有哪些動物被稱為精靈

A. 精靈的分類

傳說中的各種精靈,都分為不同階級,不同屬性。
而精靈只是統稱,真正名稱是

大精靈: 擁有身軀及附身在人類或其他種族身體內的能量個體,壽命可達多百歲
小精靈: 身體是由能量造成,沒有固定形態,有能量就可生存
轉生精靈: 人類身體,靈魂屬於的精靈或天使,可生長,壽命較人類長,但比普通精靈短
精靈天使: 轉生精靈的本體或所有精靈經修煉而成,但必須有天使召上天庭
妖精: 由人類,矮人等以外智慧低的動物變成,淘氣但沒惡意,多與妖魔混淆
靈獸: 妖精修煉多百年後變成,大多擁有比人高的智慧,常成為森林中的首領
神獸: 靈獸之上級者,擁有強大魔法能力,與上級天使看齊
***
他們各有不同特徵。

大精靈: 與人類面貌一樣,但有一對長耳朵,愛好戴上寶石首飾
小精靈: 身形由三寸形幾十公尺都有,不同屬性會有不同特徵,而且特徵明顯
轉生精靈: 與人類身體面貌完全一樣,成年前多不能用魔法
精靈天使: 有精靈本身屬性的翅膀,多會穿著戰衣,准備戰斗
妖精: 動物的外表,但外表會比較可愛或凶惡
靈獸: 外表高貴,身形比普通動物大數倍
神獸: 靈獸之形,但身體總比靈獸多了些翅膀,手足,長爪或魔法光芒
***

在人間界出現的,只有大精靈,小精靈,轉生精靈,妖精及靈獸。
精靈天使及神獸多住在天庭,只有在召喚時才在人間界出現。
而各種精靈的職責也有不同。

大精靈: 多居於森林,不問世事.......大多數都討厭人類,職責是保護森林及靈獸
小精靈: 只要有能量的地方就會出現,多數受初級召喚使魔法陣(例如六芒星陣)召喚
轉生精靈: 通常是接受了職責才轉生到人間,因為有生長能力,所以潛在力量可以比所有精靈大
精靈天使: 守護重要人物及天庭,經常受神的指示轉生到人間公作
妖精: 沒有指定職責,但會盡力保護家園(森林)
靈獸: 多被人類封印在武器或器具中,以便召喚
神獸: 因為擁有高度智慧,所以會擔當解決問題的使者,之外還會作為神祇的坐騎

矮妖精列不拉康（Leprechaun）愛爾蘭民間傳說
半人馬肯塔洛斯（Centaur、Kentauros）希臘神話
水怪伏賈諾（Vodianoi）斯拉夫神話
蝶化身（ちょうけしん）日本民間傳說
蛇發女妖戈共（Gorgon）希臘神話
海妖賽蓮（Siren）希臘神話
食童女妖拉米亞（Lamia）希臘神話
海神格勞克斯（Glaucus）希臘神話
獅身鷲首獸葛利芬（Griffon、Griffin）希臘神話
聖艾摩之火（feu Saint-Elme）希臘神話
眼魔畸羅（Gilo）希臘神話
麝香豹偏索（Panther）歐洲民間傳說
小矮人（Dwarf）北歐

B. 精靈的分類

ELF（精靈）
在眾多奇幻作品及RPG游戲中出現的Elf和人類很象，有著尖尖的耳朵，是美麗長壽的種族。一般以森林為家（暗精靈是住在地下），喜愛自然，情感細膩，聲音旋律優美，是天生的詩人和舞蹈家；在昏暗的條件下視野也是人的兩倍，因此掌握了高超的箭術；學識廣博，對魔法有很高的天賦。精靈一般能活到700歲以上，這也是為什麼他們總是不慌不忙的原因。精靈總是樂於在一些人類不能理解的事情上花費大量的時間：聆聽潺潺的流水，林中鳥鳴風吹……對精靈來說生命的意義在於慢慢發現美好的地方，並充分享受它。他們也很難和生命短促的種族建立深厚的友誼，眼看朋友的故去，而自己還有大把的生命要度過，實在是件痛苦的事。
Sea elf & Sea Wolf （水隱，海妖）
「長期以來，水隱深居浩瀚大海之中而不被人們所注意。」
在各種傳說之中，水隱同樣具備精靈族的大多數特質：長壽，高貴，優雅，聰慧，美麗，彼此之間平等友好，敵視邪惡種族，能和其他種族友好相處，喜歡和大自然幾乎融為一體。但在早期的西方傳說中，強調水隱驚人美貌的同時，常常被賦予其許多邪氣，因此現代的英文魔幻小說中普遍稱之為 Sea Wolf ，中譯為「海狼」或「海妖」。
事實上水隱是地地道道的精靈，傳說中說是水澤精靈的一支，因為地面史前文明的衰落，他們深潛大海，成了隱水的精靈，英文 Sea elf ，中文直譯為「海精靈」，由於隱居在水中，因而也稱為水隱。神話中的水隱更為傳奇，其祖輩愛與美的女神阿弗洛狄忒（維納斯）打賭得勝，阿弗洛狄忒不得不按照事先的約定，使其的後代都具有超乎尋常的美貌，能令大地上所有的生靈陶醉，因此比起其他精靈種族，水隱更具魅力。但是阿弗洛狄忒為了施以報復，她拒絕給水隱以愛情，水隱也就常常因為愛情而憔悴，不能承受悲傷的折磨而夭折。
Light elf（光之精靈）
比人類矮小而苗條，耳朵較長，愛憎分明，情感細膩，說話的旋律很美，大多居住在森林或洞穴之中，喜愛自然美，喜歡跳舞、嬉鬧。他們的幽默如同他們的歌和詩一樣閃爍著智慧的光芒，擅長的武器為弓箭和長劍。在「被遺忘的國度」中共有五種精靈：金精靈、月精靈、野精靈、海精靈和德洛爾。在《龍槍》中有奎靈那斯提精靈、西瓦那斯提精靈、卡貢那斯提精靈、達根那斯提精靈等。
Dark elf（黑暗之精靈，卓爾）
黑精靈，居住在地底洞穴或森林深處的神秘種族，信仰著某種以蜘蛛圖騰為標記的邪神，並獲得暗黑力量的保護。身高約160公分，體重在50公斤左右，有著黑色或深紫色的皮膚和銀白色的頭發，對魔法有相當強的抗力，也不怕毒素的侵襲，但是對火焰和寒冷的抵抗力很差。
Half elf（半精靈）
半精靈是人類和精靈的混血兒。他們比其他精靈稍高一點、強壯一些。半精靈和其他精靈最大的不同是他們會長出鬍子，這使得精靈能輕易地辨認出他們的人類血統。精靈非常排斥半精靈，根本不認為他們屬於精靈；人類雖然因他們漂亮的外貌而較能容納他們，但也很排斥他們那屬於精靈一半的血統。 另外還有High elf（高等精靈），這是從神話時代便存活下來的精靈及其近親。
有名的精靈如《龍槍》中的羅拉娜，阿爾瀚娜。星光，半精靈坦尼斯；「被遺忘國度」系列中的黑暗精靈崔斯特等。
Night elf （暗夜精靈）
卡多雷——也就是後來被稱為暗夜精靈的種族（後來他們才知道了這個稱呼）——信奉月亮女神艾露尼，並認為每到白天的時候，女神就會在永恆之井的湖底沉睡。早期的暗夜精靈牧師和先知以極其謹慎的態度研究永恆之井，想要了解它的秘密和力量。當暗夜精靈社會逐漸壯大之後，他們就開始探索未知的卡利姆多大陸，並且遇到了許多同胞。唯一能使他們停止探索的就是古老而強大的龍。雖然這些巨獸通常是隱居的生物，但他們也會盡全力守護一些神秘的地方。暗夜精靈認為龍是世界的守護神，所以最好不要去侵犯他們，以及他們所守護的秘密。
暗夜精靈不斷的探索使他們遇到了許多強大的生物並與他們成為了朋友，其中之一就是半神賽納留斯，原始森林的守護神。偉大的賽納留斯對好奇的暗夜精靈十分友好，並花了許多時間來向他們傳授關於自然世界的知識。卡多雷與充滿生機的森林建立了良好的關系，並且享受著和諧的自然平衡。
該設定來自美國網路游戲《魔獸世界》
Blood elf （血精靈）
血精靈，曾經是暗夜精靈的一部分，又叫辛多雷，辛多雷是血精靈在薩拉斯語中的發音。一萬年前，暗夜精靈就在古卡里姆多大陸上生活了，他們依靠位於大陸中心的永恆之井——一個充滿魔法能量的井獲得了強大的魔法能量。但是他們卻在女王艾撒拉和手下的高等精靈的領導下無節制的使用著魔法能量，終於引來了燃燒軍團的入侵。在那次可怕的大爆炸後，永恆之井毀滅了，倖存的暗夜精靈們在德魯伊的領導下重新開始了新的生活。但是，他們決定再也不使用魔法。在永恆之井爆炸後，那些倖存下來的上層精靈——艾撒拉女王的仆從卻不安分於這些，他們發動了一次叛亂，妄圖解除魔法的禁忌，但是他們失敗了。作為懲罰，他們被大德魯伊們流放。
九千年後，阿爾薩斯和他的天災軍團的鐵蹄踏開了高等精靈王城——銀月城的大門，無數的亡靈軍隊瞬間毀滅掉了這個曾經繁榮了近萬年的精靈王國，並將精靈將軍希爾瓦娜斯·風行者變成了女妖。阿爾薩斯走後，高等精靈的領地變成了可怕的瘟疫之地。
一小部分倖存的高等精靈逃了出來，他們在他們的領導——血魔法師凱爾薩斯，高等精靈王朝逐日者王朝的最後繼承人——的領導下開始了復國的工作，但是離開了他們賴以生存的魔法能量，他們變得煩躁。再加上被聯盟方領導人猜疑，他們最終為了魔法能量加入了伊利丹的軍隊。
該設定來自美國網路游戲《魔獸世界》
其他也被稱作精靈的「精靈」
Goblin（哥布林）
紅帽子（見Redcap）等邪惡的小精靈的總稱，體型不大，喜歡惡作劇，製造災禍，通常居住在黑暗的地方。相傳它們的微笑會令血液凝固，大笑則使果實從樹上紛紛墜落，就連女巫也容不下他進家門，她倒不怕哥布林，只是看到他就覺得礙眼。
哥布林經由比利牛斯山的裂縫進入法國，搶灘成功後便很快蔓延至整個歐洲，並潛上維京人的龍船，偷渡進入英國。英國德魯依教徒稱他們為「羅賓哥布林」，後來簡稱為「哥布林」。
一般的哥布林不會造成很大的麻煩，只是搞一些令人生氣或難受的惡作劇，如製造噩夢從沉睡者耳朵里灌進等，以作弄人為樂。哥布林有設計天分，但也只限於以蛇，龍或是巴西利克斯（似蛇的妖怪）為藍本溜嘴和繪畫。他們能於蒼蠅，胡蜂，蚊子及大黃蜂溝通，最喜歡的夏日消遣就是驅動這些昆蟲攻擊人類，馬匹，然後在一邊看好戲。他們喜歡騷擾家馬或野馬，看到馬兒頓足，或在沙中磨蹭時，你就能確定他們身上一定有這些不速之客。
哥布林沒有固定住所，他們總是進駐岩石裂縫，樹根表面，但他們定不下來，用不了多久就再度搬家。
而其他的Goblin（哥布林）和矮精靈等則往往都會被描繪成：身材較為矮小、頭戴尖帽（有時帶有鈴鐺）、腳穿尖鞋的模樣。
兇殘的Goblin，住在蘇格蘭和英格蘭交界的廢棄城堡或瞭望塔當中，他不時變換住所，以免引起其他人注意。
Redcap（紅帽子）
矮小而結實，容貌似老人，有著長長的白須和一雙惡狠狠的紅眼睛，雙手是鋒利的鷹爪，沒有手掌，頭上戴著一頂紅帽子，腳上穿著一雙鐵靴，奔跑速度很快。 紅帽子會獵取人類鮮血，將紅帽浸入血泊中，維持其色澤的鮮艷，再強悍的人也敵不過紅帽子，唯一的躲避方法就是念段聖經中的經文，這樣他自己就會消失無蹤。
Imp（英普，魔精）
來源於英國傳說，英語里有「頑童「的意思。對於它的長相有很多種描述，而且都不相同。它們居於英格蘭的沼澤地區，在陸地上她它會騎著一匹和它同等醜陋的馬，四處奔跑。一般是體型很小的魔鬼，大約只有人的1/2到1/4高，有翼，擅長偷襲，Imp口中吐出的氣息會使植物枯死，動物生病。很多時候為邪惡魔物或魔法師的信差和監視器。為一般魔法陣呼叫出的小惡魔，只會初級咒文及幻術。在《暗黑破壞神2》中有一種叫做Demom imp的怪物，個頭矮小，山羊腿，尾巴短而彎曲，體毛不多，穿一件深色背心，頭發為白色或淺灰色，密密地從頭部兩側下垂，遠看酷似木偶。在民間傳說中善良的小精靈跟人不相往來，所以人們看到的都是邪惡的小精靈，但是實際上很多小精靈只是喜歡捉弄人，搞搞惡作劇罷了。 Hobgoblin（淘氣鬼）
Hobgoblin與Goblin正好相反，它是指那些友善的小精靈，如上面介紹的Brownies和Bogles。 這些小精靈大多獨居，善良而友好，有時也會弄些惡作劇出來。莎士比亞在《仲夏夜之夢》里描 寫的那個惡作劇的小精靈迫克（Puck）就是一個典型的Hobgoblin。下面是莎士比亞筆下的小仙人與迫克的對話，大家可以從中看到淘氣鬼的性格：
「小仙，要是我沒有把你認錯，你大概便是名叫羅賓好人兒的狡獪的、淘氣的精靈了。你就是慣愛嚇唬鄉村的女郎，在人家的牛乳上撮去了乳脂，使那氣喘吁吁的主婦整天也攪不出奶油來；有時你暗中替人家磨谷，有時弄壞了酒使它不能發酵；夜裡走路的人，你把他們引入了迷路，自己卻躲在一旁竊笑；誰叫你『大仙』或是『好迫克』的，你就給他幸運，幫他作工。那就是你嗎？ 」
迫克：「仙人，你說得正是；我就是那個快活的夜遊者。我在奧布朗跟前想出種種笑話來逗他發笑，看見一頭肥胖精壯的馬兒，我就學著雌馬的嘶聲把它迷昏了頭；有時我化作一顆焙熟的野蘋果，躲在老太婆的酒碗里，等她舉起碗想喝的時候，我就拍的彈到她嘴唇上，把一碗麥酒都倒在她那皺癟的喉皮上；有時我化作三腳的凳子，滿肚皮人情世故的嬸嬸剛要坐下來一本正經講她的故事，我便從她的屁股底下滑走，把她翻了一個大元寶，一頭喊『好傢伙！』一頭咳嗆個不住，於是周圍的人大家笑得前仰後合，他們越想越好笑，鼻涕眼淚都笑了出來，發誓說從來不曾逢到過比這更有趣的事。」
Pixie（皮克希）
出現在英國西南部的薩默塞特、代翁和康沃爾等幾個郡的傳說中的愛惡作劇的小精靈，亦作「Pixy」。從何而來以無從考證，有人認為他們和腓尼基人一起來到英格蘭，往外喬遷到東方的戴聞和山姆塞。也有人說皮克希是英格蘭最早的居民，羅馬統治時代，Faerie跟著來到英格蘭，皮克希先是歡迎，後來擔心家園不保起兵反抗，直到Faerie退出這三個郡才罷休。
這些小精靈比人的手掌大不了多少（不過可以任意改變自己的大小），人形，紅發綠眼，上翹的鼻子，嘴角上總是掛著一副淘氣的笑容，不分男女一律穿著緊身的綠衣。（在英格蘭茂密的草原中，這身裝束是最好的掩護。）紅發綠眼的成熟男性通常都皮克希所變。
他們是最喜歡的惡作劇是使人迷路，不過你只要把外套反過來穿就可以躲過它們的搗亂。有時候，皮克希把人迷到無法恢復神智，在鄉間晃來晃去，口中念著一些沒人懂的語言，這種情況就叫「皮克希附身」。當地人為了取悅這些小精靈，通常會在晚上留一桶水在門口，給皮克希用於沖洗它們的嬰兒，或者留些牛奶給小匹克希喝，或者把壁爐打掃干凈，給它們一個跳舞的地方。
Puck（迫克）
類似Pixie的小精靈，身上一樣是綠色緊身衣。居住在英格蘭南部幾個郡的鄉村裡，與Pixie不同的是，它們與另一群精靈小魔女（Faerie）的關系很好，當Faerie在午夜翩翩起舞時，他們常常用柳笛在一旁伴奏。
在某些方面迫克和牧神潘很像，他們照顧的對象遍及森林原野所有的動植物，不同於潘的是，他對羊和其他家畜沒有什麼興趣，他只愛森林中的松鼠，兔子，狐狸和其他的野生動物。
它們也喜歡跟人類開一些無傷大雅的玩笑，而對於那些背信棄義的負心漢則更是會盡情地捉弄他們，據說它們喜歡跟隨風笛的節奏翩翩起舞。在莎士比亞 的《仲夏夜之夢》中也有一個迫克（又名好人兒羅賓），不過那個迫克實際上是個淘氣鬼（見 Hobgoblin）。
Gremlin（戈蘭林）
熟悉各種工具和機械的淘氣小精靈，與地精和Goblin是遠親。他們和地精一樣，早期都是裨益人類的精靈。他們可以使工具更快速更精良，還能提升工匠的技術啟迪工匠的發明。
人類若早發現戈蘭林對科技發展的貢獻，歷史或許就會改觀。可惜大部分工程師都不知道戈蘭林所花費的心血，獨占各種發明的功勞，連一絲絲的榮耀都不留給他們。因此戈蘭林改變了對人類的觀感。於是，他們不僅不幫忙，還用他們在工具和機械方面的知識來刁難人類，讓人們製造各種工具和機械都難逃「戈蘭林效應」的肆虐。
說到「戈蘭林效應」，舉例就是釘釘子時，錘子突然改變方向，向大拇指敲上一記；鋸木板時，碰到棘手的硬結；粉刷天花板時，油漆總是沿著手臂一路下滑……
每個家庭都有一個戈蘭林，隨著縫紉機之類的家庭機器搬進來，一代一代地住了來。家居生活的小差錯洗澡水一會冷一會熱，快上班時汽車爆胎都是他們的把戲。二戰時也相傳戈蘭林會破壞飛機的發動機。
Leprechaun（鞋精靈、矮妖）
愛爾蘭傳說中會做鞋的小精靈，他們通常穿著一身綠色的衣服，衣服外系著一條皮圍裙，腳穿銀色扣鞋，頭戴紅色帽子，尖尖的鼻子上架著一副眼鏡。這些鞋精靈的最大特點是善於做鞋，但每次只做一隻，從來不做完一雙。他們同Brownie一樣喜歡捉弄人類，反應很靈敏，可以很快地躲開人們的視線，如果你非常幸運能夠抓到他的話，他就會把秘密財寶的藏匿處告訴你，在他們帶你去挖寶的路上，你一定要目不轉睛地盯著他，否則稍一挪開他們就會消失無蹤。另一種說法是它們將金子藏在洞里，以彩虹標明藏金的地方，哪是彩虹的盡頭，哪就有金子！傳說中只要抓到Leprachaun，使它服服帖帖就可以迫使它帶你走到彩虹的盡頭，找到財富。
Bodach（伯達克）
在蘇格蘭蓋爾語里，「Bodach」的意思是「老人」，這種精靈會從煙囪鑽進屋裡，偷走那些毫無防備的小孩或嚇唬他們，在它進屋之後小孩便開始作噩夢。據說伯達克只騷擾那些淘氣的孩子，為了防止它從煙囪鑽進來，可以在壁爐里撒上鹽，因為伯達克討厭從鹽上走過。
另外還有兩個差不多的怪物，也是源自蘇格蘭，一個是波吉（Bogie），這種小精靈通常躲在碗櫃和衣櫥里，喜歡黑暗，喜歡惡作劇，會變形，例如變成一大堆灰塵。另一個是波加特Boggart（搗蛋鬼）。
這種小精靈很像地精，常穿著一身破爛骯臟的衣服，皮膚暗黑，頭發茅草般凌亂，手指頭愛東摸西碰，兩只腳很不靈活。
搗蛋鬼的出現跡象可以從家裡頻頻出現的狀況，或者是天黑後不斷有吵鬧聲察覺出。當他們出現時，會推倒牛奶瓶，扯斷窗簾束帶，使母雞不會下蛋，嚇壞貓兒，讓狗沒道理的吠叫，用力摔門，故意讓水龍頭流個不停，堵塞水溝，吹熄蠟燭，捏熟睡的小嬰兒的鼻子，把他們弄醒！
問題是沒有人知道如何安撫他們，或者怎樣把他們趕走。受到搗蛋鬼騷擾的主人除了搬家，別無他法。而且搬家也要盡快，否則搗蛋鬼知道，也會藏在傢具跟著屋主一起搬到新房。
Bendith（班迪斯）
威爾士傳說中的小妖精，這些長相醜陋的怪物很可能是小魔女（見Faerie）和小妖精（見 Goblin）的「雜交品種」。它們喜歡將兒童劫走，換成自己的子女（Criil），被救回的孩子通常不會記得任何事情，只記得一些甜美的音樂。
Cluricains（酒窖精）
穿著白襯衫，及膝短褲，長襪，鑲銀扣皮鞋，系著圍裙戴紅帽子的酒窖精靈，就住在酒館和住家的酒窖里。
在管理得當的酒館和住家，酒窖精不惹麻煩，只會享用他們得到達到食物和酒。但是在管理很差的旅館或酒館，他會飽食存貨，大量飲酒，很快就使得老闆關門大吉。如果是在一個太愛飲酒的屋主家中，酒窖精就很可能會模仿屋主，喝下大量美酒，使貪杯的屋主只能看著空空的酒瓶，困惑地搔著腦袋。
酒窖精的最大問題就是變成酒鬼，這時候這個屋子就會聽見打破瓶子，醉酒時的叫囂聲和歌聲，以及酒窖精在地窖里跌跌撞撞的騷動聲。酒窖精是沒有辦法控制的，唯一解決之道就是迫使屋主戒酒，斷絕飲酒供應，過段時間之後，酒窖精就不得不另尋住所了。
Kobolds（寇伯，家神）
德國傳說中的一種精靈。每個家庭都應該有個寇伯來幫忙，他們是最勤勞，最忠心的好幫手。這些滿臉皺紋，老態龍鍾的小矮人，會為提供他們庇護的家庭無悔的服務。他們擅長的或有打水，擠牛奶，劈柴，揀雞蛋，照顧馬匹，打掃院子等。寇伯以作家務為樂，而且只要稍加練習就能轉到室內服務，其水準絕不輸給他們在花園庭院中的表現。
寇伯工作勤勞，但要求的回報並不多，餐桌上丁點的碎屑就足以讓他們飽餐一頓，不過主婦們若忘記喂寇伯的話，他們可是會馬上報復的。等她們打破盤子，燒到手指，絆到門檻，寇伯的奸笑聲響起，他們才恍然大悟——忘記喂寇伯了。
Kobold在德國傳說中的另一身份是「地精」，類似於侏儒（Gnome），居住在地下。這些地精在游戲中常以低等怪物的身份出現：邪惡粗暴，為一般游戲中常出現的低等怪物。外觀與人類相似，但眼睛比人類大一些，皮膚為土色，常在暗中活動，具有夜視能力。常配有皮衣、劍、手斧、盾，單體攻擊力不大，喜歡集團進攻。在capcom公司製作的《龍與地下城》中是矮狗一樣的怪物。
卡雷爾·恰佩克（捷克作家）在《郵遞員的童話》中描述了，長著大鬍子，帶著郵遞員帽子，披著郵遞員斗篷的郵局迷你家仙。它們在晚上出沒，整理郵局信件，貼標簽，發電報……吃電報條麵包屑、舔郵票。還用各式各樣的信件打牌（撒謊騙人的信是最小的，表示愛情的信是王牌）。
Barbegazi（冰鬍子）
傳說出沒於法國和瑞士境內山區中的害羞的小精靈，Gnome的一個分支，居住在山頂處自己開鑿的山洞或隧道里。「Barbegazi」這個名字來源於法語的Barbe glacee，意思是「被凍住的鬍子」：他們頭發和胡須銀白是因為結滿的厚厚冰柱，當這些冰柱融化就只露出正常發須。
他們在溫暖的月份冬眠，只在冬季下第一場大雪後才出現，因此氣溫在零度以上時很少看見他們，那些不小心被山居人們捕捉到的少數冰鬍子通常只能活數小時。
冰鬍子有雙大腳，他們的大腳可以兼作雪屐和雪鞋，以超快的速度在雪地里奔跑，或是滑下幾乎垂直的雪坡，還可以用作鏟子來挖隧道。它們喜歡駕馭雪崩，對人類很友好，在雪崩即將發生時會發出警告，同時會幫助那些被雪崩困住的人，把他們從雪裡挖出來。
冰鬍子可以在幾秒種內把自己藏在厚厚的雪裡，不論被埋在多深的地方也可以很快爬出來。冰鬍子不論男女類似現代人跳傘外套般的白毛外衣，也是這個原因在遠處不容易分出雌雄。
有人說他們說話像是瑞士阿爾卑斯山土撥鼠的嘯聲，不過他們可以隔著很遠的距離用一種很怪的鳥叫聲聯系，這種聲音會被誤認為在山壁間呼嘯的風聲或是阿爾卑斯號角聲。
Brownie（棕精靈，棕仙）
蘇格蘭傳說中善良的小精靈，淘氣鬼（見Hobgoblin）的一種。「Brown」是棕色的意思，之所以被稱為「Brownie」是因為這種小精靈總是穿著一身棕色的破衣服。它們的臉又小又平，鼻孔也很小，但頭發卻很長，喜歡獨居，有時也成群出現。與其它的許多淘氣鬼一樣，棕精靈不大喜歡搞惡作劇，它們希望與人和諧相處，如果你對它們好的話，它們就會幫你做家務，但你不能給它們報酬，一給報酬它們就會永遠消失，你只能通過其它方式回報它們，例如在它們可能經過的地方故意留一些食物（例如它們最愛喝的牛奶）。如果棕精靈受到侮辱的話（它們有時候很容易受到傷害），就會離開你並帶走你的好運；如果受到的傷害很大，它們就會轉變為上面所說的波加特（Boggart），不斷給你製造麻煩。
有人說，這種喜怒無常的生物之所以幫助人類，只是垂涎於人類的智慧，觀察人類的行為。還有人認為他們是一種比人類更淳樸的生物，只是希望和人類和平、友愛的生活在一起，我更傾向於後一種想法。棕精靈在戰場上並不是一個好戰士，他們的戰鬥技藝與你的想像相去甚遠。他們喜歡用逃避戰術在戰場上與敵人周旋，當敵人放棄追擊時，他們就遠遠地用石塊攻擊敵人。
棕精靈的長處在於尋找丟失的物品和珍寶。非凡的速度和效率使他們能夠高效率的在完成自己的使命；而且看起來，沒有手指和腳趾的事實對他們沒有任何不利影響。與這個極有價值的天賦相比，這種謙遜的生物根本不要任何報酬。
有人認為棕精靈實際上是新石器時代一個失蹤的種族，因受到外力的侵略而被迫逃入地下，也有人認為它們是古羅馬家庭守護神拉爾（Lar）的後代。 血精靈，水精靈，火精靈，土精靈，風精靈，木精靈，雷精靈，冰精靈，草精靈，暗夜精靈，光明精靈，黑暗精靈，元素精靈，劍之精靈，魔法精靈，日精靈，月精靈，星辰精靈，灰精靈，小精靈，生命精靈，自然精靈，雲中精靈，海洋精靈，高山精靈，草原精靈，海妖，納迦，塞壬，花中仙子，林中仙子等等。

C. 中國青藏高原被譽為高原精靈的動物是什麼

氂牛、藏羚羊、藏獒、蟲草藏羚是中國青藏高原的特有動物、國家一級保護動物,被譽為「高原精靈」,也是列入《瀕危野生動植物種國際貿易公約》(CITES)中嚴禁進行貿易活動的瀕危動物.藏羚羊一般體長135厘米,肩高80厘米,體重達
氂牛、藏羚羊、藏獒、蟲草\x04\x03藏羚是中國青藏高原的特有動物、國家一級保護動物,被譽為「高原精靈」,也是列入《瀕危野生動植物種國際貿易公約》(CITES)中嚴禁進行貿易活動的瀕危動物.藏羚羊一般體長135厘米,肩
藏獒、藏野驢、藏綿羊、藏山羊、蟲草和藏氂牛還有藏羚羊都是青藏高原特有動物.1.藏獒 藏獒(英語:Tibetan Mastiff),又名西藏獒犬,屬獒犬類,是一種體型較大性格兇猛的犬.其毛色多為鐵包金、黃色、黑色(黑色並不是純黑,而是在
氂牛 在青藏高原人們經常可以看到一種奇特的牛,它體形雄壯,四肢短小,身披長毛,尾似馬,叫如豬,尤其是它的腹部和臀部,長有30~40厘米長的粗毛,宛如繫上了一條特製的「長毛圍裙」,這就是被人們譽為「高原之舟」的氂牛. 目前
被稱為「高原之舟」的動物叫氂牛 連同藏綿羊,藏山羊是青藏高寒牧區的三大主要牲畜
氂牛-高原之舟,是西藏高山草原特有的牛種,主要分布在喜馬拉雅山脈和青藏高原.氂牛全身一般呈黑褐色,身體兩側和胸、腹、尾毛長而密,四肢短而粗健.氂牛生長在海拔3000米一5000米的高寒地區,能耐零下30℃一40℃的嚴寒,而爬上
青藏高原的自然保護區,為在這一地區獨特多樣的生態環境中生存的野生動植物提供了較為安全的繁衍場所.在青藏高原上,生活著大約210種野生哺乳動物,佔全國總種數的50%左右.在這些野生動物中國家一、二級保護種佔有很大比例,大熊貓、金絲猴、藏羚、野氂牛、藏野驢、 盤羊、雪豹、羚牛、白唇鹿、梅花鹿等著名動物都在其中.青藏高原地區有維管植物12000種以上,佔全國總種數的40%左右,桫欏、巨柏、喜馬拉雅長葉松、喜馬拉雅紅豆杉、長葉雲杉、千果欖仁等珍稀瀕危植物都在這一地區有分布或特產於此.尤其值得一提的是,青藏高原是世界上杜鵑花種類最為豐富的地區,有「杜鵑花王國」之譽.而這些珍稀動植物均是青藏高原自然保護區的主要保護對象.
在青藏高原上,生活著大約210種野生哺乳動物,佔全國總種數的50%左右.在這些野生動物中國家一、二級保護種佔有很大比例如:金絲猴、藏羚、野氂牛、藏野驢、盤羊、雪豹、羚牛、白唇鹿、梅花鹿等.一、金絲猴 金絲猴(拉丁學名:
羊-------藏羚羊. 藏羚多生活在中國青藏高原(西藏、青海、甘肅、新疆),有少量分布在印度拉達克地區.被稱為＂可可西里的驕傲＂.

D. 十二生肖中稱之為小小精靈的是什麼動物

十二生肖中稱之為小小精靈的是鼠。
十二生肖，又叫十二屬相，是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
十二生肖的起源與動物崇拜有關。據湖北雲夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，早在先秦時期即有比較完整的生肖系統存在。最早記載與今相同的十二生肖的傳世文獻是東漢王充的《論衡》。
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬），隨著歷史的發展逐漸融合到相生相剋的民間信仰觀念，表現在婚姻、人生、年運等，每一種生肖都有豐富的傳說，並以此形成一種觀念闡釋系統，成為民間文化中的形象哲學，如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等。現代，更多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動的象徵。

E. 宜昌長江中的江豚在水中悠閑嬉戲，它們為何被稱為微笑精靈

宜昌長江江面上，數頭長約一米的小江豚探頭嬉戲，十分可愛，罕見一幕被拍下。據了解，小江豚出生半年後才能自行覓食。近期在南京多地都出現幼年江豚，標志著其種群數量在增多。宜昌市農業農村局召開長江漁業資源保護新聞發布會稱，宜昌江段長江江豚種群數量增至17頭以上。這一數據來源於2018年農業農村部發布的長江江豚科學考察報告。

該市漁政監察支隊支隊長何廣文介紹說，江豚逐魚而居，以小魚蝦為食。2012年，長江江豚科考宜昌江段監測到3頭江豚，如今增加到17頭以上，主要是因為宜昌江段水質變好，小魚兒多了，吸引江豚越過激流水道，到達水流平緩區域。

為留住和吸引江豚，宜昌從2000年開始往長江投放魚苗，開展魚類增殖放流活動，從起初每年100萬尾，今年將達到6000萬尾。宜昌4個長江水生生物保護區目前已全面禁止捕撈。全市建設水上“江網”視頻監控系統，20個高清攝像頭對重要江面實施24小時監控，嚴厲打擊非法捕撈行為。長江宜昌段共237公里，是長江江豚、中華鱘等國家一級重點保護動物的重要棲息地。

F. 十二生肖很精靈的動物

老鼠，精靈鼠小弟

G. 高原精靈是指什麼動物

高原精靈是指藏羚羊。

藏羚是中國青藏高原的特有動物、國家一級保護動物，被譽為「高原精靈」，也是列入《瀕危野生動植物種國際貿易公約》（CITES）中嚴禁進行貿易活動的瀕危動物。

中國政府還在藏羚羊重要分布區先後劃建了青海可可西里國家級自然保護區、新疆阿爾金山國家級自然保護區、西藏羌塘自然保護區等多處自然保護區，成立了專門保護管理機構和執法隊伍，定期進行巡山和對藏羚羊種群活動實施監測。

藏羚羊介紹

藏羚是偶蹄目、牛科、藏羚屬的哺乳動物。體長120—140厘米，尾長14—16厘米，肩高65—70厘米。雄性有直而細長的角，長約55—62厘米，近基部有明顯的橫棱。雌性略小。該物種頭形寬長，吻部粗壯，鼻部寬闊略隆起，鼻腔二側鼓脹，呈半球狀。

背毛厚密。上體淡棕褐色，頸下、胸、腹和四肢內側均白色。背毛色同體背，尾側及尾尖白色，尾腹面裸露。棲息於海拔3700—5500米的高山草原、草甸和高寒荒漠地帶，早晚覓食，善奔跑。可結成上萬只的大群。夏季雌性沿固定路線向北遷徙。

由於常年處於低於零度的環境，通體被厚密絨毛。食物以禾本科和莎草科植物為主，冬季則啃食乾草莖和枯葉，忍耐乾旱的能力較強，大多數時間是通過植物和雪獲得水分。主要分布於中國以羌塘為中心的青藏高原地區（青海、西藏和新疆），少量見於拉達克地區。

H. 什麼動物比作精靈

百靈鳥

I. 神話中有哪些精靈

一角獸：
傳說中的神獸名。麒麟類，為瑞祥之物，天下一統則至。
《文選·劉琨<進勸表>》：「一角之獸，連理之木，以為休徵者，蓋有百數。」李善註：「《春秋感精符》曰：麟一角，明海內共一主也。王者不剮胎，不剖卵，則出於郊。」

人面鴞：
傳說中怪鳥名。其形如鴞而人面，雉身犬尾，其現尾旱災之兆。其說始見於秦。
《山海經·西山經》：「西南三百六十里，曰崦嵫之山……有鳥焉，其狀如鴞而人面，雉身犬尾，其名自號，見則其邑大旱。」

人馬：
傳說中異魚名，狀似魚而具人之手足耳目鼻。其說始見於晉。一作「馬人」。
晉·崔豹《古今注·魚蟲》：「人馬，有鱗甲，如大鯉魚，但手足耳目鼻與人不邑耳。見人良久乃入水中。」

人蛇：
傳說中異蛇名。狀似蛇耳具人手足，食人，能直立行走。
清·陳元龍《格致鏡原》卷九十九引《蛇譜》：「人蛇，長七尺，色如墨。蛇頭、蛇尾、蛇身，尾長尺許，而人手人足，長三尺。人立而行，出則群相聚，遇人輒嘻笑，笑而已即轉噬。然行甚遲，聞其笑即速奔可脫。」

九耳犬：
傳說中的獵犬。有九耳，其耳動則主人獵有所獲。
清·屈大均《廣東新語·神語·雷神》：「陳時，雷州人陳鉷無子，其業捕獵，家有九耳犬，身靈。凡將獵，卜諸犬耳，一耳動則獵一首，動多則三四耳，少則一二耳。一日出獵，而九耳俱動。鉷大喜，以為必多得獸矣，有荊棘一區，九耳犬圍繞不去。異之，得一巨卵，徑尺，攜以歸，雷雨暴作。卵開，乃一男子，其手有文，左曰雷，右曰州。」

九尾狐：
省稱「九尾」，亦稱「九尾禽」。傳說中的異獸。居青丘之山，食人。其說始見於先秦，至漢傳為瑞祥之獸，象徵王者興。又，天下太平則現，象徵王者子孫繁息。
《南山經》：「（青丘之山）有獸焉，其狀如狐耳九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。」
《白虎通》：「德至鳥獸則九尾狐見。」

九尾蛇：
傳說中異蛇名。形體巨大，有九尾。
清·袁枚《續子不語·九尾蛇》：「茅八者，少曾販紙入江西。其地深山多紙廠，廠中人日將落即鍵戶，戒勿他出，曰山中多異物，不特虎狼也，一夕月皎甚，茅不能寐，思一啟戶玩月，瑟縮再四，自恃武勇尚可任，乃啟開而出。行不數十步，忽見群猴數十，奔泣而來，擇一大樹而上，茅亦上遠窺。旋見一蛇，從林際出，身入栱柱，兩目灼灼，體甲皆如魚鱗而硬，腰以下生九尾，相曳而行，有聲如鐵甲。然至樹下，乃植其尾，旋轉作舞狀。每尾有小竅，竅中出涎如彈射樹上。猴有中者，者叫號墮地，腹裂而死。乃徐啖三猴，曳尾而去。茅懼，歸，自是昏夜不敢出。」

九尾龜：
傳說中的神龜。徑尺余，有九尾。
明·陸粲《庚編·九尾龜》：「海寧百姓王屠與其子出行，遇漁父持巨龜，徑可尺余，買歸，擊著柱下，將羹之，鄰居有江右商人見之，告邸翁，欲以錢贖焉。商曰：『此九尾龜，神物也。』皆驗之，商因踏龜背，其尾兩旁露出小尾各四。便持錢乞王，王不肯，遂烹作羹，父子共啖。是夕，大水自海中來，平地三尺，逮水退，翁往視王某，但見衣衾再床，父子皆不知去向。人咸雲：為水府攝去殺卻也。」

九嬰：
傳說中怪獸名。能噴水吐火，堯時出，作害人間，被羿射殺於北狄凶水之中。其說始見於漢。
《淮南子·本徑訓》高誘註：「九嬰，水火之怪，為人害……北狄之地有凶水。」
三足烏：
1. 亦稱「踆烏」、「陽烏」。神話傳說中神鳥名。居於日中，有三足。其說始見於漢。《玄中記》：「蓬萊之東，岱輿之山，上有扶桑之樹，樹高萬丈。樹顛有天雞，為巢於上。每夜至子時則天雞鳴，而日中陽鳥應之；陽鳥鳴則天下之雞皆鳴。」
2. 神話傳說中駕馭日車的神鳥名。為日中三足烏之演化。《洞冥記》卷四：「（漢武帝）曰：『朕所好甚者不老，其可得乎？』朔曰：『東北有地日之草，西南有春生之草。』帝曰：『何以知之？』朔曰：『三足烏數下地食此草，羲和欲馭，以手掩鳥目，不聽下也。食草能不老，他鳥獸食此草則美悶不能動矣。 』」

3. 傳說中西王母所使之神鳥。有三，即青鳥。《河圖括地圖》：「昆侖在若水中，非乘龍不能至。有三足神鳥，為西王母取食。」
4. 省稱「三足」，亦稱「三趾」。傳說中祥瑞之鳥。國有道則現。其說始見於漢。《東觀漢記·章帝紀》：「三足烏集沛國，白鹿、白兔、九尾狐見。」

三足鱉：
亦稱「三足能（nai，音同「奈」）」。傳說中的異鱉，三足。其說始見於先秦。又傳人食之則體化而亡。
《庚巳集》：「太倉民家，得三足鱉，命婦烹，食畢入卧，少頃，形化為血水，止存發耳。鄰人疑其婦謀害，訟之官。時知縣黃廷宣鞠問不決，乃取三足鱉，令婦如前烹治，取死囚食之，入獄亦化，如前人，遂辨其獄。」

三角獸：
傳說中瑞祥之獸名。頭生三角，王者法度修明則此物至。帝王儀衛有繪其像之旗。
《元史·輿服志二》：「三角獸旗，赤質，赤火焰腳，繪獸，其首類白澤，綠發，三角，青質，白腹，跋尾綠色。」

大風：
傳說中一種凶惡得鷙鳥。堯時為害於民，被羿射殺於青丘之澤。因其大，振翼則起風，故又說為風伯。其說始見於漢。

山hui（右為「反犬」，左為「軍」，音同「灰」）：
亦稱「hui子」。傳說中怪獸名。狀如犬而人面，見人則笑，其行如風。其現為大風災之兆。其說始見於先秦。
《山海經·北山經》：「獄法之山……有獸焉，其狀如犬而人面，善投，見人則笑，其名山hui，其行如風，見則天下大風。」

山膏：
傳說中怪獸名。其狀如豬，好罵人。其說始見於先秦。
《山海經·山中經》：「苦山，有獸焉，名曰山膏，其狀如逐，赤若丹火，善罵。」

王母使者：
省稱「王母」。傳說中鳥名。為西王母所使，在齊郡函山守護葯函。其說始見於唐。
唐·段成式《酉陽雜俎·羽篇》：「王母使者。齊郡函山有鳥，足青，嘴赤黃，素翼，絳顙，名王母使者。昔漢武登此山，得玉函，長五寸。帝下山，玉函忽化為白鳥飛去。世傳山上有王母葯函，常令鳥守之。」

王餘魚：
亦稱「吳餘膾」、「吳王膾餘」、「膾殘」。傳說中魚名。其形如常魚身之一面。相傳越王勾踐（或雲吳王闔閭，又傳吳王孫樌）膾魚未盡，棄其殘半於水中，遂為此魚。
《異聞記》：「東城池有王餘魚，池決，魚不得去，將死。或以鏡照之，魚看影，謂其有雙，於是比目而去。」
天狗：
傳說中神獸名。可禁凶害。其說始見於秦。
《山海經·西山經》：「陰山……有獸焉。其狀如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以禁凶。」

天狐：
傳說中有通天之術的仙狐。
《玄中記·說狐》：「狐，五十歲，能變化謂婦人；百歲為美女，為神巫……，能知千里外事，善蠱魅，使人迷惑失智；千歲即與天通。」

天鹿：
一說「天祿」。傳說中奇異之獸名。其形似鹿而一角。為祥瑞之物。漢代有石雕像。
《宋書·符瑞志下》：「天鹿者，純靈之獸也。無色光耀洞明，王者德備則至。」

天雞：
傳說中的神雞。居東南桃都山大桃樹上，又傳居東海岱輿山扶桑樹上，率天下之雞報曉。漢代陶器已有其像。
南朝梁·任昉《述異記》卷下：「東南有桃都山，上有大樹……上有天雞，日初出，照此木，天雞則鳴，天下雞皆隨之鳴。」

夫諸：
傳說中異獸名。狀如白鹿而有四角。其現為水災之兆。其說始見於先秦。
《山海經·中山經》：「敖岸之山……有獸焉，其狀如白鹿而四角，名曰夫諸，見則其邑大水。」

元仙：
傳說中異獸名。形似鹿而五、六頭。
明·鄺露《赤雅》卷下：「荼首，出羈縻州，似鹿而兩頭，食香草。其行如飛……亦有五、六頭者，是名元仙，敬之終吉，射之悔亡。」

木客鳥：
傳說中鳥名。狀如鵲。俗雲木客所化。其說始見於漢。
《異物志》：「木客鳥，大如鵲，數千百頭為群，飛集有度，不與眾鳥相廁，人俗雲『木客』。」

五足獸：
傳說中異獸名。狀如獅，有五足，為解形民之手所化。其說始見於晉。
晉·王嘉《拾遺記·晉時事》：「因樨國獻五足獸，狀如獅子；玉錢千緍，其形如環，環重十兩，上有『天壽永吉』之字。問其使者五足獸是何變化，對曰：東方有解形之民，使頭飛於南海，左手飛於東山，右手飛於西澤，自臍以下，兩足孤立。至暮，頭還於肩上，兩手遇疾風飄於海外，落玄州上，化為五足獸，則一指為一足也。」

日及：
傳說中異牛名。生於西域大月氏國，其肉割掉而復生。其說始見於晉。
《玄中記》：「大月氏有牛，名曰日及，割取肉一、二斤，明日瘡愈。漢人入國，示之以為異珍。」

毛龍：
傳說中龍之一種。大禹治水，曾乘之。其說始見於晉。
晉·王嘉《拾遺記·虞舜》：「南潯之國，有洞穴陰源，其下通地脈。中有毛龍、毛魚，時蛻骨於曠澤之中。龍、魚同穴而處。其國獻毛龍，一雌一雄，故置牶龍之官；至夏代養龍不絕，因以命族。至禹導川，乘此龍。及四海攸同，乃放河納。」
王母使者：
省稱「王母」。傳說中鳥名。為西王母所使，在齊郡函山守護葯函。其說始見於唐。
唐·段成式《酉陽雜俎·羽篇》：「王母使者。齊郡函山有鳥，足青，嘴赤黃，素翼，絳顙，名王母使者。昔漢武登此山，得玉函，長五寸。帝下山，玉函忽化為白鳥飛去。世傳山上有王母葯函，常令鳥守之。」
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這個好像就是傳說中的青鳥吧？王母的使者
化蛇：
傳說中異蛇名。人面、豺身、鳥翼。其現為大水災之兆。其說始見於先秦。
《山海經·中山經》：「陽山，多石，無草木。陽水出焉，而北流注於伊水，其中多化蛇，其狀如人面而豺身，其音如叱呼，見則其邑大水。」

丹魚：
傳說中的神魚。出入又赤光環繞。以其血塗腳可步行水上。其說始見於北魏，後又傳為祥瑞之物。
北魏·酈道元《水經注·丹水》：「水（丹水）出丹魚。先夏至十日，夜伺之，魚浮水側，赤光上照如火。網取之，割其血以塗足，可以不行水上。長居淵中。」

丹雀：
傳說中的神鳥。神農曾得其所銜九穗禾。
晉·王嘉《拾遺記·炎帝神農》：「時有丹雀，銜九穗禾，其墜地者，帝乃拾之，以植於田，食者老而不死。」

丹蝦：
傳說中的巨蝦。身長十丈，須長八尺。其說始見於漢。
《洞冥記》：「有丹蝦，長十丈，須長八尺，有兩翅，其鼻如鋸，戴紫桂之林，以須纏身急流，以為棲身之處。馬丹嘗折蝦須為杖，後棄杖而飛，須化為丹，亦在海傍。」

文文：
傳說中異獸名。狀如蜂，尾分叉，反舌，好呼。其說始見於先秦。
《山海經·中山經》：「放皋之山……有獸焉，其狀如蜂，枝尾而反舌，善呼，其名曰文文。」

六足獸：
傳說中祥瑞之獸名。生六足。其說始見於南北朝時期。
《宋書·符瑞志中》：「六足獸，王者謀及眾庶則至。」

火光獸：
亦稱「火鼠」。傳說中獸名。生於南方，或雲生於西域，其毛可織火浣布。其說多見於魏晉南北朝時期著作中。
《海內十洲記·炎洲》：「炎洲，在南海中……有火林山，山中有火光獸，大如鼠，毛長三四寸，或赤或白。山可三百里許，晦夜即見此山林，乃是此獸光照，狀如火光相似。取其獸毛，時人號為火浣布，此是也。」

比肩獸：
傳說中祥瑞之獸名。
《宋書·符瑞志中》：「比肩獸，王者德給矜寡則至。」

巴蛇：
傳說中的巨蛇。吞象，三年出其骨。其說始於先秦。
《山海經·海內南經》：「巴蛇食象，三歲而出其骨。君子服之，無心腹之疾。其為蛇青黃赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。」
玉雞：

世樂：
傳說中鳥名。為祥瑞之無，王者有道則出。
《駢雅·釋鳥》：「重精、世樂，皆靈鳥也。」

石雞：
傳說中的神雞。居東方扶桑山上，引天下之雞報曉。
《神異經·東荒經》：「蓋扶桑山有玉雞，玉雞鳴則金雞鳴，金雞鳴則石雞鳴，石雞鳴則天下之雞悉鳴，潮水應之矣。」
冉遺魚：
亦作「髯遺魚」。傳說中異魚名。魚身而蛇首，六足。食之可禁凶，其說始見於先秦。
《山海經·西山經》：「英鞮之山，上多漆木，下多金玉，鳥獸盡白。涴水出焉，而北流注於陵羊之澤。是多冉遺魚，魚身蛇首六足，其目如馬耳，食之使人可以禁凶。」

白澤：
傳說中神獸名。能人言，知萬物之精。為祥瑞之物。黃帝巡狩東至海，此獸出，言天下鬼神之事。其說始見於晉。
晉·葛洪《抱朴子·極言》：「昔黃帝生而能言，役使百靈，可謂天授自然之體者也，猶復不能端坐而得道，故涉王屋而授丹經，到鼎湖而飛流珠……省攻佔則納五音之策，窮神奸記白澤之辭，相地則書青鳥之說，救傷殘則綴金冶之術。故能畢該袐要，窮道盡真。」

犰狳：
傳說中異獸名。其現為蝗災之兆。其說始見於先秦。
《山海經·東山經》：「又南三百八十里，曰餘峩之山……有獸焉，其狀如菟而鳥喙，鷙目而蛇尾，見人則眠，名曰犰狳，其鳴自糾，見則蝀蝗為敗。」

玄魚：
傳說中的神魚。為鯀所化。其說始見於晉。
晉·王嘉《拾遺記·夏禹》：「堯命夏鯀治水，九載無績。鯀自沉於羽淵，化為玄魚，時揚振須鱗，橫修波之上，見者謂為河精。四時以致祭祀，常見玄魚與蛟龍跳躍而出，觀者驚而畏矣……鯀之靈化，其事互說，神變猶一，而色狀不同。玄魚黃能，四音相亂，傳寫流文，『鯀』字或『魚』旁『玄』字也。」

耳鼠：
傳說中異獸名。如鼠，兔頭，能以尾飛。其說始見於先秦。
《山海經·北山經》：「丹熏之山……有獸焉，其狀如鼠，而菟首麋身，其音如獋犬，以其尾飛，名曰耳鼠，食之不睬，又可以禁百毒。」

吉光：
傳說中異獸名。出於西域。毛皮製裘，不懼水火。
《海內十洲記·凰麟洲》：「武帝（漢武帝）天漢三年，帝幸北海，祠恆山。四月，西國王使至，獻此膠（續弦膠）四兩、吉光毛裘……吉光毛裘黃色，蓋神馬之類也。裘入水數日不沉，入火不焦。」

老蹇：
傳說中惡龍名。常為害，被蜀守李冰所降。
王十朋集注《神異記》：「蜀守李冰降毒龍蹇氏，鎖之於江上，水害遂息。」

地狼：
亦稱「賈（gu）」。傳說中居於地中的狗。其說始見於先秦。
《屍子》卷下：「地中有犬，名曰地狼。」

朱厭：
傳說中異獸名。其現為戰爭之兆。其說始見於先秦。
《山海經·西山經》：「小次之山，其上多白玉，其下多赤銅。有獸焉，其狀如猿，而白首赤足，名曰朱厭，見則大兵。」

朱獳：
傳說中怪獸名。如狐有魚翼。其出現為國家發生使人畏懼之事的徵兆。其說始見於先秦。
《山海經·東山經》：「耿山，無草木，多水碧，多大蛇。有獸焉，其狀如狐而魚翼，其名曰獳，其鳴自糾，見則國有恐。」
中國民間有"一龍生九子，九子各不同"的說法。說是一位龍母，生了九個兒子，這九個兒子各有各的長相，脾氣和愛好也各不相同。明代一些學人筆記，如陸容的《菽園雜記》、李東陽的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應秋的《玉芝堂談芸》等，對諸位龍子的情況均有記載，但不統一。
龍在其形象形成史中，曾是由多面一，即匯集了多種怪異的獸形象而演化為龍。然而並非所有的怪異獸像都百川歸海，納入了龍像之中，在與龍形象形成、發展的同時，一些怪異獸象也在發展，並且在某一方面糅合了龍的某一種形象特徵。因而有人又把二者聯系起來。在民間，很久就流傳著龍生九子的說法，但是九子為何物，並沒有確切的記載，然而這一公案卻由於「真龍天子」的好奇而有了結果。據說一次早朝，明孝宗朱佑樘突然心血來潮，問以飽學著稱的禮部尚書、文淵閣大學士李東陽：「朕聞龍生九子，九子各是何等名目？」李東陽倉卒間不能回答，退朝後左思右想，又向幾名同僚詢問，糅合民間傳說，七拼八湊，才拉出了一張清單，向皇帝交了差。按李東陽的清單，龍的九子是：

1. 傳說中的神雞。居東方扶桑山上，率天下之雞報曉。其說始見於漢。《神異經·東荒經》：「蓋扶桑山有玉雞，玉雞鳴則金雞鳴，金雞鳴則石雞鳴，石雞鳴則天下之雞悉鳴，潮水應之矣。」
2. 傳說中的神雞。又傳為祥瑞之雞，王者至孝則至。其說始見於南北朝時期。《宋書·符瑞志上》：「（漢高帝）母名含始，始為昭靈後。昭靈後游於洛池，有玉雞銜赤珠，刻曰玉英，吞此者王。昭靈後取而吞之。又寢於大澤，夢與神遇。是時雷電晦冥，太上皇視之，見蛟龍在其上，遂有身而生季，是為高帝。」

漢·劉向《列仙傳·琴高》：「（琴高）後如涿水中取龍子，為諸弟子期曰：『皆潔，齊待於水傍，設祠，』果乘赤鯉來，出坐祠中。」

赤鱬（ru音「如」）：
傳說中異魚名。人面，音如鴛鴦，食之可以療病。其說始見於先秦。
《山海經·南山經》：「青丘之山……英水出焉，南流注於即翼之澤。其中多赤鱬，其狀如魚而人面，其音如鴛鴦，食之不疥。」

卻火雀：
傳說中異鳥名。其狀如燕，能滅火。其說始見於唐。
唐·蘇鶚《杜陽雜編》卷上：「順宗皇帝即位歲，拘弭國貢卻火雀（一雌一雄）、履水珠、常堅冰、變書草。其卻火雀純黑，大小似燕，其聲清亮，殆不類尋常禽。鳥置於火中，火自散雲。上嘉其異，遂盛水精籠，懸於寢殿，夜則宮人持燭炬以燒之，終不能損其毛羽。」
卻塵犀：
亦稱「辟塵犀」。傳說中海獸名。狀如犀牛，其角可以避卻塵埃。
南朝梁·任昉《述異記》卷上：「卻塵犀，海獸也，然其角辟塵，致之於座，塵埃不入。」

何羅魚：
傳說中異魚名。一首而十身。其說始見於先秦。
《山海經·北山經》：「譙明之山，譙水出焉，西流注於河。其中多何羅之魚，一首而十身，其音如吠犬，食之已扈。」

希有：
傳說中異鳥名。形體巨大。其說始見於漢。
《神異經·中荒經》：「昆侖之山……有大鳥，名曰希有。南向，張左翼覆東王公，右翼覆西王母。背上小處無羽，一萬九千里。西王母歲登翼上，會東王公也。」

含利：
傳說中異獸名。能吐金。此稱始見於漢。
《文選·張衡<西京賦>》：「含利颬颬，北為仙車，驪駕四鹿，芝蓋九葩。」薛綜註：「含利，獸名，性吐金，故曰含利。」

角端：
傳說中祥瑞之獸名。形似鹿而鼻生一角，可日行一萬八千里，通曉四方語言。其說始見於漢。
《宋書·符瑞志下》：「角端者，日行萬八千里，又曉四夷之語，明君聖主在位，明達方外幽遠之事，則奉書而至。」

角龍：
傳說中的有角之龍，為龍之年過五百者。其說始見於南北朝時。
南朝梁·任昉《述異記》卷上：「水蟲五百年化為蛟，蛟千年化為龍，龍五百年為角龍，千年為應龍。」

犼：
本北方食人之獸，狀如犬，傳為海中神獸，狀如馬而有鱗，口中噴火，騭猛異常，食龍腦。其說多見於宋以後。
清·蒲松齡《聊齋志異·菱角》：「有童子以騎授母……瞬息至湖上。馬踏水奔騰，蹄下不波。無何，扶下……母將啟謝，四視其馬，化為金毛犼，高丈余，童子超乘而去。」

沉石明雞：
傳說中的瑞鳥。狀如燕，生於地下，天下太平則出。其說始見於晉。
晉·王嘉《拾遺記·魏》：「建安三年，胥徒國獻沉石明雞，色如丹，大如燕，常在地下，應時而明，聲能遠徹。」

冶鳥：
傳說中的鳥名。生南方山林中。狀如鳩，能變化人形。其說始見於晉。
晉·干寶《搜神記》卷十二：「越地深山中，有鳥大如鳩，青色，名曰冶鳥。穿大樹作巢，如五六升斗器，戶口徑數寸，周飾以土堊，赤白相分，狀如射侯。伐木者見此樹，即避之去……此鳥白日見其形，是鳥也；夜聽其鳴，亦鳥也；時有觀樂者，便作人形，長三尺，至澗中取石蟹，就人炙之，人不可犯也。越人謂此鳥是越祝之祖也。」

長右：
傳說中怪獸名。狀如猴而四耳。其現為水災之兆。其說始見於先秦。
《山海經·南山經》：「長右之山，無草木，多水，有獸焉，其狀如禺而四耳，其名長右，其音如吟。見則郡縣大水。」
夔（kui）：傳說中國東海上有一座「流破山」，夔就居住在此山之上。夔的身體和 頭象牛，但是沒有角，而且只有一條腿，渾身青黑色。據說夔放出如同日月般的光 芒和雷鳴般的叫聲，只要它出入水中，必定會引起暴風。在黃帝和蚩尤的戰爭中， 黃帝捕獲了夔，用它的皮製作軍鼓，用它的骨頭作為鼓槌，結果擊打這面鼓的聲響能夠傳遍方圓500里，使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭。

禺 疆：「禺疆」為傳說中的海神、風神和瘟神，也作「禺強」、「禺京」，是黃帝 之孫。海神禺疆統治北海，身體象魚，但是有人的手足，乘坐雙頭龍；風神禺疆據 說字「玄冥」，是顓頊的大臣，形象為人面鳥身、兩耳各懸一條青蛇，腳踏兩條青 蛇，支配北方。據說禺疆的風能夠傳播瘟疫，如果遇上它颳起的西北風，將會受傷， 所以西北風也被古人稱為「厲風」。

猰 貐（ya yu）：又稱為「窫窳」（ya yu）。傳說猰貐曾是天神，被名為「危」的 神殺死，後來被復活，但是變成了食人的怪獸。關於猰貐的外形有很多種說法，比 如人面龍身、大小和狸一樣，也有的說是人面牛身馬腿，或者說龍頭虎身的巨獸 （如圖）。據說由於猰貐喜食人類，所以堯帝命令後羿將它殺死.

禍 斗：「禍斗」原本是指傳說中居住在中國南部的少數民族，但是它被形容為外形象犬的妖獸，吞吃犬糞、並且噴出火焰。禍斗所到之處皆發生火災，所以古人將它 看作火災之兆和極端不祥的象徵。也有說法稱禍斗吞食火，並且排出帶火的糞便。 禍斗應該是在神話中被妖魔化的中國南方部落的象徵。

九頭鳥：原名「鬼車」，長有十個脖子、九個頭，據說它的第十個頭是被周公旦命 令獵師射掉的。那個沒有頭的脖子不斷地滴出血，古人宣稱如果九頭鳥飛過，要吹 滅燈火、放狗把它趕走。有些傳說宣稱九頭鳥的每一個頭擁有一對翅膀，結果18隻 翅膀互相擠兌、導致全都派不上用場。另外，九頭鳥也被稱為「姑獲鳥」，這種鳥 掠食人類兒童，喜好群居。

窮 奇：「窮奇」是中國傳說中抑善揚惡的惡神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺 □的毛皮、長有翅膀，窮奇的叫聲象狗，靠吃人為生。據說窮奇經常飛到打架的現 場，將有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下惡行，窮奇會捕捉野獸送給他，並且鼓 勵他多做壞事。古人也把那種不重心意、遠君子近小人的人稱為窮奇。 但是，窮奇也有為益的一面。在一種稱為「大儺」的驅鬼儀式中，有十二種吞食惡鬼的猛獸，稱為十二神或十二獸，窮奇就是其中之一。

共 工：共工是古代傳說中神農氏的後代、屬於炎帝一族，身為水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身體。在黃帝的繼承人顓頊治世的時代反叛，被顓頊擊敗，共工怒而頭撞不周山（傳說中支撐世界的支柱），造成世界向東南傾斜。之後共工仍不斷地作亂（代表洪水的爆發），最後被禹殺死（指治水成功）。

虛 耗：虛耗是給人招來禍害的惡鬼。傳說虛耗身穿紅色的袍服、長有牛鼻子，一隻腳穿鞋著地、另一隻腳掛在腰間，腰裡還插有一把鐵扇子。據說唐玄宗曾經在夢中見到一個小鬼偷盜了自己地玉笛和楊貴妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自稱叫「虛耗」、喜歡偷盜他人的財物，也能偷去他人的歡樂、使他變得憂郁。玄宗大怒，立即喚人， 於是有一個大鬼出現將虛耗撕成兩半吃掉了。大鬼指的是鍾馗。

五通神：中國傳說中的五個淫魔，據說在南方作祟，曾經有「北狐南五通」的說法， 五通神經常到人家中找尋美貌女子。其實，五通神也被稱為五顯神，是泰山之神的 五個兒子。《聊齋志異》中有一些關於五通神的記述，稱一名姓萬的書生斬殺了其 中三通，並且重傷了另一通，最後一通被金龍大王之女的丫鬟XX，最後X盡人亡。

渾 沌：也作「混沌」，是古代的凶神。傳說它形狀肥圓、象火一樣通紅，長有四隻翅膀、六條腿，雖然沒有五官，但是卻能夠通曉歌舞曲樂。還有一種說法稱渾沌是象狗或熊一樣的動物，人類無法看見它、也無法聽見它，它經常咬自己的尾巴並且傻笑；如果遇到高尚的人，渾沌便會大肆施暴；如果遇到惡人，渾沌便會聽從他的 指揮。 渾沌是《封神演義》中鴻鈞道人的原型。

鑿 齒：傳說中居住在中國南部沼澤地帶的怪獸或巨人。鑿齒長有象鑿子一樣的長牙，這對長牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛。據說鑿齒掠食人類，黃帝命令後羿前往討伐，在經過激烈的搏鬥後，後羿在昆侖山追上了鑿齒並且將他射殺。鑿齒應該是在神話中被妖魔化的中國南方部落的象徵。

三足鳥：中國古代的太陽精靈、也被看作太陽運行的使者。中國古代傳說太陽中居住著三足鳥，人們敬仰太陽，三足鳥也被作為祥瑞的象徵來崇拜。據說由於三足鳥一共有十隻，不停地在天空中運轉，導致地上遭受旱災和灼熱的煎熬。堯帝命令後羿將所有三足鳥射殺，結果後羿射落九隻、留下一隻，從此太陽只有一個並且在傍晚落下。 也有說法稱三足鳥是服侍西王母的精靈。

J. 藏羚羊有何特點為何被稱為「高原精靈」

我國青藏高原的西北部，有一片純天然的地方，那就是可可西里，那裡擁有著一大片的無人區，氣候非常惡劣，很少有人會在那裡長時間的停駐。正是因為這片地區處於原始的狀態，所以就有很多生物在這里居住，藏羚羊也是其中之一，藏羚羊是很美麗的野生動物，也是我們國家特有的物種，是中國的一級保護動物。

大部分的藏羚羊長期處於低於0度的環境中，所以全身的絨毛是很厚的，大部分的張龍陽都是生存於高原之上，這種基本上沒有什麼人的地方，是他們的樂園。藏羚羊是一種非常美麗的動物，只愛生活在高原地帶，所以被稱作高原精靈，如果有人去可可西里旅遊，應該也能夠看到。