四大門神是哪些動物

㈠ 四大門神指的是什麼

四大門神指的是：

1、神荼：

秦瓊是隋末唐初名將。貞觀十二年，秦瓊病逝，獲贈徐州都督、胡國公，謚號為壯。後名列凌煙閣二十四功臣之一。後世與名將尉遲敬德一起，成為受人尊崇的「門神」。

㈡ 人們常說的四大門神是哪四個動物

神茶、郁壘`
秦瓊和尉遲恭
門神、春聯的前身是桃符，又稱「桃版」。古人認為桃木是五木之精，能制百鬼，故從漢代起即有用桃作厭勝之具的風習，以桃木作桃人、桃印、桃板、桃符等辟邪。

門神，傳說是能捉鬼的神茶郁壘。東漢應劭的《風俗通》中引《黃帝書》說：上古的時候，有神萘郁壘倆兄弟，他們住在度朔山上。山上有一棵桃樹，樹蔭如蓋。每天早上，他們便在這樹下檢閱百鬼。如果有惡鬼為害人間，便將其綁了喂老虎。 後來，人們便用兩塊桃木板畫上神茶、郁壘的畫像，掛在門的兩邊用來驅鬼避邪。南朝·梁·宗憬《荊楚歲時記》中記載：正月一日，「造桃板著戶，謂之仙木，繪二神貼戶左右，左神萘，右郁壟，俗謂門神。」然而，真正史書記載的門神，卻不是神茶、郁壟，而是古代的一個勇士叫做成慶的。在班固的《漢書·廣川 王傳》中記載：廣川王（去疾）的殿門上曾畫有古勇士成慶的畫像，短衣大褲長劍。到了唐代，門神的位置便被秦叔寶和尉遲敬德所取代。

《西遊記》中敘述就更加詳細於：涇河龍王為了和一個算卜先生打賭，結果犯廠夭條，罪該問斬。玉帝任命魏徵為監斬官。涇河龍王為求活命，向唐太宗求情。太宗答應了，到了斬龍的那個時辰，便宣召魏徵與之對奕。沒想到魏徵下著下著， 打了一個盹兒，就魂靈升天，將龍王斬了。龍王抱怨太宗言而無信，日夜在宮外呼號討命。太宗告知群臣，大將秦叔寶貴道：願同尉遲敬德戎裝立門外以待。太宗應允。那一夜果然無事。太宗因不忍二將辛苦，遂命巧手丹青，畫二將真容，貼於門上。後代人相沿下來，於是，這兩員大將便成為千家萬戶的守門神了。在今天潮汕一些舊式門樓的兩扇大門上，我們還可以見到神茶、郁壘或者兩員雄赳赳的戰將，形象似乎一樣，但是仔細觀察，其中一位手執鋼鞭，另一位手執鐵鐧。執鞭者是尉遲敬德，執鐧者是秦瓊。

春聯同樣也是從桃符發展而來的。原來人們用桃木板畫神萘、郁壘畫像，掛在兩扇門上。後來，畫像又改成只寫字的 「門目」。但門目上兩邊各寫兩字，表達內容有限，人們覺得不過瘤，便又在大門兩側再掛上兩塊桃木板（後改用紙），寫上了字數較多、能充分反映心願的對子。據《宋史·蜀世家》載：蜀後主孟旭命學士為題桃符，以其非工，自命筆題雲：「新年納余慶，嘉節號長春。」據說這便是我國最早的一對春聯。明代朱元漳建都南京後，曾令各家貼對聯，並將門聯改名為春聯，一律用紅紙書寫。傳說有一次，朱元璋親自到民間察看，只一戶人家沒貼春聯。一問，原來這人家是閹豬的，不識字，於是親自動筆為他寫了一聯：「雙手劈開生死路，一刀割斷是非根」，由於歷代大力提倡，使春聯成為我國一種特殊的民間文藝形式，長盛不衰。潮汕人對春聯更是重視，買一副春聯，往往要琢磨很久。 從各家各戶所貼的春聯看，可以反映出不同的審美情趣 和價值觀念。其中較多的是反映出潮汕人勤勞上進、團結和睦的特點，像「和睦一家添百福，平安二字值千金」廣勤生產五 谷豐登，善治家六畜興旺」等等。潮汕對聯中最有名的莫過於明朝潮州才子林大欽撰寫的「天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿堂」一聯。傳說，林大欽早年曾當過私塾先生。有一年正月初一日，東家夫人過生日，請來先生撰寫春聯、壽聯。只見林大欽提筆沾墨，不假思索便寫出此聯

㈢ 請問中國古代的四大門神分別叫什麼

中國古代的四大門神分別是：神荼、郁壘、秦瓊、敬德

神茶和郁壘，為上古時代的人物，在《山海經》、《風俗通俗》等書中都有關於他們二人的記載。在《山海經》中說：東海度朔山有大桃樹，蟠屈三千里，其卑枝東北曰鬼門，萬鬼出入也。有二神，一曰神荼，一曰郁壘，主閱領眾鬼之害人者。

可見神茶和郁壘二人其實最早是守鬼門的神明，後來他們的事跡慢慢流傳到了人間，他們就逐漸成為了這繁華人世中家家戶戶的守護神。

(3)四大門神是哪些動物擴展閱讀：

秦瓊與尉遲敬德成為門神的故事：

據傳，唐朝開國年間，涇河龍王為了和一個算卜先生打賭，結果犯了天條，罪該問斬。玉帝任命魏徵為監斬官。涇河龍王為求活命，向唐太宗求情。太宗答應了，到了斬龍的那個時辰，便宣召魏徵與之對弈。沒想到魏徵下著下著，打了一個盹兒，就魂靈升天，將龍王斬了。龍王抱怨太宗言而無信，日夜在宮外呼號討命。

太宗告知群臣，大將秦叔寶奏道：願同尉遲敬德戎裝立門外以待。太宗應允。那一夜果然無事。太宗因不忍二將辛苦，遂命巧手丹青，畫二將真容，貼於門上。後代人相沿下來，於是，這兩員大將便成為千家萬戶的守門神了。其中執鐧者即是秦瓊。執鞭者是尉遲敬德。這個典故是小說西遊記里的重要情節。

㈣ 中國古代的四大門神分別叫什麼

中國古代的四大門神分別是：神荼、郁壘、秦瓊、敬德。
最早的門神，是用桃木雕刻成的兩個「桃人」。據說，他們就是遠古時期黃帝派來統領游盪人間群鬼的兩位神將——神荼與郁壘的化身。除《山海經》記載外，漢代諸書皆有記載。如《重修緯書集成》卷六《河圖括地象》中即說：桃都山有顆大桃樹，枝幹盤曲三千里，樹上有一隻金雞，太陽出來的時候就叫鳴。樹下有二神，一個名叫神荼，一個名叫郁壘，均拿著葦索，看守那些不祥之鬼，一旦捉住便殺之。
秦瓊、尉遲恭是門神中的武門神，大約元代以後，才祀之為門神，然二人確為唐人。明《正統道藏》中的《搜神記》和《三教搜神大全》及《歷代神仙通鑒》等記載，二門神為唐代秦瓊(秦叔寶)、尉遲恭(尉遲敬德)二將軍。

㈤ 中國古代的四大神獸，青龍，白虎，玄武，朱雀，各有什麼象徵意義

青龍白虎掌四方，朱雀玄武順陰陽在五行學說盛行的年代裡，慢慢的也開始流傳著有關青龍的故事；五行家們照著陰陽五行給東南西北中配上五種顏色，而每種顏色又配上一個神獸與一個神靈；東為青色，配龍，西為白色，配虎，南為硃色，配雀，北為黑色，配武，黃為中央正色。 青龍的方位是東，左，代表春季；白虎的方位是西，右，代表秋季；朱雀的方位是南，前，代表夏季；玄武的方位是北，後，代表冬季。 事實上他們作為鎮守四方，法力高強的神獸，從古至今還有這各種不同的意義，五行啊，方位啊，顏色啊，等等都可以被聯想在他們身上http://ke..com/view/40198.html?wtp=tt

㈥ 門神代表什麼動物

常見的門神人物：
．關羽和張飛
．四大天王（佛教寺廟）
．韋馱護法與伽藍護法（佛教寺廟）
．張、黃、蘇、李四將軍（清水祖師廟）
．王天君和馬天君（道教寺廟）
．神荼和郁壘（源於《山海經》，一說《皇帝書》）
．方弼和方相哼哈二將（源於佛教《大寶積經》卷八《密跡金剛力士會》的密跡金剛和《封神演義》的鄭倫和陳奇，主要用於佛寺或道觀）
．秦瓊和尉遲恭（較為常見）
．程咬金和羅成（也較為常見）
．程咬金和尉遲恭（由於羅成為虛構人物，而秦瓊在唐朝建立後即久病纏身，可能為以上兩版本的考究）
．青龍（孟章神君）和白虎（監兵神君）（道教）
．趙雲和馬超（河南）
．馬超和馬岱（河北）
．薛仁貴和蓋蘇文（河北北部）
．孫臏和龐涓（陝西）
．白起和李牧
．扶蘇和蒙恬
．秦三世和楚義帝
．孟良和焦贊
．燃燈道人和趙公明（源於《封神榜》）
．姚期和馬武（源於《東漢演義》）
．魏徵和徐茂功
．賜福天官和劉海
．加官神和晉祿神
．和合二仙
．玄壇真君與五路財神
．魏徵
．鍾馗（源於《唐逸史》）
．關羽和關勝
．關羽、關平和周倉
．徐延昭與楊波
．裴元慶和李元霸（源於《說唐演義》）
．岳飛和溫瓊（或韓世忠、牛皋）
．岳雲和狄雷（或何元慶、陸文龍）
．趙匡胤和楊袞
．胡大海和常遇春
．千里眼和順風耳

㈦ 中國四大神獸他門的屬性都是什麼

青龍,白虎,朱雀,玄武
本為中國古代星宿崇拜之四靈，經道教演變為四方護衛神。古人以太陽經行之黃道為參照，將恆星分為二十八宿 ，每七宿一組，分別以四靈命名，東方角 、元 、氐 、房 、心、尾、箕為青龍；南方井、鬼 、柳 、星 、張、翼 、軫為朱雀；西方奎、婁、胃、昴、畢、觜、參為白虎；北方斗、牛、女、虛、危、室、壁為玄武。四靈青白等色，出於五方五行五色之談。《禮記·曲禮上》：「行前朱鳥而後玄武，左青龍而右白虎。」道教演衍其說，作為老君護衛神，如《抱朴子·雜應》稱老君「左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，後有七十二玄武」。道觀山門有門神，左為青龍 ，右為白虎。道教修煉又有存神之術，以為存思神靈形象名字等，可得神靈護衛，如《北極七六紫庭秘訣》：「左有青龍名孟章，右有白虎名監兵，前有朱雀名陵光，後有玄武名執明。逢節持幢，負背鍾鼓在吾前後左右，周迎數千萬重。」四方神是存思身外神靈的主要對象，但所說形象名字等不盡一致。宋以後的齋醮道場，則有合役二十八宿降妖除魔之說。

青龍為星名，二十八宿中東方七宿（角、亢、氐、房、尾、箕）的總稱，其狀如一條龍，又稱蒼龍，其色表，表東方。《北極七元紫庭秘決》載：「左有青友名孟章，右有白虎名監兵，前有朱雀名陵光，後有玄武名執明，建節持幢，背負鍾鼓，在吾前後左右」。

㈧ 四大門神怎麼讀

神茶（shénchá）、郁壘（yùlěi）、秦瓊（qínqióng）、敬德（jìngdé）。

根據史料記載，周代的時候就已經出現了「祀門」的活動，而且是極為重要的一項典禮。上到天子，下到庶民，都要對門神加以禮敬。

神荼、郁壘兩兄弟是驅鬼辟邪之神，其形象自然不會慈眉善目。《三教源流搜神大全》中有一幅畫，畫中即有神荼、郁壘的肖像。二神坐在桃樹下，袒胸露腹，虯髯虎須，頭上長角，手執桃木劍，一副凶神惡煞的樣子。這種「凶神惡煞」的形象，顯然是人們想像出來的。

到了後來，五花八門新增加的門神取代了神荼、郁壘等先秦門神，門神的含意、形式和內容隨著歷史的延續發生了一系列的變化。後期新增的門神主要有「祈福類」、「道界類」、「文官類」、「武將類」及「其他雜類」等等。祈福類如賜福天官，道界類如鍾馗與王靈官，文官類魏徵、包公和文天祥，武將類如秦瓊與尉遲恭等等。

(8)四大門神是哪些動物擴展閱讀

尉遲敬德年少時曾為鐵匠，後世鐵匠常奉之為守護神。傳說尉遲敬德面如黑炭，擅使鐵鞭，騎烏騅馬，據西遊記一書，尉遲敬德與秦瓊因保護唐太宗李世民免於龍王鬼魂之犯， 成為兩位道教傳統門神。

在說唐系列小說、評書中，尉遲敬德乃黑煞星轉世，為隋唐十八傑里的第十三傑（有的版本為第十七條好漢），與秦瓊並列，曾與秦瓊三鞭換兩鐧，娶有黑、白兩夫人。

在《薛丁山征西》中，尉遲敬德為救薛仁貴，鞭打禁門，將鋼鞭打斷，想起師父「鞭在人在，鞭亡人亡」之言，撞柱自盡。

㈨ 古代有哪四神獸，分別象徵什麼意義

四大神獸分別為青龍、白虎、朱雀、玄武。

1、青龍

源於上古星宿崇拜。我國古代把天空里的恆星劃分成為「三垣」和「四象」七大星區。「三垣」是「紫微垣」，象徵皇宮；「太微垣」象徵行政機構；「天市垣」象徵繁華街市。

這三垣環繞著北極星呈三角狀排列。在「三垣」外圍分布著「四象」：「東蒼龍、西白虎、南朱雀、北玄武」。也就是說，東方的星象如一條龍。由於地球圍繞太陽公轉，天空的星相也隨著季節轉換。每到冬春之交的傍晚，蒼龍顯現。

2、白虎

白虎也是戰神、殺伐之神，源於上古星宿崇拜。白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。它是四靈之一，當然也是由星宿變成的。

是由二十八星宿之中位西方的七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參組成。所以是西方的代表，而它的白，是因西方在五行中屬金，色是白。所以白色是從五行中說的。

3、朱雀

為中國傳統文化中是四象之一，四大神獸之一，源於上古星宿崇拜。它是代表南方的神獸，代表的顏色是紅色，代表的季節是夏季。

四大神獸分別是：朱雀，玄武，青龍，白虎。朱雀是四靈之一，也和其它三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。

4、玄武

中國夏王朝建立者禹的父親叫做「鯀」，字玄冥，也可以叫做玄武，在著名的大禹治水之前幫助舜治水。因其只採用塞堵而非疏導，雖然有神物息壤的幫助，但仍沒有成功。通常鯀會被當作靈龜的化身，而夏族的一支——塗山氏認為蛇是自己的祖先。

(9)四大門神是哪些動物擴展閱讀

四大神獸是古代中國傳說的神獸分別為青龍、白虎、朱雀、玄武，屬於古代神話和天文學結合的產物。四獸融入了五行和方位，以不同顏色代表：東方青色為木，西方白色為金，南方赤色為火，北方黑色為水，中央黃色為土。另有《淮南子》提到五龍之一的黃龍位居中央，乃四獸之長。

所謂天數者，左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。是故處於堂上之陰而知日月之次序，見瓶中之冰而知天下之寒暑。

中國古代把天空里的恆星劃分成為「三垣」和「四象」七大星區。所謂的「垣」就是「城牆」的意思。三垣環繞著北極星呈三角狀排列。在「三垣」外圍分布著「四象」：「東蒼龍、西白虎、南朱雀、北玄武」。

也就是說，東方的星象如一條龍，西方的星象如一隻虎，南方的星象如一隻大鳥，北方的星象如龜和蛇。由於地球圍繞太陽公轉，天空的星相也隨著季節轉換。每到冬春之交的傍晚，蒼龍顯現；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露頭；秋冬之交，朱雀上升，總稱為「四大神獸」。

㈩ 門神是哪兩位生肖

是龍和虎，
門神除了神荼、郁壘外，還有唐代出現的鍾馗、張天師，元代以後出現的秦瓊、尉遲恭，舊時蘇州地區人們崇拜的溫（或謂晉代之溫嶠，或謂東岳大帝屬下之溫將軍）、岳（岳飛）二元帥。道教崇奉的青龍、白虎，一些地區信奉的趙雲、趙公明、孫臏、龐涓等。呂呂你
門神是中國民間過春節時貼在門上的一種畫。在我國古代，門神指的就是尉遲恭和秦瓊。

門神是哪兩位
唐太宗李世民成就帝業期間殺人無數，即位後身體也變得極差，晚上常常做噩夢。李世民受不住折磨，召集眾臣商議。

門神是哪兩位
後來他讓元帥秦瓊與大將軍尉遲恭二人每夜披甲持械守衛於宮門兩旁，身體才得以好轉。時間久了，唐太宗憐惜兩位將士的辛勞，於是命令宮廷畫師將兩人的形象繪製成畫，懸掛在宮門兩旁。

門神是哪兩位
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這件事傳到民間後，老百姓們也想要平平安安過新年，所以也把兩人的畫像貼在門上以辟妖邪，從此他們兩位便成了門神。