道教喜歡哪些動物

1. 道教信仰人物和動物

人物以三清為主,動物則是四象,四象即廿八星宿,四象和十二生肖也有對應,從東到北的順序是,蒼龍: 青龍,青兔,青牛。朱鳥: 赤雞,紅狗,汗血寶馬。白虎: 雪虎,素猴,白羊,。玄武: 烏蛇、黑豬、黑鼠

2. 道教說的三厭為什麼指的是雁、狗、烏龜這三種動物，這三種動物有什麼特殊的意義嗎

五葷三厭，屬宗教戒條，信徒不準食用。 五葷，即五辛，指五種辛味蔬菜。包括大蒜、小蔥、韭與渠（形似蘿卜味如蒜）。三厭，道教把雁、狗、烏龜作為不能吃的三種動物，列為教條。認為「雁有夫婦之倫，狗有扈主之誼；烏龜有君臣忠敬之心，故不忍食」（《涌幢小品》）。厭，在此是不忍食之意。不過，這五葷三厭是佛道二教的混合物。

3. 牛，狗，雁等道士不吃的東西，為何被高道孫思邈稱為好東西

牛、狗、鵝等道士不吃的東西，孫思邈認為好吃，所以稱之為好東西，除了牛肉，現在很少有人吃。

香菜是一種常見的香菜，張謙從西域引進了香菜，所以最早叫香菜，後來，南北朝時，趙十樂皇帝認為自己是胡人，胡荽聽起來不好聽，於是下令改名為原胡荽，後來演變成胡荽。古人認為雁是群鳥的一種，母雁和雄雁總是以一個結尾，如果其中一個死了，只剩下一個，他們將不會找到另一個伴侶，直到他們死，它象徵著堅定不移的愛，它的忠誠令人欽佩。

根據修煉方式的不同，道教主要分為以丹頂為主的全真道和以靈符為主的正一道，全真學校紀律嚴明。除了上述「五葷三厭」外，其他葷腥也禁食，正一派則不那麼嚴格，但也遵循了張道嶺天師規定的「四不吃」，即鵝、狗、黑魚、牛。

4. 道教四禁食：牛，狗，龜，雁

有很多朋友有一個疑問，道教是否也是不吃葷呢？嚴格來說，道教確實是推崇素食，但是道教並未禁止吃葷食，當然了，全真派的除外，大部分正一派都是會葷素結合著吃，但是素食的量會遠遠比葷食要多。

雖然如此，道教還是規定了四種不能吃的葷食，它們分別就是牛肉不吃、狗肉不吃、大雁肉不吃和烏魚子不吃。這又是為什麼呢？有什麼含義呢？

一、不食牛，因其善

道教認為，牛這一輩子為人們耕田辛苦，吃的是草，擠出來的是奶，而且在古代社會，耕牛是非常寶貴的勞動工具，隨便宰殺耕牛來吃是犯法的行為，會被官府打板子的，同時又因為感念牛的辛勞耕作的美德，視之為仁義，所以就禁止吃牛肉了。

二、不食狗，因其忠

狗更不用說了，為人們看家護院，又特別忠誠於主人，甚至有的狗願意替主人擋災擋煞，這類的故事也非常的多，如此忠誠的動物，道教感念其忠誠不二，故而禁止吃狗肉。

三、不食雁，因其貞

大雁呢？現在的人估計很少吃大雁肉了，但是在古代，大雁經常會成為人們的口中餐，但是卻很少人知道大雁的特性。據說大雁一生都是一夫一妻制，如果其中出現喪偶的狀況，另一隻大雁將會終生不娶，孤獨終老，故而道教感念其貞潔而不吃。

四、不食龜，因其孝

烏魚子就更加感人了，據說烏魚子母體中生產完小烏魚子之後，會非常的虛弱，隨時都可能危及生命，此時小烏魚子就會自動浮游到母體的嘴巴邊上，讓母體吸食，以此提供母體的生命，道教感念其孝而禁食。

當然了，道教除了以上這四種動物不吃之外，一切具有靈性的山珍海味也都不吃，比如蛇、鯰魚、穿山甲、狐狸等等，因為這些動物具備的靈性，吃了他們會導致他們的怨念非常深，乃至於形成冤親債主，對於修行可是大大的不利，又因為其身上帶來的各種不明病菌和寄生蟲，吃了之後可能會感染病毒，因此道教是千萬不吃這些有靈性的動物的。

那麼道教可以吃什麼呢？一般而言，就是家禽可以，雞鴨之類的飼養家禽，道教就不會太反對了。

5. 什麼動物與道家有關系，求解，仙鶴嗎

比較有靈性的動物：仙鶴、龜、鯉魚、鹿
還有各種神獸，具體可看看山海經

還有一些外道修行，只要一心向道，正信正念，也可修行
動物中有胡黃白柳灰：狐仙（狐狸）、黃仙（黃鼠狼）、白仙（刺蝟）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠）。

6. 道家喜歡什麼動物

牛，烏龜，鴻雁，狗。道家是講究四不吃的，這四不吃就有牛，烏龜，鴻雁，和狗，所以道家喜歡這四種動物。

7. 道教喜歡什麼魚

喜歡鯉魚，因為道教的道祖老子姓李，而鯉魚諧音，唐朝的時候敢抓鯉魚吃的話被朝廷抓到了，那就……哼哼，你懂得。而且都傳說鯉魚是唯一肯能變成龍的物種，雖然幾率很小！

8. 道教中象徵著忠孝節義的動物是什麼

1、牛。一輩子吃的是草，擠出的是奶，終生勞作，普濟眾生，它太辛勞了，不能吃，象徵義。

2、鳥魚。人們通常說； 「鳥魚精最可惡，連自己的親生子都吃」，但天師道友的說法與此恰恰相反，他們認為：鳥魚一到產卵期，兩眼昏花，什麼也看不見，只待餓死升天，鳥魚魚崽最有孝心，寧可自己游入母嘴，給娘充飢，也不能讓娘餓死，精神可貴可佳，吃不得，象徵孝。

3、鴻雁。失偶孤雁，終生獨居，處境凄涼，矢志不渝，不再婚配，精神可嘉，不該吃，象徵節。

4、狗。古往今來，人們常說：「子不嫌母醜，狗不嫌家貧」。終生隨主，為主效勞，不可食也，象徵忠。

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道教禁忌

1、早不言夢寐。早起之時，陽氣正盛，不宜討論夜間夢寐，避免影響自己心情。畢竟美夢十中一二，噩夢不約而來，夢境多是混亂並且有異於日常生活，所以早上不言夢，讓自我保持良好心態，將負能量祛除，積極面對一天的生活。

2、午不言殺伐。午時陽氣最盛，陰氣初生，上天有好生之德，此時言殺伐之事，容易滋生陰氣，有悖於慈悲心，長久下來，會影響到自我的心性，故午間不言殺伐。

3、夜不談鬼神。入夜之時，陰氣濃重，城市之中尚好，山野或農村、城郊或者人煙荒蕪之初，切莫議論鬼神，亥時之後，也不要看恐怖片鬼片等，容易影響自己。

9. 道教是如何看待貓這種生物的

有人問道家如何看待貓這種生物的，問這問題的人可能是個貓奴，其實道教對貓的評價還是很好的，認為貓是可以用心專一的動物。

莊子裡面有徐無鬼的故事，徐無鬼曾說：「吾相狗也。下之質執飽而止，是狸德也。」我給看看相啊，發現下品的狗像野貓一樣就求個吃飽，不過大家喜歡貓，就是因為貓的這種悠閑吧！

後世也有高道認為貓是修行人應該學習的楷模！不僅是白玉蟾真人曾說過，還有很多高道誇贊貓能用心專一。《白玉蟾真人語錄》中就有：「子不見貓之捕鼠乎！吃雙目瞪視而不瞬，四足踞地而不動，心無異綠，意不妄想，六根順向，首尾一直，所以舉無不中者也。」你看貓爪老鼠的時候雙眼就盯著老鼠，四肢不動，全心全意就在老鼠身上，所以才次次抓得到老鼠，

就這兩點來看，道教眼中貓挺不錯的，知足常樂不說還能用心專一，可謂有德之獸，難怪大家吸貓後多覺心情愉悅。在玄學中貓還有很多奇妙的地方。清人黃漢編撰過一本名為《貓苑》的書籍，其中也記載了關於貓的靈異現象。

一貓陰

書中認為人去觸摸貓的鼻子是冷的，但是在夏至那天的時候貓的鼻子是暖的，這是因為貓屬陰。

二貓占

貓洗臉過了耳朵，主人家第二天就會有客人到。大家看這個像不像招財貓啊？唐代《酉陽雜俎》曾寫道：「貓洗面過耳則客至」，貓洗臉的動作，正好是招財貓的動作。這個動作會給主人家帶來客人，對於商人來說客人就是財富，也就是說招財貓的本意是招攬客人。

（洗臉過耳朵）

三貓夢

凡夢貓吞活魚，主成家立業。

凡夢貓捕鼠，主得財，需防子媳災。

凡夢獅子貓，為家中幸福的徵兆。

四貓喝酒抽煙

《古今詩話》一書曾說：「貓能飲酒，故李純甫有貓飲酒詩。」然後《貓苑》的作者黃漢自己試了試，發現把酒塗在貓嘴邊，貓會自己喝。

黃漢還記載了浙中縣有幾只貓喜歡窩在煙榻上蹭煙吸，只要人一去吸煙貓就過去，人不吸煙了貓就走了。不知夏目漱石可曾看過此書，如看過《我是貓》裡面的貓酒醉而死真是可惜。

五貓報仇

紀曉嵐的《閱微草堂筆記》記載，郭夫人家中有一隻貓，這只貓經常被郭夫人的婢女欺負，一天郭夫人數梨子發現少了六個，就懷疑是婢女偷走的，然後鞭打婢女，結果有人從灶中發現了梨子，上面還有貓爪的痕跡，大家都知道這梨子是貓為了報復婢女偷走的。

後來婢女想去宰貓被郭夫人阻止，說貓既然知道報仇肯定是有靈性的動物，你如果就這樣給貓殺死，貓死了也會找你報仇的，婢女再也不敢再欺負貓，貓也就不怕這個婢女了。

六貓靈潔

古人認為貓是特別干凈且有靈氣的生物，和牛，驢，犬不一樣，所以不管是貴貓還是賤貓都是同樣珍惜的。

七貓哭家有災

崇禎十四年，楚府有貓哭泣，是時，楚府被害無數。載於《綏寇紀略》。至於民間害怕的黑貓，這個其實是西方習俗啦，黑貓還是很可愛的！很辟邪的！

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10. 瑞獸作為道教的信仰之物，它們都被賦予了什麼能力

瑞獸其實就是保佑或者說庇護人類的神獸，主要是人類在艱難的環境下幻想出來的。主要的瑞獸就是四象神獸：青龍、白虎、朱雀、玄武，還有貔貅、麒麟、鳳凰之類的。這些神獸都有一個特點，就是對人是友好的，不會造成危害，反而是人們信仰的圖騰，所以才會被我們當作是瑞獸，可以帶來祥瑞。

中國古代還有很多有名的凶獸，一旦出現就會再帶災禍，比如窮奇，饕餮之類的，形象都是比較兇猛的。