歐楷如何畫動物

Ⅰ 為什麼說歐楷是最難的，規律技巧很繁復嗎

歐楷指的是楷書四大家之一歐陽詢的歐體。歐楷之所以說是最難的，並不在於其規律技巧的繁復性，而是在於其書寫技巧的難以掌握，在於書寫者對字體外梳內密、寓險於正、顧盼相生特性的准確理解和把握。

歐體總的來說字體清秀但不失一種勁健，稚嫩又不失一種精妙，險峻又不失一種沉穩。一筆一畫精緻又恰到好處，華麗又不失渾朴，法度森嚴，意蘊豐富深厚。

Ⅱ 如何練好歐體楷書

【如何練好歐體楷書】

1、臨摹結合

臨摹是學習書法最基本的方法,不但初學書法要臨摹,就是有了一定的基礎之後還需要臨摹。學楷書需要臨摹,學篆、隸、行、草各體書仍需要臨摹。書法家的一生都是在臨摹中渡過的,在臨摹中學習,在臨摹中思考,在臨摹中創造。

摹帖，就是用薄紙蒙在字帖上面,然後筆隨影走,按照顯露出來的字跡寫,又叫「仿影」或拓寫。摹還有一種方法叫「描紅」,即在印有雙鉤紅線的字上去填寫。

摹帖的方法：第一步先描紅。即從一本帖中選出清楚、完整的字,用透明而不透墨的薄紙,如打字紙、有光紙、描圖紙等蒙在帖上,依著字的輪廓,用極細的線條鉤成空心字,這叫「雙鉤」。然後把鉤好的字作為描紅本,用紅墨水填寫,再用藍墨水填寫,最後用墨汁填寫,這樣寫不但能加深記憶,而且節約紙張。

摹帖應注意筆隨帖走,切勿失形,要看準筆畫的來龍去脈,揣摩它的筆法和結構形態。摹帖要帶有「寫」意,將筆畫一筆寫成,飽滿而精到,切勿依葫蘆畫瓢地填描塗抹。

臨帖，即在摹帖的基礎上,對帖字的用筆、結字規律有了基本認識之後,對著帖寫。臨帖有對臨、格臨和背臨三種方法。

對臨,即把字帖放在對面的帖架上照著寫,這是最方便,最常用的臨帖方法。

格臨,即用透明紙打好格子（田字格、米字格、九宮格等）照式臨寫。主要用以掌握帖字的結構部位。

背臨,即把帖收起,憑記憶默寫帖中的字,不但求其形,更要求其神。背臨之後可以集字為聯或集字成篇,然後進入創作階段。

摹帖筆隨影走,古人怎樣寫,我們就怎樣寫,大小、長短、寬窄、粗細、方圓、斜正等都必須按帖字的要求去寫,有一定的規范和約束。摹帖的特點在於易學到古人的結構位置,但由於規范太死,反而失去了古人的筆意,用筆死板而不靈活,讓人感到放不開,受不了；臨帖或對臨,或背臨,或意臨,加入許多書者自己的個性特點,所以易得古人的筆意,而易失古人的結構位置。寫來自由隨意,追求個性,卻得之甚少。

所以在臨摹中必須臨摹結合,先摹後臨,既得古人的用筆方法,又得古人的結構規律。練習時可以採用先摹後臨,再反過來摹,摹完再臨。或者採用「雙鉤」的方法來研習結構規律。摹臨穿插,取長補短,效果極好。臨摹中要多看、多思、多琢磨,然後下筆。下筆要准,先形似,後神似,以求形神兼備。臨摹後要反復對照檢查,總結經驗教訓,在否定中提高,在教訓中成熟。

2、先入後出

臨摹是學習書法最基本、最有效的方法。臨摹就是繼承,就是向古人學習,學習前人優秀碑帖中的美的用筆、美的結字、美的章法、美的韻味和氣勢等。但臨摹還有一個入帖與出帖的關鍵問題。不入帖,寫不進去,或寫出來不象,是無法與古人對話,無法學到古人書法妙處的。但不出帖,即進去又出不來,太象古人,簡直成了古人的書奴,一點自己的個性都沒有,這樣寫,最終也形不成自己的書風特點。

關於入帖和出帖,清人姚孟起說得好：入帖時「不可有我在,有我便俗」；出帖時「不可無我在,無我便雜。」「不可有我在」說的是要專心一意地臨習古人法帖,把握帖字的精神面貌,要「一字一筆須從古帖中來」,不入帖便無本；「不可無我」說的是要在臨像的基礎上,吸取其它碑帖的長處,融會貫通,結合自己的藝術素養和創造才能,逐漸形成自己的風格面貌,有個性,有創造,並逐步走向自由創作的新境界。

3、讀帖善悟

帖不僅要臨,重要的還在讀,學書善悟,即從讀帖中領悟,有些古人優秀的法帖,不一定去臨,只要認真閱讀,反復體味,悟出其中的法度和韻味,便會自然而然地化入自己的書法創作之中。

閱讀碑帖,並不是出聲朗讀碑帖的文字內容。所謂讀帖,這是書法的專門用語,即書法家在臨摹碑帖之前,或在平常工作的間隙,翻閱碑帖和泛覽墨跡,也就是仔細分析、研究、琢磨碑帖中每一個字的筆畫、結構和整幅作品的章法、氣勢及韻味,邊看邊記,時常會情不自禁地用手指畫起來,心追手摹,激動不已。

古人讀帖非常認真。曹操不但是有名的政治家、軍事家,而且是有名的詩人、書法家,陝西漢中博物館就有傳為他書寫的「滾雪」隸書碑刻。相傳他喜歡梁鵠的書法,便把梁鵠的字掛在帳中,一有空就讀,連行軍打仗也不放棄讀帖。相傳三國魏時的大書法家鍾繇「坐則畫地,卧則畫被」,學書非常刻苦,特別注意閱讀和默寫名帖。唐代書法家歐陽詢一次在行路中,發現晉代書法家索靖寫的碑,輾轉賞讀,站得兩腿發酸,乾脆坐下來讀。這樣連續了三天才依依不捨地離開。

讀帖猶同古人對話,交朋友,達到思想和感情上的共鳴。讀帖從一點一畫入手,仔細研究和琢磨古人用筆、結字、章法及氣勢、韻味之妙處。通過閱讀,眼觀神會,潛移默化,以加深理解,鍛煉視覺記憶,豐富、積蓄和提高藝術鑒賞能力。帖臨一本,書觀百家。讀帖不僅限於一兩本,古今許多書法家的實踐經驗證明,讀帖勝於臨帖。有些碑帖,我們不一定臨,但可以閱讀,深刻領會古人書法作品中的三味,積少成多,逐漸地吸收消化,才能奔匯腕底,充實於紙面,自然會手隨眼高,眼使手靈。入於眼,融於心,出於手,心手相應,收到事半功倍之效。

【歐體楷書】

歐體始祖歐陽詢生於南朝陳武帝永定元年（557），卒於唐太宗貞觀十五年（641），字信本，潭州臨湘人（今湖南）。以楷書和行書著稱。為書法史上第一大楷書家，其字體被稱為"歐體"，與顏（真卿）體，柳（公權）體，趙（孟頫）體並駕齊驅。歐體是唐代大書法家歐陽詢創作的一種楷書字體，其特點是方圓兼施，以方為主，點畫勁挺，筆力凝聚。既欹側險峻，又嚴謹工整。欹側中保持穩健，緊湊中不失疏朗。

Ⅲ 自學了三年歐楷，為何總感覺筆力太弱該如何解決整體問題

書法藝術筆力，是處理書寫漢字神.韻.骨.力等風韻美的至關重要筆法，這一筆法，是大家書寫漢字的技法和技術的總數。書寫的技法，具體表現為拿筆的方式 ，即「五個點"的運行規律性。例如大家常說的：「柳骨顏筋」，就有著這一風韻，是刻苦鑽研獲得的。其次，大家的書寫漢字的筆力與技能相關，沒有技能的人，只有當書家，而做不了書法藝術藝術大師，可是通過後天性的拼搏是可以改進這一書寫專業技能的。總而言之，就書寫筆力來講，想提升和改進書寫漢字的筆力：一是勤學苦練書法藝術技法，二是在勤學苦練加巧練的前提上的天資，二者缺一不可。

你總感覺沒有能量，是由於你如今已經處於一個短板的環節。要想取得進步，可以轉換一下臨帖的練字字帖。例如魏碑的《張猛龍碑》，比如說顏真卿的《多寶塔碑》。《張猛龍碑》中的筆畫方筆多一些，並且長撇長捺尤其有能量。《多寶塔碑》中的筆畫也是尤其粗大強有力。總而言之你需要對自已有信心，時間是檢測一切道理的規范。關鍵還需要是多摹仿，多看看，多寫作。

Ⅳ 請問歐楷豎畫是不是「一切」，然後邊下行邊轉筆

「一切」這個動作也頗形像，確實開始是有這么一下動作，但這個動作很講究，難在切得有角度，不可方，不可尖，稍稍斜，切面直。這切的一下下去之後，略作調整筆尖的方向，讓筆尖對著切面的中間行走，豎筆多數是力量的表現，因此要求其筆直，下行時你講要轉筆，在筆直的行走過程中轉筆，就容易寫斜了，筆鋒就跑偏了，這是不對的。下行應一走到尾，堅定、有力，手腕穩住，最後收筆微頓，如果寫「中」字，是個垂露豎，則頓得更輕甚至不頓，提筆而起。

Ⅳ 徑字歐楷寫法 歐楷里的作字寫法

1、這個字是左右結構，兩邊的高度基本相同。第一筆撇畫以側鋒起筆，且不長，為中撇。下面的豎畫與撇筆虛接，豎的開頭指向撇畫的中下方的腹部，向下行筆，保持粗細，不要拉太長。撇畫的起筆處和豎畫的收筆處到格子邊沿的距離要基本相同。

2、右邊撇筆比左邊的稍短，指向也不相同，偏陡一些。旁邊的小短橫在撇的中部與撇筆虛接，橫要抗肩。下面的豎筆在撇畫和豎畫的交接處的下方起筆，基本不相接，然後寫最後的兩橫，上一橫虛接，下一橫實接。第一橫和第三橫要略長於第二橫，需要注意的是，三橫之間的距離要相等，也就是所說的多橫等距原則。

Ⅵ 歐楷如何練習才能寫好，有哪些技巧

Ⅶ 新手歐體，橫畫怎麼起筆

歐楷橫畫起筆稱之為「切」，欲寫橫，先豎筆直下，這一下要堅決，然後微微提起筆，讓筆鋒變正，再向右中鋒行筆。這一下「切」下去，橫筆的開頭就形成了一個銳角，也有人用最底部的水平線來看這個角度，說它是個約60度的鈍角。當然筆筆這樣就顯得有些教條主義了，在寫字的時候，作為一個大略的座標又未嘗不可。附圖解如下：

新學歐體，照例應先學「九成宮」，留心看其橫畫，是有很多種變化的，有些橫畫為了迎讓或為了美觀，是尖起的。最後請記住，無論是橫或是堅，都應遵從「豎畫橫下筆，橫畫豎下筆」的規律。

Ⅷ 歐體的特點是什麼

以方為主，點畫勁挺，筆力凝聚。

Ⅸ 歐楷36法口訣是什麼

歐楷36法口訣是：

1、排疊

字欲其排疊，疏密停勻，不可或闊或狹，如「壽、藁、畫、褰、筆麗、羸、爨」之字，系旁言旁之類，八法所謂分間布白，又曰調勻點畫是也。

2、避就

避密就疏，避險就易，避遠就近。欲其彼此映帶得宜，如[廬]字上一撇既尖，下一撇不應相同。「俯」字一筆向下，一筆向左。[逢]字下「辶」拔出，則上筆作點，亦避重疊而就簡徑也。

3、頂戴

頂戴者，如人戴物而行，又如人高妝大髻，正看時，欲其上下皆正，使無偏側之形。旁看時，欲其玲瓏松秀，而見結構之巧。如「台、響、營、帶」。戴之正勢也。高低輕重，纖毫不偏。便覺字體穩重。

4、穿插

穿者，穿其寬處。插者插其虛處也。如[中]字以豎穿之。「冊」字以畫穿之。「爽」字以撇穿之。皆穿法也。「曲」字以豎插之，「爾」字以「乂」插之。「密」字以點啄插之。皆插法也。

5、向背

向背，左右之勢也。向內者向也。向外者背也。一內一外者，助也。不內不外者，並也。如「好」字為向，「北」字為背，「腿」字助右，「剔」字助左，「貽、棘」之字並立。