮部落。
相傳是夏王朝東夷族有窮氏的首領，同堯帝時代的後羿一樣，也善於射箭。後羿居住在 黃河下游，在以前，我國古代把東方民族稱為東夷。