Ⅰ 熊羆貔貅虎都是啥猛獸
熊和羆都是熊，羆是熊的一種，也稱馬熊、棕熊和人熊。古代稱羆。
貔貅又稱「辟邪、天祿」，它是古代民間傳說的一種瑞獸。它有嘴無肛。虎是所有虎類的統稱，東北虎，華南虎，美洲虎，孟加拉虎。
Ⅱ 熊羆貔貅虎是啥
應該是熊羆pí貔貅貙chū虎。史記中的！羆是棕熊！貙chū也是一種猛獸
Ⅲ 「教熊羆貔貅虎，以與炎帝戰於阪泉之野」怎樣解釋
兩種解釋,一種是驅使這些動物為其作戰,一種是帶領以這些動物為圖騰的部落作戰。
《史記·五帝本紀》記載：「軒轅之時，神農氏世衰，諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征。於是軒轅乃慣用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從……炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，蓺五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅軀虎，以與炎帝戰於坂泉之野，三戰，然後得其志。」由此可知坂泉之戰發生於神農氏時代之末，由原始農業的發明所開創的全盛時期氏族制度早已走向衰落，為物質利益而進行的戰爭日益增多，給正常的生產生活帶來巨大威脅，社會分化日益加劇，氏族制度的習慣法對於調節社會矛盾已顯得無能為力了。為了應付越來越多的戰爭，旨先是親屬部落聯合在一起，結成聯盟，進而又結成范圍更大的聯合體，武力強大的黃帝部落用暴力征服不順從者，根據「以力為雄」的原則，成為享有很高威信的「酋豪」，很多較弱小的部落紛紛投靠，以求得保護。然而活動地區相近的炎帝部落也在四方征討，擴大自己的勢力，同樣想佔有雄者的地位，為此，兩強相遇，黃帝、炎帝間終於發生了坂泉之戰。
Ⅳ 羆貔貅貙這個詞選自哪裡意思是什麼
相傳貔貅是一種兇猛瑞獸，而這種猛獸分為雌性及雄性，雄性名「貔」，雌性名為「貅」。但現在流傳下來的都沒有分為雌雄了。在古時這種瑞獸是分一角和兩角的，一角的稱為「天祿」，兩角的稱為「辟邪」。後來再沒有分一角或兩角，多以一角造型為主。 在南方，一般人是喜歡稱這種瑞獸為「貔貅」，而在北方則依然稱為「辟邪」。至於天祿，則較少有人用以稱這種瑞獸，還有人將它稱為「怪獸」或「四不象」。 貔貅是以財為食的，納食四方之財。中國傳統是有「貔貅」的習俗，和龍獅一樣，有將這地方的邪氣趕走、帶來歡樂及好運的作用。
Ⅳ 貔貅是什麼動物（貔貅到底是什麼動物）
貔貅一開始就是作為非剛毅勇猛的形象出現的，《史記》上說皇帝與炎帝作戰的時候，曾經驅動過動物大軍——「教熊、羆、貔、貅、貙、虎, 以與炎帝戰於阪泉之野。」貔貅這時作為主力參加了戰斗，據專家考證，貔是大熊貓，貅是小熊貓，他們和熊羆一樣都屬於熊這一科動物，難怪黃帝號「有熊氏」原來真的有熊。
但後來的傳說卻不認可專家們的說法，人們相信貔貅在這次戰斗中因為戰功赫赫被黃帝封為「天祿獸」，從此有了神職，成為神獸。和麒麟一樣他也有了男女之別，男的為貔，女的為貅。和麒麟不一樣的是，這個神獸有的長著一隻角有的長著兩只角，角的多寡又讓他們多了一個區分，一角的成為天祿，兩角的稱為辟邪。
實際上天祿和辟邪最早的時候和貔貅完全無關，他們本就是一種神獸，《漢書·西域傳》上說：「烏戈山離國有桃拔、獅子、尿牛」。三國時的專家孟康注曰：「桃拔，一日符拔，似鹿尾長，獨角者稱為天鹿，兩角者稱為辟邪。」顯然天鹿就是天祿，從他這短話我們可以推斷出貔貅最早的形象和麒麟一樣都是鹿，不過這個鹿尾巴長一點。這種神獸最早的作用是在人死後馱著人們升天的，所以多放在墳墓里，而且為了便於飛升，有的天祿就雕刻上翅膀。
但只是鹿的形象難免單薄了一些，當這兩個神物和貔貅結合在一起的時候，於是兩個神獸的形象頓時發生了變化，不再是單薄的小鹿，而是立刻變得剛毅威猛起來。最早的形象人們並沒有把貔貅雕刻成熊的樣子，而是雕刻成老虎的樣子。這倒不是因為多麼喜歡老虎，而是因為老虎具有辟邪的功能。
《山海經》里說：「滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁壘，主閱領萬鬼。惡害之鬼，執以葦索，而以食虎。」
這是一個大家耳熟能詳的故事，也就是說度朔之山有大桃樹，樹下有個鬼門，鬼就從之類出去度假，看門的一個叫審圖一個叫郁壘，他們倆養了一個寵物老虎，抓住那些不聽話的鬼喂老虎。
這老虎這么厲害，先秦的人們認為有一種名為窮奇的妖怪愛吃死人的腦子，只有老虎和柏樹能夠嚇跑他們（知道為什麼墳墓里要種松柏了吧，就是為了保護死人的腦子）。貔貅作為鎮墓獸長成老虎的樣子也就不足為奇了。
但是東漢以後隨著佛教的傳入，獅子作為神獸的名聲日漸蓋過老虎，於是貔貅就開始具備了獅子的形象，那種昂首闊步，抬頭向天，躍躍欲動的樣子就逐漸固定起來了。
但是只在墓里驅趕個妖怪不足以讓貔貅流行起來，人們更喜歡他的另一個功能：只出不進的守財奴。貔貅之所以具備這個功能估計和他原來的名字「天祿」有關，祿就是財啊，名字上帶財，想當然就要守財，於是帝王們就把他放到金庫里守著自己的財寶，民間競相效。貔貅立刻成為千家萬戶喜歡的對象，而且還為他編造了一則民間傳說，說貔貅在天上隨地大小便，惹怒了玉皇大帝一把封住了他的肛門，從此他就成了一個只進不出的守庫人。
貔貅如此惹人喜歡，當時間到了明朝，人們開始傳說貔貅也是龍的九子之一，於是貔貅的頭也就變成了龍頭。
Ⅵ 「羆貔貅貙」怎麼讀
羆貔貅貙的讀音為：[pí pí xiū chū]
羆
基本釋義：熊的 一種。即棕熊。
拼音： pí
筆劃： 14
部首： 罒
五筆： lfco
貔
基本釋義：
〔～子〕即「黃鼬」。
2. 〔～貅〕a．傳說中的一種猛獸；b．喻勇猛的軍士或軍隊，如「～～之士」。
3. 〔～虎〕喻勇士或勇猛的軍隊。
4. 傳說中的一種野獸，似熊，一說似虎。
拼音：pí
部首：豸
筆畫：17
五筆：EETX
貅
基本釋義：貅是古代中國傳說中一種兇猛瑞獸的雌獸。
拼音：xiū
部首：豸
筆畫：13
五筆：EEWS
貙
基本釋義：貙是古書中對雲豹的稱呼。爾雅有雲，（貙）虎屬，大如狗，文如狸。狸指豹貓。
拼音：chū
部首：豸
筆畫：18
五筆：EEAK
羆出處：
1.獨有英雄驅虎豹,更無豪傑怕熊羆。——毛澤東《七律·冬雲》
2.赤豹黃羆。——《詩·大雅·韓奕》
貔出處：
1.《禮·曲禮》前有摯獸，則載貔貅。《注》兵車旌畫貔貅，形象威猛，使眾知警備。
2.《正韻》蒲麋切，音皮。義同。《集韻》或省作豼。
貅出處：《逸周書·周祝》:「山之深也,虎豹貔貅何為可服。」
貙出處：
1.《史記·五帝本紀》記載：軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰於阪泉之野。
2.《列子·黃帝》記載：黃帝與炎帝戰於阪泉之野，帥熊、羆、狼、豹、貙、虎為前驅，雕、鶡、鷹、鳶為旗幟，此以力使禽獸者也。
3.唐柳宗元《羆說》雲：鹿畏貙，貙畏虎，虎畏羆……貙聞其鹿也，趨而至，其人恐，因為虎而駭之。
4.《爾雅》註：今貙虎也。大如狗，文如貍。
Ⅶ 傳說中有一個十分小氣的神獸，它叫什麼名字
pí xiū（拼音讀作「皮休」） 五筆EETX、EEWS，拼音pi xiu 也被稱為辟邪。 泥塑貔貅
(1) [fabulous wild beast]：寶祥堂相傳貔貅是一種兇猛瑞獸，而這種猛獸分為雌性及雄性，雄性名「貔」，雌性名為「貅」。但現在流傳下來的都沒有分為雌雄了。在古時這種瑞獸是分一角和兩角的，一角的稱為「天祿」，兩角的稱為「辟邪」。後來再沒有分一角或兩角，多以一 角造型為主。在南方，一般人是喜歡稱這種瑞獸為「貔貅」，而在北方則依然稱為「辟邪」。至於天祿，則較少有人用以稱這種瑞獸，還有人將它稱為「怪獸」或「四不象」。 前有摯獸，則載貔貅。——《禮記·曲禮》 (2) [brave troops]：比喻驍勇的部隊， 多連用以比喻勇猛的戰士。明 劉理順《送袁環中（袁可立子）督寧遠餉》：「以供貔貅用，騰驤月不同。」 （3）銀行前面的兩個人們常說的石獅子，其實就是貔貅，而不是人們認為的獅子。 （4）貔貅在中國古代是對大熊貓的別稱。 文字記載《逸周書·周祝》：「山之深也，虎豹貔貅何為可服？」 《史記·五帝本紀》：「﹝軒轅﹞教熊羆貔貅貙虎，以與 炎帝戰於 阪泉之野。」 司馬貞《索隱》 ：「……此六者猛獸，可以教戰。」 徐珂《清稗類鈔·動物·貔貅》：「貔貅，形似虎，或曰似熊，毛色灰白， 遼東人謂之白熊。雄者曰貔，雌者曰貅，，故，古人多連舉之。」 《晉書·熊遠傳》——命貔貅之士，鳴檄前驅。 守財神獸 貔貅
唐 張說《王氏神道碑》：「赳赳將軍，豼貅絕羣。」 元 王實甫《西廂記》第二本楔子：「羨威統百萬貔貅，坐安邊境。」 明 劉理順《送袁環中（袁可立子）督寧遠餉》：「以供貔貅用，騰驤月不同。」 羅貫中 《三國演義》結尾詩詞：「曹操專權局相府，總領貔貅鎮中土。」實屬寶祥堂 清 畢著《紀事》詩：「乘賊不及防，夜進千貔貅。」 柳亞子《讀史》詩之七：「綠林家世擁貔貅，乳臭兒郎據上流。」
編輯本段貔貅的靈性
1.貔貅神獸能幫主人招取錢財，咬住錢財，只進不出，因此是最佳、最好的招財、守財的神獸。 2.貔貅自古以來一種保護主人的神獸，具有強大的威猛招財靈性，招取財源並進一步守住財庫。 3.貔貅更是招偏財最佳神獸，只要將貔貅正面朝外，即可解煞，加以改變磁場，帶來好運並讓你的財源滾滾而來。 4.貔貅置於家中任何適當位置，可帶來四方財運及意外之財，並可令家中的運轉好，好運加強，驅除邪氣，阻擋煞氣，具有鎮宅之功效，是家中的守護神。 5.貔貅除助偏財之外，對正財也有幫助，所以做事業的人也宜安放貔貅在公司或家中，祈求它護佑居家安寧平安、遇貴人相助，使正偏兩財心想事成。 貔貅擺放注意事項： 1、第一次早7點到9點擺放，要頭朝外，擺放要有小於15度的斜度可招偏財，不能正放，一般放於門口，或者辦公桌左邊。 2、貔貅最好是玉石的，因為玉石天生就有靈性。一定要開光，不然就是瞎眼貔貅，只能當做裝飾品，沒用，貔貅不可以說買，一定要說請。 3、貔貅作為神獸百無禁忌，無論跟什麼宗教或是神佛，跟任何東西都不抵觸，可以相互佩帶。 4、不可以摸貔貅的頭、嘴、眼睛，反正是面部，因為你的俗氣會沾到貔貅上，影響貔貅。 5、第一次正確摸貔貅的方法：先按它的耳朵，因為貔貅只忠於自己的主人，按住耳朵代表降伏它，然後順下來是前爪、身體、後爪、屁股，然後從屁股那裡虛空抓一把，放到自己口袋裡，稱抓財，之後可以佩帶或擺放。 6、擺設時要注意，貔貅的頭要向門外或窗外，因為相傳貔貅食四方財。 7、貔貅的習性懶懶地喜歡睡覺，每天最好拿把他拿起來摸一摸，玩一玩，好像要叫醒他一樣，財運就會跟著來。
編輯本段歷史由來
貔貅，又名天祿、辟邪、百解，共四個名字，是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，它在天上負責巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。古時候人們也常用貔貅來作為軍隊的稱呼。它有嘴無肛門，能吞萬物而從不泄，可招財聚寶，只進不出，神通特異。 天祿-貔貅頭
據說貔貅是龍王的八太子，它的主食竟然是金銀珠寶，自然渾身寶氣， 跟其它也是吉祥獸的三腳蟾蜍等比起來稱頭多了， 因此深得玉皇大帝與龍王的寵愛，不過，吃多了總會拉肚子， 所以有一天可能因為忍不住而隨地便溺，惹玉皇大帝生氣了，一巴掌打下去， 結果打到屁股， 屁眼就被封了起來，從此，金銀珠寶只能進不能出。這個典故傳開來之後， 貔貅就被視為招財進寶的祥獸了。現在很多中國人配戴貔貅的玉製品正因如此典故。 貔貅也有公母之分， 民間傳說公的貔貅代表財運，而母的貔貅則代表財庫，有財要有庫才能守得住，因此收藏貔貅大多都一次收藏一對， 才能夠真正的招財進寶。但如果要戴在身上， 還是一隻就好， 以免打架。
古書記錄
漢書「西域傳」上有一段記載：「烏戈山離國有桃拔、獅子、尿牛」。孟康注曰：「桃拔，一日符拔，似鹿尾長，獨角者稱為天鹿，兩角者稱為辟邪。」辟邪便是貔貅。 據古書記載，貔貅是一種猛獸，為古代五大瑞獸之一（此外是龍、鳳、龜、麒麟），稱為招財神獸。貔貅曾為古代兩種氏族的圖騰。傳說幫助炎黃二帝作戰有功，被賜封為 「 天祿獸」 即天賜福祿之意。它專為帝王守護財寶，也是皇室象徵，稱為 「 帝寶」。又因貔貅專食猛獸邪靈，故又稱 「 辟邪」 中國古代風水學者認為貔貅是轉禍為祥的吉瑞之獸。 但也有古代詞人以貔貅喻凶，南宋女詞人徐君寶妻有詞《滿庭芳·漢上繁華》「一旦刀兵齊舉，百萬貔貅」貔貅被說成凶獸，以喻元兵。《新華字典》上貔貅詞條①古書上一種兇猛的野獸②比喻勇猛的軍隊 可見貔貅不一定是瑞獸。
起源
很多人認為貔貅就是現在的貓熊（大熊貓），但是從先秦古文看來，這個說法值得商榷。 還有一種說法認為，貔貅在古代有兩種，分別是單角貔貅和雙角貔貅，有人說單、雙角區別公（為貔）母（為貅），還有人說是區別善惡，總之是有單角貔貅的，而今多數都是雙角貔貅，已經很難看到單角貔貅了。
意義
古時候人們常也用貔貅來作為軍隊的稱呼。傳說貔貅觸犯天條，玉皇大帝罰他只以四面八方之財為食，吞萬物而不瀉，可招財聚寶，只進不出，神通特異。現在很多中國人配戴貔貅的玉製品正因如此。 另有公貔貅為招財，母貔貅為守財之說，因此在收藏中也有貔貅成雙的說法。加上它「吞萬物而不瀉，可招財聚寶，只進不出」的特性，因此以前賭場喜放貔貅像作鎮宅之用。 貔貅的定義結果 貔貅 又名天祿、辟邪，是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，喜吸食魔怪的精血，並轉化為財富，它在天上負責的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫 疾 病 擾亂天庭，也有一種說法它是龍的第九個兒子。 中國古代神話傳說中的一種神獸。 （北方稱避邪），是古代瑞獸，有獨角、雙角之形，獨角者稱為天祿，兩角者稱為辟邪，辟邪便是貔貅了。其形短翼、卷尾、鬃須。人們視貔貅為吉祥，貔貅的口越大，就說掙得越多錢，肚子越圓，就裝得越多錢，貔貅倍受喜 愛，是因為貔貅有一個極為罕見的特點：有嘴巴，但是沒有排泄器官，也就是只有進而沒有出。於是希望能像貔貅一樣「只有進而沒有出」，人們才會不惜萬金以求招徠無盡財氣。
編輯本段傳說
龍生九子
龍在其形象形成過程中，曾海納百川的匯集了多種怪異的獸形象。到後來，這些怪異獸象在龍形象發展的同時糅合了龍的某一種特徵，形成了龍生九子各不相同的說法。但龍之九子為何物，究竟誰排老大誰排老二，並沒有確切的記載。民間也有各種各樣的說法，不一而同。 據說一次明孝宗朱祐樘曾經心血來潮，問以博學著稱的禮部尚書李東陽：「朕聞龍生九子，九子各是何等名目？」李東陽竟也不能回答，退朝後七拼八湊，拉出了一張清單。按李東陽的清單，龍的九子是：趴蝮、嘲風、睚眥、贔屓、椒圖、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不過在民間傳說中的龍子卻遠遠不止這幾個，狴犴、貔貅、饕餮等等都被傳說是龍的兒子。其實所謂龍生九子，並非龍恰好生九子。中國古代傳統文化中，往往以九來表示極多，而且有至高無上的地位。九是個虛數，又是個貴數，所以用來描述龍子。如果非要選出九子來的話，也應該選出其中在民間影響最大的九個。李東陽也是一時急於交差，所提之名單並不具代表性。 對於「龍生九子」，影響較大的一種說法是： 明代白玉貔貅牌
長子囚牛
喜音樂，立於琴頭。一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為「龍頭胡琴」。
次子睚眥
樣子像長了龍角的豺狼，怒目而視，雙角向後緊貼背部。嗜殺喜斗，刻鏤於刀環、劍柄等兵器或儀仗上起威懾之用。
三子嘲風
樣子像狗，平生好險，今殿角走獸是其遺像。這些走獸排列著單行隊，挺立在垂脊的前端，走獸的領頭是一位騎禽的「仙人」，後面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、和行什。它們的安放有嚴格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應減少。嘲風，不僅象徵著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。
四子蒲牢
形狀像龍但比龍小，喜音樂和鳴叫，刻於鍾鈕上。據說蒲牢生活在海邊，平時最怕的是鯨魚。每每遇到鯨魚襲擊時，蒲牢就大叫不止。於是，人們就將其形象置於鍾上，並將撞鍾的長木雕成鯨魚狀，以其撞鍾，求其聲大而亮。
五子狻猊（suān ní）
又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，喜煙好坐，倚立於香爐足上，是隨著佛教傳入中國的。由於佛祖釋迦牟尼有"無畏的獅子"之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。另外，狻猊還是文殊菩薩的座騎，在文殊菩薩的道場五台山上還建有供奉狻猊的廟宇。因狻猊為龍的五子，所以廟名為五爺廟，在當地影響頗大。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛大門的中國傳統門獅更為睜崍威武。
六子贔屓(bìxì）
又名霸下，樣子似龜，喜歡負重，碑下龜是也。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功後，夏禹就把它的功績，讓它自己背起，故中國的石碑多由它背起的。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象徵。它總是吃力地向前昂著頭，四隻腳拚命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。
七子狴犴(bì』àn）
又名憲章，樣子像虎，有威力，好獄訟，人們便將其刻鑄在監獄門上，故民間有虎頭牢的說法。又相傳它主持正義，能明是非，因此它也被安在衙門大堂兩則以及官員出巡迴避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。
八子負屓（xì）
負屓，身似龍，頭似獅，排行老八，平生好文，是龍子中另一位好風雅的——專愛書法。石碑兩旁的文龍是其遺像。我國碑碣的歷史久遠，內容豐富，它們有的造型古樸，碑體細滑、明亮，光可鑒人；有的刻制精緻，字字有姿，筆筆生動；也有的是名家詩文石刻，膾炙人口，千古稱絕。而負屓十分愛好這種閃耀著藝術光彩的碑文，它甘願化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學珍品，把碑座裝飾得更為典雅秀美。它們互相盤繞著，看去似在慢慢蠕動，和底座的霸下相配在一起，更覺壯觀。
九子螭吻(chī wěn)
螭吻，又名鴟尾，傳說中它生得龍首魚身，它的形態最早出現在漢武帝修建的「柏梁殿」上。當時，有大臣建議說：大海中有一種魚，尾部好像鴟，也就是貓頭鷹，它能噴浪降雨，不妨將其形象塑於殿上，以保佑大殿免生火災。武帝應允。等到大殿建成之時，群臣爭相詢問殿脊之上為何物，漢武帝不知如何作答，便以它長得像鴟的尾巴給起名「鴟尾」，後來漸漸演化成了諧音的「螭吻」。又相傳是大約在南北朝時，由印度『摩竭魚』隨佛教傳入的。它是佛經中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的功效。龍形的吞脊獸，是老九，口闊噪粗，平生好吞，殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像。《太平御覽》有如下記述：「唐會要目，漢相梁殿災後，越巫言，『海中有魚虯，尾似鴟，激浪即降雨』遂作其像於尾，以厭火祥。」文中所說的「巫」是 方士之流，「魚虯」則是螭吻的前身。螭吻屬水性，用它作鎮邪之物以避火。
補充
饕餮(tāotiè），樣子似狼，性貪吃，位於青銅器上，現在稱之饕餮紋。因它又能喝水，故古代也將其刻在橋梁外側正中，防止大水將橋淹沒。據民間傳說，這種怪獸貪吃無厭，把能吃的都吃光了以後，最後竟然吃了自己的身體，到最後吃得只剩一個頭部，所以落下個「有首無身」的名聲。趴蝮，又名蚣蝮，樣子似魚非魚，善水性，體態優美，飾於石橋欄桿頂端。 楊洪武核雕《貔貅》
椒圖，形似螺蚌，好閉口，性情溫順，有點自閉症，反感別人進其巢穴，故人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。 貔貅，在南方及東南亞一帶都稱其為龍的第九子，大嘴無肛，只進不出，深為賭徒所喜。澳門賭場便擺了一隻玉貔貅，寓意嘴大吃四方，只掙不賠。 「虎父無犬子」，龍那麼神通廣大，可以吞雲吐霧，興風作浪，成為中國老百姓幾千年來的偶像，它的兒子自然也非等閑之輩。龍也有女兒，但不那麼出名，《春光燦爛豬八戒》里的女主人翁就是小龍女。龍的兒女都是千奇百怪，這和希臘神話中宙斯的兒女倒頗相像。不過歐洲人的思想畢竟比中國人開放，在他們的神話里，天神宙斯就是風流甚至濫交的典型，一會兒變成馬一會兒變成牛的去調戲良家婦女，咱國家的龍可是規規矩矩，頂多也就來個「二龍戲珠」。在中國人眼裡，龍是權威與尊嚴的象徵，我們說自己是「炎黃子孫」，也說自己是「龍的傳人」。
涿鹿之戰
《天書·地書·人書》，傳說中的確有這三本書，上古聖人伏羲，女媧乃萬物之祖，皆為上古大神，洞悉天理常理，知曉萬物其變。 伏羲，女媧邀集九州之能士，四海之奇人，采日月之精，集天地之華，使盤古之脊髓，用伏羲之血發，耗盡九九八十一天造就三本奇書——天書，地書，人書。 人書託付給軒轅氏族姬姓之黃帝，黃帝修徳振兵，治五氣，蓺五種，撫萬民，度四方。 地書託付給盤古遺族，黃帝得到盤古遺族的幫助，統領熊、羆、貔、貅、貙、虎為圖騰，使得黃帝得以在阪泉之戰中大敗神農姜氏族，並且打敗蚩尤為首的九黎族，贏得「涿鹿之戰」。 天書則歸於伏羲女媧所有。
周武王封貔貅
傳說：貔貅是三百多萬年以前生活在西藏、四川康定一帶的西域猛獸，具有極強的搏擊能力。當年姜子牙助武王伐紂時，一次行軍途中偶遇一隻貔貅，但當時卻無人認識，姜子牙覺得它長相威
瑞獸貔貅(21張)猛非凡，就想方設法將它收服並當做自己的坐騎。帶著它打仗屢戰屢勝。周武王見貔貅如此驍勇神奇，就給他封了一個官，官號為「雲」。當時姜子牙發現貔貅每天食量驚人，卻從不大小便。而它唯一的排泄系統就是從其全身的毛皮里分泌出一點點奇香無比的汗液，四面八方的動物聞到這種奇香後無不爭先恐後，不由自主跑來爭食，結果反被貔貅吃掉。
和珅與貔貅
貔貅讀作皮休，傳說是龍生九子的最後一個兒子，生下來專門吞金吃銀而不泄，只進不出。而且它很兇猛專門吞邪靈，所以有些人又把它叫做辟邪。在炎黃帝和蚩尤打仗的時候，立有赫赫戰功，所以把它封為天祿神，即送福送祿的寓意。所有的好事它都包了，鎮宅，辟邪，送福，送財，送官，送祿。皇帝一看這么好的東西別人不能讓他有，所以就被他自己霸佔了，不過有個大臣夠賊，自己竟然偷偷在家中供奉了一個，沒有多少年就富可敵國、官居一人之下萬萬人之上了。最後抄他家的時候他家的財產達到了國庫的十倍，他就是清朝的大貪官和珅。
編輯本段民間藝術
貔貅舞
吳川市梅菉頭舞貔貅
每逢新春元宵佳節或喜慶之日，廣東湛江的吳川市梅菉頭的群眾都要舞貔貅（讀音 píxiū），或配合國技武術隊伍和各式飄色，共同遊行表演慶賀節日，以祈福驅邪，保佑平安。這種古老又獨一無二的民間舞蹈，至今已承傳27代人。 貔貅是傳說中的怪獸，獸頭直徑寬1米左右，蒙著黑白兩色為主的薄布，獸身為一塊長約2米、黑白斑駁的長布，尾部為一條毛茸茸的大尾巴。舞動時，貔貅的眼、耳、口、須能分別作出眨瞼、扇動、開合和拂動等動作。當地群眾告訴記者，貔貅舞類似民間的舞獅子，但貔貅的神態和獅子截然不同，復雜的舞蹈花樣和形式更是獨絕。 近年來，經過民間藝人的提煉和創新，貔貅上牌山（又名盾牌疊羅漢）和牌山頂上采青等舞法成為貔貅舞中最精彩的一幕。街道兩旁的住戶和店輔，在貔貅舞遊行隊伍經過前用竹竿系根長紅繩，扎吊著紅包和幾片青菜葉，「懸青」以獎贈演員。采青時，貔貅舞的演員數十人用盾牌相托，搭成3層人塔。貔貅從人梯登上「塔」頂，在上面起舞、采青。舞蹈時，人塔隨著鑼鼓節奏慢慢旋轉移動。 貔貅舞採用鑼鼓擊樂伴奏，從貔貅出場、撲食、翻滾、搔癢、戲水到登上塔頂采青等動作，分別為輕、柔、緩、急、強、勁。全套動作包括牌過山、過橋、上小山丘、疊牌山、上牌山等。舞蹈風格剛柔相濟，以剛為主，通過人體相疊，高空舞耍，運用了雜技表演技巧，使舞蹈空間感大大增加，且具有奇、險、趣的特點。
工藝品
貔貅是藝術領域使用最廣泛的題材，很多藝術家都進行過貔貅的創作，因此，貔貅在很多材料上都有精品，有金屬貔貅、有玉貔貅、有美石貔貅等，可謂異彩紛呈。 1、玉貔貅 2、橄欖核雕貔貅 3、琉璃貔貅 4、胎色陶塑貔貅 《金牌旺財納福貔貅》，頭大而方，一對鹿角向後伸展，一雙牛眼炯炯有神，圓潤的龍鼻高高隆起，盡顯王者之風。微微張開的大嘴露出白白的牙齒，威武雄壯；吐出的舌頭微微捲起，又顯得乖巧伶俐。下巴還飄著一縷鬍子，淡定自若。四肢粗壯，爪子尖銳，肩生雙翼，大大的肚子吞盡世間財寶，擺動的尾巴狀如「如意」，身上披有行雲流水般的紋飾。
編輯本段關於貔貅
分雌雄
相傳貔貅是一種兇猛瑞獸，但這種猛獸分有雄性和雌性，雄性名為「貔」，雌性名為「貅」。在古時這種瑞獸是分一角或兩角的，一角稱為「天祿」，兩角稱為「辟邪」。近年來的貔貅造型多以兩角為主。古代也用貔貅來化指勇猛的戰士，京劇《失街亭·空城記·斬馬謖》中諸葛亮曾有一句唱詞「各為其主統貔貅」，「貔貅」意指雄師。 在南方，有些人將它稱為「怪獸」或「四不象」等。中國傳統有裝飾「貔貅」的習俗，貔貅與龍、鳳、麒麟一樣是一種虛構的動物，人們相信它能帶來歡樂及好運。 民間傳說公的貔貅代表財運，而母的貔貅則代表財庫，有財要有庫才能守得住。
造型
關於貔貅，在《漢書·西域傳》上有這樣的記載：「烏戈山離國有桃拔、獅子、犀牛」。孟康注曰：「桃拔，一曰符拔，似鹿尾長，獨角者稱為天鹿，兩角者稱為辟邪。」辟邪便是貔貅了。山海經記載，龍頭、馬身、麟腳、形如獅，會飛。 紫砂貔貅
貔貅有二十六種造型，七七四十九個化身，其口大，腹大，無肛門，只吃不拉，象徵攬八方之財，只進不出，同時可以鎮宅辟邪，專為主人聚財掌權。 怪獸由於是神話中的動物，所以沒有真正的形象可作依據，只能憑畫師及藝術工作者憑空想像，所以怪獸的造型也比較多。但經過朝代的轉變，貔貅的形態比較統一，如有短翼、雙角、卷尾、鬃須常與前胸或背脊連在一起，突眼、長獠牙。現在常見到、較為流行的形狀是頭上有一角，全身有長鬃捲起，有些是有雙翼的， 貔貅的造型很多，難以細分。較為流行的形狀是頭上有一角或兩角，全身有長鬃捲起，有些是有雙翼的，尾毛捲曲。玉雕的貔貅一般採用卧姿，有口銜著玉錢的，也有趴在玉錢上的。人們喜歡用紅線拴住貔貅口裡的玉錢，或是將繩子拴在貔貅的尾巴上，用來佩帶和把玩。 貔貅最大的特點是此獸無肛門，只進不出，比喻為招財進寶。
材質
除玉之外，製造貔貅的材料有很多，有水晶、木製、瓷製、銅制，還有一些地方是用布來製造的。 一般製造貔貅的物質有四類： （1）金屬：一般以銅來製造。因為這一類金屬是比較廉宜，而且拋光後的色澤接近黃金。 （2）木材：一些古老大屋會利用質堅的木材雕造貔貅，然後放在橫樑上，民間相信用檀木或是桃木製造的貔貅有辟邪的作用。 （3）玉石：以不同的玉種來製造。翡翠、白玉製造的貔貅最為流行，還有用碧璽來雕刻貔貅的，取「辟邪」之意。 （4）水晶：現代社會更多的年輕潮人選擇佩戴水晶雕刻的貔貅飾品，尤其以黑曜石雕刻的貔貅最受歡迎，因為黑曜石極度辟邪、能量強勁，故有佩戴黑曜石貔貅招財旺運、辟邪擋災之說。 （5）瓷製品/琉璃：瓷製品不常見，大部分是用於埋在地下，一樣是辟邪化煞用的。一般琉璃製品皆為隨身配戴，如此一來可護佑自己的身體。 不同材質的貔貅像，都可擺放在風水的吉位上，很多地理師都認為有催財作用，而在八個不同的方位上，一般擺放銅質製造的貔貅，催財力量會很強。其實貔貅對於正財或偏財都會有利的，所以貔貅像在近年有流行起來的跡象；不過，利用貔貅來催財，總帶點宗教色彩，故在玄空大卦的正神日貴神時或鳥兔太陽吉時，開光的貔貅催財力量是最強的，不論工作屬於正行或偏行。但有一點要留意，作姦犯科的人，貔貅未必有催財之力，這便是靈獸的特性，而貔貅又以玉制的催財力量最強。
消費群
貔貅的特點是嘴大無肛，只吃不拉，意味著只進不出，對於財富來說當然是多多益善，所以民間相信貔貅有招財的作用，其中又以玉制的貔貅招財力量最強。一般從事外匯買賣、股票經營、金融投資等行業的人尤其喜歡佩帶貔貅。生意人也喜歡將銅制或是陶瓷製作的貔貅放在公司或家中。另外，還有很多人相信佩帶貔貅在玩麻將時可以帶來好運。 貔貅的功用因此貔貅在風水上用來驅邪、擋煞、鎮宅其威力是無庸置疑的。相傳貔貅喜愛金銀財寶的味道，常咬回金銀財寶來討主人的歡心，故有言此乃招財之物。因而貔貅另有旺財的功用。貔貅在五行風水中帶火性，能招來大量的金錢，使世間財源自此打開.在家宅或工作地點的適當位置置貔貅，可收旺財之效。一般做偏行的人都認為「貔貅」會旺偏財的，所以他們都會在公司或營業地方擺放一隻貔貅，屬偏行的行業有外匯、股票、金融、賽馬、期貨等等。 不論工作屬於正行或偏行。但有一點要留意，作姦犯科的人，貔貅未必有催財之力，這便是靈獸的特性。
編輯本段貔貅的相關問題
貔貅不能買，一定要請？ 貔貅不能用「買」這個詞，一定要用「請」，奉請貔貅，就是說奉請而不是買，網站上面提交的也是奉請單。也不能用「貨」，這是對靈物的不尊。 心誠則靈，一切皆出乎於心，心中有神自然有神，萬事存乎於心，切記。 貔貅的頭偏向一邊好不好？ 貔貅的腦袋有直的有偏的，一般偏的掛件我們利用其頭的偏向區分公母，這與其靈力沒有關系。所以頭的偏向與其靈力財力都沒有關系，大家放心選擇自己喜歡的。 貔貅的樣子要越凶越好？ 樣子要越凶越好嗎？不是的，樣子只不過是雕刻師為了迎合眾人的喜好而設計雕刻，請貔貅關鍵是要對上眼，也就是我們說的所謂的眼緣，合上眼緣那就是最好的，如同請佛請笑佛一個道理，這請佛就的請對著自己笑的。臭愁眉苦臉的那就請不得，這貔貅呢就的選自己看著喜歡的。 貔貅屁股上是絕對不能打洞的？ 外面很多流傳的貔貅，屁股上通常都會打上一個洞，這樣的貔貅是沒有任何問題，這種造型實屬為貔貅手鏈設計，試問那種動物肛門通兩個眼呀？ 貔貅為什麼開光才有財力？ 貔貅是招財靈物，出生以後是需要吸收日月精華、天地靈氣，滋養以後才能具備足夠的招財能量。路邊隨便找塊石頭刻成貔貅，就說可以招財，實在是對靈物的褻瀆。貔貅是要開光以後才具有財氣的靈物。 後腿向後伸的貔貅好不好？ 很不錯的造型，我們寓意其為一步登天。貔貅無論是蹬腿的，還是大肚的，齜牙利嘴的，身背如意的、、、、、、這都是其造型而已，我們請貔貅的時候記著選擇我們喜歡的，看著對眼的那就是最好的，價格沒有要求，但是材質一定要天然的。
Ⅷ 熊羆貔貅貙虎
熊羆 xióng pí
解釋：熊和羆。皆為猛獸。因以喻勇士或雄師勁旅。熊是陸上肉食類中體形最大的動物。羆，熊的一種，也叫棕熊、馬熊或人熊，古稱羆
貔貅pí xiū
傳說中的一種兇猛的瑞獸，來歷說法不一。貔貅能吞萬物而從不泄，故有納食四方之財的寓意。中國傳統是有「貔貅」的習俗，和龍獅一樣，有將這地方的邪氣趕走、帶來歡樂及好運的作用。
貙虎 chū hǔ
1、即貙。
2、貙和虎。亦泛指猛獸。
《史記·五帝本紀》：「炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，蓺五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰於阪泉之野。三戰，然後得其志。」
3、比喻勇猛的武士。
Ⅸ 什麼是熊羆
我國文學中的熊羆，其中的熊，指的是哺乳綱 、真獸亞綱 、食肉目 、熊科 、熊亞科中的動物。熊羆中的羆是該類動物中體形最大的一種。 生物學上的熊，包括了熊科所有動物，它們分屬貓熊亞科Ailuropodinae 、眼鏡熊亞科 Tremarctinae、熊亞科 Ursinae 。
文學中的熊羆
熊羆 ： xióng pí
1.熊和羆。皆為猛獸。因以喻勇士或雄師勁旅。《史記·五帝本紀》：「﹝軒轅﹞教熊羆貔貅貙虎，以與 炎帝 戰於 阪泉 之野。」 毛澤東：「獨有英雄驅虎豹，更無豪傑怕熊羆。」
2.指生男之兆。語本《詩·小雅·斯干》：「大人占之，維熊維羆，男子之祥。」
3.指帝王得賢輔。典出《史記·齊太公世家》：「西伯將出獵，卜之，曰：『所獲非龍非彲，非虎非羆，所獲霸王之輔』。於是周西伯獵，果遇太公於渭之陽，與語大說……載與俱歸，立為師」（西伯，指周文王）。 明 孔貞運《明兵部尚書節寰袁公墓誌銘》：「今海水幾沸，天子拊髀思熊羆不二心之臣，安得起公（袁可立）於九原也！」
4.比喻貪殘的人
5.舜帝之臣，《尚書·舜典》：帝曰：「俞，咨！益，汝作朕虞。」益拜稽首，讓於朱虎、熊羆。
Ⅹ 羆、貔、貅、軀是什麼動物
—— 羆【爾雅.釋獸】羆如熊，黃白文。似熊而長頭高腳，憨猛多力，能拔樹木。基本解釋：哺乳動物，肩部隆起，能上樹, 游泳，亦稱" 人熊 "，常見解釋為棕熊有誤。—— 貔【爾雅,釋獸】貔，白狐。【說文】豹屬。【陸機疏】貔似虎，或似熊，遼東謂之白熊。【禮.曲禮】前有摯獸，則載貔貅。基本解釋：貔貅為傳說中的一種猛獸。又比喻勇猛的軍士或軍隊。—— 軀 【說文】體也。身體。身軀。