到今天已經有多少野生動物滅絕了

❶ 每年有多少動物滅絕

太多了，其實每天都有上百種的動植物滅絕，而且速度越來越快
據說,目前地球上現存有150萬種人類已經命名的動物,而估計已經滅絕的動物有700萬種之多。
如:
紋兔袋鼠：1906年滅絕
恐鳥:1800年徹底滅絕
白足澳洲林鼠：十九世紀初滅絕
West Africa 獅：1865年滅絕
阿特拉斯棕熊：於1870年滅絕
南極狼：於1875年滅亡
美國緬因洲海鼬：1880年滅亡
牙買加倉鼠：1880年滅絕
中國白臀葉猴：1882年滅亡
斑驢：1883年滅絕
Australia 小兔猼：1890年滅絕
昆士蘭毛鼻袋熊：1900年滅絕
聖誕島虎頭鼠：1900年滅絕
澳米氏彈鼠：1901年滅絕
South California 貓狐：1903年滅絕
亞洲獅：1908年滅絕
西袋狸：1**0年滅絕
東袋狸：1940年滅絕
North America 白狼：1**1年滅絕
基奈山狼：1**5年滅絕
恐鳥:1800年以後滅絕
白足澳洲林鼠：十九世紀初滅絕
西非獅：1865年滅絕
阿特拉斯棕熊：於1870年滅絕
南極狼：於1875年滅亡
美國緬因洲海鼬：1880年滅亡
牙買加倉鼠：1880年滅絕
中國白臀葉猴：1882年滅亡
斑驢：1883年滅絕
澳洲小兔猼：1890年滅絕
昆士蘭毛鼻袋熊：1900年滅絕
聖誕島虎頭鼠：1900年滅絕
澳米氏彈鼠：1901年滅絕
南加利福尼亞貓狐：1903年滅絕
紋兔袋鼠在澳洲大陸：1906年滅絕
亞洲獅：1908年滅絕
西袋狸：1910年滅絕；東袋狸：1940年滅絕
北美白狼：1911年滅絕
基奈山狼：1915年滅絕
佛羅里達黑狼：1917年滅絕
馬里恩象龜：1918年滅絕
堪查加棕熊：1920年滅絕
新墨西哥狼：1920年滅絕
中國犀牛：1922年滅絕
澳豚足袋狸：1926年滅絕
澳花袋鼠：1927年滅絕
澳巨兔袋狸：1930年滅絕
北美旅鴿：1930年滅絕
新南威爾士白袋鼠：1930年滅絕
澳洲塔斯馬尼亞狼：1933年滅絕
澳洲袋狼：1934年滅絕
塔斯曼尼亞虎：1936年滅絕
1937巴厘虎：1937年滅絕
巴墓斯坦沙貓：1940年滅絕
大海雀：1944年滅絕
亞洲獵豹：1948年滅絕
喀斯喀特棕狼：1950年滅絕中國豚鹿：1960年滅絕
墨西哥灰熊：1964年滅絕
德克薩斯紅狼：1970年滅絕
台灣雲豹：1972年滅絕
西亞虎：1980年滅絕
爪哇虎：1980年滅絕
加拿大黑足雪貂：199X年滅絕
亞歐水貂：20世紀末滅絕
......

❷ 人類每年讓哪么動物滅絕難到還不夠嗎

不夠！人類為了自己的生存，不斷開采地球資源，破壞生態壞境，這種貪婪是永無休止的。但值得慶幸的是，慢慢的，有越來越多的人意識到保護動物，保護生態環境的重要性，希望大家都能意識到，綠水青山才是金山銀山！

❸ 如果野生動物日益減少，自然環境有什麼變化

一個物種的滅絕，可能崩塌的是一個生態空洞。保護野生生物保護生態系統，說到底是保護人類自己。
野生動物是人類賴以生存的生態系統的重要組成部分。保護和合理利用野生動物資源，對於維護生態平衡，改善自然環境，促進社會經濟持續、穩定發展意義重大。科學家估計，地球上有1400萬種動植物物種，其中有170萬種和人類關系密切。但由於利益驅動，過度狩獵使野生動物的棲息地減少和喪失，對野生動物構成了巨大的生存威脅，把它們一步步推向瀕危的邊緣。全球每年約有25000多種動植物從地球上消失。10年前，全球平均每4天有一種動物滅絕;而今天，平均每4個小時就有一種動物在地球上消失。動物滅絕的速度比歷史上任何時期都要快。 當今世界，野生動物保護日益受到各國的普遍關注，如何實現保護野生動物和發展經濟的協調統一，從而達到人類與野生動物的和諧相處已成為亟待解決的問題。
(3)到今天已經有多少野生動物滅絕了擴展閱讀
保護野生生物保護生態系統、保護地球等環保理念，在人類文明史上也是最近幾個世紀才出現的。從現代人類文明史角度來看，應該是在工業革命之後才出現。
工業革命之前，地球人類在大自然的力量面前，往往不堪一擊，匍伏或臣服於大自然的威力。這一點在希臘神話中，人們想像出了大地之神、海洋之神、以及地底之神、農業之神等一系列掌管天地自然的神祗及奧林匹斯山，在中國古代神話里，也有著玉皇、龍王、閻王等威力無窮、動輒搖山動海般的神話人物，其實都是對人類對早期自然力量的一種敬畏。
18-19世紀，人類在迅速強大、並初步解決溫飽後，開始思考人類與周邊環境的關系，開始陸續提出保護野生生物、保護生態系統，野生動物是人類的朋友等理念。這一方面是因為人類的智慧與思考，自覺與自省，另一方面則在於有部分人先意識到或認清了人類仍是大自然的一部分，人類仍必須與大自然共依存。
換句話說，就是人類必須依賴大自然，而大自然或地球生態系統未必需要人類。

❹ 有關野生動物保護

保護野生動物的意義

首先，《中華人民共和國野生動物保護法》規定珍貴、瀕危的陸生、水生野生動物和有益的或者有重要經濟、科學研究價值的陸生野生動物受國家法律保護，所以濫食野生動物是違法行為。

其次，保護野生動物就是保護人類自己。由於環境的惡化，人類的亂捕濫獵，各種野生動物的生存正在面臨著各種各樣的威脅。近100年，物種滅絕的速度已超過了自然滅絕速度的100倍，現在每天都有100多種生物從地球上消失。我國也已經有10多種哺乳類動物滅絕，還有20多種珍稀動物面臨滅絕。而它們的滅絕會導致許多可被用於製造新葯的分子歸於消失，還會導致許多有助於農作物戰勝惡劣氣候的基因歸於消失，甚至引起新的瘟疫，由此所造成的損失是我們永遠也無法挽回的。

再者，食用野生動物極易傳染疾病。野生動物與人類共患的疾病有100多種，如狂犬病、結核、鼠疫、甲肝等。它們的內臟、血液乃至肌肉中均含有各種病毒、寄生蟲，如B病毒、弓形蟲、絛蟲、旋毛蟲等，有些即使在零下15℃的低溫或100℃的高溫下也不能被殺死或清除。稍有不慎，就會得出血熱、鸚鵡熱、兔熱病、腦囊蟲、肺吸蟲、血吸蟲、腸道寄生蟲病等。例如我國主要猴類之一獼猴有10%至60%攜帶B病毒，而生吃猴腦者感染的可能性很大，一旦染上B病毒，人則必死無疑。再拿人們吃得最多的蛇來說，它的患病率很高，諸如癌症、肝炎、寄生蟲病等幾乎什麼病都有，再者，在廣東地區，由於對飲食力求新鮮，食用生食和半生食，這使得食源性的寄生蟲發病率逐年增加。據最近的調查，在廣東省這種寄生蟲病的感染率已達16.7%。另一方面，各種家養動物能夠為我們提供足夠的營養，所以人類沒有必要去食用野生動物。

十年前就回答過這個問題，我寫過一篇《為什麼我們要熱愛野生動物？》登載在科技日報上，很多報刊和書都轉載過這篇文章。沒想到十年以後我們在認識上還有這么大的分歧。這個分歧，不是說要不要保護動物，而是為什麼要保護動物？一個是從人本位出發；一個是從生態出發。許多人，包括一些做動物保護工作的人，仍然堅持人本位的觀點，仍然認為保護動物就是為了人，就是為了人類的利益和發展，保護就是為了利用，否則就沒有必要保護了，他們認為這是天經地義，理所當然。在製作這個電視節目中，司馬南先生表現得最為強烈。當時我都急了，大聲地喊：「人本位保護不了人，只有保護生態才能保護人！」他脫口說了一句：「我同意你這觀點。」接著他又改口了，在三次發言中又重復了一句話：「我還是堅持人本位。」

其實，解釋這個問題並不難。人也好，動物也好，植物也好，所有的生命，都共同生活在一個有機統一體之中，生態就好比是我們的巢，我們的綠色家園，我們的諾亞方舟。「覆巢之下，安有完卵？不保護生態，哪有動物、植物和一切生命，也哪有人？一味地強調人，強調人的利益和發展，只保護和發展一個物種，這個物種能保護得住嗎？你可能狡辯說：「我為了保護人，所以我保護動物，保護生態。」這個說法雖然進了一步，畢竟還是本末倒置。譬如人類發明了農葯，這是保護人的一個偉大成果，可以得諾貝爾獎，但從生態來看，它開闖了一個污染環境的時代，不僅害了動物、植物，害了生態，也害了人。

什麼是生態和生態學觀點？簡單說來，就要按照大自然本來的面目和自身的規律，來認識自然、研究自然、保護自然。地球本來是個有機的統一體，一切生物都生長、繁衍、進化在這個統一體之中。偉大詩人李白說：「天生我才必有用。」這話可能是抒發他自己的感情，天生我李白，就應該是有用的；也可以說，天生我們人類，就應該是有用的；還可以引申一下，天生動物，生植物，生一切生命，都是有用的。它們的存在，就說明有用。我們有些人也說「有用」，一看到森林，就想到木材；一看到河流，就想到發電；一看到草原，就想到放牧，變成牛肉羊肉，一看到動物，就想到能不能吃，能不能用，能不能入葯。不是說這樣想不對，這樣做不對，而是太狹隘了，太片面了，從生態觀點來看，問題要復雜得多，深刻得多。有人說，生態財富是頂極財富，而許多人看不到這點。正如原始森林的生態效益、科學效益、社會效益、也包括經濟效益，其價值是無限的，如果你只把森林看作木材，那隻是看到了森林全部效益的百分之幾，把森林砍了，就等於只用了百分之幾，而破壞了九十幾。所以我們應該學會用生態學的觀點觀察問題，任何組成天然群落的物種，都是共同進化過程中的產物，各個生物區系的存在和作用，都是經過自然選擇的巨大寶庫，各個物種和人類一樣，人類也和各個物種一樣，都是自然界中的一個環節，在漫長的進化發展過程中共同維持著自然界的穩定、和諧和發展。在這個五花八門的生物圈中，誰能適應，誰發揮優勢，誰被淘汰，這是在自然歷史的長河中物競天擇、不斷演化、不斷優化的結果，既非上帝所創造，更不能由人類來主宰。這就是大自然為什麼擁有物種的多樣性、遺傳的變異性和生態系統的復雜性的根源。

放眼宇宙，大小星球無數，又有哪個可以和地球相比？過往歷史無窮，又有什麼樣的奇妙想像可以比喻現在的世界？美國宇航員阿姆斯特朗第一個登上月球，當站在38萬多公里的遠處看到小小的地球時，他深切地感到地球不僅是一個綠洲，一個孤島，而更重要的是，直至目前所知，它是唯一適合人類生存的地方。他說：「我從來沒有像此時此刻那樣突然警覺到，保護和拯救這個家園是如此地重要。」我們作為生物界的精華而又芸芸眾生中的一員，來到這個宇宙間僅有的地球，很偶然，很幸運，也很自豪。所以，我們愛這個物種多樣性的世界，愛這個統一和諧的大自然，愛與我們生活息息相關的生命現象，更愛我們的子孫——希望他們永遠享有和我們同樣美好或者更加美好的生活環境。

也許我走得多，看得多，想得多，在我腦子里就形成一種自然觀、哲學觀：「物我同舟，天人共泰，尊重歷史，還我自然。」

「物我同舟」的「物」，是指動物、植物和一切生命，「我」是指我們人類。我們人類和動物、植物等同舟共濟，是坐在一條船上，一條太空船上。就現在所知，到今天為止，在宇宙間還只有這么一條船，還沒有發現第二條船。「天人共泰」原來我說的是「天人合一」，因為有些人對「天人合一」有異議，我就把它說得更明確點：「天人共泰。」意思就是人和自然應該是「和諧」「協調」「共泰」的關系，而不應該是「我掠奪你，你報復我」的關系。長江和其它流域的自然災害給我們上了一課，有人說：「這是一半天災；一半人禍。」還有人說：「這是三分天災，七分人禍。」連這我也不能同意，江河泛濫，早在意中，名曰天災，實為人禍。道理很簡單：你把樹砍了，把濕地佔了，這些江河忍無可忍，才以暴怒的姿態對人們說話了！

「尊重歷史，還我自然」，這話字面上好理解，但要做到卻非常非常的難。長江是一部歷史，原始森林是一部歷史，洞庭湖是一部歷史，大熊貓是一部歷史，我們尊重這個歷史嗎？看來我們並不尊重這個歷史。「還我自然」是借用岳飛的一句話：「還我河山！」其實大自然被破壞了，就很難還，很多是不可逆轉的。長江被破壞了，你能還一條長江嗎？原始森林被砍了，你能還一片原始森林嗎？洞庭湖消失了，你能還一個洞庭湖嗎？大熊貓滅絕了，你能再生產一隻大熊貓嗎？你連一根毛也生產不出來。也許有人說：「我可以克隆一隻大熊貓。」即使你能克隆，那也只是復制一個個體，絕不能挽救一個物種。正如動物園的大熊貓也是大熊貓，但不能代替野外的大熊貓一樣。我說「還我自然」的意思，只是告誡我們在處理人和自然的關繫上，我們要謙虛一些，謹慎一些，鄭重一些，節制一些；不能惟我獨尊，目空一切，飛揚跋扈，為所欲為。

總之，人是在大自然之中，不在大自然之外，更不在大自然之上，所以我們在討論保護動物、保護植物、保護生態以及保護人的時候，必須放棄人本位觀點。

提醒人類要保護生物鏈條，保護生態平衡，關心人類自身的未來，是最傳統的說法；
提醒人類注意健康，以免病從口入，關心人類自身的現在，是最有威力的說法；
提醒人們正視國際上的動物保護潮流，正視動物福利的貿易壁壘，與國際接軌，是最時新的說法；
回答者：aysltgw666 - 舉人 四級 10-12 18:03

沒有野生動物，人在地球上會很寂寞的，
我是這樣想的。
保護野生動物的意義

首先，《中華人民共和國野生動物保護法》規定珍貴、瀕危的陸生、水生野生動物和有益的或者有重要經濟、科學研究價值的陸生野生動物受國家法律保護，所以濫食野生動物是違法行為。

其次，保護野生動物就是保護人類自己。由於環境的惡化，人類的亂捕濫獵，各種野生動物的生存正在面臨著各種各樣的威脅。近100年，物種滅絕的速度已超過了自然滅絕速度的100倍，現在每天都有100多種生物從地球上消失。我國也已經有10多種哺乳類動物滅絕，還有20多種珍稀動物面臨滅絕。而它們的滅絕會導致許多可被用於製造新葯的分子歸於消失，還會導致許多有助於農作物戰勝惡劣氣候的基因歸於消失，甚至引起新的瘟疫，由此所造成的損失是我們永遠也無法挽回的。

再者，食用野生動物極易傳染疾病。野生動物與人類共患的疾病有100多種，如狂犬病、結核、鼠疫、甲肝等。它們的內臟、血液乃至肌肉中均含有各種病毒、寄生蟲，如B病毒、弓形蟲、絛蟲、旋毛蟲等，有些即使在零下15℃的低溫或100℃的高溫下也不能被殺死或清除。稍有不慎，就會得出血熱、鸚鵡熱、兔熱病、腦囊蟲、肺吸蟲、血吸蟲、腸道寄生蟲病等。例如我國主要猴類之一獼猴有10%至60%攜帶B病毒，而生吃猴腦者感染的可能性很大，一旦染上B病毒，人則必死無疑。再拿人們吃得最多的蛇來說，它的患病率很高，諸如癌症、肝炎、寄生蟲病等幾乎什麼病都有，再者，在廣東地區，由於對飲食力求新鮮，食用生食和半生食，這使得食源性的寄生蟲發病率逐年增加。據最近的調查，在廣東省這種寄生蟲病的感染率已達16.7%。另一方面，各種家養動物能夠為我們提供足夠的營養，所以人類沒有必要去食用野生動物。

十年前就回答過這個問題，我寫過一篇《為什麼我們要熱愛野生動物？》登載在科技日報上，很多報刊和書都轉載過這篇文章。沒想到十年以後我們在認識上還有這么大的分歧。這個分歧，不是說要不要保護動物，而是為什麼要保護動物？一個是從人本位出發；一個是從生態出發。許多人，包括一些做動物保護工作的人，仍然堅持人本位的觀點，仍然認為保護動物就是為了人，就是為了人類的利益和發展，保護就是為了利用，否則就沒有必要保護了，他們認為這是天經地義，理所當然。在製作這個電視節目中，司馬南先生表現得最為強烈。當時我都急了，大聲地喊：「人本位保護不了人，只有保護生態才能保護人！」他脫口說了一句：「我同意你這觀點。」接著他又改口了，在三次發言中又重復了一句話：「我還是堅持人本位。」

其實，解釋這個問題並不難。人也好，動物也好，植物也好，所有的生命，都共同生活在一個有機統一體之中，生態就好比是我們的巢，我們的綠色家園，我們的諾亞方舟。「覆巢之下，安有完卵？不保護生態，哪有動物、植物和一切生命，也哪有人？一味地強調人，強調人的利益和發展，只保護和發展一個物種，這個物種能保護得住嗎？你可能狡辯說：「我為了保護人，所以我保護動物，保護生態。」這個說法雖然進了一步，畢竟還是本末倒置。譬如人類發明了農葯，這是保護人的一個偉大成果，可以得諾貝爾獎，但從生態來看，它開闖了一個污染環境的時代，不僅害了動物、植物，害了生態，也害了人。

什麼是生態和生態學觀點？簡單說來，就要按照大自然本來的面目和自身的規律，來認識自然、研究自然、保護自然。地球本來是個有機的統一體，一切生物都生長、繁衍、進化在這個統一體之中。偉大詩人李白說：「天生我才必有用。」這話可能是抒發他自己的感情，天生我李白，就應該是有用的；也可以說，天生我們人類，就應該是有用的；還可以引申一下，天生動物，生植物，生一切生命，都是有用的。它們的存在，就說明有用。我們有些人也說「有用」，一看到森林，就想到木材；一看到河流，就想到發電；一看到草原，就想到放牧，變成牛肉羊肉，一看到動物，就想到能不能吃，能不能用，能不能入葯。不是說這樣想不對，這樣做不對，而是太狹隘了，太片面了，從生態觀點來看，問題要復雜得多，深刻得多。有人說，生態財富是頂極財富，而許多人看不到這點。正如原始森林的生態效益、科學效益、社會效益、也包括經濟效益，其價值是無限的，如果你只把森林看作木材，那隻是看到了森林全部效益的百分之幾，把森林砍了，就等於只用了百分之幾，而破壞了九十幾。所以我們應該學會用生態學的觀點觀察問題，任何組成天然群落的物種，都是共同進化過程中的產物，各個生物區系的存在和作用，都是經過自然選擇的巨大寶庫，各個物種和人類一樣，人類也和各個物種一樣，都是自然界中的一個環節，在漫長的進化發展過程中共同維持著自然界的穩定、和諧和發展。在這個五花八門的生物圈中，誰能適應，誰發揮優勢，誰被淘汰，這是在自然歷史的長河中物競天擇、不斷演化、不斷優化的結果，既非上帝所創造，更不能由人類來主宰。這就是大自然為什麼擁有物種的多樣性、遺傳的變異性和生態系統的復雜性的根源。

放眼宇宙，大小星球無數，又有哪個可以和地球相比？過往歷史無窮，又有什麼樣的奇妙想像可以比喻現在的世界？美國宇航員阿姆斯特朗第一個登上月球，當站在38萬多公里的遠處看到小小的地球時，他深切地感到地球不僅是一個綠洲，一個孤島，而更重要的是，直至目前所知，它是唯一適合人類生存的地方。他說：「我從來沒有像此時此刻那樣突然警覺到，保護和拯救這個家園是如此地重要。」我們作為生物界的精華而又芸芸眾生中的一員，來到這個宇宙間僅有的地球，很偶然，很幸運，也很自豪。所以，我們愛這個物種多樣性的世界，愛這個統一和諧的大自然，愛與我們生活息息相關的生命現象，更愛我們的子孫——希望他們永遠享有和我們同樣美好或者更加美好的生活環境。

也許我走得多，看得多，想得多，在我腦子里就形成一種自然觀、哲學觀：「物我同舟，天人共泰，尊重歷史，還我自然。」

「物我同舟」的「物」，是指動物、植物和一切生命，「我」是指我們人類。我們人類和動物、植物等同舟共濟，是坐在一條船上，一條太空船上。就現在所知，到今天為止，在宇宙間還只有這么一條船，還沒有發現第二條船。「天人共泰」原來我說的是「天人合一」，因為有些人對「天人合一」有異議，我就把它說得更明確點：「天人共泰。」意思就是人和自然應該是「和諧」「協調」「共泰」的關系，而不應該是「我掠奪你，你報復我」的關系。長江和其它流域的自然災害給我們上了一課，有人說：「這是一半天災；一半人禍。」還有人說：「這是三分天災，七分人禍。」連這我也不能同意，江河泛濫，早在意中，名曰天災，實為人禍。道理很簡單：你把樹砍了，把濕地佔了，這些江河忍無可忍，才以暴怒的姿態對人們說話了！

「尊重歷史，還我自然」，這話字面上好理解，但要做到卻非常非常的難。長江是一部歷史，原始森林是一部歷史，洞庭湖是一部歷史，大熊貓是一部歷史，我們尊重這個歷史嗎？看來我們並不尊重這個歷史。「還我自然」是借用岳飛的一句話：「還我河山！」其實大自然被破壞了，就很難還，很多是不可逆轉的。長江被破壞了，你能還一條長江嗎？原始森林被砍了，你能還一片原始森林嗎？洞庭湖消失了，你能還一個洞庭湖嗎？大熊貓滅絕了，你能再生產一隻大熊貓嗎？你連一根毛也生產不出來。也許有人說：「我可以克隆一隻大熊貓。」即使你能克隆，那也只是復制一個個體，絕不能挽救一個物種。正如動物園的大熊貓也是大熊貓，但不能代替野外的大熊貓一樣。我說「還我自然」的意思，只是告誡我們在處理人和自然的關繫上，我們要謙虛一些，謹慎一些，鄭重一些，節制一些；不能惟我獨尊，目空一切，飛揚跋扈，為所欲為。

總之，人是在大自然之中，不在大自然之外，更不在大自然之上，所以我們在討論保護動物、保護植物、保護生態以及保護人的時候，必須放棄人本位觀點。

提醒人類要保護生物鏈條，保護生態平衡，關心人類自身的未來，是最傳統的說法；
提醒人類注意健康，以免病從口入，關心人類自身的現在，是最有威力的說法；
提醒人們正視國際上的動物保護潮流，正視動物福利的貿易壁壘，與國際接軌，是最時新的說法

❺ 我國的到底有多少鍾已滅絕動物

已滅絕動物祥單：
渡渡鳥於1681年滅絕；
白令海峽的史德拉海牛於1768年滅絕；
恐鳥於1800年以後滅絕；
白足澳洲林鼠於十九世紀初滅絕；
西非獅於1865年滅絕；
阿特拉斯棕熊於1870年滅絕；
南極狼於1875年滅亡；
南非擬斑馬於1878年絕跡；
美國緬因洲海鼬於1880年滅亡；
牙買加倉鼠於1880年滅絕；
中國白臀葉猴於1882年滅亡；
斑驢於1883年滅絕；
澳洲小兔猼於1890年滅絕；
昆士蘭毛鼻袋熊於1900年滅絕；
聖誕島虎頭鼠於1900年滅絕；
澳米氏彈鼠於1901年滅絕；
南加利福尼亞貓狐於1903年滅絕；
紋兔袋鼠（澳洲大陸）於1906年滅絕；
亞洲獅於1908年滅絕；
西袋狸於1910年滅絕；
東袋狸於1940年滅絕；
北美白狼於1911年滅絕；
基奈山狼於1915年滅絕；
佛羅里達黑狼於1917年滅絕；
馬里恩象龜於1918年滅絕；
堪查加棕熊於1920年滅絕；
新墨西哥狼於1920年滅絕；
中國犀牛於1922年滅絕；
澳豚足袋狸於1926年滅絕；
澳花袋鼠於1927年滅絕；
澳巨兔袋狸於1930年滅絕；
北美旅鴿於1930年滅絕（數十億只不到一個世紀時間絕種）；
新南威爾士白袋鼠於1930年滅絕；
澳洲塔斯馬尼亞狼於1933年滅絕；
澳洲袋狼於1934年滅絕；
塔斯曼尼亞虎於1936年滅絕；
巴厘虎於1937年滅絕；
巴基斯坦沙貓於1940年滅絕；
大海雀於1944年滅絕；
亞洲獵豹於1948年滅絕；
喀斯喀特棕狼於1950年滅絕；
中國豚鹿於1960年滅絕；
墨西哥灰熊於1964年滅絕；
德克薩斯紅狼於1970年滅絕；
台灣雲豹於1972年滅絕；
西亞虎於1980年滅絕；
爪哇虎於1980年滅絕；
瓜地馬拉䴙䴘於1987年滅絕；
加拿大黑足雪貂於90年代滅絕；
亞歐水貂於20世紀末滅絕；

❻ 從現在開始，所有人都不捕殺野生動物，多年後這些野生動物會不會泛濫成災

我認為現在不捕殺野生動物，並且不去干涉他們的生活，它們並不會泛濫成災，因為自然界的動物都是有食物鏈的，每種動物都會有天敵的，所以並不會泛濫成災，而且有的動物天敵比較多，還可能會滅絕，所以現在需要人類去保護野生動物。

所以直到今天，如果沒有人類對環境的破壞，野生動物們生活會變得更好，他們可以自由生存和繁衍，但是也會存在一些物種的繁衍能力特別強，並且天敵很少從而出現大量繁殖甚至泛濫成災的這種情況出現，如果出現這種情況那就需要人為的干預了，我認為野生動物能否很好的生存下去，跟人類的干預還有自然條件都是有很大關系的，恐龍就是因為自然災害滅絕的，所以一切生物在自然災害面前都是渺小的，要保護好人類和動物的生存空間，那麼就要保護好環境。

❼ 鴨嘴獸滅絕了嗎

鴨嘴獸沒有滅絕。

研究顯示，由於乾旱，污染，土地清理和修建水壩，在澳大利亞東部河流系統中的鴨嘴獸已經消失了40%，如果這一趨勢不能被制止，那麼在未來50年內鴨嘴獸將消失66%，到2070年為止將消失73%。

這幾年澳大利亞的少雨高溫對河流系統造成了破壞，也惡化了鴨嘴獸的棲息地環境。專家呼籲現在迫切需要進行國家風險評估，以確定是否應將動物降級為「脆弱」狀態，然後制定保護措施，以最大程度地減少滅絕風險。

鴨嘴獸

鴨嘴獸是最原始的哺乳動物之一，它是未完全進化的哺乳動物，種類極少，同屬之中只有鴨嘴獸一種動物，也是最低等的哺乳動物之一；18世紀後期，喬治·肖收到鴨嘴獸標本，以為這種生物是惡作劇的產物，後於1799年命名。鴨嘴獸嘴和腳像鴨子，而身體和尾部像海狸。

2500萬年前就已出現，至今仍生活在澳大利亞。由於鴨嘴獸數量較少且分布較小，故暫未發現亞種。2019年2月，中國湖北地區首次發現了2個與現生鴨嘴獸具有相似捕食方式的海生爬行動物化石。

❽ 保護野生動物有什麼意義

之所以保護野生動物，因為都是大自然的產物，自然界是由許多復雜的生態系構成的，這些環環相扣的生物鏈其中任何一環被破壞，都可能給人類帶來難以承受的後果。人類無節制的捕殺、食用、消費野生動物，帶來的只有環境污染、多種動物瀕臨滅絕、病毒傳播。所以，保護野生動物，意在維護生態平衡，也是在保護人類自己。
因為地球上的生物不可能單獨生存，在一定環境條件下，是相互聯系、共同生活的。生物學家指出，在自然狀態下，物種滅絕的種數與新物種出現的種數基本上是平衡的。
隨著人口的增加和經濟的發展，這種平衡已經受到破壞。從1600年到1996年，世界上消失了164種鳥；從1871年到1970年，獸類滅絕了43種。
地球上自有生命以來，共出現過25億種動植物，其中有將近1／2是在最近3個世紀內消失的。物種平衡的破壞，使人類生存環境惡化，人類本身將遭到巨大災難。

❾ 關於保護野生動物的資料有哪些

關於保護野生動物的資料有哪些

關於保護野生動物的資料有哪些，地球並不只是屬於人類，其他野生動物也是地球的一分子。保護動物，人人有責。保護野生動物是我們非常需要重視的，那麼關於保護野生動物的資料有哪些呢

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野生動物分類

1、瀕危野生動物，如大熊貓、虎等；

2、有益野生動物，指那些有益於農、林、牧業及衛生、保健事業的野生動物，如肉食鳥類、蛙類、益蟲等；

3、經濟野生動物，指那些經濟價值較高，可作為漁業、狩獵業的動物；

4、有害野生動物，如害鼠及各種帶菌動物等。

全世界有794多種野生動物。由於缺少應有的環境保護而瀕臨滅絕，76科300餘種植物瀕臨滅絕。

國家保護動物 符合國家保護動物的幾個因素有:

1>自然野生存在於中國

2>自然野生存在於國外的數量少

在這個藍色的星球上，曾經有過無數的統治者，然而從未有一種統治者能夠像人類這樣，攀上史無前例的高峰，也從來沒有任何一種統治者像人類這樣，帶給今天的地球環境如此巨大的沖擊。

站在生物世界頂端的人類，無節制地擁有許多生物的生殺大權。然而，在瘋狂攫取資源，發展人類自身的同時，竟在有意無意間濫用著握在強者手中的權利……物種的命運，不再是自然選擇，而竟是「物競人擇」。可無論多麼超群，在自然選擇之路上蹣跚向前，終於走向地球生物王座的人類，終究不能超然於自然的法則之外，它在「選擇」著各種生物的同時，也影響著微妙的自然平衡，影響著自然給人類安排的道路。

相比自然對生命的寬容，人類是多麼驕橫；面對自然的命運無情，人類依然脆弱無力。當人類的智慧不足以看透自然平衡的精妙，我不禁要對全人類說：保護生物，就是保護你自己。

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1、野生動物保護指的是保護野生動物。法律所保護的野生動物，是指珍貴、瀕危的陸生、水生野生動物和有重要生態、科學、社會價值的陸生野生動物。

2、野生動物保護組織主要的任務為保護野生動物。野生動物的保護工作主要側重有兩方面：一種是種群保護（如成立野生動物保護區等）；一種是野生動物福利問題。國內外的主要野生動物保護組織有：世界動物保護協會 (World Animal Protection)、國際野生生物保護學會（Wildlife Conservation Society）野生動物救援（Wildaid) 以及中國野生動物保護協會（China Wildlife Conservation Association)等 。

3、野生動物是大自然的產物，自然界是由許多復雜的生態系統構成的。有一種植物消失了，以這種植物為食的昆蟲就會消失。某種昆蟲沒有了，捕食這種昆蟲的鳥類將會餓死；鳥類的死亡又會對其他動物產生影響。這也是食物鏈造成的。所以，大規模野生動物毀滅會引起一系列連鎖反應，產生嚴重後果。

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為什麼要保護動物

一、保護野生動物就是保護人類自己。

動物是人類的朋友，但由於環境的惡化，人類的亂捕濫獵，各種野生動物的生存正在面臨著各種各樣的威脅。近100年，物種滅絕的.速度已超過了自然滅絕速度的100倍，現在每天都有100多種生物從地球上消失。我國也已經有10多種哺乳類動物滅絕，還有20多種珍稀動物面臨滅絕。這些動物的滅絕給我們帶來的損失是永遠不可以挽回的。如果物種不斷滅絕，我們人類也無法單獨生存下去。

二、食用野生動物極易傳染疾病。

野生動物與人類共患的疾病有100多種，如狂犬病、結核、鼠疫、甲肝等。它們的內臟、血液乃至肌肉中均含有各種病毒、寄生蟲，如B病毒、弓形蟲、絛蟲、旋毛蟲等，有些即使在零下15℃的低溫或100℃的高溫下也不能被殺死或清除。稍有不慎，就會得出血熱、鸚鵡熱、兔熱病、腦囊蟲、肺吸蟲、血吸蟲、腸道寄生蟲病等。

例如我國主要猴類之一獼猴有10%至60%攜帶B病毒，而生吃猴腦者感染的可能性更大，一旦染上B病毒，人則必死無疑。再拿人們吃得最多的蛇來說，它的患病率很高，諸如癌症、肝炎、寄生蟲病等幾乎什麼病都有，在吃蛇的同時這些病就有可能隨蛇而來;同時，蛇體毒很多，人喝蛇血和蛇膽酒，它所含有的神經毒會使人四肢麻痹，血液毒能使人出血不止。而且，隨著環境污染加劇，農葯的使用，有毒物質通過食物鏈的富集作用進入野生動物體內，污染物長期積存其中，人食用後極易導致慢性中毒。另外，一些捕殺動物者經常採用毒葯毒殺的辦法獲取野生動物，其所用毒葯常常會殘留於被毒殺動物的體內。再者，在廣東地區，由於對飲食力求新鮮，食用生食和半生食，這使得食源性的寄生蟲發病率逐年增加。據最近的調查，在廣東省這種寄生蟲病的感染率已達16.7%。另一方面，各種家養動物能夠為我們提供足夠的營養，所以人類沒有必要去食用野生動物。

三、濫食野生動物是違法行為。

1988年，全國人大通過了《中華人民共和國野生動物保護法》。規定珍貴、瀕危的陸生、水生野生動物和有益的或者有重要經濟、科學研究價值的陸生野生動物受國家法律保護。從去年7月1日起，廣東省正式施行了《廣東省野生動物保護管理條例》。省政府發出通知，將2002年至2004年12月31日定為全省全面實施禁獵野生鳥類時期。所以，濫食野生動物是違法行為。

❿ 中國最弱小的十種野生動物有哪些

已經存活了800萬年,同一時期的很多動物都已經滅絕,而大熊貓頑強的存活了下來,但是現如今的大熊貓的數量很少,大熊貓既是我國的國寶,同時也是瀕危物種。
金絲猴 金絲猴大多棲息在高山和茂密的森林中,是中國特有的,而且也是極為珍貴、珍稀的物種。
白鰭豚 世界上的淡水豚類只有5類,我國僅白鰭豚一種。白鰭豚是世界上最瀕危的物種之一,在我國的稀有程度堪比大熊貓,因此被譽為是「水中大熊貓」。
華南虎 華南虎是中國特有的虎