仙鶴與神話中哪些動物有過節

Ⅰ 元妃省親的時候，王夫人為何要准備仙鶴和鹿

《紅樓夢》中元妃省親，王夫人為什麼在准備的禮物中要有仙鶴和鹿呢？

鑒於以上理由，可見仙鶴和鹿都是寓意非常吉祥的動物，所以王夫人再迎接元妃省親時，把它們當作必備的禮品，就亳不足怪了。

Ⅱ 華表柱頂白鶴的傳說

鶴在中國古書中有多種
白鶴,黃鶴,玄鶴,丹頂鶴

華表柱上繚繞的祥雲和仙鶴圖案,代表了對吉祥,長壽的願望,嚮往!

我們中國除掉元朝,清朝比較抑道崇佛以外,歷朝歷代都推崇道教,而鶴和鹿一樣,都是道教傳說中不可或缺的吉祥神鳥!

與鶴相關的故事,成語多如牛毛:登顴鶴樓,駕鶴西歸,鶴發童顏,羽化登仙等等~~~

仙鶴 象徵長壽 富運長久，仙鶴是鳥類中最高貴的一種鳥，代表長壽、富貴，寓意健康長壽。傳說中的鶴是一種仙禽，據《雀豹古今注》中載，「鶴千年則變成蒼，又兩千歲則變黑，所謂玄鶴也」。
古代傳說鶴是仙禽，神人駕鶴升天。又有「鶴壽千年」之說。寓意延年益壽。因此在帝王時代，鶴被作為一品鳥而應用於有相當品級官的各種裝飾中。所以鶴又喻意一品當朝或高升一品。
鶴鹿回春：鶴鹿與松樹。古人稱鹿為「仙獸」，神話故事中有壽星騎梅花鹿；鹿與祿、陸同音，鶴與合諧音，故有「六合」同春之意（六合指天地和東西南北），亦有富貴長壽之說。多見於玉插屏及玉牌子。

白鶴意象及其象徵意義的發生黃柳媚
[來源：本站 | 時間:2009-01-18 | 文章點擊：| 評論:0條| 字體：大 中 小]
摘要：中國美學自先秦始即重視以物比德。白鶴是古典文學動物意象中具有廣泛象徵意義的君子比德之物，它的驚人叫聲象徵君子的傑出才華，它的潔白羽毛象徵君子的潔凈人格，它的生活習性象徵君子孤傲不群的生活方式，它的高飛表達了君子高飛遠遁的願望和追求自由的人生理想。白鶴意象匯聚了古代文人的價值取向，蘊含著超越時空的中國詩性智慧。 關鍵詞：白鶴象徵君子 中國美學自先秦始即重視以物比德，因為傳統儒家認為人的內心有一種深藏的價值，將其挖掘發揚便可以外在化，《孟子·盡心上》曰：「仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也。」故而「萬物皆備於我矣，反身而誠，樂莫大焉。」而內心的道德完善則需要一些具有特定外形與內在素質的物，來作有形的載體。在中國古典文學中，松、梅、竹、菊、蓮等植物意象，均在一定具體情境中是文人君子的比德之物，而在動物意象中，如果要找到一種具有廣泛象徵意義的君子比德之物，那首先要推及的，就是白鶴了。 鶴，屬鳥之涉禽類，頭小而頸長，嘴長而尖直，腳細長，羽毛為白色或灰色，高三、四尺，形似鷺，常在人跡罕至的水邊捕食魚和昆蟲。每年冬季南去，夏季北歸。我國民間傳說和書籍中所談及的鶴，主要是指白鶴。淮南八公《相鶴經》曰：「鶴者，陽鳥也……體尚潔，故其色白；聲聞天，故頭赤；食於水，故其喙長；軒於前，故後趾短；棲於陸，故足高而尾凋；翔於雲，故毛豐而肉疏。大喉以吐故，修頸以納新，故生壽不可量。」這是古人對鶴的外貌習性的天真解釋。又因鶴舞姿態美妙，所以很早就有王公貴胄和文人雅士養鶴以供賞玩。《左傳》中記載：「衛懿公好鶴，鶴有乘軒者。」晉羊祜鎮荊州時，嘗取澤中野鶴，教之以舞，娛樂賓客。至如陸機為成都王司馬穎所誅，臨死猶顧左右而嘆曰：「今日欲聞華亭鶴唳，不可復得。」這些記載鶴的文字，表達了古人對鶴的喜愛。 至於文人雅士以鶴為題材的文學作品，更是多不勝數，如陸雲的《鳴鶴詩》、庾信的《鶴贊》、李嶠的《鶴》、白居易的《池鶴》、元稹的《和樂天感鶴》、杜牧的《鶴》、蘇軾的《鶴嘆》等。長期的鶴文化積存內化為文人的潛意識情結，使鶴意象具有豐富的文化象徵意義，諸如神仙、長壽、隱逸、大志、君子、愛情等等，其中，最突出的象徵意蘊則是表示文人那潔凈脫俗的人格和孤獨自由的生活方式，具體而言舉數端如下： 一、以鶴的叫聲象徵君子的傑出才華，以鶴的潔白羽毛象徵君子的潔凈人格。 在中國詩歌史上，鶴的意象最早見於《詩經·小雅·鶴鳴》：「鶴鳴於九皋，聲聞於野。魚潛在淵，或在於渚。樂彼之園，爰有樹檀，其下維萚。它山之石，可以為錯。」詩中描繪了鶴的驚人叫聲，那高亢凄厲的音響，深沉厚實，為一般鳥類所不及，此詩以鶴之叫聲喻君子才華。《周易·系辭上》也以鶴聲比作君子才華：「鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，於與爾靡之。子曰：君子居其室，出言其善，則千里之外應之，況其邇者乎。居其室，出言其不善，則千里之外違之，況其邇者乎。言出乎身加乎民，行發於邇見乎遠。言行，君子之樞機也。樞機之發，榮辱之主。言子之所以動天地也，可不慎乎。」此詩喻指有道德學問的君子，雖深居簡出，但他的嘉言善行，也會傳至千里。受此積淀影響，漢以後，詩中常用「鳴鶴」或「鶴鳴」喻君子，如陸雲的《鳴鶴詩序》：「鳴鶴，美君子也。」此外，又有所謂「鶴鳴之士」，專指那些修奐踐言為當世所贊頌的人。《後漢書·楊賜傳》載：「唯陛下慎經典之誡，圖變復之道，斥遠佞巧之人，速征鶴鳴之士。」 除了叫聲，鶴的潔白羽毛也能喻指君子人格。在中國文化中，顏色是與人的價值觀、審美觀相聯系的。人們對色彩的反應，既有生理基礎，又有心理上的原因，即受文化和習俗的影響。白色的象徵意義主要著眼於其色彩本身，它是雪的顏色，是雲的顏色，是月亮的顏色，因而白色象徵著純潔清雅、廉潔正直。古代許多民間故事中的仙女多是白衣飄飄，不少文人雅士都愛穿白色衣服，喜歡欣賞白雪、月光、秋霜、孤雲等白色意象，可見，白色是和純潔正直的人格緊密相連的。詩人愛鶴、贊鶴，正是基於這一文化關照： 我有所愛鶴，毛羽霜雪妍。 ——元稹《和樂天感鶴》 舞鶴傍池邊，水清毛羽鮮。 立如依岸雪，飛似向池泉。 ——儲光羲《池邊鶴》 華表千年鶴一歸，凝丹為頂雪為衣。 ——劉禹錫《步虛詞》 潔白的鶴，即是潔凈君子的化身。鶴的身上，寄託了古代文人的性靈追求，是他們出淤泥而不染的人格的自我比照。元代鄭德輝《王粲登樓》之四雲：「你可曉得那鶴非染而自白，鴉非染而自黑。既讀孔孟之書，心達周公之禮。」該曲正是以鶴的羽毛比喻正君人子。 二、以鶴的生活習性比照文人孤傲不群的生活方式。 鶴生活在遠離喧囂的小渚或深谷，山林水澤的靈氣孕育了鶴的優雅脫俗，也造就了鶴的孤獨離群。賈島的《宿山寺》有：「絕頂人來少，高松鶴不群。」劉長卿的《送方外上人》有：「孤雲將野鶴，豈向人間住。」杜牧的《鶴》有：「終日無群伴，溪邊弔影孤。」孟郊的《投贈張端公》有：「鸞步獨無侶，鶴音乃寡儔。」其實，現實中的鶴並不孤獨，因為它們常常是群居或雙居，但在這些詩中，「孤」、「獨」、「不群」等字眼卻常常陪伴著鶴，似乎孤獨是鶴生活的常態。這一現象乍看似乎反常，但細細一想，卻是符合情理的。王國維的《人間詞話》雲：「有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。」這是審美主體向審美客體傳遞情感的結果，是心與物之間的相互作用。鶴作為詩人的審美對象，已包含有社會的內容和詩人的主觀情感。孤獨的鶴，昭示的正是詩人的孤獨心態。重視與他人的精神交往，追求與他人志同道合情趣相投，是古代文人的生存需求，但自古知音難覓，因為高遠的理想和深邃的思想在世俗社會中是鮮有人欣賞的，而堅持與人交往的基礎建立在共同的理想情操和審美情趣上，強調以超功利的態度進行交往，必然使文人陷入「曲高和寡」的困境，導致深深的失落和孤獨。因而，鶴的孤獨折射了古代文人的孤獨心態，二者之間構成了異形同構關系。 然而，中國文人又是最有韌性的，在中國詩性智慧的啟發下，他們中有不少人在「眾人皆醉我獨醒」的對比中進一步確證了自己選擇的正確性，以高度的自信心去化解孤獨，頑強地支撐自己對於世俗的拒絕，從而坦然甚至自豪地面對孤獨的生存處境，因而鶴意象也體現了古代文人對人生意義的思考： 鶴有不群者，飛飛在野田。 飢不啄腐鼠，渴不飲盜泉。 ——白居易《感鶴》 心同野鶴與塵遠，詩似冰壺見底清。 ——韋應物《贈王侍御》 非無駉駉者，鶴意不在雞。 ——元稹《三嘆》 在這些詩中，鶴與才志高潔的思辨主體有了息息相關的依存關系，是他們遠大理想的象徵物。悠然心會的審美態勢使古代文人視鶴為人生的知己，以我觀物、以心感物、以情化物，鶴意象是他們選擇孤獨、超越孤獨的象徵物。 三、以鶴的高飛來表達高飛遠遁的願望和追求自由的人生理想。 鶴有特殊的飛翔能力,《相鶴經》說鶴：「飛則一舉千里。」李益的《贈毛仙翁》有：「長愁忽作鶴飛去，一片孤雲何處尋。」李嶠的《鶴》有：「翱翔一萬里，來去幾千年。」孟浩然的《峴山送蕭員外之荊州》有：「再飛鵬激水，一舉鶴沖天。」這種能夠在廣袤的空間自由飛翔的白鳥，在古代神仙故事中常常是仙人的坐騎或化身。《神仙傳》中有蘇仙公成仙化鶴的故事，《搜神記》中有丁令威成仙經過的故事。不凡的飛翔能力和強烈的神仙意味，使鶴成了不受拘束、自由自在的精靈，激悟文人去追求自由、超越生命，以期獲得精神上的永恆。 高飛遠遁的願望和追求自由的理想源自人生的苦難。人在現實生活中，常常會有各種逼仄、緊張、迫隘的感受。然而，生命的本性是嚮往自由、嚮往超越的，自由的生命欲求，必然要透破局蹐迫隘的現實感受，撐開精神的世界，舒展苦悶的心靈。曹植的《五游》雲：「九州不足步，願得凌雲翔。」司馬相如的《大人賦》雲：「悲世俗之迫隘兮，朅輕舉而遠游。」王逸的《楚辭章句》說《遠游》一篇「托配仙人，與俱游弋。周歷天地，無所不到。」楚辭中有大量關於神遊遠觀的描寫，這正是由人生苦難轉出來的超越意識，是痛苦心靈得以解放的精神張勢。李白詩中有不少飛升與遠游的意象，無不是他精神要求自由與解放的痛苦掙扎的體現，而白鶴，正是帶領詩人脫離痛苦、高飛遠遁的工具： 魯客抱白鶴，別余往泰山。 初行若片雲，杳在青崖間。 ——《送范山人歸泰山》 君看海上鶴，何似籠中鶉。 獨用天地心，浮雲乃吾身。 ——《對雪奉餞任城六父秩滿歸京》 高飛，給寂寞的心靈以從容舒展的空間，在縱肆爛漫中撫慰痛苦的心靈。白鶴的身上，帶有古代文人強烈的自我解放意識，是他們由冷酷現實通向理想世界的長橋。生命是有限的，但通過心靈的內在超越所獲得的自由卻是無限的。有了這種超越，就如同有了一雙飛升的翅膀，可以從狹小的身觀所限脫離出來，將人的精神高高向上提舉，將生命人格與精神情感，伸張於無限廣闊的宇宙空間。 綜上所述，鶴意象匯集了古代文人的價值取向，是他們潔凈脫俗人格的象徵，蘊含著超越時空的中國詩性智慧。「長愁忽作鶴飛去，一片孤雲何處尋。」那浩浩長空中翻飛的白鶴，正是古代文人那自由的精靈！ （黃柳媚，賀州學院初等教育系） 白鶴意象及其象徵意義的發生 黃柳媚