⑴ 高手請幫忙分析下托尼.賈和K1搏擊比賽<泰拳之子>那人！
托尼.賈表演的都是古泰拳的動作，古代泰拳是有很多模仿動物（主要是大象）以及跳躍騰挪的動作。這些動作威力很大，但露出的破綻也大，實戰中除非是面對比自己弱很多的對手，或是抓住很好的機會，才適合採用這些動作，否則幾乎等於找死。因此，現代泰拳幾乎已經不用這類大開大闔的招式了
真要打起來，托尼.賈絕對不是「泰拳之子」播求的對手。托尼.賈並不是真正的泰拳手，他是學體操出身的，雖然後來練過武術，動作很出色，但並沒有真正的擂台實戰經驗；而播求可是貨真價實的泰國拳王！
⑵ chaiya：安那般那與泰拳
素拉他尼的Chaiya是個個性非常兩極化的地方，最兇狠的泰國古式泰拳和最冥想靜坐的安那般那念修行結合在一起，並行不悖。
報名參加位於chaiya的安那般那冥想修行，對我來說不可思議。說不可思議是因為從前沒有過類似的旅行，也從來沒有想過要去計劃來一次心靈的澆灌，更主要的是，從來沒有接觸過相關的認知，僅僅憑著在柬埔寨認識的一個剛剛完成十天修行的姑娘在我耳邊不知疲倦的吹捧，我深知我不是去修行，更像是去那裡偷窺，偷窺修行的人，到底是什麼樣的狀態。
畢竟每個人都有自己對生活方式和理念的見解和習慣，不一定要對他人的人生作出評判，不一定每個人都會對人生，哲理，真相等感興趣，但在一個年輕的獨立紀錄片拍攝者的腦子里，總是揮之不去對於他人認知的解讀渴望。
這個修行的英文全名是：Ten-day Silent Anapanasati Retreat,修道院名叫Suan Mokke。這個修道院有個專門的網站，可以在上面報名。
何為安那般那，就是出息入息，就是以呼吸為對象的修習法門。它從屬於四念處，位於各種法門之首，這在佛法里算是共法。
聽著名字比較復雜，但是總體來說就是將注意力集中到自己呼吸上，通過對氣息的集中從而向內觀察自己的情感心境變化的過程的一種冥想，不要求一定是坐，還有瑜伽，誦經等形式，坐只是冥想的一種形式，可能是更加穩定的形式。
修行正式開始那一天，會被收去手機和護照，這兩個東西在國外幾乎是心安的來源，突然間失去了，會產生一定量的恐懼，人或多或少會有這樣的狀態，對於穩定的依戀。
修道院在熱帶，所以蚊蟲自不用多說，甚至會有壁虎，蛇，大蜘蛛，蠍子一類的東西，對於動物恐懼症的人謹慎思考，不過你依然來了，那麼要恭喜你，一個人越是恐懼一樣東西，越應該多接觸，有可能會跳出長久的恐懼，最後這些恐懼都將被克服，也很快會與這些自然界的生命們融為一體，就當它們也在這個修道院修行罷了。
當然這樣的修行活動只有十天，要真能達到某種狀態，必須成為長久的習慣。
從第一天開始，失去心安的來源，當然生活用品不會少，修道院裡面也有小賣部，裡面的吃喝大都是純天然，水是葯材泡的，有股淡淡的清香，這一天是緩沖劑，因為要接受完全不同的生活作息和方式，每天早上4點隨著撞鍾聲起床，晨讀，坐禪，瑜伽，行禪，瑜伽，周而復始，再加上就餐和晚上泡溫泉，九點半熄燈休息，一開始很難平靜，浮躁並且焦慮，甚至產生我到底在做什麼傻事的想法，所以報名的人很多，但是十天完全堅持下來的就不夠多了。
每一個項目都會有老師，老師也來自於各個國家，真正的國際化教學了。
比如瑜伽課的老師不會經常講動作，更多講的是動作如何與呼吸相平衡，每個動作與一呼一吸之間的拿捏，所以要求是關於平衡與力量之間的實行協調，在古代，應該叫做陰陽五行的相生，更是一種正能量。
行禪是在知行合一中感受自己的節奏與呼吸，腳掌牢牢地與地面相接觸，吸氣時候抬腿，呼氣時候落下，慢條斯理不緊不慢，即使加快速度的時候也是穩步前進，因為注意力集中在呼吸上，每個動作就變得很合拍，走過的路也變得那麼清晰可憶。每個晚上會有一次集體行禪，繞修道院的四周行走，在黑色中，感受自然的軌跡，會比其他時候，觀察地更加細致。
坐禪是講究自己的一舉一動，每個人的行動前，都會有要行動的意圖，而這之間所存在的時間就是緩沖區，如果一個人對自己的意念都可以捕捉到，那麼他就能夠很好地控制自己的行為，他的緩沖區會比控制力差的人更大，緩沖的時間更長，因此有更多的時間思考，就不容易做魯莽急躁的事，或者在做一些失控的事情的時候，更早意識到自己的行為，從而恢復理性。
講經，重要的一點是何為法，對宇宙萬物萬象本質的一個透析，所有物質的本性就是法，根據自然法則完成使命就是法。而要完成使命，就需要個人責任，每個人都有與生俱來的責任，完成自我的使命，完成社會的責任，但不追求完美，不強調他人的價值，就不會否定和苛刻。
還有其他的課程，每一個課程安排緊密又互相促進，作為初學者，感受到了它的力量，但是內心的平靜在個人內心尋找，而不是在森林大樹，山間林里去尋找，也不在於老師賦予。
這十天的安那般那無聲修行，其實是一種啟蒙，只能靠自我去實現，也不在於是否在修道院，它帶給人一種思考，無論是不是接受認同。
可能這樣的旅行不同於往，它很奇怪，它很舒服，但不是旅行定義的那種舒服，我很慶幸有過這一段經歷，生活處處有正念，正念就在你我心間，不用刻意去找尋，它一直都伴隨左右。
最後一天會有分享會，只有這時候打破無聲，暢所欲言所得的感受，絕大多數人都把伴隨很久的負面情緒頃刻倒出，也許這是最後一次了，對於之前的負面情緒，後面就會很平靜，就算不平靜的時候，也會知道如何去化解。
我不知道這算不算是旅行，可是最讓我好奇的反而是很偶然的知道chaiya的令一面。
知道chaiya的古式泰拳來源於一個意外，乘坐BTS到National Stadium（國家體育館）去MBK商場，一出站的天橋下就可以看到一個巨大的泰拳台，周邊圍了一圈人。我饒有興趣地在天橋上觀看，覺得特有意思。我是窮游，所以本來泰拳不在我的計劃版圖上，在曼谷最出名的Lumpinee Boxing Stadium最便宜的外圍票價都要1000bath，這樣的花銷我還不如多做一個泰式按摩。
最主要的潛意識里是對於泰拳的認識不夠，對於武的興趣更多來自於《卧虎藏龍》裡面的飄逸，覺得飛來飛去的才牛氣，這種變異的心態，讓我對於泰拳一招斃命，招招狠毒，拳拳到肉，肘肘爆頭的打法產生了某種抗拒。當時的我一片驚嘆，而旁邊的一個泰國哥們很淡定，我們攀談起來，他聊到了chaiya，我的天吶，怎麼會？
泰拳題材的功夫片一直是中國觀眾了解泰拳最直接的方式，從劉德華的《阿虎》到托尼·賈的《拳霸》、《冬陰功》，激盪著廣大功夫迷的心。特別是托尼·賈，成為了泰拳文化產出到世界的最好名片，片中最嘆為觀止的就是最激情的打鬥，最純粹的技巧和力量。這在泰拳比賽能夠看得出，會比國內的相關比賽要兇狠一些。
在中國的電視電影中，演到最後，總是逃不出這三個疑問：何為武，何為俠，何為道。而每次到這個時候，電影的打鬥就沒了，反而是坐禪，是修，是扔掉武器浪跡天涯。
而這基本上是中國文化對於武的定義。
楚莊王說：「武力，確定戰功，止息戰爭。所以『止、戈』會義為『武』。
打是為了不打，這真是一件及其奇妙的事情，都認為這樣是正確的，但問題是，從古至今，又會有多少人能夠做到。
在曼谷的泰拳比賽嚴格限制擊打危及生命安全的部位，但是古式泰拳並不所限制，而古式泰拳最繁盛的地方，就是chaiya派系。Muay Chaiya。
chaiya這里沒有金碧輝煌的寺廟，沒有焚燒不絕的香火，一切都是最原始的樣子，生於自然，修於自然，終於自然。我也只好相信，泰拳在自然環境中的演變，是正常的，像是盪鞦韆，一端高了，晃到另一端，也必然會高。
⑶ 泰拳基本動作招式有哪些
主要招術
拳法
刺拳、直拳、擺拳、上勾拳、平勾拳
肘法
掃肘、挑肘、斜肘、砍肘、砸肘、反肘
膝法
直膝、跳膝、飛膝、砸膝、彎膝、箍頸撞膝
腿法
正蹬、側蹬、前蹬、後蹬、轉身後蹬、刺蹬、探蹬、阻蹬、反蹬、沖蹬、連環蹬、飛身連環蹬、前踢、後踢、正踢、側踢、蹬踢、大象掃鼻(前旋踢)、鱷魚擺尾(後旋踢)、橫掃踢(前腿)、橫掃踢(後腿)、低掃踢(前腿)、低掃踢(前腿)、高掃踢(後腿)、
步法 進步、退步、閃步、沖刺步、急退步、環繞步、前滑步、後滑步
母招
魚牙交錯、飛鳥掀巢、爪哇投矛、依諾刺劍、舉須彌山、老僧掐瓜、孟人撐柱、插木釘、鍔魚擺尾、折象鼻、扭蛇尾、飛鳥還巢、滅油燈、魔王捉猴、折象頸
子招
神象擊齒、抹面腿、魔王偷女、羅摩射箭、獅子越澗、鹿回頭、山神卷土、蛟龍潛海、神猴獻戒、越人撒網、泰也撐柱、天鵝折翅、扎花環、老僧掃院、切瓜
拳法
泰拳拳法和西洋拳擊中拳法基本一致，可以分為直拳，鉤拳，擺拳等。只是由於泰拳在進行現代化改造時參考了西洋拳擊的拳法技術體系緣故，所以泰拳拳法在改造時是從西洋拳擊中引進。現在分別以右直拳和左鉤拳為例來分析，以左直拳為例，即左腳在前右腳在後。
1、右直拳
方法為右腳掌蹬地，身體猛向左擰轉，右拳向前直沖而出。由於身體地擰轉，腳的前蹬，使發出的右拳力量大，速度快。
2、左鉤拳
方法為猛右轉髖和肩，左肘稍抬。呈弧線向目標擊打。在此特別強調向右擰轉身體同時以左腳腳前掌為軸，腳跟外旋，使左拳發出產生鞭打效果，如同子彈射出一般。
腿法
泰拳腿法刁鑽兇狠，變化多端且組合模式多變。正正應驗了中華文化當中的連續三腿組合踢向對方比得上打對方連續三拳的組合拳更讓人受傷，一腿的殺傷力與殺傷范圍超過一拳的原理。腿法的應用原理是用先鋒腿施以探擾或阻截對手的蹬技作為前奏，用後方腿按弧形路線迅猛掃體對手的要害。由於泰拳在進行現代化改造時參考了西洋拳擊的腿法技術、古希臘格鬥術與來自東亞的跆跟體系的緣故，所以泰拳在進行現代化改造時;有識之士們嘗試將原來的古泰拳拳法保留下來並通過振藩截拳道與中國的南拳北腿功夫與散打、日本和琉球與朝鮮半島的古武術及西洋拳擊、古希臘格鬥術的反關節格鬥技一起融入到古泰拳拳藝技術的腿法及擒拿格鬥技術當中，以供各位泰拳手在進修學習古泰拳拳藝時接觸。同時花大力氣派人到國外引進西洋拳擊體系當中的街頭格鬥腿法技擊防守體系及加入其他以腿法為主的格鬥技例如中國的散打、臨近中國大陸的`琉球國即現今之沖繩群島的空手道、來自美國的振藩截拳道自創腿法、在全世界有著廣泛基礎的朝鮮國際跆拳道、韓國世界跆拳道、日本踢拳、荷蘭踢拳、以沖繩空手道三大體系拳法及腿法做基礎的美式踢拳、非洲卡波拉踢拳道與巴西卡波拉踢拳道、古希臘格鬥術及在前蘇聯即現在的俄羅斯流行的戰斗桑博之腿法及擒拿技術技擊體系以配合後來添加進入泰拳步法當中由各項格鬥術摘取引進過來步法。因此我們現在見到的“蹬腿踢”“掃腿踢”等這兩類腿法，是經過各位拳壇前輩驗證改良後得出來的心血結晶;也是在各位拳壇前輩大力推薦下通過日積月累的推廣，進而引導著踢拳和泰拳而成為泰拳中最基本的兩類腿法。目前泰拳的腿法正逐步向朝鮮國際跆拳道及韓國世界跆拳道兩者的混合體靠攏，並逐漸在技術上升華到兩者混合體的最高層次境界。
1、掃踢技
以右橫掃踢為例。方法為抬起右腳，身體向左擰轉，左支撐腿以前掌為軸，腳跟檫地內旋配合身體左擰，右腿呈弧線向目標擊打，力達腳面及脛骨。在此特別強調身體左擰和支撐腳跟內旋，使身體協調一致。出腿時拳手也可選擇連環踢出攻擊的腿法，可隨機選擇使用單腿或雙腿連環掃出;可選擇上下或左右，比起跆拳道更有實戰效果。
2、蹬踢技
以右蹬腿為例，方法為提右腿膝至與胸同高，身體略向左擰，支撐腳以腳前掌為支點腳跟內旋，右腳向前蹬出。支撐腳形如橫掃腿，旋轉幅度略小些。
膝法
泰拳膝法分為沖膝、彎膝、扎膝、穿膝、飛膝。尤以箍頸膝撞最為有名。並有一句諺語來形容其威力：寧用肘膝勿用拳。現以右沖膝為例：方法為左支撐腳跟抬起向內旋轉，身體左擰轉，利用左腳掌蹬地，腳跟向內展轉，身體左擰，協調一致，使右膝向前上方向猛沖，力達膝尖。支撐腳如同橫掃腿，幅度要小一些。
肘法
泰拳肘法分為平肘、迫肘、砸肘、蓋肘、反肘、雙肘等。並有一句諺語來形容其威力：寧用肘膝勿用拳。現以左平肘為例，方法為抬起左臂屈肘與7肩平，左腳以腳前掌為支點腳跟外展，身體向右擰，右腳跟內旋，左肘呈弧線向前橫擊，力達肘尖。
步法
1、進 步
實戰姿勢開始.前腳向前移動一步,後腳隨即跟上,並立刻恢復實戰姿勢.
2、退 步
由實戰姿勢開始.後腳向後移動一步,前腳隨即跟上並立刻恢復實戰姿勢.
3、沖刺步
由實戰姿勢開始,前腳向前跨約75厘米左右,同時右手向上猛掃,當手向上猛掃時,胯部幾乎同時向前擰轉帶動身體前沖,隨即前腳落地,後腳跟進並迅速恢復實戰姿勢.
4、急退步
由實戰姿勢開始，前腳疾踏地面,借力反彈之力身體後沖，在此瞬間將身體重心移動後腳，同時後退彎曲蓄力，快速蹬伸，配合身體向後猛沖，在後腳著地前的瞬間，前腳搶先著地，隨即後腳落地並迅速恢復實戰姿勢。
5、閃步
由實戰姿勢開始,前腳(左腳)向身體外側(左側)移動25～35厘米左右,當前腳掌輕快落地時,右腿為此提供推力,在前腳觸地瞬間,前肩(左肩)部向身體內側(右側)轉動,身體重心前移,迅速移動後腳並恢復實戰姿勢.
6、環繞步
由實戰姿勢開始,後腳向體內側(右側)移動約25～35厘米,隨即前腳快速移動,並恢復實戰姿勢.
7、前滑步
在實戰姿勢的基礎上，前腳前移，後腳立即移動，向前幾乎踏在原前腳位置，當後腳即將觸及前腳時，前腳快速前移，迅速恢復實戰姿勢。
8、後滑步
前腳快速後撤,當前腳將觸後腳時，後腳快速後撤，迅速恢復實戰姿勢。
除了上述步法之外，泰拳還有其他來自空手道、跆拳道及西洋拳的步法;由於步法內容過多難以立即詳細介紹，所以就不在這里一一詳細說明了。上述泰拳所有步法與其他未在這里介紹的步法均必須遵循一個要點，那就是要與腿法密切配合使用，以便輔助拳手日後學習轉打西洋拳、學習並使用進修回來的跆拳道與空手道及截拳道等其他格鬥技術或者學習踢拳來提升自己技術等。
兵器
由於古代泰拳的兵器種類繁多，技術體系較為復雜;因而極為講究按不同拳手的特點因材施教來發揮各自特點。到了八十年代，受到目前流行的截拳道及菲律賓魔杖影響;改革者重新提倡了刀劍與棍棒雙選修習的思路，以木製材料製作的長短棍棒及塑料材料製作長短刀劍來讓修習者進行修習;同時改革了保護身體的護身盔甲，以便修習者使用所學的兵器技法與世界各種武術格鬥技術的兵器技法對接並提高自身的武器使用技術。
⑷ 泰拳那麼厲害，打老虎打的過嗎
當然不行!任何武技都只是人與人之間的較量。就算是武松打虎也只是小說的虛構情節。人的速度、力量、抗擊能力比不上虎，而且虎本身對其他動物有震懾能力從而令對方減低攻擊力(吼叫)，醉酒的人更會智力思考能力有所下降還會令速度與反應減慢……(如酒駕出車禍率更高為事例)，所以武松不可能打敗成年老虎(虎敗為人為寫作)，更何況現實中的人了。
1體型：虎一般體長約3米，體重250kg， 而成年男子體長不過1米幾幾，體重60kg,食肉猛獸在一定程度內實力與體型成正比， 所以從體型上看人虎根本不是一個級別的對手。 2力量：虎的前掌掌力約1000kg，位居貓科之冠，而成年男子手掌力量只有700牛 ，也就是70kg,即使大力士也一般不超過2 00kg,實在差得遠了！威力過小的手槍類型若不直接打中虎的要害處(很多大型動物都是)虎受傷了還是能輕易擊殺人類！ 3實戰經驗：老虎身經百戰(不獵殺會餓死了啦！而且還要與同類爭地盤呢！)，而即便武松這樣的好漢一生也沒幾次生死大戰。這方面也沒有可比性 4作戰方式：虎可以掌擊，可以爪擊(貓科特有的趁對手不備突然一個動作極快的利爪「熊抱"，再利用下腳掏肚子內臟…)可以撕咬(犬齒穿氣管，後面的齒能切斷氣管、斷椎骨，美洲豹甚至用犬齒穿頭骨！！)而人類只不過揮拳打腳踢罷了，頂多鎖技(這個可鎖不住貓科動物啊！)5.速度，你可以惹怒一隻家貓令其出爪抓你的手，要是它真想爪傷你，你會反應不過來在手縮回前已被爪傷了(其實本人還是不建議用手，可以用一些工具代手。但注意還請別傷害著貓咪了)綜上所述，人和虎的實力極其懸殊，古代人只不過想借打虎來誇張表現一個人的能力罷了，一些兇猛的動物如虎甲蟲、水虎魚、剛果虎魚、虎鯊和一些利害的戰爭機器如虎式坦克也用虎字來突顯其利害！那為什麼選老虎？不正是因為老虎的威猛和可怕嗎？
⑸ 泰拳動作解釋
(1)捆腕 雙臂平胸交旋勢 (2)掄拳 拳成先後交換上落勢 (3)按耳 提留護面側 (4)攔格 手自外內撥 (5)斜擋 抬拳斜上格 (6)高提掩 雙臂輪流高抬 (7)戴冠 曲臂上提時前沖 (8)雙並肘 兩肘齊架敵腿 (9)踢臀 側舉足後彈勢 (10)耍膝 雙膝連上提 (11)獻蓮 俯首前觸勢 (12)回踢 回族後擺腿
三宮步是由於其步型為斜三角，活動時亦常沿著三角形路線為進退基本圖樣。此技可說是泰拳技擊的精華，進可攻退可守，萬變不出其中。在實際運用時，三宮步法有甚獨特的技法，以適應環境和形勢的需求：
點滴步：蹺足欲進，提膝作上下掩護的步式．動作輕巧自然，與虛步同。
蓋步：用點滴步迷惑對方時，虛懸之足下放，或前或後．更能旋身出招。
易勢：利用腳步的移動，突然改變方向，是出奇惑敵化其攻擊的移步法。
三宮步的單吊馬式，看似虛浮，實則泰拳精妙獨到之處。此式可政可守，敵方攻來時，可施踹腳踏敵前腳遏止其進攻、復後腿擊之，曰「制軍」。若主動進攻，虛足可以蹬敵丹田，隨以拳或腿連續攻擊，謂之「沖殺」。更重要的特點是三宮步發動時，可使精神與氣勁合一增強信念。泰國傳統神話就有將三宮步描繪為拍藍降魔神技。
前代拳師極重視馬步的戰略功效和藝術性。較高深助拳步，有「虎跨步」、「獅踞步」等。著名泰拳宗師變頌察說，在拉瑪六世皇御前一次拳賽，有功夫到家的拳師，剛開始行拳。便把對手嚇得渾身發軟，眼光發慌，未戰已敗。可見一個技高拳師擺出拳樁無懈可擊，移動疾速，現出絕對信念，足以令對手取勝志氣盡潰。
相傳古代泰拳有108招，其中技法包羅萬象，奇技、詭招甚多。基本招式有「長兵」與「短兵」之稱。長兵乃是拳腿，短兵即肘膝，又有所謂「虛招」和「詭招」之分，即虛實之用。 頭兩式：前抵、側抵。
拳五式：直擊、側擊、回擊、佯擊、上沖。 腳五式：踢、蹬、釘、回擺、後踹。 肘六式：斫肘、撞肘、拭肘、抽肘、反肘、後肘 膝六式：明膝、暗膝、騰膝、飛膝、小膝、兔膝
有關的基本技擊術語，有以下口訣：
並(相對) 合(進) 取(執) 藏(斷) 佛(撥) 切(入) 沖(撲) 撞(扎) 壓(按) 拖(拉) 擂(迫) 抱(纏) 投(摔) 攻(動) 守(迎)(解) 避(閃) 答(還)
招招相生 [編輯本段]拳師所用招數，全無禁忌，不論投摔、反關節、跌撲、地戰、飛擊、頭觸、臀撞等動作，均可應用，最特異的一點，是戳眼、撩陰等毒招亦被允許。拳師造詣，各師各法，名師博技以口訣相授，將實戰招數，按其動作或性質配以名詞，古典優雅，偏以整齊之訓令．一則可助憶誦，二者在打鬥時師傅同門，在台邊提示，拳訣能收隱語之效，對方師承不同，自然不解其意。例如：用肘拳訣有「戰象交齒」或「流星入雲」對於屢用飛膝，軍師同門可呼「撒網捕鳥」以提示破解之法。
實戰攻防招數，有「母招」與「子招」之分。20年代華裔宗師金成，所傳「母招」與「子招」各十五式，合共三十式，其中包含泰拳術的基本及花樣招數，實用齊全，備受拳壇中人重視，譽為典範，茲將各式照泰拳名原意翻譯，配以簡義列出如下：
母 招
曲折步形 外圍招架 飛鳥投林 內圍招架 依諾挺劍 內圍肘 爪哇標槍 外圍肘 拜須彌山 低拳擊頜(俯身四十五度) 慈僧善目 高拳擊頜(俯身六十度) 蒙民捍衛 蹬腳對拳 擊木楔 肘擊對踢 鱷魚擺尾 腿踢對拳 斷象拔肘砸腿股 \神龍隱尾 封腳膝打腿脛 天王轉化 蹬腳對踢 減火焰 格拳反擊 魔王博猴 踢撞對拳 折象脊 拽頂撞膝
子 招
神象奮齒 擠身沖頜 抹面腿 格拳直踢面 鬼王摟美 卸拳拿摔 天神射箭 封肘沖頜 折鳳凰 內外閃、肘劈臂 獅子跨澗 避蹬踢、蹬後足 野鹿回頭 後蹬追踢 神猴獻寶 內卸沖頜 蛟龍鬧海 俯避腿、踏膝彎 山神卷土 擋踢旋身反撞肘 越漁撒網 撥蹬踢膝內彎 漫歌擎柱 避踢蹬後足 扎花環 內閃肘刺胸 老僧掃庭 掃足彎連劈肘
斬葫蘆 內閃肘劈面
除上述三十式外，古典泰拳尚有不少圾具藝術性的花形招數，以下介紹的二十四招，乃系昔日泰拳故有的美妙技術中，員具有代表性及難度特高的招式。可惜此等技藝，在今世拳師中已成絕響。
隱士投湖 飛身頭觸 麻雀取水 上擊拳法 天王擲輪 轉身鞭錘 鱷魚擺尾 反身後蹬 鱷魚戲尾 三合踢法 牡鹿耀角 雙飛踢腿 蛇驅壁虎 連環撞踢 雀女戲水 挾勁後抽踢 天神制軍 沖身蹬腿 天帝過海 飛身高踢 栗鼠登松 踏膝飛身下肘 戰象交齒 雙肘下砸 轉戰龍門 後抽肘法 波濤拍岸 轉身肘撞 流星沖霄 飛身沖撲 神猴騰空 飛身膝撞 天神搏象 低身環膝 仙妃坐壇 飛身臀撞 天神折箭 封肘拗臂 鱷魚張刺 回手肘法 天神入林 踏膝騰身膝撞 神猴擲妖 執腿摔法 坐折凶憎 低身破馬 武將回槍 執腳側踹面
古時拳師較藝，有雲「不合則矣、一合即勢如盤龍，連綿不絕，決勝方休。」
⑹ 角馬與獅子比較，角馬善腿法，而角馬善拳法。結果常常是獅子勝。為什麼
首先 泰拳的拳法 肘法 也很兇猛 泰拳最終目的是把對手擊潰這和獅子最終將獵物擊斃的目的是類似的
角馬的踢法像套路 它的踢法是應付是敷衍 它沒有將對手擊潰的動力 故常常是無力的
故獅子常勝而角馬常敗
⑺ 古今中外的哪些功夫是由軍隊發明的好像泰拳就是吧還有什麼
暹羅拳 哼哼
⑻ 泰拳招式解析
你好，很高興回答你的問題，我練是泰拳的，雖然對子招母招這些古泰拳的技法不太清楚，但對於拳腳膝肘我還是比較清楚的。
首先，你能舉出如此多的技法，說明你對其已有一定了解，應該也看過一些視頻，下面，我將一些較為困難的招式的動作打法說一下。
拳法：這沒什麽難的，看一些拳擊視頻就能學會
腿法：難點是掃踢和虎尾腿（就是鱷魚擺尾）
掃踢：首先提膝，同時將與出擊腿同側的手擺置胸前（其實現代泰拳是里踢出時直接從側面擺，只是力量差一點，如果新手的話，不建議大幅度擺動），之後轉腰，同時甩手踢出，腳下以腳尖為軸隨之旋轉。
虎尾腿：這是在掃踢後使用的，我方背對對手，對方若來進攻，我方則以虎尾腿攻擊其頭部。至於要點，和跆拳道的後旋踢差不多，只不過是以腳跟攻擊，至於要點，就是轉腰與轉腳。
肘法：肘法沒什麽難度，要點都是一樣的——攻擊時要側身，攻擊使用部位應為肘尖，以及腳底的旋轉。
膝法：泰拳的精髓所在，也是我跟朋友實戰時最愛的，下面我詳細的說一下。
直膝：也就是現代泰拳的沖膝，各膝法的基礎，殺傷力極大。 要點：盡量使膝蓋呈三角形，攻擊同時轉腰轉腳，並提腳跟。小腿要置於大腿外側，而不是下方，這一點需格外注意。
跳膝：就是上頂膝，與沖膝的不同在於上頂膝是呈向上沖擊之力，而不是向前，提腳跟也變為跳起，常用的是以左膝擊胯，右膝擊頭的雙連擊。
飛膝：接近對手，同時前腳踩對手前腳膝關節起跳，在空中以沖膝攻擊，攻擊時最好箍頸，進一步增強威力。
砸膝：沖向對手，在與對手有半臂之隔時，雙腳蹬地起跳，同時雙膝下壓，將對手壓倒在地。
而拳腳肘的共同點，是在出擊同時另一側手要保護，這點一定牢記
希望有幫助。
⑼ 泰拳特點
泰拳是泰國的國技,是一種實戰性極強且威力巨大的徒手搏擊術，素以兇狠凌厲而聞名天下。泰拳和其他民族的技擊項目一樣，有其源遠流長的歷史,一直是軍事上御敵制勝的銳利武器。經考證，泰民族的文化雖深受中國、印度兩國文化的影響，而且泰民族和中華民族還有著密不可分的血緣關系。但幾百年來，泰民族在中南半島一帶，生息繁衍。他們在長期的抵禦外族侵略的搏鬥中，逐漸形成了本民族特有的拳術。現在，這項運動仍然作為泰國陸軍肉搏戰術訓練的主要內容。
同時，泰拳也是泰國人民最熱衷的運動，與泰民族的傳統文化關系密切，其宗教色彩濃厚，每有寺廟或重大慶典，拳賽不僅成為必備節目，且常被列為大會壓軸戲。泰國人以打拳、觀拳、賭拳為樂，換言之，泰拳就是娛樂的一種。目前，泰國注冊的拳館近7000所，職業拳手愈70000人. 並形成了一套較為完整的拳賽制度。這些場地設施和拳賽制度為泰拳的進一步發展創造了良好的環境和條件。
泰拳手曾多次遠征歐美各國，以獨特的技藝把很多搏擊高手們打得一敗塗地，所到之處戰無不勝，泰拳以無可爭議的事實確立了在世界武壇上的重要地位，是當今最兇猛的搏擊術之一。近幾十年來，世界各國的搏擊高手多次聯合征泰，每次皆以全軍敗陣而告終。
泰拳的獨特之一就是運用四肢的拳、肘、膝、腳共8個攻擊部位，做單勢或連環於不同的角度打擊人體各處要害部位，技術的發揮全無限制，因此又享有「八臂學術」之譽。泰拳素以兇狠、雄勁、驚險而著稱，被人們稱為「八條腿運動」，這種拳術沒有套路，完全著眼於實戰技術的組合運用，特別是擅長腿擊、肘擊和膝擊。在泰拳的搏鬥中，拳手們善於用多種技術來打敗自己的對手，其中有強勁兇猛的肘、膝以及變化多端的拳招、腿法，但泰拳最具威力的進攻方式是肘擊術、膝撞法和腿擊術，他們在格鬥中起著決定性的作用。
在泰拳中，可作為防禦重創對手的部位，那就是肘。其撞擊力非常厲害，實戰中常與膝招配合交替使用，上砸下撞，左擊右沖，上下聯擊，極難防守。被擊中者，輕則骨斷胃裂，重者有生命危險，故素有「擺命肘」之稱。肘同樣也是良好的防守武器，用肘部擋腳、消拳、砸膝容易得手，並使對手腿膝麻木，失去戰鬥力。 泰拳的膝招動作，屈膝疊腿，使膝部突起，形成攻擊的力面，著力於膝的上部，專用於近距離格鬥，經常攻擊人體的肋腹和胸腹部，甚至下齶、面部，令人防不勝防，威力無比，是致命的殺手鐧。尤其是泰拳高手，經過長期苦練的膝部，堅硬如鐵，若被其重擊，輕者長時間昏迷不醒，重者骨頭都會被擊碎，這是泰拳最狠毒的招術。
學習泰拳，欲成為高手，膝上功夫需要苦練三年五載才有成就。泰拳的腳上功夫，是泰拳最主要的技法，適用於中、遠距離攻擊，腿擊在搏鬥中的威力是相當兇猛的，素有「鐵腳」之稱，在一場格鬥中，若誰一旦被對方踢中，勝負就可以立刻定音。泰拳手為了把自己的雙腿練得象鞭子般的柔軟，又象鋼鐵般的堅硬，常常需要苦練數年。
凡是正式修煉泰拳的人，生活操行都要依循嚴謹的規律，遵從師誨，接受系統的練習程序，致使體魄堅強，反應敏捷，拳術水平才能提高。而基於泰拳技術要求全面，拳師體格的發育因訓練方式而達到均衡、美觀。泰國職業拳師常被稱頌為各類運動中體形與狀態最優異的運動員。他們清晨很早就起床，壓腿、踢腿，一練就是幾千次，直到滿身大汗，爾後又作越野長跑。並經常踢香蕉桿或重沙袋來練腳的硬度，堅持幾年後，再改踢椰子樹，因為椰子樹堅硬無比，拳手們必須忍痛闖過這一關，經常練得腳上鮮血淋淋，所以學習泰拳必須要有堅強的意志和頑強的毅力。 泰拳手經過長期的苦練，身體各攻擊部位都鍛煉得堅硬如鐵，尤其是膝、肘和腿等部位更是有力、兇狠。在緊張、激烈的格鬥中，踢、打、頂、撞、砸、膝肘並用，拳腳橫飛，動作兇猛，運用自如。對手稍一疏忽，瞬時便會挨打受創。
泰國的拳賽制度可分為業余和職業二種。一個少年進入拳館習拳，經過數年的艱苦訓練，待其成熟後，即被安排登台比賽，與其他拳館同級體重和水平相近的拳手對陣，從此便走上了職業拳師的道路，並以比武來謀生。 有些泰拳師習拳最初，多半是業余性質的，習拳者有勞工、學生、軍警等等。如果在拳業上有所成就，往往會放棄原來的職業而專心練拳成為一名職業拳師。一般為了興趣愛好而上擂台比武者不能稱為職業拳師。現代泰拳比賽已有70年歷史，並且借鑒了西方拳擊運動的一些做法，如拳手必須戴拳套、設置裁判和把每個回合的比賽時間定為三分鍾等。在國外，泰拳常被人稱作「可使用腳進攻的拳擊」。泰拳手的每場比賽分五個回合，每個回合三分鍾，每個回合之間可休息三分鍾。每個拳手在比賽前都作特殊的禱告，並向自己的教練屈膝行禮。此外，拳手還要跳一種特殊的舞蹈，以示對上蒼的崇拜，同時起到威懾對手的作用。從80年代起，每年十二月五日，曼谷皇家都有大型的拳賽舉行，自上午開鑼，戰至深夜，為國民提供免費觀賞泰拳的機會。拳手比賽的場次，在80年代初一般安排六十多場，到了1986年增加到一百六十多場，並有拳壇老前輩登台助興。
泰拳不僅僅是一門藝術，同時也是一條野蠻的、令人難以抗拒的生存之道。學習泰拳能擺脫農村枯燥的生活和城市裡喧囂的噪音，而且也是一條獲取功名和發家致富的捷徑。職業拳師的拳壇生涯是十分清苦和冷酷的，但由於拳酬較高，促使拳師們為此拚命苦練。拳賽使得不少拳師名利雙收，獲得較高的社會地位。一個初次登台的新手，每場比賽可獲三百銖(泰國貨幣，20銖等於1美元)的報酬，如果表現出色，酬金也隨之上升。一名走紅的拳師，每場所得不下七、八萬銖。就是一般的職業拳師，也有四千至五千銖的拳酬。如果是全國頂尖的一流拳師，身價可高達二十萬銖之巨。對於一般泰國勞動者月收入千餘銖來說，拳王的身份，無疑是一般人夢寐以求的。 在泰國的首都曼谷幾乎每天都有拳賽，分別在叻喃隆(每周一、三、四和周日)和侖披尼(每周二、五、六)兩大拳場舉行。周日下午還有電視轉播。入場費，以曼谷最低水平的拳賽為例，可分三種價格，擂台周圍四周每人位是九十銖，擂台四角，每票一百八十銖，而台邊座椅為貴賓席，票價是三百六十銖。水平較高的拳賽，票價則由一百六十銖開始。如有一流高手對壘，票價自然還要提高。觀眾對拳賽的熱情程度也是其他項目所難以比擬的。叻喃隆拳場可容納二萬觀眾，大賽之時，常常爆滿，還有不少無票拳迷被拒之場外。
1958年，日本極真會空手道創始人大衛，為了向世界證明本派空手道無敵於天下，赴泰比武，結果被泰拳師至簡、至猛的腳法打得大敗； 1973年，由香港功夫高手、西方拳擊家、日本的空手道高手聯合征泰，亦被一一打敗；1980年9月在曼谷拳賽中，被譽為日本新格鬥式拳王的田煙，竟被泰國拳師大衛用摧毀性的右高踢踢斷手臂；1977年，美國搏擊之王車尼與泰國拳師納隆諾的洛杉磯之戰，是美國拳壇有史以來最激烈、最刺激的競技場面。結果車尼遭到重創；1983年，美國武術巨星賓尼，與泰拳師亞披勒相遇，僅在第二個回合里，便被亞披勒以強勁的高踢踢斷右手臂；1985年，泰拳師「通天膝」狄西利應邀赴美國賭城拉斯維加斯比賽，美方拳師竟嚇得不敢出場迎戰；1988年7月，泰國隊出戰洛杉磯，結果奪取了5場比賽中的4場勝利。由於泰拳手曾無數次擊敗東洋和西洋的搏擊高手，因而在世界自由搏擊擂台上稱雄，引起了各國自由搏擊家的高度重視，紛紛前往泰國進行考察，研究泰拳的練功、搏擊奧秘。
⑽ 關於泰拳
什麼是泰拳
何謂泰拳？有關泰拳的文獻越來越多地見諸武術刊物或泰國風土游記中。此類文章大部分試圖介紹、評述泰拳技術或特色，遺憾的是，只能勾繪出泰拳輪廓。部分所謂專家，只顧其外表形態，不諳其精妙之處，另一部分則大力描繪其原始、粗野或灰暗的一面。
泰拳(泰語:มวยไทย / Muay Thai)是泰國的傳統搏擊技術，特點是可以在極短的距離下，利用手肘、膝蓋等部位進行攻擊，是一種非常狠辣的武術。而近年由於瘦身熱潮，有人利用泰拳的高熱量消耗來代替帶氧舞踏，在幫助女士瘦身之餘，亦使她們習得一技之長，以作個人防衛用途。
有人說泰拳不外是泰國的民族拳術，沒有什麼奧秘可言，但是任何武術所以揚名世界，必有其獨特性質及個別價值。泰拳聞名於世，有輝煌燦爛的歷史，其珍貴之處，絕非三言兩語可以盡其精華。
泰拳稱謂的意義
根據歷史學家的引證，泰文中的「泰」字，有多種不同譯法，最通用的廣義有兩種：「（一）泰族或泰人，泰拳就是「泰族的獨有拳術」；（二）自由——「泰」有和平及自由之意，泰國又有自由國之稱。泰拳的名稱，因此可以解做「自由拳術」。
華人徐松石所著的《泰族童族粵族考》一書中曾徹底剖析「泰」字的含義，其結論竟是「泰」字乃「本土」或「本地」之意。這個結論雖然不能否定其他釋義，但也得到部分泰國民族學者的支持，所以，泰人說的泰拳，有可能就是指「土著拳術」。
然而，「泰」字又有另一個較偏狹的用義，極可能源出華文，音譯也可同「太』字共通。其義為「太極」「至上」之意。如果用這個意思為其命意，則泰拳名稱的真義就是「至上拳術」。在法律上，泰拳的定義頗耐人尋味，但鮮為人知。據縱橫泰國拳壇三十年的名人添汶所說：「在泰國法律上，泰拳屬於一種賭博。拳師相鬥，博取彩金，與斗雞和斗魚同寓一綱目。」從另一角度看，拳師竭力搏鬥，置生死於度外，豈非以性命作為賭注？所以說泰拳是賭博其實很是合理。
泰國拳風鼎盛，俗話說：「十個男人，九個打拳。」可見拳斗在泰國普遍流行的程度。雖然時代進步與社會商業化令拳壇風氣腐敗，道德淪落，惟其拳術角義精神始終不變。尤其在鄉野地區，尚武之風古今不渝。每當有寺廟盛會或重大慶典，拳賽不僅為必備的節目，而且常被列為大會的戲軸。泰人既以打拳、觀拳、賭拳為樂，換言之，泰拳就是娛樂的一種。此風由來已久。古時候王侯供養武士，讓他們角斗為戲，這和如今泰國拳迷熱愛拳賽是發自同一種追求刺激的心理。
泰拳當然是武術，而且堪稱格鬥技中的極品。技術成熟的拳師，能運用全身武器於俄頃間擊倒對手。泰拳師決勝條件是技藝、氣力、智謀及精神力量的總結合，其最高領域為機巧圓通，變化無常，而不局限於任何拳術技法或招數。可見泰拳是一門獨特、精深和完整的武學體系。
泰拳與泰族傳統文化關系密切，其宗教色彩濃厚。例如入門拜師、競技禮節及拳舞儀式等等，都有宗教藝術背景。至於泰國的古典詩劇和舞蹈藝術，其中有很多動作和細節被融會於拳術之中。如多款拳術招式和拳舞拳花，追根尋源，肯定是戲劇和舞蹈藝術。由此看來，泰拳被視為泰國的民族藝術絕非牽強，實屬極具代表性的技藝。
最後，必須討論的是泰拳本身的體育價值。撇開實際比賽一面不說，泰拳的訓練無疑是上佳的體育運動。凡是正式修煉泰拳的人，生活操行都要依循嚴謹的規律，遵從師誨，接受系統的練習程序，導致體魄堅強，反應敏捷，拳術水平才能提高。所以泰拳又是嚴格的體育紀律。而基於泰拳技術要求全面，拳師體格的發育因訓練方式而達到均衡、美觀。泰國職業拳師常被稱頌為各類運動中體形與狀態最優異的運動員，實是高度體育紀律的效果。
綜上所述，泰拳可謂集多項美質於一體，是沿革、娛樂、武學、藝術及體育的總結合。所以泰人常以其拳術為自豪。
最恰當的形容，莫如已故泰拳宗師阿贊桀一言：「泰拳乃泰國民族獨有之瑰寶。」
泰拳的源起
泰拳，從字面上解釋即是發源於泰國（舊名暹羅）的一種拳術，盡管它的真正發源至今仍眾說紛紜，然而就較為可靠的史料而言，18世紀大城王朝時的乃克儂東應為泰拳的祖師爺；他在緬甸軍攻破大城時被俘虜為奴隸，而在一次慶典中緬甸國王安排緬甸拳師與其比武較量，結果他竟然連續打勝九人，到了第十人則不敢上場跟他比拳，連緬甸國王也不由得贊嘆：「泰拳師武藝非凡，苟非其君王庸弱，彼輩當可免喪邦之痛。」因而威鎮緬甸，為泰拳的歷史寫下了光榮的一頁。
泰拳的發展史
自從人類產生起，便有了徒手格鬥技能的萌芽。在原始社會時期，人們為了生存和獲取生活資料，逐漸學會了使用拳打、腳踢、摔拿等基本的格鬥動作，並在長期的生產勞動中和與大自然的搏鬥中，不斷地提煉和發展格鬥技能，並使之日益精深完善。泰拳和其它民族的技擊項目一樣，有其源遠流長的歷史。可惜在1767年緬甸軍隊攻克泰國國都時，泰國早期的歷史資料、文獻檔案被毀於戰火之中。今天我們所知道的泰國歷史大都是從泰國民間僅存的記載，早期歐洲旅行家的著作和緬甸、柬埔寨、中國等方面的資料拼湊而成的。這種混合而成的史料，自然存在許多不同的說法，這給泰拳的史料研究帶來了一定的困難。但是，我們仍然可以從中了解到泰拳發展的概貌。
經考證，泰族文化雖深受中國、印度兩國文化的影響，而且泰族和中華民族有著密不可分的血緣關系。但幾百年來，泰族在中南半島一帶，生息繁衍。他們在長期的抵禦外族侵略的搏鬥中，逐漸形成了本民族特有的拳術。因此，我們可以說，泰拳是泰民族在長期的抗禦外來侵略戰爭的歷史背景下產生的。
泰族原居於中國西南一帶地域，史稱「南蠻」。據記載，公元649年，泰族祖先尚居中國的雲南省，唐史稱之為「六詔」。蒙細奴羅統一六詔後，自立為王，建立了南詔國，後改稱「大理」。以後據地稱雄，勢力日益強大起來。據新唐書《南蠻傳》記載，當時南詔的政治組織機構已相當健全，其文化、藝術方面的成就甚至可以和中原媲美。在兵制武備方面，則有「田桑之餘，便習戰斗」之說，由此可見，古代的南詔已有技擊活動的存在。至宋代南詔成為中國的藩屬。到元時，中國勢力日趨強盛，大理被元軍所滅，成為中國的行政區域。泰人便陸續南移至現今泰國北陲之地，並逐步沿湄公河順流而下，至公元1275年，匯合成一個強悍的民族，定都素可泰，建立了暹羅王國。泰族立國後，戰事連年不斷，頻受四周強鄰的侵擾，因此，歷朝皇帝都崇尚武力，以鞏固其王朝統治和對付頻生的內爭外患。古代暹羅君王大都親臨戰場，領兵殺敵，因此，不少王侯本身就是泰拳高手。士兵們在戰場上遠距離作戰時使用刀槍劍矢，近距離搏鬥時則以拳肘膝腳作為進攻武器。
有關泰人習拳練武的最早記載，可見諸《北方紀年史》，這是記述泰族進入中南半島後，由素可泰王朝至大城王朝的早期典籍。據載，當時在軍中已有拳斗的活動，作為休戰期間侯王們的消遣娛樂。拳賽雖然沒有成為職業比賽，但諸侯們已有豢養武士角斗，以取悅君王的風氣。隨著宮遷拳師與退役士兵返鄉，拳鬥技能逐漸傳入民間。據史籍所記載，大城皇朝初期頒布的法律，已有豁免在拳斗中殺傷對手者治罪的條例。到了大城皇朝鼎盛時期（公元1350年），拳斗之風日益盛行，遍及全國。泰人逐漸領悟到新術可以衛國安邦，故習武之風甚烈，不但成人好武，而且泰族兒童也能揮拳踢腿，習練拳藝。拳術已發展成民間的時尚娛樂活動。
公元1411年間，清邁王駕崩，兩太子為爭奪皇位相持不下，最後決定各選派一名武師作為代表進行比武決勝，規定搏鬥到一方流血為止。經過幾小時的劇烈格鬥，結果南方武師因腳傷流血而敗，北方武師取得勝利。這是泰國歷史上首次拳賽的記載。1518年暹羅王改革兵制，下諭令編制了《制勝術》一書，內容包括了兵器、武術和武備等方面。在「拍納黎萱」時代（公元1555年至1606年），泰拳術被列入軍事訓練科目。史稱「黑王子」的拍納黎萱大帝，英勇非凡且精武技，他帶領泰國人民解放了緬甸佔領下的暹羅，光復了大城皇朝。經過連年的戰爭，拍納黎萱深知要想定國安邦，必須要有一支勇敢善戰，武技高強的軍隊，便特將拳術被列入軍事訓練的拳術，名為「奔南」。「奔南」為暹羅土拳，兇狠毒辣，招式包括頭撞，口咬，拳打，腳踢，蹬踹，掃絆，肘擊，膝頂，肩抵，臂撞。推拽，抓捏，壓打，摔跤等無所不有。全身任何部位，可用則用，是一種用於實戰的拳術。古代泰族士兵習練拳術後，無不強悍勇猛。
「虎王」拍佛陀昭時代（1662年至1708年），是泰拳發展的鼎盛時期。舉國上下，都傾心於拳術。在格鬥形式上，最初拳師以條狀馬革纏捆雙拳，進行格鬥。其後改用麻繩纏拳，即所謂的「纏麻」式拳斗。以後又有用棉條纏拳。棉條表面可以用混有石悄的粘粹浸泡，使相表面更加粗糙堅硬，大大增加了殺傷力。拳師在格鬥中常常被打得皮開肉綻，血流滿面，其狀慘不可睹。當時的拳斗活動，在1687年法國皇帝派遣的特使，西蒙．盧比爾所著的《暹羅王國》一書中有所記述：「大城王朝節目盛會中，節目多姿多彩，有角力家與用肘腿搏鬥之勇士演出。拳術比賽進行時，彼輩以三四匝麻繩捆護手掌，代替寮國（高棉）估同式樣之角斗中所用銅環。」
據史料記載，「虎王」本身酷愛技擊，並親自整理、總結日趨繁雜的拳術，形成了泰拳的基本體系。今天的一些泰拳技術運用仍沿用了「虎王」總結的格鬥體系。身為一國之君的「虎王」還常常午裝打扮，以平民的身份參加佛盛會中的擂台賽。與內地拳手對陣，竟連勝兩戰，贏得大獎後悄然離去，此舉成為泰拳史上的佳話。
據緬甸史料記載，在大城王朝末期，泰拳名師乃克儂東在緬甸軍隊攻克大城時被俘，囚於緬甸。公元1774年，緬甸王猛拉在京城仰光為大佛塔加頂舉行慶典，盛會中安排一場泰、緬拳師的比武。乃克儂東被迫與緬甸武士做御前較技，竟連克緬甸高手九人，使緬王感慨萬分：「泰拳師武藝非凡，以匹夫之勇，竟連破九人，至十人莫敢與敵，苟非其君王庸弱，彼輩當可免喪邦之痛。」乃克儂東威震緬甸的事跡，在泰國史上本無記載，而鄰邦緬甸史籍上卻詳盡地記載了此事，因此屬實無疑。乃克儂東的事跡為泰拳歷史寫下了光輝的一頁。歷來泰拳館的拳師都奉乃克儂東為宗祖。直到本世紀五十年代，在披猜．軍拉窪匿警中將的提議下，將乃克儂東揚威緬甸之日（三月十六日），定為泰國拳師節，以紀念這位偉大的民族英雄。這是後話。
到了華裔英雄鄭昭率領若干戰船，沿湄南河而上，殺敗緬軍，光復泰國，建立吞武里王朝後，泰人亡國之痛記憶猶新，深感拳術的作用巨大，習武之風更為盛行。武藝高強者被拜將封侯者，也大有人在。如嗒城拳術教師乃豪和皇府拳師乃墨等，即為當時的著名人物。據載，此間的程逸府青年拳師乃通里，綽號「白牙」，自幼酷愛武術，成年後四處尋訪名師學藝，並挑戰各路高手，被譽為武術奇才。公元1762年，乃通里赴嗒府舊城的萱芒瑪國作拳術比賽，先挫嗒城名師乃豪，獲鄭皇賞識，再命其和禁軍拳師乃墨比武，又獲勝，被鄭皇賜封為「鑾披猜」。乃通里一生追隨鄭皇東征西討，沖鋒陷陣，浴血沙場，戰至劍斷馬翻，還能奮勇殺敵，凱旋而歸。為泰國收復失，爭取獨立，立下了汗馬功勞，名留青史。在今天的程逸府署廣場，依然幾立其銅像，被史學家譽為「斷劍名將」。到了曼谷皇朝（1782年始），西歐各國和暹羅交往日益增多。1788年間，曾有法國角力技擊家到泰國和泰新師比武，獲皇府安排與禁衛軍拳師萬拍蘭交戰。拉瑪一世、佛陀約華親臨觀賞。賭金達五十秤，轟動一時。
有許多佐證史料可證明泰拳活動在曼谷皇朝非常流行。1860年，英皇派特史約翰．鮑寧爵士赴暹，鮑寧在其回憶錄《暹國》一書中，記述了當時暹羅流行的娛樂活動有賽艇，雜技，幻戲，並經常有拳賽。同期，由英國人安娜．利安路雲斯女士所著的《暹羅宮廷中之英國女師》，也有描述當時泰人角力的記載。書中寫「暹人好戰，角力方式粗野單調，尚力為主，甚於技與風格。於拳賽方面暹人慣以皮條捆手作套，偶混以銅線，用皮環箍首。拳師集中攻敵頭部，抗力極強。力擊失勢，傾覆，或垂手示降者當敗論。」
拉瑪五世皇朱拉隆功，自幼得名師指點武功，尤精拳棒，名聞全國。曾在皇室慶典於其父皇御前表演身手。登基後，好武興趣不減當年。公元1898年，下諭令設立「皇廷拳師」制度。以技高者為首，逢有皇府慶典國宴或固魂典禮、剃度禮、荼毗大典等重大活動時，領各團武師獻技表演，拳團成員可獲年餉而免交稅金。翌年，皇家舉行皇室奉安大典，其中拳賽為南北高手對抗。勝者獲五世皇御賜封以「萬」級官銜（暹羅古代將級官銜）。獲此殊榮的有三人，泰南猜耶府拳師乃邦．占儂通，封號「名武將」；中部華富里乃宮，封號「准拳將」，東北部柯叻高手乃鈴．泰巴碩，封號「妙技將」。這個時期武風盛行之地，東北部有柯叻、南部有猜耶。它們均享有「拳城」美譽。 進入本世紀初，泰拳的活動中心，依然以上述兩個「拳城」最負盛名。
公元1917年，暹羅志願軍遠征歐洲，參與盟軍伐德。在駐守法國邊境緬因堡時，曾做暹羅拳術的表演，受法體育報刊好評。法國人評述泰軍人體格雖小，但極矯健敏捷，掌握技擊厲害而罕見，實非西方人可思議。其劇烈之處，充分表現泰民族之堅毅強悍的性格。1920年，泰皇蒙骨九昭（拉瑪六世）為「野虎兵團」籌募基金，特委任野虎軍統領拍耶難鐵盛為拳擊事務總監，於「玫瑰園學府」廣場舉行盛況空前的拳賽。全國各地名師紛紛響應赴京城參賽，如乃昆．占咯、乃央．限他黎、乃奔．塞拉、乃桐．干哈、乃蓬．因達抑頌、因空．因甲、乃蓋．素繳、乃霄．合碧、乃耶．巴占等高手都應邀參賽，其中以原籍「柯叻府」拳師最為出色，柯叻位於泰國東北部，民風之悍，為全國之冠。素有「拳城」的美譽。此次拳賽，使皇城拳壇受到了不小的沖擊，不少京城名宿發起了對抗外府拳師的同潮，盛極一時。在眾多名師中，有精於西洋拳、摔跤的海軍教官鑾匹博．蓬拉皆，名震全國的華裔宗師全成，泰國西洋拳始祖蒙昭威汶．沙越里旺親王，玫瑰園武術教師鑾威訕．魯那功，五世皇時代的高手拍猜觸促差納，「刀光大師」坤意沙訕派也干，刀棒高僧拍差翁．戍拍涌慕大師等等，都是當時泰拳界的出色名師。
隨著西方文化的傳入，泰國的傳統文化也受到影響。西洋拳擊於1912年傳入泰國，其比賽的形式和技術逐漸被泰拳採納並應用。尤其在國柱擂台初期（1928年），「泰北腿王」乃彭踢死高棉拳師後，為了安全，「戴套」式泰拳比賽開始採用，逐漸取代了傳統的「纏麻」式拳賽，比賽回合也陸續減少到五局。1937年4月1日泰國政府教育署體育廳首次頒布了泰拳競賽規則。至此，全國擂台比賽的制度和形式，終告完善統一。
第二次世界大戰爆發後，泰國受到了戰亂的影響，泰拳比賽也一度蕭條不景氣，數年間僅在內地佛寺盛會時偶有拳賽舉行。大戰結束後，著名的「叻喃隆拳場」竣工，泰拳進入現代標准競技。各地拳師紛紛進京，為了名譽財富大顯身手，使一度冷清的拳壇，空前活躍。1946年至1951年，史稱「叻喃隆拳場」時期，堪稱近代泰拳發展的黃金時代。其後「侖披尼拳場」於1956年建成，進一步推動了泰拳的發展，為泰拳開辟了新的局面。
兩個現代拳場的建立，為眾多泰拳師提供了施展身手的用武之地，同時，加強了拳師之間的交流，促進泰拳技術的進一步提高，使泰拳得到了蓬勃的發展。泰拳由民間傳統武技演變成現代職業拳賽歷經六十多年，經過「玫瑰園」、「國柱廟」、「柴廠」、「是樂園」、「萱昭策」而至現代的「叻喃隆」各個拳場時代，泰拳已演變成泰民族的國技，是泰民族英勇不屈的象徵。泰國拳師屢次與外邦拳家較技，屢戰屢勝，蜚聲國際武壇。這純屬泰拳師歷經實戰的磨練，和歷代皇帝及近代執政者的大力推行的結果。二十年前泰皇蒲眉蓬駕臨侖披尼拳場所致的勉詞，充分顯示了這種優良的傳統，其詞曰：「泰拳師乃剛毅果戰之士，泰國拳術，有利於國，有利於民，亦有利於身，翼我民悉力共介，令此民族傳統技藝，克發揚光大。」
今天的泰國武術，已漸分為二種形式，一是以舞蹈方式表演的武藝，包括劍對劍、棍對棍、雙刀對雙刀、雙刀對雙棒、長棒對短棒、雙刀對盾牌刀、雙拐對長棍等等。另一種是純對抗的表演或競賽。表演時，彼此可真可假，以表演殘忍的打法，酷似職業摔跤。近年來了迎合尋求刺激的西方遊客的口味，以及受賭徒們的影響，逐漸吸收了空手道、柔道、摔跤、西洋拳等手法。泰拳不僅傳播流行於越南、寮國、柬埔寨和緬甸等東南亞各國，而且逾百年前就已由法國海員帶至歐洲。1830年傳入法國後被演變成一種「腿擊術」。1964年，泰拳被日本拳擊經紀野口修傳入日本，易名「踢拳道」，風靡一時。隨著八十年代向國際發展，泰拳已在世界各地日趨流行。其獨特的實戰價值正越來越受到人們的重視。
泰拳的拳,腿,膝,肘法
泰拳素有八臂拳之稱，四肢八體注意使用，其出拳發腿用肘使膝發力流暢順達，力量體現得極為充分。泰拳發力得精髓在於拳手利用身體得擰轉，即腳的展轉，髖部轉動，將拳腳肘膝如同鞭子一樣直甩而出。形象得比喻是波浪鼓，泰拳手得身體如波浪鼓得軸，四肢像鼓上小球，鼓軸一樣，小球便甩出。泰拳手就是這樣利用身體得擰轉，將四肢得體力加上身體得展轉，使出擊速度更快，爆發力更大。現祥述之。
一、泰拳的拳法
泰拳拳法和拳擊中拳法基本一致，可以分為直拳，鉤拳，擺拳等。只是由於泰拳從拳擊中引進拳法的緣故。現在分別以右直拳和左鉤拳為例來分析，以左直拳為例，即左腳在前右腳在後。
1、右直拳：方法為右腳掌蹬地，身體猛向左擰轉，右拳向前直沖而出。由於身體地擰轉，腳的前蹬，使發出的右拳力量大，速度快。
2、左鉤拳：方法為猛右轉髖和肩，左肘稍抬。呈弧線向目標擊打。在此特別強調向右擰轉身體同時以左腳腳前掌為軸，腳跟外旋，使左拳發出產生鞭打效果，如同子彈射出一般。
二、泰拳的腿法
泰拳腿法分為蹬技和踢技。利用身體擰轉展現得尤為充分，使泰拳手腳法靈活多變，剛柔相濟。
1、踢技：以右橫掃踢為例。方法為抬起右腳，身體向左擰轉，左支撐腿以前掌為軸，腳跟檫地內旋配合身體左擰，右腿呈弧線向目標擊打，力達腳面及脛骨。在此特別強調身體左擰和支撐腳跟內旋，使身體協調一致。
·什麼是泰拳
·泰拳稱謂的意義
·泰拳的源起
·泰拳的發展史
·泰拳的拳,腿,膝,肘法
·泰拳的常用步法
·泰拳的訓練與特色
·泰拳近代高手錄
·泰拳比賽規則
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很全的，可惜篇幅不夠！！