1. 世情惡衰歇 萬事隨轉燭 夫婿輕薄兒 新人已如玉 猜下是什麼動物
鴛鴦？
2. 世情惡衰歇 萬事隨轉燭 夫婿輕薄兒 猜一動物 新人已如玉
世情惡衰歇，萬事隨轉燭。夫婿輕薄兒從上面一首詩歌中每一句猜一個下面36隻得一野貓 狐狸o
3. 老懷安慰、飲水思源、看透世情、隱居田野
一個人老了以後就想尋求一個心裡的安慰，所以他找一個平靜的山林飲水思源自己創造自己的幸福生活，把人世間所有的事情全開大了。
4. 花開花落，寵辱不驚，月有圓缺陰與睛，走遍江山，看透世情，浮生若夢何時醒說的是什麼意思猜動物
是狗熊吧、、
5. 《打一生肖》走遍江山看透世情，浮生若夢何時醒的動物
是十二生肖中的雞或龍？
6. 紅樓夢中 於是看破世情,隨誰出了家
甄士隱
茫茫大士和渺渺真人
不久,家遭火災,就帶妻子投奔岳父封肅,卻遭白眼。於是【甄士隱】看破世情,隨【茫茫大士和渺渺真人】 出了家。
7. 比喻夫妻恩愛的動物或植物
一、花鳥月雨聲聲嘆
人之感情，分喜怒哀樂。哀，自古就是詩詞詠嘆中一個恆久的基調，但同是一個「愁」字，不同的人卻借不同的事物抒發出來。柳永有「夢覺透窗風一線，寒燈吹息，」孤燈冷衾，寫出長夜漫漫的凄清寂寞；而歐陽修卻有「河畔青蕪堤上柳，為問新愁，何事年年有？」青青河邊草，道盡滾滾紅塵的哀傷嘆息。
不同的景物在悲傷的舞台上擔當著不同的角色，也演繹著不一樣的意蘊。
1.花亦悲
「感時花濺淚」，花開花落，幾許哀愁不盡，河邊院中的奼紫嫣紅都在輕輕訴說著人世、愛情、生命的感懷。《揚州慢》中，「念橋邊紅葯，年年知為誰生？」衰敗之景在眼前，悲涼之嘆卻埋心中。觸目而傷懷，盛世不再的憂傷豈獨幾枝芍葯能夠說盡？悲泣紅葯，自品悲苦也。
元曲有「春風再到人何在？桃花又不見開。」這與崔護的「人面不知何處去，桃花依舊笑春風」有異曲同工之妙。人物全非，連聊以追思的桃花都不復存在，悲夫？哀夫？深深哀嘆，舊愛不返，只能自蓄辛酸。無怪乎《十二月過堯民歌》中唱到：見楊柳飛綿滾滾，對桃花醉臉醺醺。飛絮楊柳，卻留不住郎君；桃花拂面，帶來憂雨愁雲。獨守空閨的愁悶恰恰寄寓於春天的桃紅綠柳中，樂景與哀情相交映，更顯其哀。同樣地，另一邊廂，芙蓉已盡，卻依舊不見君歸來。「望君歸，芙蓉開盡無消息。」夏日亭亭而立的芙蓉儼然成為一種等待與期盼的象徵，詮釋著蘭芳枉待的悲凄。「風不定，人初靜，明月落紅應滿徑。」張先在《天仙子》里借小院落花表現傷春之心態，而晏殊亦借「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊」之句講訴憂愁的無法排遣。其實，落紅紛紛，逝去的豈止是鮮花的嬌艷明媚，還有人生的青春歲月。院門深鎖著的不僅是落紅，還有一顆遲暮之心，心在門內，即悶，悶極無聊，才臨老傷春。
五彩繽紛的背後，原來都有著不同的淚水與寂寞。
2.鳥同愁
花既婉約，鳥更多情，泣血的杜鵑，纏綿的鴛鴦，紛紛傳遞著陰郁時候的心語。
「杜鵑啼血猿哀鳴。」樂天以一杜鵑鳥，寫出被貶的悲哀與無奈。劉長卿寫道「三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲，」「此棲遲」就是指像鳥兒那樣的斂翅歇息，飛不起來，那般惶恐不安的生活，暗喻了賈誼的侘傺失意，作者遷謫的痛苦也因此展現。
如果說被謫是一種悲哀，那麼寄人籬下則更多是無奈。「主人愛客，尋常迎送，鸚鵡在金籠。」鸚鵡學舌於金籠，顯然是寄人籬下，其辛酸自不待言。
「鷓鴣啼處，東風草綠，殘照花開。」還有「宮女如花滿春殿，如今只有鷓鴣飛。」鷓鴣在古詩詞中一直充當著衰敗之景的象徵，它的悲啼，往往預示著傷感和沒落。前朝舊事縱然風光，如今卻已成明日黃花，只能透過鷓鴣聲聲抒發那份感傷與凄涼。
燕語鶯歌，不盡是歡愉，或許還隱藏著深深的失落與嘆息。
3.月共哀
《紅樓夢》里有一經典的名句：「寒塘渡鶴影，冷月葬詩魂。」詩魂冷月，可見月亮在國人，尤其在詩人心目中的比重，月與人事，有著無以開解的情結。
《琵琶行》中幾次以月亮顯憂愁。「別時茫茫江浸月，」「東船西舫悄無聲，唯見江心秋月白。」皎潔的秋月與瑟瑟西風，恰恰透出一種難言的凄涼。愈是明朗的月亮， 愈會勾起無法團圓的哀思。
對月長嘆的又豈止樂天居士一人？柳永的兩首詞——堪稱別離詞之雙璧——《雨霖
鈴》和《采蓮令》均以月亮為景。「楊柳岸，曉風殘月」以及「月華收，雲淡霜天曙。」月影臨江，照盡離人淚。慘淡的月色，使心情更為黯然。夜空的明月宛然是凄清的代表，徒使野客添愁。
星有萬千相輝映，月卻無伴自飄零。孤單的月亮往往會引起寂寞人的愁緒。「月沉時一般孤零。」輕輕一句，就寫出那一份孤單與顧影自憐的怨恨。「梅梢月斜人影孤，恨薄情四時辜負，」月也孤單，人也孤單，幾句吟唱，一番對比，女主人公的辛酸便躍然紙上。真是梓澤余哀，默默訴憑冷月。
4.雨俱怨
紛紛點點的雨水也許很像女子面上的眼淚。《長恨歌》就用「一枝梨花春帶雨」來描述楊玉環的面帶淚痕。或許正因為如此，敲窗的細雨，才凝結著無數人怨緒愁腸。
李清照有「梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴」之句。細雨梧桐的凄涼，夾雜著身世飄零的傷感催斷人腸。「風飄飄，雨瀟瀟，便做陳摶也睡不著。」「風」「雨」渲染了愁悶，寒冷的不僅是身，還有寂寞的靈魂。輾轉難眠之際，也許愁思一如百年夜雨，無休無止，綿綿不絕。才有《春喜來》「獨自寢，夜雨百年心」之句。
「豈知聚散難期，翻成雨恨之愁。」柳永把憂愁寫成像雲雨一樣翻江倒海，足以見怨之深，恨之切。
臨風灑淚，點滴細雨共淚水齊飛。風雨夾雜的嘆息或許還會繼續下去……
花鳥魚蟲，風雨雪月，自然之景何止千千萬萬，也許還有更多的東西寄託著人們的聲聲嘆息……
生命有了不能言說的痛，光靠嘆息有豈能盡抒心意？只能重重訴說，讓飄零的命運鑄就那些刻骨銘心的文字。
二、人生命運重重訴
在中國古典文化中，向來蘊涵著多姿多彩的主題，有的是纏綿悱惻的艷情之作，有的是壯烈激懷的愛國之作，有的是鬱郁寡歡的嘆世之作，有的是看破世情的感傷之作，還有，還有……我感於文人墨客中的詠嘆人生、命運無常的作品，只因它們具有雋永的味道，讓人慾罷不能。
1.人生苦短
自古以來，人生的短暫為無數人所嘆息，對此的吟詠當然也就不同凡響了。詩經中有雲：「蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，於我歸處？」《曹風•蜉蝣》，早在先秦，咱們的祖先就已經懂得用「蜉蝣」這種朝生暮死的小蟲，來象徵時間的短暫。「燕鴻過後鶯歸去，細算浮生千萬緒。」晏殊《木蘭花》，到了唐宋，古人又用「燕鴻」「鶯歸」等景象來比喻歲月蹉跎，時光易逝，進而感嘆人生的易逝和短暫。另外的還有「長於春夢幾多時，散似秋雲無覓處。」晏殊《木蘭花》中的「春夢」秋雲「，《琵琶行》中「今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。」的「秋月」「春風」，指的都是人生的苦短和大好年華的飛逝。這類作品還有很多很多，我不再詳舉，它們都告誡著後人，人生雖短，但只要學會珍惜利用，再有限的人生也會得到無限的延伸。
2.命運的興衰
文人墨客們多為不得志者，或懷才不遇，或仕途坎坷，或退隱山林，或恣情名山大川。他們所留下的作品有血有淚，堪稱中國古代文學之瑰寶。其中，屈原大夫便是其中的佼佼者之一。「接輿髡首兮，桑扈臝行。」《楚辭•涉江》，作者用「接輿」「桑臝」的典故來表達自己對朝廷、對社會的不滿，和對自己不被重用的感嘆。「憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？」辛棄疾《永遇樂•京口北固亭懷古》，作者以廉頗的典故抒發了自己雖胸懷壯志，但不被重用，請纓無路的憤懣之情。雖然有人為懷才不遇而嘆，但仍有人對將來充滿豪情。王維的《隴頭吟》「長安少年游俠客，夜上戍樓看太白。」「太白」表現了他渴望建功立業、躍躍欲試的壯志。「長河浪頭連天黑，津口停舟渡不得。」多少古人為得功名大業，如飛蛾撲火般投進黑暗的官場，奉獻他們的青春，但命運的興衰又有誰能預料呢？
3.緣起緣滅
人生、命運的無常是難以避免的，在人們的心中，家人朋友的團圓則是這無常的一點贈禮。天下無不散之筵席，緣起緣滅非人力所能控制。因此，古人對團圓的嚮往、贊頌總不缺少。「真珠簾卷丕樓空，天淡銀河垂地。年年今夜，月華如練，長是人千里。」范仲淹在詞中用「明月」象徵團圓，秋月皎潔，美景當前，親人卻在千里之外，年年如是，渴盼團圓之心願滿溢心懷。「但願人長久，千里共嬋娟。」表達了作者美好的、與家人團圓的心願。「舉頭望明月，低頭思故鄉。」也表達了詩人思念故鄉的愁緒。人總是在思念與嚮往間流浪，而皓月則是他們寄託鄉愁的明鏡。
「今年花勝去年紅，可惜明年花更好」，人生的變換無窮造就了人生的豐富絢爛；「干荷葉、色蒼蒼，老柄風搖盪」，命運的興衰變化突顯了命運的神秘豐盈。認識古人的思想精華，更讓我們感覺到生命的脈搏，讓我們懂得珍惜身邊的景色，珍惜身邊的小事，珍惜身邊的家人和朋友，珍惜現在所擁有的一切。
如果說人生苦短讓人倍感傷懷，那麼愛情將會是人生的一方港灣，在風雨以後讓人有一點依靠，有一點溫暖。花前月下，常常譜寫出比翼連理的歡愉。
三、 比翼連枝痴痴情
從古到今，為人傳誦的愛情故事多不勝數，無論是國內還是國外，隨便也能舉出幾個大家耳熟能詳的凄美愛情故事：焦仲卿與劉蘭芝的「孔雀東南飛」、梁山伯與祝英台的「化蝶」、羅密歐與朱麗葉的陽台對白等等，都莫不成為一時傳誦的佳話。那麼，我們就總結了幾種類別來表達的愛情。
1．雙鳥寓愛
在研究過程中，我們見到最多的是用鳥來表現的愛情，因為鳥所表現的愛大都是體現了堅貞、牢固、恩愛、相思的。其中用的鳥是鴛鴦、燕子，而喜鵲、雎鳩也有出現。
剛才提及的《孔雀東南飛》中出現的詩句「中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達五更。」而《一叢花》中的「雙鴛池沼水溶溶，南北小橈通。」中鴛鴦都是象徵夫妻的恩愛及矢志不渝。而大家所熟悉的《關雎》中「關關雎鳩，在河之州」中「雎鳩」則是一種貞鳥，表示堅貞的愛。而燕子出現的詩句，則大都是用做對比反襯，寫出了相思的痛苦與寂寞，而作者晏殊則是一個代表人物，在《蝶戀花》與《清平樂》中都出現了這類型的詩句。
不單是鳥才能表現愛情，其他動物也是可以的：如《詩經•衛風•有狐》的詩句「有狐綏綏，在彼其梁。心之憂矣，之子無裳。」就寫到狐狸獨行求偶，象徵丈夫在外流離，也寫出妻子對丈夫的思念之情。
2．花木傳情
有用鳥表達愛情，當然也有用花草表達愛情，可謂多姿多彩。
而他們所表達的也各不相同：在《孔雀東南飛》中「東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。」就用「松柏」與「梧桐」所象徵的東西比喻愛情的常青和永久。
說到草，可能詩人認為草的地位比較低一些，表示的都帶有一些怨恨：在《孔雀東南飛》中「蒲葦一時韌，便作旦夕間。」「蒲葦」比喻愛情的忠貞沒能長久保持。而《詩經•邶風•谷風》中「采葑采菲，無以下體。」就用采擷葑菲取葉不取根比喻丈夫只取姿容，不取品德。而花的比喻大多是相思之情與感慨之情，這里就不多說了。
3．明月喻貞
除了以上兩大類表達方式的愛情，其他表達愛情的方式也是很多的。如有月亮表達的愛情，歐陽修的《生查子》中提及「月上柳梢頭，人約黃昏後。今年元夜時，月與燈依舊。」中月亮就象徵了愛情的幸福和永久。而《賦得自君之出矣》中的月又別有一番景象「自君之出矣，不復理殘機。思君如滿月，夜夜減清輝。」中皎皎的明月又象徵了思婦情操的純潔無邪與忠貞專一。
另外，出自典故的愛情的典故也不少，如李商隱的《錦瑟》，《馬崽》和晏殊的《木蘭花》都用典故表達作者對愛情的憧憬和對昔日愛情的懷念。
既然有了相遇相識相知的甜蜜，就不能不夾帶離別的痛苦。因為每一次相逢，恰恰就是下一次離別的開端…………
四、遠山依柳悠悠恨
俗語有「天下無不散之筵席」之說，又有「分久必合，合久必分」之理。因而，生活中，常常有許多許多離別之事發生在我們身邊。從古到今，毫無例外。那麼，古人是如何通過詩詞來表達他們內心的那股離愁別緒呢？
1.楊柳送別
柳，是古人抒發離愁別緒的常用之物。
王維的《送元二使安西》中；
「渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。」這首送別的名曲中，詩人運用柳色來象徵離別。
柳永《雨霖鈴》中「楊柳岸曉風殘月」的「楊柳」；晏殊《蝶戀花》中「楊柳風輕，展盡黃金縷」的「楊柳」都象徵著離別。
2．花月寄情
「月華收，雲淡霜天曙」。——柳永《采蓮令》以月亮的華輝為背景，渲染出別離的痛苦。
「日斜江上孤帆影，草綠湖南萬里情。」——劉長卿《送嚴士元》既寫出日落去帆的景色；又暗帶出了兩個盤桓到薄暮時分而又戀戀不舍的情景。
「飛鳥沒何處，青山空向人」。——劉長卿《餞別王十一南遊》。「飛鳥」隱喻友人的南遊，寫出了友人的遠行難以預料，傾注了自己的關注和憂慮。
「河橋風雨夜推篷」——《贈周歧風》。「風雨」和「夜」的場景，給人以無限陰冷和重壓的感覺，對依依惜別的凄切心境起到了有力的烘托作用。
「亂煙籠碧砌」。——王勃《江亭夜月送別二首》，「煙」形容夜煙彌漫，表達了詩人離別心情的迷亂。
3．山水留痕
「離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水」。——歐陽修《踏莎行》，迢迢不斷向前去的「春水」比喻作者的離愁，離家漸遠，思念漸深。
「綉幃人念遠，暗垂珠露，泣送征輪」。——韓縝《鳳蕭吟•芳草》，以「芳草」、「露珠」比喻淚水，哭泣相送遠去的征輪。
歐陽修的《訴衷情•畫眉》「都緣自有離恨，故畫作遠山中長」的「山水」；《詩經•邶風雄雉》的「雄雉於飛，泄泄其羽》。中的「雉」；《一剪梅》中的「紅藕香殘玉簟秋」，都象徵著離別的人事或離別的感受。
還有杜牧的《贈別》中有兩句是這樣的：
「蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。」作者借蠟燭的垂淚，來表現自己內心沉痛的離愁別緒。只因為情深無邊，臨別不禁依依難舍。這里是以蠟燭象徵離別之情。
……
到這里，我想你們應該對詩詞中的離愁別緒有了一些了解了吧！
正所謂「多情自古傷離別」，到那時便「執手相看淚眼，竟無語凝噎。」當分別之時，到痛苦之時，在流淚之時，不妨學學古人那樣，作首詩，寫首曲，來表達你的感情吧！
正因為有了那催斷人腸的離別，才會有一份恆久的思念。臨風灑淚，吟出心底相思。
五、秋風江水綿綿思
在紛繁復雜的大千世界中，在人頭腦中總是有所反應的，而其中就屬思念的「魅力」最大。它的產生與爆發帶給人力量：回味過去；珍惜現在；展望未來。古往今來，許多偉人、平凡的人都深深地體味到思念的甜酸苦辣。而這種感覺，在我們小組進行調查研究、查閱資料的過程中更是身同感受，詩中的意象更是突出了這一感情的精髓所在。
1．江風飛鳥思鄉情
思念的「魅力」使漂泊在外的旅人不畏艱辛，奮發前進。《長江萬里圖》中的「江水東流萬里長，人今漂泊尚他鄉」，詩人由江水東流而聯想起自身的飄零，江水奔流萬里，人亦飄泊萬里，故鄉的夢從反面襯出遊子的悲哀，東去的江水，又從正面映出遊子的無奈，充分把詩人對於自己故鄉的思念之情發揮得淋漓盡致。而王勃《山中》的「況屬高風晚，山山黃葉飛」描寫了秋風蕭瑟、黃葉飄零的景象，映襯旅思鄉愁，比擬詩人的蕭瑟心境、飄零旅況。《鷓鴣圖》中的「煙雨蕭蕭苦竹秋，感人常自叫鉤輈」，借「鷓鴣」與「苦竹」表現遊子鄉思之愁和羈旅之苦，著意渲染出一種凄清寂寥的色調氛圍與哀怨凄切的情韻。而《小桃紅》中的「采菱人語隔秋煙，波靜如橫練」通過描寫秋江煙波如畫的秀美景色，引出濃郁的思鄉情愁。在《秋望》、《上太行》……中也體現了思鄉的哀怨、無奈與痛苦之情。
2．青山湧泉思國情
思念的「魅力」使離國多年的友人創造出生命的奇跡。《人月圓》中的「悵然孤嘯，青山故園，喬木蒼苔」，一系列的景物勾起了作者對故國的沉痛的思念之情，這縷縷思國之情的哀令人心酸不已。而《詩經•邶風•泉水》中的「毖彼泉水，亦流於湛。有懷於衛，靡日不思」中以「泉水」的涌流不止表達詩人對於自己祖國的懷念。
3．遙山遠水思愛情
思念的「魅力」使在家等待的女子無怨無悔地持家生活。《十二月過堯民歌》中的「自別後遙山隱隱，更那堪遠水粼粼」寫了女子對離別的心上人的深沉的思念，這其中女子的思念也表達了她心中的愛意，讓人既同情又同時替她感到無奈。這一切的一切，正因為有了思念，有了牽掛，在冥冥之中給人以力量。
遙山遠水、江風黃葉、飛鳥圓月……這些意象在思念的范疇中，詩人的妙筆，詩人的寄懷，更讓我們體會到古詩的博大精深和深遠的韻味。
8. 今世來報上世情指什麼動物
蛇。
世情世事多如此代表生肖蛇。世的諧音為巳，巳乃(巳蛇)。巳蛇，十二生肖之一，地支的第六位。蛇靈敏靈活，巳時蛇多隱蔽在草叢中。逢巳年出生的人屬蛇，北方大都說屬小龍的，也有說屬長蟲兒的。人們之所以稱蛇為「小龍」，是因為龍的形象最早脫胎於蛇，並非像有的人所說的將蛇稱為「小龍」是「攀龍附鳳」的意思。