商丘哪裡有爬行動物

A. 南陽市到寶天曼旅遊攻略有哪些

來漂一天就夠了，早上從南陽早點坐車，到內鄉從高速是20元，再坐到七里坪不到20元，門票是128元。一個人200元就行。中午吃簡單的10元。
一般這兩天，水到十二點左右才行，要不太涼，還是早點起從南陽來，一天趕得及。免得多花住宿費。
我說的是最低消費。
一、景區簡介

寶天曼峽谷漂流位於河南省內鄉縣境內，是國內唯一的生態峽谷型漂流,如燦爛的明珠鑲嵌在大寶天曼生態旅遊區核心。在方圓30公里范圍內，寶天曼（寶頂）、七星潭、天心洞、桃花源4大風景旅遊區如眾星拱月，將峽谷漂流環抱其中，映襯得更加光彩奪目。她是響徹故鄉田園的古老牧歌，更是魂牽夢繞的夢幻童年。

二、出遊攻略

1、景區地址：河南省南陽市內鄉縣夏館鎮

2、自駕游指南

1）鄭州方向：
普通公路：
A、鄭州市（107國道）—許昌（311國道）——襄城—葉縣—魯山—南召—（魯山、南召以下幾種線路）
（A.1—2008年底通車）南召(（331省道）—馬市坪—喬端（省道伏牛山環線）—洞街—野獐—花園—寶天曼峽谷漂流（下碼頭）
（A.2）南召（豫D02線）—南陽（312國道）—鎮平—灌張（內西公路）—王店—馬山—七里坪（七寶公路-縣級）—花園—寶天曼峽谷漂流（下碼頭）
（A.3）魯山（311國道）—木大嶺—車村（嵩縣）—栗樹街（248省道）—白河（省道伏牛山環線）—湍源（內鄉）—葛條爬—萬溝—寶天曼峽谷漂流（上碼頭）
B、鄭州（102省道）—新鄭（103省道）—禹州（231省道）—郟縣—寶豐—魯山—南召—南陽（312國道）—鎮平—灌張（內西公路）—王店—馬山—七里坪（七寶公路-縣級）—花園—寶天曼峽谷漂流（下碼頭）
高速公路：
鄭州—謝庄集（京珠）—許昌（許平南）—平頂山—南陽（宛平）—鎮平—內鄉（312國道）—灌張（內西省道）—七里坪（七寶公路）—花園—寶天曼峽谷漂流（下碼頭）

2）洛陽方向：
普通公路：
洛陽（322省道、洛南旅遊快速通道）—龍門—伊川—嵩縣—舊縣（248省道）—合峪（311國道）
A、合峪（311國道）—欒川—太平鎮—二郎坪（內西縣道）—板場—夏館—七里坪（七寶縣道）—寶天曼峽谷漂流（下碼頭）
B、合峪（311國道）—車村—栗樹街（248省道）—白河伏牛山環線省道）—湍源—葛條爬—萬溝—寶天曼峽谷漂流（上碼頭）
C、合峪（311國道）—欒川—太平鎮—二郎坪（內西縣道）—板場—夏館（縣道）—桃花源—盧家坪—寶天曼峽谷漂流（上碼頭）
高速公路：
洛陽（太奧）—龍門—伊川（水寨）—汝陽—汝州—平頂山（許平南）—葉縣—方城—南陽（宛坪）—內鄉（312國道）—灌張（省道內西線）—王店—馬山—七里坪（七寶公路縣道）—寶天曼峽谷漂流（下碼頭）

3）西安方向：西安-滬陝高速、312國道-商州-西峽-內鄉-寶天曼景區
4）十堰方向：十堰-襄十高速-谷城-老河口市-鄧州市-249省道-內鄉-寶天曼景區
5）武漢、襄樊方向：襄樊(南鄧高速)-鄧州(249省道)-內鄉-灌漲鎮-馬山口鎮-七里坪鄉-寶天曼景區
註：從南陽到灌漲需五十分鍾，從灌漲到七里坪需三十分鍾，從七里坪到景區需一小時二十分。

3、公共交通指南

寶天曼至各周邊城市裡程：
寶天曼——內鄉 80公里 寶天曼——南陽 140公里 寶天曼——鄭州 397公里
寶天曼——平頂山 268公里寶天曼——許昌 307公里 寶天曼——洛陽 400公里
寶天曼——商丘 540公里 寶天曼——漯河 340公里 寶天曼——周口 公里
寶天曼——開封 393公里 寶天曼——西安 376公里 寶天曼——襄樊 公里
寶天曼——十堰 390公里 寶天曼——武漢 570公里 寶天曼——北京 1020公里

寶天曼峽谷漂流景區交通圖

4、門票

①兒童票：身高1.1米—1.4米半票，1.1米以下免票
②預訂老年票、軍官票須憑證購買

5、景區開放時間：7：00—19：00

三、景區特色

峽谷漂流，品質一流：寶天曼峽谷漂流是我國長江以北規模最大、品位最高、最具個性特色的峽谷漂流品牌。在12.8公里的河段，自然落差239米。兩岸懸崖高聳，或連綿千米、或一彎三折，人在舟中行，頭頂一線藍天，足踏一葉扁舟，仰視兩岸峭壁和森林，禁不住激情滿懷，放聲高歌。春天，湍河兩岸萬木爭榮，鶯歌燕舞，春潮帶雨，舟船野渡人聲喧。夏日，杜鵑向晚，綠枝撒蔭，河風送爽，清新愜意。金秋，碧樹流丹，漫山紅遍，白鷺沖天，萬里藍天寫滿詩意。冬日，常青倒掛，溪流潺潺，山頭白雪，岸邊紅影。一年四季皆成景，季季都能漂流行。
河道刺激，驚險浪漫：在這精華河道段，分布兩大漂段4大游樂區和9大景觀。激流勇士漂長自助漂8公里，漂時3個小時，激流眾多，是青少年探險漂流的理想之地。休閑娛樂自助漂段，長4.8公里，漂時1小時20分鍾，河水平緩，老幼皆宜，人們可以盪開漿蒿，自行放舟，隨心所欲。人們在體驗漂流之韻的同時，可欣賞水中石林，激流雙瀑，湍河疊翠，蝴蝶谷、摩崖石刻、龍潭飛瀑等勝景。在悠長的河谷中，一座座山嶺飛恃岸邊，形成數個S道，一彎未過，一彎又起，峰迴路轉，彎彎相連，給人以「山重水復、柳暗花明 」的不同感受。
河中設置激流區、沖浪區、水仗區、逍遙區，為客人提供眾多不同的游樂區域。舟過激流，飛馳而下，人如春燕展翅，悠然輕松；沖浪區波翻浪涌，浪花撲面，自得其樂；水仗區河面寬闊，船行到此盤旋逗留，縱橫捭闔，或齊頭並進，千帆競渡，或水潑前船，其樂融融；逍遙區淺灘穩水，情人依依，岸邊美景誘惑你走下船來，蝴蝶谷、搖金灘、盪金彎、……，聽其名令人嚮往。
設備先進，功能齊全：湍河為常流河，一年四季無枯水期。為保證漂流用水，上游建起儲量500萬立方米的攔蓄大壩，確保水資源供應無缺。1500多隻氣墊船、5000套救生衣、300多副頭盔，可滿足日7000人的接待量。在上下碼頭遊客集散地，採用東亞風格，分別建有接待中心、服務中心、購物中心、商業中心、洗浴中心、停車場等服務設施，總投資達1.2億元。附近村鎮建有商貿中心、農家樂賓館，形成食宿行游購娛一體化服務。高起點、高品位、多檔次的設施和服務，適應不同品味的消費者。
一道峽谷四面山，一支山歌十里歡。放舟湍河碧波上，心如春燕展翅飛。

四、景區游覽線路

周邊景點：南陽南召五朵山、西峽灌河飛舟漂流、七星潭、桃花源、天心洞、內鄉縣衙等。

寶天曼峽谷漂流景區游覽圖

寶天曼峽谷漂流景區大門圖

寶天曼峽谷漂流景區售票圖

寶天曼峽谷漂流景區風景圖

寶天曼峽谷漂流景區風景圖

五、門票預訂

門票類型 門市價 同程價 點評獎金 為您節省 支付方式
門票 ￥128 ￥118 ￥2.00 ￥12.00 景區支付 預訂

B. 商丘屬於黃河流域嗎

商丘

河南省地級市
商丘，簡稱「商」，河南省地級市，商丘介於東經114°49'-116°39'，北緯33°43'-34°52'之間。東西橫跨168公里，南北縱貫128公里，東望安徽淮北、江蘇徐州，西接河南開封，南襟河南周口、安徽亳州，北臨山東菏澤、濟寧。商丘市轄區面積約占河南省總面積的6.4%，區域面積10704平方公里。商丘市地貌按其成因和形態類型的特徵，分為黃河沖積平原、淮河沖積平原、剝蝕殘丘三大類型區，主要為黃河沖積平原區。商丘市屬暖溫帶大陸性季風氣候。商丘市屬淮河流域，分屬洪澤湖、渦河、南四湖三大水系。商丘市是全國性綜合交通樞紐，商丘是中國歷史文化名城、中華文明的發祥地之一，是商部族的起源和聚居地、商朝最早的建都地、商人商品商業的發源地、商文明的誕生地，有「華商之源」的美譽。截至2017年底，商丘市轄2區、6縣、1縣級市；截至2018年底，商丘市總人口926.17萬人，常住人口732.53萬人。2018年，商丘市生產總值2389.04億元，全年人均生產總值32673元。
基本信息

中文名：商丘
別名：商、亳、碭郡、梁郡、宋州、睢陽郡、應天府、南京、歸德府
行政區類別：地級市
下轄地區：2個區，6個縣，1個縣級市
政府駐地：商丘市睢陽區府前路1號
電話區號：（+86）0370
郵政區碼：476000
地理位置：華北平原南端，河南省東部
面積：10704平方公里
人口：732.53萬人（2018年常住人口）
方言：中原官話-商阜片-商丘話
氣候條件：溫帶季風氣候
火車站：商丘站
車牌代碼：豫N
GDP：2389.04億元（2018年）
人均GDP：32673元（2018年）
著名景點：燧皇陵、閼伯台、芒碭山、孔子還鄉祠、木蘭祠、商丘古城、應天書院
歷史沿革

地名由來

據史載，商族始祖契（xiè）佐禹治水有功，封於商，後遷徙，後人便稱商族人居住過的廢墟之地為「商丘」。
建制沿革

（睢陽區）商丘古城
公元前24世紀，帝顓頊曾建都於商丘。
商朝（約前16世紀），契的十三世孫成湯滅夏建立商朝，初都南亳。
周朝（約前11世紀），周成王封殷商後裔微子啟於商，稱宋國，都宋城。
秦始皇二十六年（前221年），秦統一六國，廢封建，行郡縣，商丘屬碭郡（郡治今永城市芒山鎮）。
西漢高祖五年（前202年），改稱梁國，屬豫州。
三國黃初元年（220年），稱梁郡。
隋開皇初年，梁郡廢，開皇十六年（596年）置宋州。
唐天寶元年（742年），置睢陽郡，屬河南道。
後唐，改稱歸德郡。
北宋初，復置宋州，景德三年（1006年）升宋州為應天府，為宋朝陪都。
南宋建炎四年（1130年），金改南京（應天府）為歸德府。歸德府之名自此始。
元朝，為歸德府，屬河南布政使司。
金承安五年（1200年），改稱歸德府。
明太祖洪武元年（1368年），降府為州，屬開封府。
明朝嘉靖二十四年（1545年）六月，歸德州復升為府，始置商丘縣，府領州一：睢州，縣八：商丘縣、寧陵縣、鹿邑縣、永城縣、虞城縣、考城縣、柘城縣、夏邑縣。
清朝，沿明制，仍為歸德府，屬河南省。
民國二年（1913年），裁歸德府。
民國十八年（1928年），起稱商丘。
1948年11月，解放後為豫皖蘇第一行政區。
1949年3月，改為河南省商丘專區。
1950年5月，商丘縣城關區改建為商丘市，原商丘市改為朱集市。
1968年，改為商丘地區。
1997年6月，撤地設商丘市。
行政區劃

區劃沿革

商丘睢陽區夜景
1949年2月，永城縣劃入皖北行署區宿縣專署。
1949年3月，設立朱集市。
1949年3月，商丘專區共下轄商丘縣、虞城、民權縣、睢縣、寧陵、夏邑、柘城7個縣。
1950年，商丘縣城關鎮改為商丘市。
1951年8月，朱集市、商丘市二市合並為商丘市，市治原朱集市。
1952年，永城縣由皖北宿縣專區劃歸河南省商丘專區。
1953年，撤銷淮陽專區，將淮陽、太康、鹿邑、鄲城、沈丘、項城6縣劃歸商丘專區，專區共下轄14個縣。
1960年，商丘縣、虞城、夏邑、永城、寧陵、柘城、鹿邑、鄲城8個縣重新成立商丘專區。
1965年6月，鹿邑縣與鄲城縣被劃出商丘專區，民權縣、睢縣被重新劃歸商丘專區。
1977年10月，蘭考縣劃入商丘專區。
1980年8月，蘭考縣劃歸開封專區。
區劃詳情

商丘市行政區劃
截至2017年09月，商丘市下轄夏邑縣、虞城縣、柘城縣、寧陵縣、睢縣、民權縣、梁園區、睢陽區6縣2區和1個省直管縣級市永城市；商丘市人民政府駐商丘市睢陽區府前路1號。
行政區 面積（平方公里） 人口（萬人） 郵政編碼 政府駐地
梁園區
673
80
476000
梁園新區行政中心錦綉路66號
睢陽區
960
75
476000
神火大道南段與雪苑路交匯處
永城市
2068
124
476600
東方大道西段與雪楓路交匯處
柘城縣
1048
78
476200
未來大道中段容湖生態園對面
虞城縣
1558
95
476300
人民路與惠民路交匯處
夏邑縣
1470
92
476400
濱湖北路與縣府西路交匯處
寧陵縣
786
56
476700
建設西路與西環路交匯處
民權縣
1222
70
476800
人民路與府前街交匯處
睢縣
920
71
476900
鳳城大道中段睢縣北湖北
地理環境

位置境域

商丘市中心城區
商丘介於東經114°49'-116°39'，北緯33°43'-34°52'之間。東西橫跨168公里，南北縱貫128公里，東望安徽淮北、江蘇徐州，西接河南開封，南襟河南周口、安徽亳州，北臨山東菏澤、濟寧。商丘市轄區面積約占河南省總面積的6.4%，區域10704平方公里。
地形地貌

柘城容湖
商丘市域平原面積10623平方公里，約佔全市總面積的99.24%。商丘山丘面積81平方公里，約占總面積的0.76%。商丘除永城市境內有小面積孤山殘丘外均為平原，地勢平坦，由西北向東南微傾，海拔為30米～70米，坡降為1/5000～1/7000。歷代由於黃河多次泛濫和改道，加之長期雨水、風力等自然和人類生產活動的影響，形成了許多沙丘、灘地、背河窪地、湖窪地等相互交錯分布的平原地貌，按成因可分為剝蝕殘丘和沉積堆積兩種類型。商丘市地貌按其成因和形態類型的特徵，分為黃河沖積平原、淮河沖積平原、剝蝕殘丘三大類型區，主要為黃河沖積平原區。
氣候

（梁園區）商丘市人民公園
商丘市屬暖溫帶大陸性季風氣候。冬季多偏北風，寒冷乾燥；春季風多日暖，乾旱少雨；夏季受偏南風影響，炎熱多雨，水熱配合較好，適宜農作物生長，但亦間有陣雨、冰雹帶來危害；秋季雨量偏少，日照充足。按候平均氣溫劃分四季，候平均氣溫10℃以下為冬季，22℃以上為夏季，10-22℃之間為春、秋季。商丘市冬季較長，夏季次之，春、秋兩季明顯較短。
商丘市市區多年來平均年降水量711.9毫米，相應降水總量5913萬立方米。多年平均徑流深76.8毫米，徑流總量640.5萬立方米。
水文

（梁園區）毛主席像廣場
商丘市屬淮河流域，分屬洪澤湖、渦河、南四湖三大水系。境內流域面積在1000平方公里以上的骨幹河流有渦河、惠濟河、沱河、黃河故道、澮河、大沙河、王引河等。河流大多呈西北東南流向，大致平行相間分布，多屬季節性雨源型，汛期遇大雨、暴雨，河水猛漲，洪峰顯著，水位、流量變化很大。
自然資源

水資源

商丘全市多年平均天然水資源總量22.84億立方米，平均每平方公里21.34萬立方米，畝均水資源240立方米，人均水資源303.6立方米。
商丘市地下水靜儲量為2.14億立方米。埋藏在60米以內的淺層水，由於受到大氣降水和地表水體、田問灌溉回歸水兩種補給，儲水量較為豐富，年允許開采量為1628.1萬立方米。60米至170米有較厚的含水砂層。170米以下（深水層）的富水區和中等富水區面積廣，鐵路以南深度350米至420米，有一分布較穩定的深層承壓含水層（組），細砂及中細砂含水層厚達33米至55米，單位出水量4.85-6.80噸/時·米。
植物資源

商丘市由於受地形和氣候影響，形成比較單一的植被類型，但植物資源比較豐富。商丘市區除自然生長的草本植物零星分布外，皆是栽培植物種類組成的人工植被，在河南省植被區劃中，屬黃淮平原栽培植物區。歷年來隨著農業發展和城市綠化，植物種類、數量都有明顯變化。農作物的秋糧結構，建國初期主要是大豆、穀子、高粱等，20世紀70年代後逐漸改為玉米、大豆等。在植樹造林方面，由於果樹、觀賞樹和用材樹等多種樹種的增加，更豐富了城鄉的植物種類。商丘泡桐資源豐富，商丘市桐木蓄藏量達8000萬立方米，被譽為中國泡桐之鄉。
動物資源

商丘市野生動物，獸類：有草兔、鼠、倉鼠、黃鼬、刺蝟、山貓、狐、獾、蝙蝠等。鳥類：有麻雀、灰喜鵲、家燕、赤腰燕、黃鸝、大杜鵑（布穀）、四聲杜鵑、鵪鶉、家鴿、斑鳩、啄木鳥、大葦鶯、喜鵲、百靈、烏鴉、黑卷尾、貓頭鷹、雀鷹（鷂鷹）、鳶（老鷹）、鴻雁、金絲雀、畫眉、黃雀等。爬行類：有壁虎、麻蜥、蛇、鱉等。兩棲類：有蛙類、蟾蜍等。昆蟲類：果木害蟲主要有天牛、蓑蛾、榆藍金花蟲、蚱蟬（知了）。農作物害蟲主要有：蚜蟲、螻蛄、蠐螬（成蟲稱金龜子）、玉米螟、地老虎、粘蟲、小麥葉蜂、粟灰螟、豆天蛾（幼蟲稱豆蟲）、豆莢螟、豆桿蠅、造橋蟲、棉紅鈴蟲、金剛鑽、盲椿象、薊馬、蝗蟲、介殼蟲、葉蟬、菜粉蝶等。捕食害蟲的天敵昆蟲主要有：瓢蟲、草蛉、赤眼蜂、步行蟲、食蚜蠅、螳螂、胡蜂等。其它昆蟲有：蚊、蠅、蚤、螞蟻、臭蟲、蜻蜓、蟑螂、羽虱、蚰蜒等。魚類有：鯉魚、花鰱、白鰱、草魚、鯽魚、鯰魚、鱔魚、泥鰍等。
礦產資源

截至2016年，商丘市已發現的礦產資源有17種，佔全省已發現106種礦產的16%。商丘是全國六大無煙煤基地之一，年產量2800萬噸，已進行過地質勘探工作的礦產地15處。境內新發現的通柘煤田，儲量230億噸，是河南省迄今為止發現的最大煤田。

C. 豫w是哪裡的車標

沒有豫w這個開頭的車牌號。豫是河南省的車牌號簡稱，但河南省沒有豫W這個開頭的車牌號。

河南省，簡稱「豫」，中華人民共和國省級行政區。省會鄭州，位於中國中部，河南省界於北緯31°23'-36°22'，東經110°21'-116°39'之間，東接安徽、山東，北接河北、山西，西連陝西，南臨湖北，總面積16.7萬平方千米。

河南省內河流大多發源於西部、西北部和東南部，境內有1500多條主幹河流縱橫交錯，其中流域面積100平方千米以上的河流有493條。河南省多年平均水資源總量405億立方米，常年人均水資源擁有量440立方米。

河南省已知動物3500多種，其中原生動物51種，多孔動物和腔腸動物6種，扁形動物10種，線形動物23種，環節動物10種，軟體動物17種，節肢動物2500餘種，魚類110種，兩棲類19種，爬行類37種，鳥類300餘種，哺乳類72種，大部分種類有重要經濟價值，少部分對農、林業生產和人類健康有很大危害。

D. 如何從美食中了解歷史

最初「認識」曹亞瑟是在豆瓣讀書上，他有一個獨特的簽名：鱷魚飛行。後來發現，這個也是他新浪微博的簽名。但他用的頭像卻是獲諾獎的印度裔英國作家奈保爾。
每次看到「奈保爾」的頭像跟著「鱷魚飛行」，總覺得有種說不出的感覺。再後來，與「鱷魚飛行」在網路上有了簡單的交流，也就知道了他的本名叫曹亞瑟——這個名字同樣給我一種怪怪的感覺，疑心這是他後來給自己改的名字，也陸續讀到了他的著作，例如《煙花春夢：〈金瓶梅〉中的愛與性》和《小鮮集》。終於忍不住，問他何以給自己起了鱷魚飛行的網名，他淡淡回答：他這個網名「鱷魚飛行」，其實並沒有艱深的含義。
大家都知道，鱷魚是一種爬行動物，體型很碩大，動作很兇猛；他想它如果飛起來，那會是一種什麼樣子呢？這是一種很奇特的意象，他把這本來不可能的二者搭配起來，就形成了現在的網名。果然很多人一看就能記住，就是因為這個搭配太奇特了。至於用諾貝爾獎獲得者奈保爾的畫像作為頭像，是因為他很喜歡奈保爾的「印度三部曲」，所以就順手把奈保爾的畫像拿來充數了。
現在，他的《四月春膳》由生活書店出版了，下面是圍繞著該書對他進行的訪談——
■曹亞瑟
江蘇宜興人，現居鄭州。媒體人，作家，文化史研究者。
著有《白開水集》《煙花春夢：〈金瓶梅〉中的愛與性》《小鮮集》《四月春膳》《有味是清歡：美食小品賞讀》等，主編有「閑雅小品叢書」等。
「美食散文說到底是一種文化散文」
記者：為什麼要寫這樣一本《四月春膳》？
曹亞瑟：我近十年來的寫作可以歸為兩個字：「食、色。」古人雲：食色，性也。這是人最基本的生活需求，也是永恆的寫作主題，別看這只有簡單兩個字，我想我這輩子都寫不完吧。前幾年我寫過一本《煙花春夢：金瓶梅中的愛與性》，算是完成了《金瓶梅色話》，但對《金瓶梅》中寫「吃」的部分也印象深刻：宴席擺放的菜餚是什麼樣的，買一隻烤鴨、一個螃蟹要花多少錢，在正史里沒有。不過，我一直念念不忘的《金瓶梅食話》卻一直沒有動筆。這幾年心意闌珊，只寫了一些散篇，我想還是等待水到渠成吧。
前幾年，我為中州古籍出版社主編了一套 「閑雅小品叢書」，其中我自己為這套叢書寫了一本《有味是清歡：美食小品賞讀》，這本《四月春膳》可以說是這套叢書的一個副產品吧。中國有著很悠久的美食文化，例如《東京夢華錄》中記錄開封當年夜市的幾百種小吃，《夢粱錄》中寫到南宋官員遷移，形成開封與南方城市口味相結合的勝景。以食物反映社會人情，補正史之不足。在這套叢書的編寫過程中，我查閱了近百本歷代筆記史料，從中摘取了200多條有關美食的史料，其中在那本《有味是清歡：美食小品賞讀》中用了100多條，剩下了100多條棄之可惜，我就寫成了美食隨筆。誰知道，這些美食隨筆在報紙雜志專欄中刊載後受到許多讀者的歡迎，編輯也希望我多寫些這類隨筆，於是一發不可收，結集在《四月春膳》中的就是這些隨筆的精選。
記者：紙面上的美食與您實際生活中的飲食相符嗎？
曹亞瑟：我的美食文章不是食譜，不寫用什麼食材、怎麼操作烹飪，那些由廚師們來寫比我更合適。現在還有很多教人做菜的視頻，很容易找到，比寫出來更直觀。我的任務主要是挖掘美食背後的歷史和文化。我注意到，一款美食只要是與歷史名人相關聯、背後有一段難忘的故事，那它就比一般菜餚易於傳播。比如「東坡肉」為什麼名氣那麼大？不是它的做法奇特、不易掌握，而是這一款本來普通的紅燒肉，因為是蘇東坡流放到黃州的那個艱難時期，用普通百姓不會烹飪的豬肉做成了美味的紅燒肉，這就變得有非同尋常的意義，人們就能深深地記住它了。比如《四月春膳》里有一篇《蘇東坡的竹筍》，我把蘇東坡與竹子、竹筍的故事，蘇東坡詩文中對竹筍的吟詠都拎了出來，還原當時的社會場景，一直說到現在的「腌篤鮮」，讀後你再吃竹筍就不是一般的竹筍了，而是帶有文化含量的竹筍，感覺自然不一樣了。這樣的文章在這本隨筆集里還有很多，有興趣的讀者可以翻翻看。所以說把看似普通美食的文化含量挖掘出來，就能讓這款美食具備高於生活的意義了，我做的就是這個工作。
至於在生活中尋找美食，則不僅要靠嘴巴品嘗，更需要多多走訪，發掘特色。現在生活更便捷，出現很多速食、外賣，但是很多美食，只有親自動手，或者了解烹飪過程，才能體驗到它的妙處。從這一點看，我們吃的還不夠。其實，在緊張的生活節奏中，我們可以吃得好一點，同時培養幾個愛好，而不是按別人描好的框子來生活，活出真性情。
記者：您寫美食散文的追求或目的是什麼呢？
曹亞瑟：我始終有一個觀點，人的胃是文化的胃。為什麼我們很多海外遊子會有 「鄉愁」？為什麼有些人出國還要背著方便麵？為什麼有些人回國後先要找個燴面館來碗燴面？在很大程度上，這就是中國胃在作怪，這就是鄉愁的實質，而美食會把你引領到故鄉的方向。這也是電視紀錄片《舌尖上的中國》風靡整個華人圈的原因。我覺得美食散文說到底是一種文化散文，當然門檻不是很高，很多家庭主婦也會寫；但想寫得好也不容易，不可簡單以小技視之。
■該書是一本閑雅有趣的飲饌小札。作者查閱過大量的筆記史料，輯錄了上百條與飲食相關的詩文，在此基礎上信筆成篇，談春膳、品火鍋、議廚娘、嘗夜市，描摹古今各色風味，撿拾雅人名士餕饈，別出機杼，顯示了不一樣的眼光。書中還插入畫家李津活色生香的美食畫卷，相得益彰。
「在美食背後的歷史文化上著墨」
記者：從作者的角度，談談《四月春膳》的特點？
曹亞瑟：如果說 《四月春膳》有什麼特點，就是以美食為由頭，在美食背後的歷史文化上著墨頗多。從奇聞軼事、文化背景、社會風俗，到哲學、人生境界，不一而足。其中一組文章，寫到外國文學作品中的美食，梳理出巴爾扎克、海明威、普魯斯特、伍爾夫、大仲馬等作家作品中的美食，掀開特定時代異國飲食的神秘面紗。
書中有一篇 《吃貨史》，涉及到中國歷代的文人食客，可以說是一部微型的 「吃貨列傳」。以陸游為例，他在《劍南詩稿》中與「吃」相關的詩有200多首；又如蘇東坡被貶至惠州時，當地每天只宰一隻羊，他沒錢買肉，就把人家砍掉羊肉後的脊椎骨拿來，用酒腌一下，放點佐料，放火上一烤，把肉剔除來，類似於現在北京的羊蠍子。他給當時在朝中做官的弟弟寫信，說你在朝廷的食堂，吃的未必有我的羊椎骨好吃。他就是用這種樂觀精神，化解掉人生的逆境。可以說，翻閱史料的過程，如同陪古人游，這些人的影子變得鮮活、親切起來。
還有，現今美食的發展歸功於各民族的融合。比如唐代李世民不是漢人，那時西域、波斯、印度等外國使節來到中國，很多人在這里定居做生意，促進了文化和飲食的大融合。像辣椒、西紅柿這些家常菜，也是明朝才從國外傳來的，如果沒有文化融合，我們的食物會比現在單調得多。這些，我在書中都有涉獵。
記者：為何想到用李津的畫作為《四月春膳》里的插圖？
曹亞瑟：第一次見到李津先生的飲食男女系列，我驚呆了：畫面里濃濃的人間煙火、艷俗的塵世狂歡、撩人情慾的各式菜餚，其間穿插密不透風的烹調要訣，讓人心馳目騁、流連忘返。李津筆下必少不了兩樣東西，或者說只有兩樣東西，就是食物和男女。食物最能引發情慾的聯想，《詩經》中「投我以木瓜，報之以瓊琚」「宜言飲酒，與子偕老」，是男女在一起最基本的生活需求，也是表達愛意的最佳饋贈。食物往往代表了最原始的慾望和最粗鄙的情慾。
李津的畫有幾分拙意，使我想起韓羽筆下的水墨戲曲人物，初看似三歲小兒的隨意塗抹，細品則發現其精神和意趣，無三十年功力莫辦。這里既有洞明世事的大徹大悟，又有繁華看盡的返璞歸真。一個字：境界。這是任何技巧的操練都無法達到的。李津畫中，男人皆鬍子拉碴，女人皆眼睛細小，這跟許多人愛畫俊男美女大異其趣。這不是審美，而是審丑，但芸芸眾生確實沒有明星般的美貌，它真實地展現了凡人的生活狀態。李津的男一號往往是穿著對襟大襖，目光迷離，面容臃腫，一雙小眼似有迷離之狀，頗得李津自己的神韻。這也能表明了他勇於自嘲的心態。
李津的畫以臘肉、糟魚、東坡肉、醬豬頭、咸鴨蛋、燒乳鴿、冰糖葫蘆、小蔥茄子、西瓜蘿卜、菊花火鍋為主角，筆意憨拙，充滿肉慾，無不顛覆了傳統的審美情趣。畫中長幼咸集，男女參差，其食香香，其樂融融，大快朵頤又帶點暴飲暴食、不加節制。這是對世俗生活的一曲頌歌，對鍋碗瓢盆的由衷禮贊，也是對人間饗宴快樂之源的泄密起底。李津的畫深得我心，覺得它的精神與 《四月春膳》異曲同工。翻閱本書，你會感到，若沒有李津先生的畫，本書會比現在遜色許多。
記者：下一本書寫啥，還是與美食有關嗎？
曹亞瑟：在宋人著作中，蘇軾關於美食的詩文和尺牘最多。目前我正在通讀中華書局的 《蘇軾詩集》（8冊）《蘇軾文集》（6冊）《蘇軾詞編年校注》（3冊）《蘇軾年譜》（3冊）和河北大學出版社的 《蘇軾全集校注》（全20冊），想從中把這方面的詩文挖掘一下，寫一本關於蘇軾美食的小書。當然，寫這本書的閱讀量太大，我也不知道什麼時候能完成，順其自然吧。

E. 螃蟹的相關記載

中國食蟹的歷史悠久，《逸周書.王會解》、《周禮.天官.皰人》中均有記載。
1．《抱朴子》稱蟹為「無腸公子」。
2．《世說新語·任誕篇》載畢卓：「一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生！」
3．蘇軾見蝤蛑自稱「吳中饞太守」，蘇軾有詩：「堪笑吳中饞太守，一詩換得兩尖團。」「不到廬山辜負目，不食螃蟹辜負腹」。
4．唐彥謙《蟹》詩：「無腸公子固稱美，弗使當道禁橫行。」
5．陸龜蒙有《蟹志》，楊萬里有《糟蟹賦》，高似孫有《松江蟹舍賦》，李祁有《訊蟹說》，鄭明選有《蟹賦》，尤侗有《蟹賦》，豐子愷有《憶兒時，中秋吃蟹》。
6．朱宣咸中國畫《灘頭雙螯》。
7．《紅樓夢》第三十八回，寫薛寶釵吟詠一首螃蟹詩：「桂靄桐陰坐舉觴，長安涎口盼重陽。眼前道路無經緯，皮裡春秋空黑黃。」。
8．魯迅說：「第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰敢去吃它呢？
9．唐.孟詵：蟹，主散諸熱，治胃氣，理筋脈，消食。醋食之，利肢節。
10．《隨息居飲食譜》：蟹，甘咸寒，補骨髓，利肢節，續絕飭，滋肝陰，充胃液，養筋活血。爪可催產，墮胎。《本草經疏》：跌打損傷，血熱瘀滯者宜之。
11．《本草衍義》：此物極動風，體有風疾人，不可食。《本草綱目》：蟹不可同柿及荊芥食，發霍亂，動風。《本草經疏》：脾胃寒滑，腹痛喜熱惡寒之人，咸不宜服。
12．《本經逢原》：蟹與柿性寒，所以二物不宜同食，令人泄瀉，發症瘕。
13．《隨息居飲食譜》：蟹，多食發風，積冷，孕婦及中氣虛寒，時感未清，痰嗽便瀉者，均忌。反荊芥，又忌與柿食，誤犯則腹痛吐利。《別錄》：蟹爪主破胞墮胎。
14．《本草綱目》：蟹爪墮生胎，下死胎。 源於《瀕湖集簡方》。螃蟹治濕熱黃疸，為民間經驗，可用作輔助治療。
相傳幾千年前，江湖河泊里有一種雙螯八足，形狀凶惡的甲殼蟲。不僅偷吃稻穀，還會用螯傷人，故稱之為「夾人蟲」。後來，大禹到江南治水，派壯士巴解督工，大家為了感激敢為天下先的巴解，用解字下面加個蟲字，稱夾人蟲為「蟹」，意思是巴解征服夾人蟲，是天下第一食蟹人。此是傳說，並無出處。 紹興有一年螃蟹成災。人們想了很多辦法都沒解決，後來有個師爺交給大家個辦法，讓人們弄個破缸，然後往缸里注入鹽水等著螃蟹往裡面爬，讓鹽水把蟄死它，最後螃蟹全被殺死了，當人們沒辦法處理這些螃蟹時，又是那個師爺首先站出來，當著大家的面大吃螃蟹然後誇螃蟹味道好，就這樣「第一個吃螃蟹的人」就形容勇敢的人，紹興師爺也由此名聲大噪。 另外現代作家包笑天晚年寫個《大閘蟹史考》，引用了蘇州古籍收藏家吳訥士個說法：「凡捕蟹者，他們在港灣間，必設一閘，以竹編成。夜來隔閘置一燈火，蟹見燈光爬上竹閘，即在閘上一一捕之，甚為便捷。此是閘蟹之名所由來了。」搿搭塊個「竹閘」，應該屬於硬造個名稱，伊實際就是「籪」。勿少人儕曉得，垃拉六朝時期，吳淞江下游個漁民發明了「滬」，搿種插拉河浜淺灘浪個竹柵欄，退潮個辰光可以攔牢魚蟹；到仔唐代，由於「滬瀆」經常作為地名出現拉詩賦當中，漁民們為了避免概念混淆，根據「滬」個「斷魚蟹之退路」功能，拿伊改稱「籪」，所以陸龜蒙個《漁具詩·序》明確講「滬，吳人今謂之籪」。搿歇，「籪」仍舊是江南農村個傳統漁具，《現代漢語詞典》對伊迭能解釋：「攔河插在水裡的竹柵欄，用來阻擋魚、蝦、螃蟹，以便捕捉。」既然「籪」從來嘸沒叫過「閘」，「大閘蟹」是因為捕捉工具而得名個說法就立勿牢腳。 三國時期張揖個《廣雅》提著：「煠，瀹也；湯煠也。音閘。」清代嘉慶、道光年間個蘇州文人顧祿，垃拉伊個《清嘉錄》里向講：「湖蟹乘潮上，籪漁者捕得之，擔入城市，居人買以相饋貺，或宴客佐酒。有『九雌十雄』之目，謂九月團臍佳，十月尖臍佳也。湯煠而食，故謂之『煠蟹』。」埃個辰光，賣蟹人挑擔進城沿街叫賣，勿斷高喊「煠蟹唻大煠蟹」，成為秋天個一道風景。搿搭塊個「煠」是指煮，《新華字典》仍舊拿「煠」列為「炸」個異體字，並解釋成「拿食物放垃煮沸個油或水裡弄熟」。螃蟹一般儕煠來吃，所以大家拿伊叫做「煠蟹」。老早黃浦江搭仔吳淞江出產個「清水蟹」，只頭大、肉結實，撥上海人稱為「大煠蟹」。大概是「煠」字比較生僻個緣故，日腳一長，諧音個「大閘蟹」就慢慢替代了「大煠蟹」，並且一直沿用到今朝。歸根到底，「大閘蟹」是因為烹制方法而得名。 中國吃蟹的歷史悠久，蟹的菜餚也不斷發展，各個時期，都有各個時期的螃蟹名菜餚。古人對河蟹鮮美，作詩詠贊者頗多，唐朝唐玄謙《蟹》：「充滿煮熟堆琳琅，橙膏醬渫調堪嘗。一斗擘開紅玉滿，雙螯噦出瓊酥香。」清李漁說：「蟹之鮮而肥，甘而膩，白似玉，而黃似金，已達色、香、味三者之至極，更無一物可以上之。」
《周禮·天官·庖人》：皰人掌共六畜、六獸、六禽辨其名物。凡其死生鮮薨之物以共王之膳，與其薦羞之物及後、世子之膳羞。這段話後，東漢鄭玄註：「薦羞之物謂四時所膳食，若荊州之魚，青州之蟹胥。」何為「蟹胥」？漢許慎《說文解字》中「胥」的解釋是「蟹醢也」，「醢」就是「肉醬也」，胥，就是蟹醬。
蟹胥，是歷史資料中記載古人最早的吃蟹品種。因為那時的飲食中，醬是比較流行的。可見，古人吃蟹，從蟹胥開始。後來，隨著物質與烹飪技術的不斷發展，吃蟹也發生了很大的變化，古人不單單是吃蟹胥了。吃蟹的種法也多了起來，螃蟹的名菜餚也不斷出現。
魏晉南北朝時就出了「鹿尾蟹黃」這道螃蟹名菜。接著又出現了糟蟹，糖蟹等名蟹菜。宋陸游是這樣詠糟蟹的：「舊交髯簿久相忘，公子相從獨味長，醉死糟丘終不悔，看來端的是無腸。」
隋朝時期，有一道名菜叫「鏤金龍鳳蟹」，據《清異錄》記載，此菜是在糟蟹、糖蟹的殼上面貼上用金箔刻成的龍鳳花雲圖案而成。相傳，這一奢侈的名蟹菜餚，是隋煬帝所創。糖蟹，在隋時也是名品，《清異錄》記載，「隋煬帝幸江州，吳中貢糖蟹。」到唐代，糖蟹更受歡，後此蟹菜為貢品。黃庭堅曾寫過「海饌糖解肥，江醪白蟻醇」的詩句。蘇舜卿也說：「霜柑糖蟹新醅美，醉覺人生萬事非？」
宋元時期，螃蟹的名菜是「洗手蟹」。據《東京夢華錄》、《蟹譜》記載，此菜的做法是取活螃蟹洗凈，加鹽、酒、生薑、橙皮、花椒等調料腌漬而成，洗洗手就能吃。據《武林舊事》記載，皇後歸省時皇帝賜筵十四盞（比皇帝本人御筵僅少一盞，為體現帝後區別），第十盞就是「洗手蟹」。可見，「洗手蟹」當時已是皇宮里的名菜。
宋朝還有一道蟹名菜「蟹釀橙」。《山家清供》記載，「蟹釀橙」的製法是：剔取螃蟹肉裝入掏空的橙子中，入甑中，用酒、醋、水蒸熟。用醋、鹽供食。此菜，也是當時宮中名菜。據《武林舊事》記載，皇後歸省時皇帝賜筵十四盞的第八盞就是「螃蟹釀橙」。
明清時期的蟹丸，也是名響多時的蟹菜。據清初文學家朱彝尊《食憲鴻秘》記載，蟹丸是這樣製作的：取螃蟹肉，加薑末、蛋清等調料，放入竹筒內蒸熟。
古人吃螃蟹，除上記載的有名蟹菜餚外，還有民間的隨意「粗吃」。有記載，魏晉時期，就有晉人手持蟹螯吃蟹。
在古人吃蟹中，還值得一提的是「蟹八件」。「蟹八件」是一種吃蟹的工具。據有關文字資料記載，最初發明食蟹器具的是明朝一個名叫漕書的人，他首先創制了錘、刀、鉗三件工具來對付蟹硬殼，後來發展到「蟹八件」。據《考吃》記載：明代初創的食蟹工具有小方桌、腰圓錘、長柄斧、長柄叉、圓頭剪、鑷子、釺子、小匙八種，簡稱為「蟹八件」。「蟹八件」是針對吃蟹而專門設計製作的。因此，它們分別有墊、敲、劈、叉、剪、夾、剔、盛等多種功能。如，當蟹端上來時，先拿一隻蟹放在小方桌上，用錘具將整隻蟹的各個部位敲打一遍，然後再用圓頭剪剪下蟹腳、蟹螯，從腳吃起。而吃蟹腳蟹螯，必須用釺子。蟹腳雖然纖纖細小，但腳是活動的，活動的肉很好吃。如沒有釺子，吃蟹腳只好用牙咬擠或是用牙嚼。用釺子吃蟹腳蟹螯，比用牙咬嚼吃蟹腳蟹螯，文雅風趣多，是古時諸多種的吃蟹方法中，最矜持的一種。
「蟹八件」與「右手持酒杯，左手持蟹螯」相比較，是「文吃」。「文吃」有「文吃」的樂趣，據說，「文吃」一隻蟹，要花一個小時。「蟹八件」吃蟹，在明、清時期，蘇、浙、滬一帶很是風行。 蟹乃食中珍味，素有「一盤蟹，頂桌菜」的民諺。它不但味美，且營養豐富，是一種高蛋白的補品。
根據產地可分為河蟹、江蟹、湖蟹、海蟹四種。河蟹以盤錦盤山縣、河北、天津產的最為著名，江蟹以南京產的最好，湖蟹以湖北武漢梁子湖、江蘇蘇州的陽澄湖、山東微山湖、南京高淳固城湖產的品質較好。海蟹，分布於中國南北各海域。一般從南到北，3～5 月和 9～10 月為生產旺季，渤海灣遼東半島 4～5 月產量較多。三疣梭子蟹是中國重要的出口暢銷品之一，出口輸往國別和地區：日本，香港、澳門。出口口岸：遼寧、河北、天津、山東、江蘇、浙江、福建。
螃蟹盛產在 8～9 月，特別是高粱紅時是吃蟹的最好時節，有「七尖八圓」之說。螃蟹的頭胸甲呈圓形，褐綠色，螯足長大且密生絨毛，頻足側扁而長，頂端尖銳，螃蟹肉白嫩，味鮮美。 1、固城湖大閘蟹
此蟹產於南京市高淳區固城湖，歷來被稱為蟹中之冠，固城湖水域百里方圓，碧波盪漾，水草豐茂，延伸寬闊，在這里生長的螃蟹，形態和肉質在螃蟹家族中尤為與眾不同，其肉質肥嫩、鮮美，營養豐富。固城湖蟹每 100 克肉中含蛋白質 14 克，鐵 13 毫克，核黃素0.71 毫克，維生素 A5960 國際單位。民國初年，北京四大名醫之一的施今墨曾比喻固城湖螃蟹為螃蟹中一甲一名奪魁天下的狀元。
2、陽澄湖大閘蟹
此蟹產於江蘇蘇州地區陽澄湖，是聞名國內外的中國名產，也中國第一個水產類中國馳名商標。陽澄湖大閘蟹歷來被稱為蟹中之冠，陽澄湖碧波盪漾，水質清純如鏡，水深底硬，水草豐茂，延伸寬闊，氣候宜人，是螃蟹定居生長最理想的「水晶宮」。陽澄湖蓮花島出產的大閘蟹，是正宗長江區系中華絨螯蟹。由於水域生態優良，陽澄湖出產的螃蟹，有甲殼脆面堅，肢體肌肉豐滿，個體碩大的特點。
3、長江大閘蟹
在安徽省安慶到蕪湖一帶水域，有天然野生的大閘蟹，品質極佳，為蟹中極品，由於野生的蟹苗存活率非常低，產量極其有限，捕撈的成本也非常高，所以價格十分昂貴。但是在安徽蕪湖有人工飼養野生的大閘蟹蟹苗，品質和口感和野生的長江大閘蟹差不多，口感也很不錯。
4、梁子湖大閘蟹
湖北鄂州市梁子湖大閘蟹，全生態養殖，原產地標志產品。「千古江夏詩文在，梁子湖畔蟹正肥。」前年，余秋雨在文化節開幕式上現場即興做詩，令梁子湖螃蟹名聲遠揚。梁子湖是湖北省第二大湖，三分之二水面在江夏區境內。湖水清澈，水質達二級標准。所產螃蟹個大、肚白、肉鮮、味美。2004 年「梁子」牌梁子湖大河蟹獲原產地保護產品，其商標相繼被評為「湖北省著名商標」稱號。產品深受消費者的青睞，行銷全國，並遠銷韓、日、新加坡、馬來西亞及港、澳、台等 7 個國家和地區，年創匯 500 萬美元。梁子湖是湖北省容水量最大的淡水湖之一，湖面面積位居全省第二，是馳名中外的武昌魚的故鄉。梁子湖養蟹面積是蘇州陽澄湖的近 6 倍，產量是陽澄湖的 2 倍，水質達到國家 2 類標准。來梁子湖吃蟹，堪稱一絕。
5、天津紫蟹
這是中華絨蟹的一種，它體小，僅有一顆大衣紐扣大小。揭開蟹蓋，蟹黃呈豬肝紫色，煮熟後變成橘紅色，味極鮮美。紫蟹都產在寒風凜冽的冬季，因此，常常用於什錦火鍋。
6、萊州大蟹
此蟹是掖縣的著名特產。因掖縣古時是萊州府的所在地，因此，萊州大蟹之名便流傳至今。萊州大蟹的背面有三個隆起部分，前側緣各有 9 個鋸齒，最後一齒特別長，形似梭子，故俗稱「三疣梭子蟹」。這種蟹個大味鮮，肉質細嫩。雌蟹最大的重達 0.75 公斤。雌蟹的卵塊，雄蟹的脂膏，螯里雪白粉嫩的肌肉以及大蟹後腿上的肉，吃起來更是鮮美可口，令人回味無窮。
7、梭子蟹
遼寧興城梭子蟹：此蟹肉色潔白，肉質細嫩，膏似凝脂，味道鮮美，為海蟹之上品。
8、南湖蟹
此蟹產於浙江省的杭、嘉、湖水網地帶，素以個體肥大，肉質鮮美而著稱。這里的湖蟹，過去都是靠自然繁殖，每年到汛期捕捉上市。已開始人工繁殖和放養，並獲得了一定成果。
9、軍山湖大閘蟹
軍山湖清水大閘蟹，以「青背白肚、金爪黃毛、個體碩大、味美鮮嫩」著稱，是國內響當當的水產名牌，也是歷屆鄱陽湖水系蟹王、蟹後得主。在 2004 年長江水系中華絨螯蟹的展評會上，「軍山湖」蟹力挫江蘇「陽澄湖」，在八個獎項的角逐中，一舉奪得蟹王、蟹後等四項桂冠。每年有上千噸的蟹從軍山湖出來，源源不斷地流向南昌、杭州、香港等國內城市市民的餐桌，不僅暢銷國內，而且遠銷日本、東南亞等國家和地區。
10、民權縣秋水湖河蟹
民權河蟹純天然、原生態、無公害，高品質，個大肉實、黃毛金爪黃滿膏肥、香鮮味美、營養豐富。因此民權縣被中國漁業協會命名為「中國河蟹之鄉」，載譽北京、上海、常州、蘇州、西安、武漢、天津、鄭州等城市。曾出口韓國；2002 年獲中國（商丘）農產品博覽會金獎，2004 年獲中國（鄭州）首屆水產品金獎。民權縣先後被定為和授予「河南省漁業重點縣」、「河南省河蟹養殖基地」、「河南省水產工作先進縣」、「農業部健康養殖示範基地」、「河南省水產品無公害養殖基地」。
11、盤錦河蟹
盤錦河蟹，學名中華絨螯蟹，北方稱河蟹，南方俗稱大閘蟹，屬節肢動物門，甲殼綱，十足目，爬行亞目，短尾族，方蟹科，絨螯蟹屬，是我國著名的淡水蟹，在我國蟹類中產量最多。盤錦市盤山縣是中國最大的河蟹產地，素有「蟹都」之稱，這與盤錦的地理環境有著直接的關系。盤錦河蟹的生長特點是：海水裡生，淡水裡長。盤錦面臨渤海的遼東灣，有廣闊的海域、充足的海水，使河蟹得以「生」。同時，內陸充足的淡水資源和豐茂的水草，又使河蟹得以「長」。盤錦素有遼寧「南大荒」之美譽，境內沼澤河灘坑塘星羅棋布，大小河流交錯縱橫，葦塘數百萬畝連片。更為重要的地理條件是，盤錦市境內有中小河流二十多條，條條與渤海相通，使河蟹「生和長」的回遊暢通無阻。

F. 菏澤有什麼山川、河流、物產、建築、風土人情

菏澤，古稱曹州，位於山東省西南部，魯蘇豫皖四省交界地帶。地處北緯34°39′～35°52′,東經114°45′～116°25′之間。南北長157公里，東西寬140公里，總面積12238.62平方公里。
1-山川
菏澤市地處黃河下游，境內除巨野縣有10平方公里的低山殘丘外，其餘均為黃河沖擊平原，地勢平坦。
2-河流
黃河自河南省蘭考縣入境，流經轄區內的東明、牡丹區、鄄城、鄆城四縣區，境內全長157公里。南境沿曹縣、單縣邊界有黃河故道，菏澤市地處古今黃河之間的三角地帶內。
3-物產
菏澤礦產資源種類較多，主要有能源礦產（煤、石油、天然氣、地熱）、金屬礦產（鐵、砂金）、非金屬礦產（水泥用灰岩、制灰用灰岩、建築石料用灰岩、磚瓦用粘土、水泥配料用粘土、水泥配料用頁岩、白雲岩、方解石）、水氣礦產（地下水、礦泉水）四類十六種。
野生動物種類繁多，有鳥類200餘種，其中受國家保護的一、二級鳥20餘種，對人類有益的食蟲益鳥100餘種，經濟鳥類20餘種；從居留狀況分，留鳥有30餘種，夏侯鳥50餘種，冬候鳥20餘種，其餘為旅鳥；獸類19種，分屬於5個目，兩棲類有9種，爬行類10種。
葯材動物有30科，32種。
境內林果屬暖溫帶落葉闊葉林，以薔薇科為主，其次為鼠李棵、葡萄棵、柿科、石榴科、胡桃科芸香科等共16屬，25種，252個品種。有樹木51科，106屬，228種，其中被子植物46科，92屬，205種；裸子植物5科，14屬，23種。葯材植物有81科，265種。
4-風土人情
斗羊，斗雞，皮影，曹州燈會，書畫之鄉等。

G. 蛇到冬天為什麼會冬眠，天冷了蛇是怎麼過冬的

蛇到冬天為什麼會冬眠

蛇

蛇是脊索動物門爬行綱下的一類動物，由於進化程度較低，屬於一種變溫動物（也稱為「冷血動物」），當平均氣溫下降到15度以下時，由於低溫環境難以產生更多地維持其體內細胞活動的生物酶，所以蛇就要選擇乾燥的石縫、樹洞等隱蔽起來進行冬眠。

處於冬眠狀態的蛇，它的能量消耗和代謝等生理活動會降到極低的水平，以此來作為對減少能量消耗的適應，並且冬眠的蛇一般會有幾十條或者上百條盤集在一起。

記得小時候清明前後老家就有捉蜈蚣搞副業的傳統，此時氣溫逐漸上升大地回暖，並且雨水增多空氣變得，蟄石縫或枯草堆里的蜈蚣便開始出來活動透透氣。人們經常晚上拿著手電筒到房前屋後的屋檐下、水渠旁以及田間地頭，方言讀作「照蜈蚣」，然後用鑷子夾起來放在倒有少許酒的容器里。

而白天有空的時候，會拿著兩齒耙去野外枯草堆、石塊等，方言讀作「挖蜈蚣」，有時候就能挖出一窩纏繞在一起的蛇，它們一動不動毫無攻擊力，即便是有的蝮蛇、五步蛇、竹葉青蛇等都是如此。

蛇冬眠

不過值得一提的是，雖然處於冬眠的蛇身體比較僵硬，幾乎沒什麼攻擊力，但是經過長時間的陽光照射之後，隨著氣溫的上升它也會逐漸蘇醒過了，如果這個時候拿在手上的話，手心裡的溫暖也會加速它的蘇醒，這時候就會上演現實版的《農夫與蛇》，蘇醒之後的蛇很可能會在你毫無防備的情況下咬你一口。

通常蛇的領地意識很強，如果蛇的安全一旦受到威脅便會發起攻擊，但是對於冬眠的蛇來說，由於攻擊力幾乎為0，因此這個時候的蛇是一年中最脆弱的時候，加上蛇有集聚在一起冬眠的習慣，故而一旦遇到天敵，很容易遭到團滅。

不過雖然處於冬眠狀態的蛇是更佳捕獲期，如果被它們的天敵如平頭哥蜜獾發現，很可能會直接當辣條吃掉。但實際上很少有天敵在蛇冬眠的時候捕食它，這是為什麼呢？

上文中講到，蛇是一種變溫動物，它之所以要冬眠，這是因為蛇的體溫會在可承受的溫度范圍內隨著氣溫的變化而變化，根本就不需要通過消耗能量用於維持體溫。

當環境平均溫度下降到15度以下時，蛇就會開始長達將近數月之久的冬眠，而在冬眠期間僅僅只是憑借著消耗體內越冬前儲備的脂肪來維持生命活動的更低需要。

由於能量消耗極少，因此在惡劣的環境下蛇也能以更小的消耗維持生命，而這種生存的優勢也被自然所選擇。不過像這這類變溫動物也存在兩個比較大的威脅：

一是低溫環境下難以維持生命運動，因為維持蛇體內細胞活動的生物酶需要在一定的溫度環境下才能合成，因此當環境溫度比較高時，蛇類就很活躍，而當環境溫度比較低的時候就會悄無聲息的冬眠，因此夏天蛇類等變溫動物最為活躍的季節，並且熱帶地區蛇的種類和數量也非常多；而冬季蛇類就會冬眠將自己隱蔽起來，並且寒帶地區蛇的種類和數量就非常少，尤其是劇型的蛇很少。

因此變溫動物通過調節自身體溫適應氣溫變化的生存方式，一旦氣候環境在較短的時間內發生大變化，例如寒潮頻發，超級冷冬或小冰河期出現時，恐將遭受滅頂之災。而地球曾經歷過的「小冰河期」都導致了一些物種的滅絕。

並且隨著溫度的升高，蛇有時候也會在冬眠期間出來「曬太陽」，特別是暖冬的年份。今年2月河南商丘的一條盤踞田地曬太陽的蛇就登上了熱搜成了「 紅」就是一個很好現實的例子。在寒冬時節它沒有冬眠而選擇爬出曬太陽，連續多日早晨10點多鍾出來，下午兩三點鍾進洞的好習慣，並且還不亂跑不要人，每天吸引上千人圍觀，有些老人甚至還帶來了「貢品」來祭拜「蛇神」。

其實蛇之所以每天按時出來曬幾個小時的太陽，是因為當時商丘所處的包括整個豫東平原在內的區域的氣溫創下了歷史新高，每天正午前後地表溫度達到了15度，滿足了蛇基本的生理活動需求，因此蛇就會從冬眠狀態蘇醒，只不過由於氣溫還沒有達到蛇最適宜的20度至30度的溫度環境，故而這條蛇行動比較緩慢，不會見人就跑。

好在商丘人很淳樸友善，沒有對這條蛇造成傷害，如果要是被正在覓食的老鷹、野豬先看到，其結局就悲劇了。

二是冬眠的蛇類有的習慣，因為群聚在一起冬眠的蛇不僅能使周圍的溫度升高1-2度，而且還能減少個體水分的散失，以此來降低個體的能量消耗，減少死亡率。而散居冬眠的蛇類，抵抗惡劣環境的能力就會大幅下降，死亡率高達30%-50%。

但是蛇冬眠的習慣同樣是喜憂參半，喜的是除了能夠「抱團取暖」提高存活率，且冬眠結束後還能及時搞希望工程增加繁衍的機會；而憂的是如果冬眠場所的隱蔽性不好的話，一旦被天敵發現就會遭到團滅。

不過，蛇通常都是選擇比較隱蔽且乾燥的（樹洞、石洞）、縫隙（石縫、地縫）之中冬眠，由於冬眠期間不吃不喝，因此它們會將自己的新陳代謝降至更低，以冬眠之前的最後一票能量儲備來維持生理活動的更低需求。

隨著大地逐漸回暖，蛇類便開始蘇醒，經過了一個冬季能量消耗的它們早已飢腸轆轆而很快進入到狩獵的狀態，它們會潛獵物經常出沒的地方「守株待兔」，然後用「18般武藝」包括用液死獵物、用血盆大嘴咬住獵物再用身體纏住獵物使其窒息等，最後在慢慢吞進肚子里。蛇能出非常強的消化液，即使是鹿角、鱷魚的鎧甲等的部位也能消化掉。

由於蛇冬眠的地方一般都很隱蔽，並且整個冬眠期間幾乎不出來活動，因此即便是蛇冬眠的時候最脆弱，但很難被它的天敵貓鼬、鷹、「非洲一哥」以及野豬等發現，故而對於蛇類來說冬眠還是比較安全的。

總結

當環境溫度低於15度時，由於低溫難以維持蛇類細胞活動所需的足夠的生物酶，因此就要通過冬眠這種新陳代謝極低的方式降低能量消耗，維持更低的生命活動的需求熬過寒冬，冬天來了春天就不遠了。

由於冬眠的蛇類一定不動幾乎沒有任何攻擊性，故而冬眠的蛇是最脆弱的，一旦遇到天敵就很容易被團滅，好在它們一般都是選擇比較隱蔽的或縫隙冬眠，很難被各路天敵發現。

當環境溫度上升，滿足蛇類生理活動需求的時候，蛇就會蘇醒過來，而當溫度處於20~30度之間最有利於蛇類的生存，因此夏天也是一年之中最活躍的時候，大家在野外要格外注意，謹防被蛇咬到。

最後多說一句野外防蛇小技巧：1、穿好長衣長褲皮靴子，避免被蛇咬；2、帶上一米見長的竹竿（或登山杖等）敲擊灌木叢或地面，蛇感知到震動後就會逃離；3、如果不幸被蛇咬了，要記住蛇長什麼樣，在傷口的近心端用繩狀物體纏好防止進入心臟，並迅速就醫。

以上就是與蛇到冬天為什麼會冬眠相關內容，是關於蘇醒的分享。看完天冷了蛇是怎麼過冬的後，希望這對大家有所幫助！

H. 燧人氏的來源

風姓是中國傳說時代伏羲的姓。《帝王世紀》：「伏羲氏，風姓也。」
《竹書紀年》：「太昊伏羲氏，以木德王，為風姓。」
周朝的宿國、任國、須句國、顓臾國都是風姓，太皞伏羲氏的後裔。魯僖公的母親成風就是風姓。
風姓是一個最古老的姓氏之一，據《中國人名大辭典》籍載：伏羲，上古皇帝。姓風氏。有聖德。象日月之明。故稱太昊。教民佃漁畜牧。養犧牲以充皰廚，故又曰皰犧。始畫八卦。造畫契。都陳。在位一百十五年……唐司馬貞《補史記·三皇本紀》說：「太 皰犧（伏羲）氏，蛇身人首，有聖德。仰則觀象於天，俯觀觀法於地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德，以類萬物之情，造書契以代結繩之政。」由此可見，伏羲不但是八卦的始制人，而且教人漁獵、制禮儀，故而被譽為「人文始祖」，民間尊稱「人宗爺」。 關於伏羲、女蝸誕生於成紀並在此畫成八卦的故事，史書有多處記載。《史記·三皇本記》說：「庖犧氏、風姓，代隧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤而生庖犧，以類萬物之情，造書契以代結繩之政。」「女媧氏，亦風姓，蛇身人首，有神聖之德，代庖犧立，號曰女希氏。」這里的庖犧氏，就是指伏羲。類似記載，《易》、《詩》、《帝王譜》以及《山海經》、《淮南子》等典籍中多處都有。這些記載充分說明，地處徑、渭二河上遊河谷地區的成紀地區，由於以伏羲和女媧為代表的遠古先民的創造性勞動，曾經產生過人類從野蠻原始、茹毛飲血過渡到耕作放牧、有序勞作的古代文明，對華夏文化的形成和發展，做出過巨大貢獻。承認和肯定伏羲華夏人文始祖的地位，就不能不承認成紀華夏文明搖籃的地位。伏羲之後，中華民族雖經數千年的歷史演變，但姓氏像血脈一樣，牢牢維系著中華民族這個大家庭。據統計，中國歷史上曾使用過的姓氏族有1萬多個，現在常用的有3000多個，其中直接起源於淮陽縣的大姓有李、陳、王、孫、胡等100多個。（余略）風姓望居向國（周代有向國，故址在今山東莒縣南部）。
燧人氏，又稱「燧人」，三皇之首，河南商丘人，他在今河南商丘一帶鑽木取火，教人熟食，是華夏人工取火的發明者，結束了遠古人類茹毛飲血的歷史，開創了華夏文明，商丘因此被譽為華夏文明的發祥地。燧人氏的神話反映了中國原始時代從利用自然火，進化到人工取火的情況。《尚書大傳》雲：「遂人為遂皇，伏羲為戲皇，神農為農皇也。遂人以火紀，火，太陽也。陽尊，故托遂皇於天。」是神話中以智慧、勇敢、毅力為人民造福的英雄。燧人氏死後葬於今天商丘古城西南1.5公里處，建有燧皇陵。
1、燧人（suì rén)（燧人氏）允婼是中國上古神話中火的發明者，三皇之首。
2、燧人氏，伏羲氏，神農氏稱為「三皇」。
3、燧人氏是新石器初期活動在今河南商丘一帶的一個母系氏族，他們以打獵為生，當擊打野獸的石塊與山石相撞時產生火花。燧人氏受到啟發，於是發明了鑽木取火。
4、燧人氏有時代表一個人物，有時則是幾個人物的合成；有時它更多的應該是一個氏族或一個部落歷史；有時又代表先民生活的一個時代，反映了人類飲食方面的一個時代的特色；是一個時代成就的反應。「燧人氏」這一詞彙的多義性，在中國上古神話中是普遍存在的。
燧人氏是傳說中發明鑽木取火的人，這在先秦的古籍中已有記載。據《韓非子五蠹》記載：「上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇；……民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有聖人作，鑽燧取火，以化腥臊，而民說(悅)之，使王天下，號之日燧人氏。」《屍子》雲：：「 燧人上觀星辰，下察五木以為火。」《拾遺記》雲：「遂明國有大樹名遂，屈盤萬頃。後有聖人，游至其國，有鳥啄樹，粲然火出，聖人感焉，因用小枝鑽火，號燧人氏。」《古史考》雲：「太古之初，人吮露精，食草木實，山居則食鳥獸，衣其羽皮，近水則食魚鱉蚌蛤，未有火化，腥臊多，害腸胃。於使(是)有聖人出，以火德王，造作鑽燧出火，教人熟食，鑄金作刃，民人大悅，號日燧人。」《三墳》雲：「燧人氏教人炮食，鑽木取火，有傳教之台，有結繩之政。」《漢書》亦有「教民熟食，養人利性，避臭去毒」的記載。清末著名學者尚秉和先生說：「火自無而有者也，其發明至為難能。燧皇感森林自焚，知木實藏火，不知幾經攻治，幾經試驗，始鑽木得之。其功又進於有巢，而即以是為帝號，可見當時之詫為神聖，而利賴之深矣。」又說： 「或謂火化而食始於庖羲，故以為號，豈知燧人既發明出火，其智慧豈尚不知炮食?況炮者裹肉而燒之，燎其毛使熟耳。在熟食中，燧人氏不僅發明了人工取火，而且最早教人熟食。尚先生在《歷代社會風俗事物考》中還說：「由今追想未有火之先，凡肉皆生食，其有害於人而夭折者，不知凡幾，且不知味。及得熟食，肉之腥臊者忽馨香矣，草木實之淡泊寡味者忽甘腴脆關矣，水之冰者可燠飲，居之寒者可取溫矣。至黑夜燔柴以御虎豹，猶後也。當夫登台傳教，廣播為用之時，萬民之感為至粗之法。燧人去伏羲近，伏羲益發達美備耳。其創於燧人，無疑也。」尚秉和先生認為，戴慶幸為何如，真驚天動地之偉業矣。既有火則可冶金作刃及他器用。未有火之先，凡器皆以石為之，今所謂石器時代也。」
「燧人氏」兩見於古代傳說，其事跡是「教民鑽木取火」，這一技術發明，使得人們不再依賴天然火取得火種。「燧」字表示取火工具，現代一般指燧石，互相摩擦可以擊出火星。在先秦時代主要是指的是鑽燧取火，也就是用一個木棒快速研鑽另一木塊生熱最終而成火的行動。其實遂、隧、燧、邃四個字同音，都與「貫通黑暗」意義相關：遂表示完成，其本義相當從黑暗的隧道中走出來，有豁然開朗的意味，如遂心、遂願等；隧就是開掘隧洞，隧道中當然黑暗；燧是在木塊上鑽洞，目的在於取火；邃指空間或時間的深遠，如同在隧洞中一樣，難以辨明前景。從這些同音字中可以看出，極有可能遠在沒有文字的時代就已經有了燧人氏的傳說故事。「燧人氏」這個名字本身恰恰自述了鑽木取火這一偉大發明。恩格斯說：「就世界的解放作用而言，摩擦生火還是超過了蒸汽機。因為摩擦生火第一次使得人支配了一種自然力，從而最後與動物界分開。」郭沫若先生在《中國史稿》中說：「人工取火的發明，對於遠古人類的生活無疑起了極為重大的作用，引起後人極大的重視……這樣的傳說固然夾雜著後代的生活內容，蒙上了神秘的外衣，但它依然反映著樸素的遠古人類生活的史實背景。」
據古史記載，燧人氏不僅發明了「鑽木取火」，還發明了「結繩記事」，為禽獸命名，立傳教之台，興交易之道。那時候人類還沒有文字，生活中有許多事全憑大腦記憶，但時間久了，有些事情往往會被遺忘。
燧人氏用柔軟而有韌性的樹皮搓成細繩，然後將數十條細繩排列整齊懸掛在一處，在上邊打結記事。大事打大結，小事打小結，先發生的事打在里邊，後發生的事打在外邊。為了能夠記錄更多的事情，燧人氏又利用植物的天然色彩，把細繩染成各種顏色，每種顏色分別代表一類事物，使所記之事更加清楚。
在燧人氏以前，人們把所有的動物都叫作「蟲」。
燧人氏經過細心觀察，，把這些動物劃分為四類：天上飛的稱作「禽」，地上跑的稱作「獸」，有腳的爬行動物稱作「蟲」，沒腳的爬行動物稱作「豸」。
燧人氏為了向人們傳授各種自然知識和社會知識，在村子裡專門築了個土台，稱作「傳教台」。他時常站在台上為大家講演。他告訴人們：飢餓的時候如何用火來燒烤食物，寒冷的時候如何用火來取暖，打獵的時候如何用火來攻擊獵物，遇見猛獸襲擊時如何用火來把它嚇跑……
據說中國的師道之興就是從燧人氏開始。
燧人氏在昆侖山立木觀察星象祭天，發現了「天道」。因天道而受到啟發，燧人氏始為山川百物命名，而有「地道」。天地之德孕育萬物，而人為萬物之尊。燧人氏以風姓為人類命名，對人的婚姻交配有了血緣上的限制，使人與獸有了嚴格的區分。這是人類早期的倫理道德，也就是「人道」。
由天道生地道，由天地之道而生人道，這便是「一生二，二生三，三生萬物」的天道觀。天、地、人始於無名，成於有名。有名則天地開明，人乃文明。
中國有文字記載的九千年文明歷史由此開始。
遠古時代以燧木取火的氏族，又稱燧明國（今河南商丘一帶），不識四時晝夜。其人不死，厭世則升天。國有燧木，又叫火樹，屈盤萬頃，雲霧出於其間。有鳥若鶚，用咀去啄燧木，發出火光。有位聖人，從中受到啟發，於是就折下燧枝鑽木取火，人們就把這位聖人稱為燧人氏。《太平御覽》卷八六九引《王子年拾遺記》：「申彌國去都萬里。有燧明國，不識四時晝夜。其人不死，厭世則升天。國有火樹，名燧木，屈盤萬頃，雲霧出於中間。折枝相鑽，則火出矣。後世聖人變腥臊之味，游日月之外，以食救萬物；乃至南垂。目此樹表，有鳥若{號鳥}，以口啄樹，粲然火出。聖人感焉，因取小枝以鑽火，號燧人氏。」同書卷七八引《禮古文嘉》雲：「燧人始鑽木取火……遂天之意，故為燧人。」又有「燧人氏夏取棗杏之火」的傳說(見《藝文類聚》卷八七引《九州論》)。今河南商丘流傳有「燧人擊石取火」的活神話。
距今三萬年前，燧人氏首領與弇茲氏首領結合，建立互為婚姻的血緣聯盟，始稱燧人弇茲合雄氏。
弇茲氏的織女是中國歷史上最早的一位女首領，後世人追尊她為女帝，又稱玄女、玄帝、王素、素女、須女、帝弇茲等。她在距今三萬年前就發明了用樹皮搓繩的技術。她發明的繩有三種：單股的繩稱作「玄」，兩股合成的稱作「茲」，三股合成的稱作「索」（又作素）。
距今三萬年前，燧人弇茲氏在昆侖山（今甘肅祁連山）立挺木牙交，為地之中；上指天芎中宮天極星，為天之中。天極星即天北極，故又稱北極星。
北極星的首創者是燧人弇茲氏，故又稱紫宮、紫微垣。紫是玄的代稱，紫宮即玄宮，宮中女主為陰德星，是為弇茲聖母九天玄女。
約在距今一萬五千年至一萬三千年時，北極星因弇茲氏織女而命名為織女星。
燧人弇茲氏有三大分支：一為大鵹（li），二為少鵹，三為青鳥。弇茲合雄氏以玄鳥為圖騰，其三大族系合稱「三柯氏」，也稱三青鳥氏。他們以燧人弇茲為始祖，尊稱他為「伊薩姆」，或「伊薩姆那」，各分支的首領則稱「耶勞」。
玄女部大鵹柯烏耶勞居住在合黎山南弱水（今甘肅張掖市北），其族屬又稱魁隗氏，分支甚廣。其中一支沿弱水向北遷徙，以居延海（今殘留嘎順諾爾湖）、燕然山（即今阿爾泰山脈的杭愛山）為基地向外延伸，散布於貝加爾湖支流的色楞格河、鄂爾渾河、額爾古納河（黑龍江上源）。一支沿阿爾泰山北麓西遷至東歐。一支由弱水西遷至阿爾泰山南麓烏倫古湖，沿伊犁河、阿拉套山進入准噶爾盆地和塔里木盆地。
須女部少鵹柯諾耶勞居住在合黎山南弱水流域的方雷澤（今甘肅張掖市臨澤縣，其水今已枯），分衍出方雷支的盤古支，居於古浪（今甘肅武威市古浪縣）。其分支東遷至西海之東賀蘭山，北躍陰山入燕然山、貝加爾湖，與柯約耶勞支會合；另一支由陰山向東進入灤河流域及東北平原；一支由六盤水進入北洛水，與柯約耶勞的環江部為鄰。
柯約耶勞後世為張姓，在挪得建有張國（今甘肅張掖市），另有一支，後來被賜封為楊姓，於環江上游建元城（又作玄城）。柯諾耶勞的後世沿桑乾河及支流黃水河發展，遷居於渾河、壺流河，建都於代王城（今河北張家口市蔚縣），再遷涿鹿山，建「洛烏」城（又稱下洛，今河北張家口市涿鹿縣）。
燧人弇茲本部柯約耶勞一支沿太行山往東進入今河北省境內，弇茲氏建都於靈壽（今河北石家莊市靈壽縣），燧人氏建都於蒲陰（又稱完縣，今河北保定市順平縣）。其後又北遷於大王店，建都於遂城（今河北保定市徐水縣），定天地之中靈台（今名戊己台）。
燧人弇茲氏自立姓氏為「風」，這是中國人最早之姓。
風姓共分為十部：一為天芎部，二為天齊部，三為天乙部，四為合雄部，五為天陽部，六為天陰部，七為候鳥部，八為候蟲部，九為雷雨部，十為天皇部。
燧人氏晚期的分支幾乎遍布中華大地，其中重要的族系有弇茲氏、婼氏、華氏、胥氏、華胥氏、赫胥氏、讎夷氏、雷澤氏、盤瓠氏等。他們主要分布在今甘肅省境內，西起敦煌（古瓜州）、三危山、疏勒河、弇茲山；東達慶陽、華池、河水，直至陝西境內的北洛河；南至湟中拉脊山、日月山、成縣、禮縣、康縣、鳳縣，直至秦嶺以南的華陽。其活動中心（觀星象祭天中心）主要有三處：一為合黎龍首山（古昆侖山），二為湟中拉脊山，三為六盤山。燧人氏的直系允姓、風姓、婼姓，分布在其周圍。

I. 豫o是哪的車牌

河南車牌沒有豫O開頭的。

河南車牌有豫A鄭州，豫B開封，豫C洛陽，豫D平頂山，豫E安陽，豫F鶴壁，豫G新鄉，豫H焦作， 豫J濮陽，豫K許昌，豫L漯河，豫M三門峽，豫N商丘，豫P周口，豫Q駐馬店，豫R南陽，豫S信陽，豫U濟源市。

(9)商丘哪裡有爬行動物擴展閱讀：

機動車登記機構代號字元位數為2位，分別由漢字和英文字母組成。漢字是各省、自治區、直轄市的簡稱，英文字母是車輛管理所的代號。汽車類號牌號碼的機動車登記機構代號位於號牌上方正中，漢字和英文字母橫向排列。

車牌第一位是漢字：代表該車戶口所在的省級行政區，為各（省、直轄市、自治區）的簡稱，比如河北就是冀，河南就是豫，湖北就是鄂，黑龍江省就是黑等。

車牌第二位是英文字母：代表該車戶口所在的地級行政區，為各（地級市、地區、自治州、盟）字母代碼，一般按省級車管所以各地級行政區狀況分劃排名，字母「A」為省會、首府或直轄市中心城區的代碼，其後字母排名不分先後。

J. 鱷魚是什麼動物，平時在哪裡生存

鱷魚是肉食性卵生脊椎類爬行動物，一般生活在湖河的岸邊，或者處於亞熱帶造熱帶的河川，湖泊，海岸中。

同時，鱷魚身為很多動物的天敵，是非常。厲害的捕食者。現存的鱷魚種類有密西西比鱷，凱門鱷、以及我國的揚子鱷等等，這么多種鱷魚有很多已經列為了瀕危野生動植物物種。現在我們也是需要好好保護鱷魚的，不能讓鱷魚在大自然這中逐漸消失，這樣會使得大自然的多樣性受到危害。

在廣東佛山三水森林公園之中有一個鱷魚湖，那裡的鱷魚是人工飼養的，現在也有很多人工飼養的鱷魚，而這些鱷魚一般來說，在睡眠的時候比較安靜，但一旦活躍起來是非常的恐怖的。在觀賞鱷魚的時候，一定要注意不要太過於接近，也不要隨意給它們投餵食物。同時，也要好好保護好鱷魚。雖然鱷魚具有觀賞價值，但也不要忘記它是非常危險的捕食者。