有脊椎沒腦殼的動物是什麼動物

1. 有脊椎動物有哪些動物

脊椎動物包括魚類、兩棲類、 爬行類、鳥類、哺乳類。

一、魚類

魚類大約出現於4.5億年前，世界上約有魚類3.2萬種。魚類有尾無四肢，尾分岔，用鰓呼吸，生活在水中，卵生動物，體溫不恆定。

與其他動物相比，哺乳動物最突出的特徵在於胎生以及其幼仔由母體分泌的乳汁喂養長大。哺乳動物都長有皮毛，以保持體溫的恆定，適應各種復雜的生存環境。

2. 哪些動物沒有腦

比較低級的沒有,高級一些的就有了,魚,兩棲類,鳥類,爬行類,哺乳類都有腦.它是一個進化的過程.一點個人觀點，沒有查書考證……

「腦」作為一個名詞似乎很多時候都是代替「神經中樞」的，無脊椎動物的「腦」和脊椎動物的「腦」除了都是各自的「神經中樞」外沒有可比性的。

脊椎動物中從魚開始形成典型的五部腦，即十對腦神經的模式，以後各綱的動物只是對五部腦的完善和發展，所以雖然「腦」可以在動物中通用，但是「大腦」作為五部腦之一的結構就只能在具有五部腦結構的動物中討論，而「大腦皮層」是作為一個較「大腦」更細化的結構，更只能在具有五部腦結構的動物中才有可比性。而哺乳類，是五部腦發展的頂峰，其中的一個特色就是「大腦皮層」成了五部腦的中央，但是如果有一些比較解刨的常識的人就會發現，其實大腦皮層的主導地位是因為將原來不是屬於他控制的一些功能變成他自己起主導作用，而原來的結構退化或退居其二。

第二個問題就是，所謂同功器官的問題，大腦皮層僅僅存在於一部分動物種類中，可是控制感官的神經確實所有動物不論高低都應該擁有的，所以這些神經中樞是同功的。同功器官的一個特點就是來源不同而功能相同，這里說來源不同可能過了點，但是就是說在這個方面並不是說只有具有了某種器官才會有那種功能，而是在不同的生物種類中產生了不同的器官或者結構來執行這個功能。

3. 只有腿來無胳膊 只有脊樑無腦殼 愛擺架子盤腿坐，橫跨鼻粱勾耳朵 （打一動物）

答案不是動物，而是一種日常生活中的用品：眼鏡。

解析：

1、只有腿來無胳膊：說的是眼鏡的眼鏡腿。

2、只有脊樑無腦殼：眼鏡兩個鏡片之間有一個橫梁。

3、愛擺架子盤腿坐：不使用的時候，眼鏡腿會扣在一起，像是盤腿。

4、橫跨鼻粱勾耳朵：戴上眼鏡的時候，就是跨在鼻樑上，眼鏡腿勾住耳朵。

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解謎語技巧：

1、會意法

從謎面的意思入手，猜出謎底，又分為正扣和反扣。前者如「小伙一溜煙，美眉已落後（選秀節目簡稱二）—快男、超女」，後者如「門外皆是妾—（外國女科學家）居里夫人」。

2、象形法

通過象形來聯想謎底。如「一直比出剪刀手，連續發出驢叫聲（猜奢侈品商標）—LV」。從「剪刀手」可以聯想到「V」，這就是象形法。「直」可以扣「丨」，「一直」就是「L」。至於「連續發出驢叫聲」，則提示把謎底聯起來讀後和「驢」字的發音一樣，也用到了諧音復扣法。

3、借代法

通過聯想找到與謎面相關事物,或利用異名、代名加以借代。常見的如「千里」扣「馬」，「梅花」扣「鹿」等。如「昴日星官告知牛郎（四字閩南語俗諺）—雞同鴨講」。

4. 只有腿來無胳膊，只有脊粱無腦殼， 愛擺架子盤腿坐，橫跨鼻樑勾耳朵， 這四句話是指十二生肖中哪一個

這四句話說的是生肖龍，龍是五抓金龍，沒有胳膊，沒有腦殼，盤起就如盤腿坐，龍是軟體動物，身形隨意反轉，運動自如，正如這四句話。

5. 只有腿來無胳膊,只有脊樑無腦殼。是什麼動物

只有腿無胳膊一般指，的是老虎蟲矣。巳，蛇矣。午，馬矣。未，羊矣。申，猴矣。酉，雞矣。戌，犬矣。亥，豕矣。[2]

該記錄生肖與地支的對應關系與現代相比，除「辰蟲巳雞」外，其餘完全相同。[1]

《詩經·小雅》載「吉日庚午，即差我馬」，反映午馬相對。但學者指出，秦簡的午對應鹿而非馬，午馬不過是巧合。

最早完整記錄十二生肖且與今相同的是東漢王充的《論衡》。《論衡》卷三《物勢篇》：[1]

十二生肖【李尤俊】
」寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木勝土，故犬與牛羊為虎所服也。亥水也，其禽豕也；巳火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也；午亦火也，其禽馬也……午馬也，子鼠也，酉雞也，卯兔也。水勝火，鼠何不逐馬？金勝木，雞何不啄兔？ 亥豕也，未羊也，丑牛也。土勝水，牛羊何不殺豕？巳蛇也，申猴也。火勝金，蛇何不食獼猴？「

同書卷二三《言毒篇》則雲：

」辰為龍，巳為蛇，辰巳之位在東南。龍有毒，蛇有蜇，故蝮有利牙，龍有逆鱗。木生火，火為毒，故蒼龍之獸含火星。「

可見，最遲在東漢十二生肖已全部定型。[1]清代梁章缸在《浪跡叢談·續談》也轉述《論衡》的記載。[1]

《北史·宇文護傳》記述後周宇文護的母親在齊的信：「 昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇。」這是以生肖聯系出生年見於正史的較早記載。[1]

起源
古文獻記載未解決十二生肖的文化源頭，古今學者對此眾說紛紜。[3]

星宿說

十二生肖壓勝錢【宋】
古人將黃道與赤道附近的恆星分為「二十八星宿」。二十八宿分別代表一種動物。古代將周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配屬生肖，生肖與二十八星宿存在對應關系。[4]明代大學士王鏊認為，二十八種動物配屬二十八星宿，並「以七曜統之」，成「女土蝠，虛日鼠，危月燕，子也」的格局。[4]清代李長卿在《松霞館贅言》認為，二十八宿配動物「即前十二屬加一倍者也「，「亢金龍，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龍類也」，體現十二生肖為基礎湊齊二十八種星宿動物。[4]但該說難免有附會，二八星宿配動物的記載要晚於十二生肖。

歲星說

十二生肖 象牙雕
木星十二年運行一周天，從木星位置可確定年度支序。《玉函山房輯佚書》認為每十二年，「三歲穰，三歲毀，三歲康，三歲旱」，另說是「天下六歲一穰，六歲一康，幾十二歲一飢」。[3]植物興衰和動物生活環境存在周期，食草動物（鼠、牛、馬、羊）和肉食雜食動物在不同年份的生活條件大不相同，不同年份出生的人如能模仿當年生長旺盛的動物，從而形成生肖動物，以此推定動物興衰與木星年有關，十二生肖和十二辰相統一。[5]

圖騰說

十二生肖漢白玉雕塑
原始社會的先民常用某種動物、無生物或自然現象的圖形作為本氏族的保護神和標志，即圖騰。《山海經》諸如人和野獸的混合形象形象就是遠古各地的圖騰神。[6]夏族的圖騰是熊或魚，商族的圖騰是玄鳥，周族的圖騰則有龍、鳥、龜、犬、虎諸說。[7]十二生肖除龍為虛幻之物，其餘皆是日常可見。其中可分兩類，即「六畜」（馬牛羊雞狗豬）和「六獸」（鼠虎兔龍蛇猴），前者是人們為了經濟目的而馴養，