野人洞屬於什麼動物

Ⅰ 中國歷史傳說中的「山鬼」之謎是什麼

戰國時代，楚國偉大詩人屈原曾寫過一首題為《山鬼》的詩：「若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿，既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏，君想我兮然疑作。」

詩人筆下的山鬼，沒有猙獰的容貌，沒有惡意的動作，它眼含情，臉常笑；想與人親近，又猶猶豫豫，疑心重重；它生在深山野林，喝泉水，棲樹林。2000多年來，人們由此一直提出疑問：大詩人屈原所寫的美好的「山鬼」究竟是什麼？

山鬼是鬼嗎？不是的。明朝學者王夫之認為：山鬼「此蓋深山所產之物，亦胎兒所生，非鬼也。」就是說，山鬼又叫木客、梟陽、魈。總之不是鬼。

山鬼是猩猩嗎？也不是。現代世界上能直立的動物一共只有五種，即人和他的近親黑猩猩、大猩猩、猩猩與長臂猿。中國古代也確實有過猩猩。但是，沒有記載過長江一帶也有過猩猩。而且，古代人已認識猩猩。然而猩猩顯然與屈原筆下眼含情、臉常笑的描寫相去尚遠。

那麼，山鬼究竟是什麼呢？中國現代人類學家劉民壯、黃萬新等認為，山鬼可能是一種尚未發現的人形動物，俗稱野人。

「山鬼」出沒的地方，正好是古代的楚地，在屈原的故鄉秭歸附近。楚地就在今湖北一帶，秭歸離著名的原始森林區——神農架很近。多少年來，那裡就盛傳著野人的傳說。清朝人楊適烈在《房縣志》中說：「房山高險幽遠，石洞如房，多毛人，長丈余，遍體生毛，時出嚙人雞犬，拒者必遭攫搏。以槍炮擊之不能傷。」毛人也許就是山鬼，它的智力較高，加之清代槍炮性能較差，瞄準不太准確，因此不易傷它。

又據《房縣志雜記》記載，「房陵有獵人善射，矢無虛發，一日遇猿，凡七十餘發，皆不能中，猿乃舉手長揖而去。因棄弓不復獵。」這里的「猿」，似乎也是野人，因為轅沒有如此高的智力。

野人不僅有志記載，而且有畫流傳。在房縣紅塔鄉高碑的漢墓群中，有一幅石刻毛人畫像，畫上的毛人像猿又像人，正舉目遠眺。房山地區以野人命名的東西很多，如野人山、野人洞、野人碑。傳說野人曾把婦女或男子拖入洞內，因此立碑震懾。

「山鬼」出沒的地方與「野人」的活動地區是基本一致的，因此，有一些人類學家認為，山鬼其實就是野人的別名。

神農架山區究竟有沒有野人，目前尚有較多的爭論。肯定野人存在的一些學者如劉民壯等對神農架野人進行了多年考察，調查到野人目擊者3000人，發現野人腳印20個，發現野人毛發十餘號、數千根，發現野人糞便及吃剩的野豬骨頭，還發現了野人修築的睡窩。睡窩用竹子、樹枝編成，顯示出較高的智慧。野人毛發經武漢醫學院法醫研究室鑒定，發現它與黑猩猩等類人猿有較大差別，而在形態特徵上接近於人類。

如果野人確實存在，它又是什麼動物呢？人類學家周國興認為，它可能是古代巨猿的後代。劉民壯認為，它可能是南方古猿，是早期人科系統上的旁支，正處在人類系統的邊緣上。英國人類學家瑪拉·謝克雷博士認為，野人可能是尼安德特人的後代。還有些人認為，野人也不排除是猩猩的可能性。

著名動物學家譚邦傑認為，野人的傳說是虛幻的。因為迄今為止，並沒有人能出示野人的照片或標本。他認為，既然野人的目擊者時有報道，那麼總應有野人的屍體、遺骸，但至今卻一無發現。野人傳續至今，一定要有一定數量，才能生兒育女、傳宗接代，而現在多數看到單個活動，種群不可能延續。另外，神農架山區可食的堅果、漿果也並不多，冬天無果實可食，野人難以生存。

那多情善笑的山鬼究竟是什麼，至今還沒有明確的答案。也許，對神農架山區的長期考察將會提供一個滿意的答案。

Ⅱ 野人谷的導游詞

尊敬的各位來賓、各位朋友：

大家好!歡迎大家來到張家界野人谷觀光游覽。我是小傑，是神秘山寨野人谷的專職講解員。能和大家一起在野人谷度過一段愉快的旅遊時光，我感到十分地榮幸，希望大家多多配合和支持我的工作。在此需要提醒大家的有四點：

第一點、野人谷是特級防火區，除了休息時的吸煙點，其他任何地方都嚴禁吸煙，敬請為我國煙草事業做出重大貢獻的煙民朋友們委屈一下；第二點、路邊的野花不要采，敬請各位朋友手下留情，不要隨意攀枝摘花，拈花惹草喲；第三點、游覽途中，敬請您隨時注意講究景區內的環境衛生和保護好自身的人身安全；第四點，也是最重要的一點，請大家首先學習野人谷的語言，否則進入野人谷以後不會給野人朋友打招呼，就會帶來不必要的麻煩。

來，我們一起來，請大家把右手手掌貼近自己的嘴巴，用手輕輕地拍擊嘴巴，大叫「啊－嗚嗚嗚??啊－嗚嗚嗚」。請大家放開一點，聲音大一點，再來叫「啊－嗚嗚嗚。啊－嗚嗚嗚」。（稍微停頓）對，就是這樣，等會兒遇上野人，大家就這樣和他們打招呼——啊－嗚嗚嗚。

房縣野人洞旅遊區是國家3A級旅遊區、省級風景名勝區。野人谷位於湖北省十堰市房縣境內，北接房縣縣城，南鄰神農架林區。這里是武當山、神農架、長江三峽黃金旅遊線上的重要連接點。野人谷內氣候濕潤、風光優美、溶洞發育、植被茂盛、山高水深、峰巒疊嶂。位於房縣城南30公里處的橋上鄉境內，209國道左側，長江三峽門戶第一大支流黃柏河上，從武漢至宜昌市，再走宜秭公路，在50公里處下車即到。 這里是宜昌通往神農架以及長江北岸旱路入重慶的咽喉要道。原名「神農峽」，後因《房縣志》中關於野人在此出沒的記載被發現，更名為「野人谷」。一條溪流貫穿始終，峽谷曲折幽長，又稱「十里長峽」。

房縣野人谷風景區里山雄水美、谷幽峽險、古老的原始森林，成為自然博物館。峽谷內有換彩峽、野浴灘、躲軍洞、龍膽崖、瀑布群、野人睽谷、天繩攀崖、龍門頓開、絕壁城堡多處景點，是陽春賞花，盛夏避暑，深秋觀景，嚴冬詠雪的旅遊勝地。

伴隨著一路的林間溪水，下面，我們來到了躲軍洞，現名「野人府」，是野人谷中峭壁上的一個大溶洞，據說武則天當年廢中宗李顯為廬陵王，貶居房陵（即房縣），薛剛在房陵舉旗反唐，保駕李顯。官兵圍攻房陵，李顯及家眷、宮室人員冒險進洞，躲避官兵，故名「躲軍洞」。洞深300米，進口壘有巨石，出口是懸崖絕壁，洞內鍾乳石林立，千奇百怪。

這處呢，是躲軍洞水庫，又名「野花盪」，在水庫中有一棵百年老樹，遊客乘坐小舟，盪游水庫中，高峽平湖，風光無限。漂流分為探險漂與激情漂兩段，探險漂始於風光奇異的龍馬潭，經過驚險刺激的三里花，止於百丈岩瀑布，全程約5公里。激情漂流始於峽谷吊橋處，經過七里峽，止於百丈岩瀑布，全程3公里。

這里是龍須瀑布群，各種大小瀑布飛流直下，發出轟鳴，順岩邊小道來到瀑布側面，見有兩池清潭，一個名叫「大酒杯」，一個名叫「二酒杯」。過了酒杯潭，

就是「屈尊處」，須低頭彎腰才能走出峽谷。 這呢，與野人谷偶的地勢有關，野人谷處在我國地勢第二階梯，是我國北亞熱帶向暖溫帶的過渡地區，北有秦嶺屏障，南有巴山相隔，在第四紀冰川時期受到山地冰川寒流的影響極為微弱，使野人谷成為第三紀植物的「避難所」之一，從而保存了豐富、古老、珍稀的森林植被。野人谷內有國家Ⅰ級保護植物4種、Ⅱ級保護植物22種；有國家Ⅰ級保護野生動物5種、國家Ⅱ級保護野生動物53種，還有許多珍稀的白化動物，如白熊等，具有很高的保護價值。

青山不老，綠水長存！天下沒有不散的宴席！我們在神秘山寨野人谷的愉快時光很快就要過去了，但願野人谷能夠在您的心目中留下一份美好的回憶，但願您下次再來野人谷，但願您今後介紹更多的親朋好友來野人谷觀光游覽，體驗野性的文化、野性的美！最後祝願大家後面的旅程一路平安！謝謝大家！再見！

野人洞導游詞 遊客朋友們，大家早上好，歡迎來到野人洞觀光旅遊。我是大家此次野人洞之行的導游員，我姓肖，首先，我代表光大旅行社對房縣到來表示熱烈的歡迎。坐在我旁邊為我們保駕護航的就是我們得安全大使王師傅了。在接下來的時間里呢將由我和王師傅為大家做好到有服務工作。希望我們優質、高效的服務使您在旅途過程中也感受到家的溫馨。 房縣，位於湖北省西北部、十堰市南部，東連保康、谷城縣， 南臨神農架林區，西與竹山縣毗鄰。房縣古稱「房陵」，以「縱橫千里、山林四塞、其固高陵、如有房屋」得名。房縣歷史悠久，文化源遠流長。遠古時期就有人類活動，有舊石器時代和新石器時代的文化遺址，是楚文化的發源地之一。是全國著名的「木耳之鄉」、 「黃酒之鄉」。我們房縣是全國著名的黑木耳生產基地縣,是馳名中外的「木耳之鄉」,在國際貿易市場上,因其色鮮,肉厚,朵大,質優,營養豐富,贏得「房耳」盛譽。這里的黑木耳「形似燕,狀如飛」,又被稱為燕耳,有山珍之王的美稱,自50年代以來,房縣黑木耳,在國際市場上一直暢銷不衰,遠銷美國,西歐,日本,新加坡等37個國家和地區,每噸黑木耳換外匯1.8萬美元。「房陵黃酒」歷史悠久，古代曾稱為「封疆御酒」、「帝封皇酒」。房縣黃酒屬北方半甜型，色玉白或微黃，酸甜可口。具有通經脈、厚腸胃、養脾扶肝、增加食慾、消除疲勞優點。當地人一年四季常備不缺,婚、喪、嫁、娶必不可少。

在中國，提及起野人，人們都會不約而同的想到神農架。房縣野人洞與神農架緊鄰，位於房縣橋上鄉209國道旁，距縣城45公里，這里山雄水美、谷幽峽險、古老的原始森林，成為自然博物館。峽谷內有換彩峽、野浴灘、躲軍洞、龍膽崖、瀑布群、野人睽谷、天繩攀崖、龍門頓開、絕壁城堡多處景點。野人洞洞外有壽桃峰、五行山、龍頭岩、玉帶山，峰峰相連，險峻雄奇，新建的聽雨山莊，飛檐翹角，古樸典雅。這里是陽春賞花，盛夏避暑，深秋觀景，嚴冬詠雪的旅遊勝地。

野人洞分上下兩層、內有三廳四宮、天公造就的鍾乳石群、似人似鳥、似花似錦、觀音蓮台、果老獻壽、天河流水、仙女曬衣、太白醉酒、犀牛望月、桃園

結義、神龜戲水、仙洞石林、銀河沙灘、造型逼真、世人稱絕、進洞一游、奇妙無比。野人洞是一個多徑洞口，洞內藏山，野人洞山中有洞，變化多端的.巨大溶洞洞外百怪，似飛鳥、走獸或單獨成景，或組合成趣，天工巧作，惟妙惟肖，形成數百處鍾乳奇觀；洞中泉水潺潺，四季長流，奇石映水，色彩各異，掛瀑、水簾、龍潭、水滴金盆等，無不使人稱奇贊絕。現已探明洞深1200多米，面積為15400平方米，尚待繼續探險考察。

大家知道這里為何名為野人洞嗎? 野人洞，在房縣老人稱古洞。後來發現洞內有蝙蝠，又叫蝙蝠洞。1995年5月，時任十堰市委副書記的馮友仁同志在房縣視察工作時，聽說發現了溶洞，也親自前往橋上鄉視察，並撥款2萬元作工程開發之用。在談到蝙蝠洞名字時，馮說：「『蝙蝠洞』的名字不好，橋上鄉東邊有個黑龍洞，這個就叫它『白龍洞』吧。」因此，「白龍洞」的名字沿用了3年。1998年11月21日，北京旅遊專家王興斌和市旅遊局副局長李發平等人來房縣視察，認為房縣是野人的故鄉，發現野人的次數最多，流傳最廣，流傳的歷史最久，直到現在仍是世界之謎，取名「野人洞」好。至此，定名為「野人洞"。

好了，在不知不覺中，我們來到洞口了，那我們抓緊時間進洞一觀吧。 首先，映入我們眼簾的是擂鼓廳，這里是野人王擊鼓聚眾的大廳，野人王就在這里擂鼓號令，聚眾抗禦外敵，戰鼓一響全洞轟鳴，各路將領招之即來；野人部落集會歡慶時，也在這里敲鼓狂喊。

大家看，這里漂亮吧，這里就是野人洞著名的天河廳，迎面飛瀑從天而降，氣勢磅礴，瀑布似金瀉玉，又如銀河落九天。天河流水，清澈似鏡，山水樹木在水中形成了美麗的倒影。

緊接著的是野人寢宮，這里相傳是野人王休息睡覺的地方，從其結構和裝飾上看，這野人王簡直可以和古代帝王相比，整個寢宮修築的非常氣派。

通過天梯我們來到了洞內迷宮，此宮地面留有各種不同形狀的腳印痕跡，這些可能就是當年在追蹤野人時留下的，所以看起來這里有幾條道互通，就像在捉迷藏，故得名，此宮內有「仙人指路」、「通天石瀑」、 桃園三結義等景觀栩栩如生，惟妙惟肖。

猜猜這里是哪裡？此處鍾乳石生長奇特，都是成雙成對，看起來就像是一對一對的情人在此約會，因此取名···情人會，寓意天下有情人終成眷屬。趕快來粘粘靈氣吧！

好了，我就給大家講解到這里，大家都想知道這美妙而神奇的溶洞是怎麼形成的呢？

溶洞的形成是石灰岩地區地下水長期溶蝕的結果，石灰岩里不溶性的碳酸鈣受水和二氧化碳的作用能轉化為微溶性的碳酸氫鈣；由於石灰岩層各部分含石灰質多少不同，被侵蝕的程度不同，就逐漸被溶解分割成互不相依、千姿百態、陡峭秀麗的山峰和奇異景觀的溶洞。2.溶有碳酸氫鈣的水，當從溶洞頂滴到洞底時，

由於水分蒸發或壓強減少，以及溫度的變化都會使二氧化碳溶解度減小而析出碳酸鈣的沉澱，這些沉澱經過千百萬年的積聚，漸漸形成了鍾乳石、石筍等。3.如果溶有碳酸氫鈣的水從溶洞頂上滴落，隨著水分和二氧化碳的揮發，則析出的碳酸鈣就會積聚成鍾乳石、石幔、石花。洞頂的鍾乳石與地面的石筍連接起來了，就會形成奇特的石柱。

其餘的時間呢，都留給大家拍照留念。請大家務必要在10：30以前返回停車場集合上車。

好了，請大家都上車坐好啊，我們短暫的相處馬上就要告一段落了，我也要跟大家說再見了。臨別之際，千言萬語難開口，唯有祝福在心頭，送大家四個字吧：

第一個字是緣分的緣字，俗話說「百年修的同船渡」，那麼我們的緣分就由萬年的長江三峽為鑒！第二個字是原諒的原字，肖導感謝大家對我工作理解支持配合，服務的不周的地方，謝謝大家原諒！第三個字是圓滿的圓字，希望大家接下來的行程順順利利圓滿結束！第四個字是財源的源字，祝願大家身體健康，萬事如意，財源廣進，永享福壽康寧！謝謝大家！

Ⅲ 神農架野人之謎講的是什麼

「野人」在某種程度上已經成了神農架的代名詞，神農架因「野人」而揚名，「野人」因神農架而更神秘。

被定為世界四大自然之謎的「野人」，3000多年前就有了記載。神農架歷代的地方誌中，關於「野人」的記載不勝枚舉。就目前有關部門收集到的資料表明，在神農架目擊到「野人」的次數已達100多次，先後有370餘人看到過145個「野人」。在鄂西北奇異動物科學考察期間，有4名考察隊員在考察中兩次看到過「野人」。

在眾多與「野人」遭遇的事件中，有兩次是非常珍貴的。一次是1976年5月14日凌晨1時左右，一輛北京吉普車上坐著神農架的5位幹部，他們是在十堰開完會後返回神農架的。司機蔡先志有著多年的駕車經驗。當時汽車正在翻越海拔1700米的椿樹啞。突然發現公路上有一動物迎著汽車低著頭走來。蔡師傅加大油門，准備將這個動物撞死，相距僅幾米時那動物迅速閃開，向山坡上爬去，由於山坡太陡，加之這個動物又太慌張，結果摔回了路面，它蹲在路上，前肢著地，揚起頭，兩眼盯著汽車。車上人下車從兩邊包圍這個動物，雙方相距只有一二米。但見此物一身紅毛，是從來沒見過的動物，大家未敢妄動，僵持了一會兒，他們向它扔了塊石頭，那動物才轉身慢慢走去。

另一次是1993年9月3日，鐵道部大橋局谷城橋梁廠一行8人途經燕子埡時，見到了3個「野人」。當時18點15分，在一個彎道處，開車的黃師傅突然發現前面約20米處有3個人正低著頭迎車走來。這時3人中那個稍矮胖的抬起頭盯了一眼汽車，黃師傅一驚，忙告訴車上其他人：「前面有野人」。說著時，車已沖到距「野人」僅五六米處。這時走在左邊的一個矮壯的「野人」用前肢推了右邊兩個「野人」一下，3個「野人」迅速沖下公路，鑽進森林消失了。由於從發現「野人」到消失，前後僅1分鍾，以致所攜帶的照像機、攝像機都忘了派上用場。

而最近一次見到「野人」是在2002年元月28日，晚上11點40分，神農架紅坪鎮副鎮長邱虎、林業站站長付傳金從板倉返回紅坪途中，看見了一個身軀肥壯的「野人」。當時才下過雪，公路及周圍一片雪白，車燈輝映下，光線很強，兩人看得十分真切，「野人」渾身是灰黃色似枯草樣的毛色，屁股很圓，沒有尾巴。雪地上留下的腳印長約40厘米，寬約15~17厘米，似人的赤腳腳印。

我們不能否認目擊者所見的事實，但是，許多疑點也不容忽視。

其一，沒有發現野人種群。任何一種生物，特別是動物，只要存在，哪怕數量再少，必然會發現種群。如果野人真實存在，那麼，它們必須要進行繁衍，至少有一定數量的種群存在。如果說野人屬於進化不完全的靈長類動物，其生物狀態應該是非常接近人類的，過度的近親繁殖，都會使種群退化或消失，因此，就算是近親繁殖，至少數量應該在幾十個上下。但是，迄今為止，尚未發現任何種群存在，幾乎所有的目擊報告認為，發現野人的數量只有一個或幾個。如果有種群存在，在一個區區3200多平方千米的范圍里，是很容易就會發現的。況且，湖北地區組織過大規模地毯式的野外考察，不可能發現不了存在的種群。同時，許多聲稱目擊野人存在的野人考察愛好者在長期考察中，同樣也沒有發現野人種群。由此推理，既然沒有種群存在，野人也就失去了繼續繁衍生存下去的條件。以種群來確定一個物種的存在，是判定生物存在的最大證據，而神農架的野人存在就無法給出充足的種群證據。

其二，缺乏野人存在的活體證據和屍骨證據。既然野人真實存在，那麼，同任何動物一樣，必然會找到野人存在的活體證據。事實上，目前還沒有任何一個人發現過野人活體。野人死後，必然會留下人形遺骸，但是遺憾的是，同樣也沒有此類物證的發現。作為具有比猿類大腦發達的野人，既然懂得「遮羞」，那麼，也應該知道群居的重要性，相對固定的巢穴或洞穴也是必須的，如果那樣，發現活體也就不成困難。生不見「人」、死不見屍，讓我們不得不懷疑野人存在的真實性。

其三，目前已知的證據不足以證明野人存在。從已經發現並保存提供研究的野人毛發、腳印、糞便、窩等實物來分析，有可能是這樣的。毛發為其他動物的毛發，或者是一種未知動物的毛發。腳印很可能是熊類腳印踩踏留下的痕跡，或者是人類在潮濕的草地間走動時滑動的腳印，因而看上去比一般的人類真實腳印要大。大家都知道，山區人因為經常赤腳的緣故，腳趾形狀較為開放，有的腳印大，是因為穿著草鞋的緣故，山區人還時興傳草鞋。至於糞便中含有植物和小型動物的成分，更有可能是猩猩留下的，很多猩猩除了食草外，也會偶爾捕捉小型動物為食。所謂野人的窩，也許根本就是其他靈長類動物的傑作。

其四，不排除野化人存在的可能。單體野人的發現，我們不妨大膽猜測為野化人。所謂野化人，就是人類因為某種原因而進入原始森林生活，最終成為「野人」。比如，有過命案的人因為恐懼（逃避打擊）而逃到神農架原始森林中，逐漸適應了原始森林的生活。還有一些可能是當地的智障人偶然間進入森林，從而習慣了森林的生活。這些人經過長期與世隔絕的森林生活，食物、環境的改變，造成人體的部分變異，毛發變色、組織結構變異，身體結構部分退化，腳趾變大，光滑的皮膚上長出濃密的體毛，不敢與生人交流，抗擊打能力增強，長期的森林生活而導致行動敏捷，等等。我們已知的許多家養動物也會發生野化現象，人類也有野化的可能。因此，可以大膽推測，目擊者見到的大多是野化人，甚至有的根本是幻覺。

因此，如果要證明野人的確存在，就必須拿出足夠的證據，可惜，沒有人能夠拿出證據來，當然，也沒人敢說神農架一定就沒有野人，這同樣需要證據。

Ⅳ 真的有神農架野人嗎

世界上，幾個國家都有「野人」的傳聞。在美國，稱「野人」為「沙斯誇支」，俗稱「大腳怪」；在印度、尼泊爾，稱「野人」為「雪人」；在中亞和蒙古，把「野人」叫「阿爾瑪斯」；在西伯利亞，則叫「丘丘納」；在非洲，將「野人」稱「X人」。在我國，幾千年以來，一個神秘的影子一直籠罩在神農架當地人的腦海中，揮之不去。誰也說不清它到
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張金星與江山在「野人洞」前合影。（新華網安徽頻道記者沈祖潤攝）

1993年9月3日，在燕子埡與3個「野人」相遇的4位目擊者及他們乘坐的汽車。

張金星在海拔3105．4米的觀察點進行野外考察。

中科院古人類所有關專家對張金星的考察成果進行鑒定。

底是什麼，人們都在口口相傳著一個名字——「野人」。所謂的「野人」究竟是什麼呢？它既然不是一種虛幻的傳說，難道是某個鮮為人知的新物種？
譚徽在：從1976年開始，科學考察隊對神農架「野人」進行了多次的考察，發現了大量「野人」腳印；收集到數千根「野人」毛發；還發現了用箭竹編成的適合坐躺的「野人」窩科學工作者對「野人」的腳印的觀測研究表明：在神農架所發現的「野人」腳印與已知的靈長類動物的腳印無一等同，比人類的腳落後，比現代高等靈長目動物的後腳進步。對搜集到的「野人」毛發，從對毛發的微量元素和微生物學測試等的各項研究結果表明，在鄂西北神農架林區和房縣一帶，確實生存著一種大型的、能直立行走的高等靈長類，它可能比世界上已知的四種類人猿要進步。兩腳直立行走，可確信一種接近於人類的高級靈長類動物的存在，但要徹底弄清，還必須加強力量，繼續進行相當規模的、長期的、更加深入的考察。由此可見，「野人」屬於一種未知的高級靈長類動物。
張金星（中國科學探險協會會員、神農架奇異動物綜合科學考察隊隊長）：國外的許多專家也這樣認為，如蘇聯學者奧勃魯契夫1959年在《雪人問題現狀》中談到「野人」，是屬於某種原始的或退化的現代人科的代表，他分析說十分可能是靈長類分支保留到現在的代表。我於2000年9月4日，在神農架林區傳聞「野人」出沒最頻繁的南天門一帶，發現一塊動物遺骨。經湖北省文物考古研究所研究員王善才教授對遺骨進行初步分析後認為，此遺骨為一結構特異的顱骨殘骸，目前還難以識別是何種動物。王教授說，從顱骨殘骸形狀來看，此動物腦量不是很大，但眼眶後部的結構比較特異，與一般的猴類不同，枕骨比人類的小，它可能是一種類人的高等動物。然而，我們在歷次「野人」考察當中，最為常見也最難以解釋的是數量眾多的奇怪腳印，腳印的尺寸巨大，絕對不可能是人留下的，我懷疑與巨猿有關。
主持人：經過古生物學者探討，原來在200萬年前第四紀初期，在我國廣泛分布著一個古老的動物區系的類群，它們的化石已經或多或少被發現了，以熊貓及一種巨猿為代表，稱之為熊貓——巨猿區系。假如不去四川、陝西等地的深山老林里探察，則仍然不能知道這種古老熊貓後代，還會殘留到現在。會不會還有其他任何條件能保存下來其他熊貓——巨猿區系的任何種類？
盧德鮮：神農架這一帶有原始森林，會不會有這樣的可能，即在某種特定的環境和條件下，還有那麼一支巨猿的後代沒有絕跡，慢慢適應和生存下來。從數千年以來的歷史記載，直至2001年為止，已經有很多關於野人、毛人、山鬼等的記載，如果我們懷疑「野人」是否與巨猿有關，則聯繫到「熊貓——巨猿」區系的其它動物，已有近代化石的記載和發現，甚至已有了仔細的近代化的研究。關於巨猿的分類系統，是各國學者意見最為分歧的一個問題：猿科——人猿科——人超科——前人亞科——人科。總之，似人非人，似猿非猿，所以很難確定它的分類系統。中國科學院著名人類學家吳汝康教授認為「巨猿作為前人系統上的一種類型而還不是真正的人類，是比較合適的。」從「野人」目擊者的敘述中，他們所看到的也正是這半人半猿、似人非人、似猿非猿的不好歸類的形象。有人說，巨猿早就滅絕了。我看也不見得！大家知道和巨猿同生死、共患難了好幾百萬年的大熊貓，卻還健在，何以見得巨猿不能渡過難關，九死一生，殘留下一支後代，繼續和大熊貓做伴呢？
導游：這種野人——奇異動物，在傳說中與人類相似的特徵不少：「野人」比獸類有較高智慧，似人類的多一些，如有十一二種鳴聲，能學雀、狗、驢、小孩叫聲；傳說「野人」的漆蓋上紅棕色的毛一點也不少，證明平日並不爬行，而是直立行走；「野人」體形似人，有耳、腳以及裸露在外部的其它器官，並且無尾巴。但傳說中「野人」和人類也有不同之處：「野人」不會使用和製造石器，只能歸入類人動物之中，是靈長類珍貴或稀有動物之一；舊石器時代的古人類遺址中，一般已知道生火，而傳說中「野人」不知道；「野人」有體毛，但與猩猩、熊類和猴類不同，但和直立人沒有較長體毛有明顯區別；「野人」體形更似猿類，在神農架的「野人」比人高，高7－8尺，肩比人寬（3尺），鼻孔上翻、額不突出，眉骨高，眼窩深凹，鼻頭似肉球，面額凹進，耳大於人，下額骨突起，上下嘴唇外翻，呈方形，門牙寬如馬牙，頭發暗棕色，散披兩肩，面生短毛，前肢長過膝蓋，手大,大腿粗，腳寬而長，前寬後窄。
張金星：我在8年的野外考察中，共獲最新「野人」信息29條，均作實地考證、調查落實。發現可疑腳印1700餘個，最大44厘米，最小23厘米；可疑採食現場、棲息處十幾個，糞便6次，毛發5次，並對所發現的任何有價值的現象都作了詳細記錄及初步分析，拍了照，灌了模型。在我的調查中，共有十多次多人目擊「野人」事件發生，通過科學論證，我認為我們考察的「野人」應該是同大熊貓、金絲猴等古老動物同時代的另一物種——巨猿。

神農架「野人」示圖

生物的能動性，不僅表現在個體上，也表現在系統的長期適應變動上，在這種巨大的或由小到大的延續而長期的變化中，動物在適應性上的變動，常常產生整個動物種類的變化、進化，以至消逝。比如神農架一帶在10億年前元古代是海洋，經過長期地質上的升降變化，動植物逐漸變化，舊的不適應的類型衰退或消失，而新的能適應的類型存留下來或產生，是經過一串進化過程。非常珍貴的動物如大熊貓，這樣大型的動物，居然在近代科學記載中，遲到20世紀初才被正式描述，而在我國卻有上千年歷史記載了。這種動物的牙齒是雜食偏於食肉性，而現在卻偏嗜大量箭竹，這真是怪事。動物是能變動的，能適應的，是進化的。動物為了生存，在漫長的歷史過程中，其外貌特徵或者生理上也會有不同於其祖先的變異。現在的大熊貓也不恆等於200萬年前的同種。我們經過認真分析、科學論證和實地考察，認為「野人」這一物種確實存在，它是某一種改變了原有生活習性，在理論上已絕滅的古老物種——巨猿的後代。但它畢竟是一種野生動物，雖能直立行走，有一定的思維能力，卻與人類標准相差甚遠。

「野人」為什麼能在神農架生存？

主持人：早在二十世紀七、八十年代，上海華東師范大學生物系教授劉民壯，曾率領科考隊在這里發現過幾千個「野人」的腳印、糞便、毛發，神農架「野考迷」黎國華、袁裕豪等曾在這一帶多次目擊「野人」，為此「野人」千古之謎有可能在這里率先揭開。那麼，為什麼野人能在這里生存呢？
譚萬燕：距今大約20萬年前後，神農架就有古人類活動，在華夏文明的萌芽期，相傳神農氏曾在此嘗草采葯，神農架因此得名。神農架位於湖北省西部邊陲，由房縣、興山、巴東三縣邊緣地帶組成，地跨東經109°56′，北緯31°15′－31°57′，總面積3253平方公里。神農架最高峰神農頂海拔3105.4米，最低處海拔398米，平方海拔1700米，3000米以上山峰有6座，被譽為「華中屋脊」。神農架至今較好地保存著原始森林的特有風貌，屬國家級森林和野生動物的自然保護區，是當今世界中緯地帶生態保存完好的唯一的一塊寶地，被聯合國教科文組織人與生物圈計劃接納為成員。神農架是長江和漢水的分水嶺，該地區屬北亞熱帶季風區，一年四季受到濕熱的東南季風和乾冷的大陸高壓交替影響，以及高山森林對熱量、降水的調節，氣候宜人。
譚徽在：從動物生態進化原則分析，生物生活於其外圍的環境中，環境包圍著生物。有各種影響生物存活的因素，如溫度、光線、水分的比例、磁場，乃至地心引力……等，這些因素相互關系，導致了環境條件的不恆定，這樣就迫使生物（尤其是動物）產生一系列的適應環境的變動的方式方法，這些表現在動物的生理、形態以至行為上。從神農架山區形勢看，結構非常奇特，植被非常復雜，很有一些古老植物、樹種殘留下來。任何動物都有其賴以生存的溫度變動范圍，也有其相對的最適應溫度，野人的最適溫度如何，尚不知道，然而山區條件復雜，局部的小氣候變化很大，「野人」完全可能聚集或分散於一定穩定或變動幅度較小的、而能忍耐的山區某些小氣候地區，渡過酷冷、酷暑的天氣。況且不能排除這種動物有主動上的季節遷移性。食物因素是動物賴以生存的主要條件，在神農架有不少人跡罕至的地區，有各種果實，按不同季節成熟，而且有些可能是終年存在而數量很大，如核桃及橡子、板栗。
盧德鮮：森林覆蓋面很大，有不少地段還保持著原始的封閉林，生態環境穩定，動物種類繁多，並有從亞熱帶到寒溫帶六個完整的植被類型。它在第四紀冰川期是第三紀動植物的避難所，因而保留了大量第三紀生物殘遺種。系我國各種滅絕植物和動物的倖存地區，具有保存史前動植物基因庫的特色，是我國基本保持原始風貌的原始森林之一。也是我國植物區系東西交錯、南北過渡帶，我國古北界和東洋界動物的交匯過渡區，南北方各種動物生存繁衍的理想棲息地。目前已發現的近500種動物中有金絲猴、神農白熊、大鯢等古老動物數十種，受國家保護的達33％。高等維管束植物2762種，古老植物、老第三紀類型占總數的39％，111屬877種以上，被譽為舉世矚目的「綠色寶庫」、「神秘世界」、「天然動物園和植物園」，更令人關注的是在神農架中心腹地已發現古人類遺址，而在周邊地區更有眾多的古人類和猿人及巨猿化石、遺址存在。巨猿、古人類對生存環境的要求相當苛刻，而在這樣小的區域內竟集中如此眾多的古人類和猿人與巨猿化石、遺址及各種古生物化石，為此，古生物學家對在這一帶能否有更多的發現，尤其是從遠古孑遺下來的像大熊貓一樣稱為「活化石」的物種一直持有積極樂觀的態度。許多古人類
學家預言：「三峽地區將是揭示人類起源的關鍵地區。」而神農架正處在長江、漢水之間的三峽地段，地形地貌奇特，岩溶洞穴遍布，植被豐富多樣，原始森林茂密，大部仍為無人區，人為干擾較少，還有許多人未及、未知的神秘原始區域，可食植物及各種野生動物很多，給「野人」的存在、繁衍、覓食、隱蔽提供了必需的環境條件。

Ⅳ 野人洞裡面有野人嗎

現在野人洞不一定有野人。

現在哪裡還能看見野人，

野人洞也就是山洞了。

野人早已進化成人了。

Ⅵ 世界上到底有沒有野人如果沒有，那麼野人究竟是什麼生物呢

在當今世界謎團中,最吸引人的莫過於有關野人的傳說了。許多野人目擊者都將它們描繪成半人半猿、似人非人的形象,其行蹤時隱時現,無法捉摸,真是撲朔迷離,引起了人們極大的興趣。由於國內外學術界對人類起源的時間和祖先的看法並未取得一致意見,因而對野人的探索和研究也就成了熱門課題。

2，從近幾年在不同時間、地點和相隔很遠而又互不相識的那麼多人所反映的情況來看,所謂「野人」的形態都基本相同或相似,並確有一些接近於人而又不同於其他生物的特徵:

特徵一，樣子基本像人,會兩足直立行走,受驚後爬陡坡時也能用四肢行走；

特徵二，體型比猩猩和人高大,上肢比腿稍短,渾身是毛,披頭散發;

特徵三，臉型一般較長,上寬下窄,嘴大,略向前突出,眉脊也較突出。眼睛像人,無反光。雌性乳房顯著,雄性生殖器較大,但都自然下垂。屁股上無尾巴;

特徵四，多單獨活動;受驚後會發出「啊!啊!」、「哇哇!」等叫聲,高興時,也會發出「呵呵」和「嘿嘿」等的笑聲。

3.大量目擊者證實有野人。據調查統計,到目前為止,在世界范圍內已有四百多人看見野人,次數多達百次以上。

4,實物證明有野人。經過訪問和考察,有關人員在世界各地先後採集到不少據認為是「野人」的毛發、腳印和糞便,並提取了石膏模型。通過有關科研單位測定,認為無論是表面花紋還是髓腔的形態和細胞的結構,均不同於熊、羊、金絲猴和猩猩的毛,而與現代人頭發相似。

Ⅶ 森林被野人抓去的山洞裡有什麼

野人的山洞裡有大量的野人，還有一些蛇蟲鼠蟻等愛好陰暗潮濕環境的小動物，還有蝙蝠。
玩家被野人抓走之後的有效逃脫方法，此方法的前提是玩家身上有回復精力的物品，比如可樂或者巧克力。玩家可以先使用恢復精力的食物，然後拿出斧頭，點上打火機，按住右鍵格擋不松，只要精力沒到底，一群野人也毆不死你。關鍵是不要還手，走自己的路，讓他們打去吧。玩家按照上述操作，就可以有效逃脫野人的山洞。

Ⅷ 「野人」到底是什麼模樣

大自然是神奇的，在它其中蘊藏著無窮無盡的奧秘。「野人之謎」便是某中最激動人心的話題之一。近百年來，人們不停地津津樂道於有關親眼目睹的「野人」記載與傳聞。

1967年9月的一天，中國雲南省滄源縣勐角小學老師李明智在一條穿越原始森林邊緣的鄉間小道上行走。下午6點多，太陽偏西，他來到了一個地勢較高的交叉路口。這里大樹參天，空氣清新，是個歇腳的好地方。李明智把挎包掛在一顆小樹杈上，准備解手休息。

正當這個時候，他聽到左側有響動，扭頭一看，只見一個披頭散發的女子從林中含笑走出。他起初以為是個佤族婦女，仔細一看，原來是個全身長毛、不穿衣服的野人。她的嘴、眼、鼻跟人一樣，臉有點狹長消瘦，像個害貧血的女人。當時李明智把它當作一隻「大猴」，以為這只「大猴」要來翻挎包里的餅干、芭蕉吃，於是揀起一根樹枝打在它的肩上。誰知這只「大猴」毫不在意，不但沒去翻挎包，反而張開雙手要來擁抱李明智。李明智曾養過猴，他知道猴子咬人比抓人更厲害，於是千方百計地不讓這個「大猴」靠近。他進行了奮力搏鬥。最後，李明智對著它的胸口猛擊一拳，它才朝樹林跑去。李明智也抓起挎包就跑，他的左手已被抓得鮮血直流。

1972年，一隊解放軍戰士在西藏的邊境線上巡邏，路過一片森林時，有一個戰士因為系鞋帶而落在隊伍後面，起初還聽到他發出「啊」、「啊」的聲音與隊伍聯系，但轉過一個山嘴，還是不見該戰士趕上，於是隊長派人回頭尋找，但已找不到了。後來雖然想盡辦法調查，還是不知去向，當時人們以為該戰士被匪徒暗殺或被野獸害死了。

幾個月過去後，又一隊解放軍戰土巡邏在這一地區，突然聽到有人在呼叫，抬頭一看，只見50多米高的懸崖上有一洞穴，洞口站著一人正在喊叫。這個洞四面無路可走，只有攀援樹枝或藉助葛藤才能飛盪過去。洞口的人因為過分心急，一躍而下，掉在崖石上摔死了。大家上前一看，原來是幾個月前失蹤的那個戰士，軍裝已破爛，手足被獸皮捆住了，似乎是為了防止他逃走。他們爬到山洞一看，只見洞內有不少野獸骨頭，像是吃剩了的獸骨。這時，洞口出現了一個全身長毛的野人，她頭發很長，乳房很大，是個雌性野人，她見有解放軍，便盪著藤條逃走了。人們估計這個女人抓走了那個戰士，並捆住手腿以防他逃跑。後來當地一個招待所的炊事員把此事說給中國社會科學院民族研究所的同志聽。

民族研究所的兩個同志還聽說過墨脫門巴族的一個傳說，說有個女野人抓走了一個男子，他們一起生活，生了個孩子。後來這個男子逃走了，女野人追之不及，一怒這下把孩子扯成兩半，一半扔給那個男子，然後憤憤地離開了。

這一地區還發生過一件事。1976年夏天，有兩個糧站幹部住在一幢平常無人住的小木屋裡。夜裡，其中有個青年醒來，只見一個大野人站在床邊，她全身是毛，乳房豐滿，像要求偶的樣子。這個青年馬上跳下床，跑到裡屋並關上門，叫醒了同伴。他們向外屋窺視，只見女野人還在。於是兩人約好，闖出屋子，用被子將女野人撲倒在地。女野人雖然力氣很大，但沒有反擊。他們用繩子把女野人捆住，綁在柱子上，然後躲進裡屋，待到天亮一看，女野人已掙斷繩子逃走了。

我國中部的秦嶺——大巴山——神農架地區，有更多關於野人的傳說。

1940年，在黃河水利委員會工作的王澤林坐汽車行進在秦嶺地區的公路上，忽然聽到前方有槍聲，待汽車開到打槍的人群前時，下車一看，才知原來打死了一個母野人，她還躺在公路邊。建國初，重工業部下屬的一個地質隊在秦嶺北坡進行地質普查，地質隊中的樊井泉聽說周圍有野人活動，出於好奇，便給了向導五個銀元，請他帶路去看看野人。一天傍晚，他們偷偷地離開地質隊，在一片野栗樹林中遇到一個母野人及一個孩子。小野人非常活潑，跑到向導那兒抓吃向導揀好的野栗，但母野人不時發出非驢非馬的叫聲，把小野人叫到身邊，以防不測。過了一天後，他們又在野栗樹林中遇見這對野人母子。向導還自豪地說，他是看著小野人長大的。向導說野人住在山洞裡，洞口用石頭封住，以防野獸襲擊。

那麼野人到底是什麼模樣呢？根據目擊者的描述和對腳印等分析，野人是兩腳直立行走的人形動物，全身長著濃濃的毛，披頭散發，沒有尾巴，成年體高2—3米，比人強壯；手很長，可達膝部；會笑，而且有感情，會發出各類聲音，甚至能與人交配。在神農架地區還發現了48厘米長的大腳印，它的體重可能有二三百公斤。野人住山洞，吃野獸，怕火。

然而科學考察是極為嚴謹的工作，科學考察的結論應建立在真憑實據的基礎上。

在目前收集到的資料，不少有關「野人」的傳聞和證據並不可靠，在少數目擊報告中，在腳印上反映了可能有某種尚未被科學所知曉的生物存在，它們生活在人跡罕至的地區。至於它是大猩猩、巨猿還是什麼動物，只有等待時機，直到有一天捕獲或打死一個活體後才能作最後的判斷。

Ⅸ 台州三門有個野人洞，走進洞內裡面竟然大有乾坤

野人洞，初識這個名字，還以為是真的有野人出現在這里呢，懷著好奇的心理開始了 探索 。野人洞距離我們所住的酒店非常的近，步行都可以到達。野人洞位於蛇蟠島上的大蛇山，是古時勞動人民開采礦石所留下的洞穴，這里的洞穴達數千個之多，大小不一，形狀各異，洞內洞外難分難辨，洞穴連著洞穴，洞穴上挨著洞穴，千姿百態，風景迥異，每個角度都是不一樣的風景。因為都是洞穴類型的景區，蛇蟠島的野人洞和溫嶺的長嶼硐天其實差不多，硐體的景觀，雖然相似，但卻令人感嘆。

走進野人洞，映入眼前的是兩個瀑布，水量充足，水聲嘩嘩，從山腰之間淌出，落差隨不高，在岩石上傾斜而下，卻也非常的壯觀，如絲如縷好似細薄輕紗，『蓋』在了洞穴的前面，讓人聯想到西遊記中的水簾洞，增添了一份奇幻色彩。黑褐色的岩體，不規則的紋路，野人洞三個大字書寫上方。

水簾洞裡面也是別有洞天，一眼還望不見底。

景區的入口是一大片的水池，小橋石雕，迴廊走道，是否看見水池中間好像是有東西阻隔了，其實水池也是因為開采礦石所留下的凹槽，天然下雨蓄水而成。

走進洞內更是神奇，四周的山體出現了很多的空洞，抬頭是望出天際的空間，望里也有空間的延伸，通道連接四方，走在山體的裡面才有洞穴的氣勢出現。

望上延伸的木梯，梯子是『長』在岩石岩壁上的，這是古代勞動人民的智慧。

「埋藏在水底的梯子」，在水下發現的完整梯子，據碳元素考證已經有幾百年的 歷史 了，這也是山洞開採的很好證據。開采自宋朝便已經開始，看著這些險峻的洞穴岩壁，佩服古人的智慧，他們是怎麼做到的，尤其是在那個機械工具根本沒有的年代。

洞內的又一神奇之處，寫在對面山體上的福字，透過水面上小洞剛好是『福到了』，當然只能是站在某個特殊的位置才能夠看得清。

從裡面往外面看，更有水簾洞的感覺。

沿著階梯從下往上，可以登到山腰上，景區外面就是三門灣，那是正在修建的三門灣跨海大橋。

類似爬山虎的植物，在岩壁上蔓延，火紅的顏色好似楓葉。

野人洞這個名字也是有原因的，這里曾經真的是有人居住的，開采過後的岩洞，形成了遮風避雨的天然屏障，方便了人們自建房屋，在這里稍作休整便可居住了，而且是現代的文明人哦，據說這里在新世紀一直都是有人居住的，最後一戶人家是在幾年前才搬出去的。

洞內房間分明，客廳、廚房、卧室~~~~~~~，若不是看見這些現代的傢具用品，我也是很難想像在如今的 社會 曾經竟然還有人是居住下山洞裡的。

野人洞的後面一部分是展示石窗文化，蛇蟠島上的這座大山叫大蛇山，開採的礦石叫蛇蟠石，這里的岩石堅硬、紋路漂亮，也被做為三門石窗的重要原材料，三門石窗非常的有名，雕刻精美，是古時建房的必須品。

這是世界上最大的石窗，在好多年前就已經是吉尼斯紀錄了。

在這里展示了很多精美的石窗，有的是新製作，而有的是從古建上面保留下來的，使用過的石窗有 歷史 的印記與沉澱。

石窗的花紋可分為文字紋、銅錢紋、幾何紋、花草紋、八寶紋、龍鳳紋、一根藤紋、人物紋、動物紋等九大類。

石窗的花紋與造型實在豐富，這樣的雕刻也是需要花費不少功夫的啊。石窗除了外觀的精美，其實這裡面也是有宗教文化的展示，文化的傳播與發展。

透過這些石窗看 歷史 ，彷彿能夠看見古時的生活場景。

行走在景區內，傾斜的山體彷彿將要倒下，看著危險，實則非常的壯觀。

整個景區一圈下來，也是需要一定體力的。