清平樂指十二生肖裡面的哪個動物

Ⅰ 寶馬嘶歸紅旆動,西山街木眾鳥多是什麼生肖

馬，象徵著勤奮、進取。馬是古代最快捷的交通工具，舊時有「寶馬馱來千倍利」的說法，因此馬也有馬到成功、財富的象徵。
翡翠馬是人們所熟悉和喜愛的一種翡翠寓意飾品，其或馳騁縱橫或披荊斬棘的形象深入人心，在古代馬更是抵禦外強的好幫手。馬豪放不羈、矯健靈敏，加上馬能使財運流轉、使事業一帆風順，能激起佩戴者的雄心壯志，所以馬受到廣大消費者的追捧就不可而知了。
翡翠掛件馬的寓意
人們鍾情於馬不僅僅是因為其日行千里的能耐，也喜愛馬本身所蘊涵的寓意。馬雖沒有雄獅的威武，也沒有豬的富態，但是其旺財、自強不息的精神卻感染者我們每一位華夏兒女。其寓意可以：
1、馬背上馱著元寶的形象比比皆是，我們用此來象徵馬上發財、生意興隆、招財進寶。
2、猴子蹲靠於馬背上，猴與馬一起寓意馬上封侯，也就是象徵人可以節節高升、官運亨通、加官進爵。
3、龍與馬結合雕刻翡翠飾品寓意龍馬精神，比喻人精力旺盛、延年益壽。
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4、自古馬便被我們視為能使事業能更加順暢，所以馬也象徵事業騰 達、事業有成、馬到功成。
5、馬勤勤懇懇、奮力向前，象徵人積極向上，工作積極，業績上升。
6、馬上停留一隻蒼蠅，也就是馬上贏，馬上把錢帶回家的寓意，是炒股、金融投資等的吉祥招財之物。

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翡翠掛件馬的佩戴
馬的精神自古就受到人們的推崇，翡翠馬催好運、助官運、興事業，是我們最真切的希望，是我們民族特色的一種標准，所以翡翠馬適合所有人佩戴。下面分別介紹不同人群佩戴翡翠馬的特別之處：
生意人佩戴翡翠馬—經商之人都希望自己的生意可以紅紅火火，佩戴翡翠馬飾品，馬馱寶的形象可以祈福您生意興隆，招財進寶。
行政官員佩戴翡翠馬—古代我們常用封官進爵來形容一個人手握重權，高高在上，所以官員佩戴翡翠馬，可以護佑您節節高升，自然也就官運亨通。
股票和金融投資者佩戴—馬本就豪放不羈，活力四射，馬背載蒼蠅也就寓意馬上贏，股票或金融投資者，都希望自己可以一本萬利，佩戴翡翠馬可以保佑他們證券交易贏得漂亮，把錢統統搬回家。
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職場人士佩戴翡翠馬—年輕有為的青年，特別是事業心強的青年人，都希望自己可以大展拳腳，闖出一番事業，佩戴翡翠馬，能是您的事業更加順暢，還可以令您信心百倍，積極向上，以充沛的精力來面對每天的挑戰，這樣自然也就馬到成功，業績上升。
男性佩戴翡翠馬—馬的矯健剛毅是男性的嚮往和追求，其智勇雙全的形象更是男性的榜樣，佩戴翡翠馬，可以令男性在馬精神的感召下，可以令男性在面對困難時可以冷靜淡定，智勇雙拼，同時也可以展現男子特有的氣概。
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Ⅱ 今晚開什麼

問題一：查今晚開什麼碼 你好，答案是馬 屬馬的人的弱點是：遇事急躁，性情固執，脾氣火暴，但事過之後很快就忘記了。最根本的弱點，還是屬馬人不能清醒地認識到自己的弱點所在，也不能在短時間內改變這種弱點。這會使屬馬人有時產生對人不恭，甚至近乎粗暴的態度。屬馬人總是要求別人同屬馬人一樣高速地工作，得不到滿意的效果時，便牢騷滿腹，面露不快。屬馬人總是躇躊滿志，但實施效果差，特別是每當有重大事情需要解決時，屬馬人常幼雅地滿足於微小的成績，並陶醉於其中，而且經常健忘，做事漫不經心，有時話不對題。 希望我的回答可以幫到你

問題二：今晚開什麼？ 今晚08期開幾號

問題三：今晚開什麼碼 羊雞

問題四：今晚開什麼碼2016提示 你好，有人知道開什麼碼，就不會來這回答你了；不是嗎？祝你幸福，財運亨通
所以的預測開獎都是瞎蒙，誰都可以預測，只是准與不準的問題！
你也可以根據走勢圖自己預測本期號碼，這很簡單！
同時提醒，千萬不要相信任何收費的預測，全是騙局！

問題五：請問今晚開什麼生肖啊。 十二生肖，又叫十二屬相，是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。 十二生肖的起源與動物崇拜有關。據湖北雲夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，早在先秦時期即有比較完整的生肖系統存在。現代，更多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動的象徵。 生肖作為悠久的民俗文化符號，古往今來留下了大量描繪生肖形象和象徵意義的詩歌、春聯、繪畫、書畫和民間工藝作品。除中國外，世界多國在春節期間發行生肖郵票，以此來表達對中國新年的祝福。
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問題六：今晚開什麼生肖 豬

問題七：今晚開什麼生肖？: 一葉扁舟輕帆卷,暫泊楚江南岸。孤城暮角,引胡笳怨。水茫茫，平沙雁，
旋驚散。煙斂寒林簇，畫屏展。天際遙山小，黛眉淺。

舊賞輕拋，到此成遊宦。覺客程勞,年光晚。異鄉風物,忍蕭索、當愁眼。
帝城賒，秦樓阻，旅魂亂。芳草連空闊，殘照滿。佳人無消息，斷雲遠。

竹馬子柳永
登孤壘荒涼，危亭曠望，靜臨煙渚。對雌霓掛雨，雄風拂檻，微收殘暮。
漸覺一葉驚秋，殘蟬噪晚，素商時序。覽景想肖歡，指神京、非零非煙深處。

向此成追感，新愁易積，故人難聚。憑高盡日凝佇，贏得消魂無語。極目
霽靄霏，暝鴉零亂，蕭索江城暮。南樓畫角，又送殘陽去。

桂枝香王安石
登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹
斜陽里，背西風，酒旗斜矗。彩舟雲淡，星河鷺起，畫圖難足。

念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續。千古憑高，對此漫嗟榮辱。
六朝舊事如流水，但寒煙、衰草凝綠。至今商女，時時猶唱， *** 遺曲。

千秋歲引王安石
別館寒砧，孤城畫角，一派秋聲入寥廓。東歸燕從海上去，南來雁向沙頭
落。楚台風，庚樓月，宛如昨。

縲縲無奈，被些名利縛，無奈被他情擔閣，可惜風流總閑卻。當初漫留華
表語，而今誤我秦樓約。夢闌時，酒醒後，思量著。

清平樂王安國
留春不住，費盡鶯兒語。滿地殘紅宮錦污，昨夜南園風雨。
小伶初上琵琶，曉來思繞天涯。不肯畫堂朱戶，春風自在楊花。

臨江仙晏幾道
夢後樓台高鎖，酒醒簾暮低垂。去年春恨卻來時，落花人獨立，微雨燕雙飛。
記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思，當時明月在，曾照彩雲歸。

蝶戀花晏幾道
醉別西樓醒不記,春夢秋雲,聚散真容易。斜月半窗還少睡，畫屏閑展吳山翠。
衣上酒痕詩里字,點點行行,總是凄涼意。紅燭自憐無好計，夜寒空替人垂淚。

蝶戀花晏幾道
醉別西樓醒不記,春夢秋雲,聚散真容易。斜月半窗還少睡，畫屏閑展吳山翠。
衣上酒痕詩里字,點點行行,總是凄涼意。紅燭自憐無好計，夜寒空替人垂淚。

鷓鴣天晏幾道
彩袖殷勤捧玉鍾，當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。
從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀照，猶恐相逢是夢中。

生查子晏幾道
關山魂夢長，塞雁音書少。兩鬢可憐青，只為相思老。
歸傍碧紗窗，說與人人道：真個別離難，不似相逢好。

木蘭花晏幾道
東風又作無情計，艷粉嬌紅吹滿地。碧樓簾影不遮愁，還似去年今日意。
誰知錯管春殘事，到處登臨曾費淚。此時金盞直須深，看盡落花能幾醉。

木蘭花晏幾道
鞦韆院落重簾暮，彩筆閑來題綉戶。牆頭丹杏雨餘花，門外綠楊風後絮。
朝雲信斷知何處？應作襄王春夢去。紫騮認得舊游蹤，嘶過畫橋東畔路。

清平樂晏幾道
留人不住，醉解蘭舟去。一棹碧濤春水路，過盡曉鶯啼處。

渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情。此後錦書休寄，畫樓雲雨無憑。

阮郎歸晏幾道
舊香殘粉似當初，人情恨不如。一春猶有數行書，秋來書更疏。
衾鳳冷，枕鴛孤，愁腸待酒舒。夢魂縱有也成虛，那堪和夢無。

阮郎歸晏幾道
天邊金掌露成霜，雲隨雁字長。綠杯紅袖趁重陽，人情似故鄉。
蘭佩紫，菊簪黃，殷勤理舊狂。欲將沉醉換悲涼，清歌莫斷腸。
六么令晏幾道
綠陰春盡，飛絮繞香閣。晚來翠眉宮樣，巧把遠山學。一寸狂心未說，已......>>

問題八：香港六合彩今晚開什麼馬 肯定是18，算到的

問題九：今晚開什麼特嗎？ 難說

問題十：今晚彩票開什麼 今天是2014年10月19日，星期日。
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Ⅲ 漢文化小常識

1.關於漢服文化的知識
漢服全稱為「漢民族傳統服飾」。

它始於黃帝、備於堯舜、定型於周朝、興盛於明朝，經手繪紋飾、裁剪、縫制、熨燙等工藝，集獨特的染、織、綉於一身，以交領右衽、系帶隱扣等為主要特徵，是「華夏文明」「禮儀之邦」在服飾上的投射，呈現出中國風和東方美學。 從黃帝「垂衣裳而治天下」開始，一直到清以前的漢民族服裝。

雖歷經變化，但其最主要的形制「交領右衽，上衣下裳」的特點始終未變。 (3)清平樂指十二生肖裡面的哪個動物擴展閱讀 漢服文化的現狀 隨著傳統文化回歸潮漸盛，漢服婚禮、漢服開筆禮、漢服祭祀大典等形式多樣的漢服「秀」在中國內地頻頻上演。

「漢服」熱折射出民眾對文化傳統關注度的提高，但無論是羽扇綸巾、峨冠博帶的「穿越」體驗，抑或是對傳統文化的喚醒，文化傳承中「形」與「質」之爭日益成為各方關注的焦點。 經過10多年的發展，漢服早已從小眾青年群體的文化表達符號逐步走入大眾的審美視野。

在審美變化的背後，迴避不開的是蘊含在漢服中綿延千年的中國傳統文化，正在推動青年群體走向潮流前沿。 參考資料來源：中國新聞網-漢服風韻驚艷潮流 傳統文化得到青年認可與挖掘 參考資料來源：中國新聞網-香港大學生「秀」漢服 文化傳承引「形」「質」之爭。
2.有關漢文化的知識
漢文化、漢文化圈及其當代復興 2004年2月16日至19日，由中國中外關系史學會、復旦大學以及上海外國語大學共同主辦，復旦大學韓國研究中心和上海外國語大學國際問題研究所合作承辦的「東亞漢文化圈與中國關系」國際學術會議暨中國中外關系史學會2004年年會，在復旦大學舉行。

來自全國25個省、市、自治區、香港特別行政區以及韓國、日本、美國的百餘位專家、學者參加了這次學術活動。？ 怎樣理解漢文化和漢文化圈？ 漢文化、「漢文化圈」作為一個學術概念，是否科學，它確切的內涵是什麼，中國傳統文化是否就是漢文化，這是這次會議討論最為熱鬧的問題。

復旦大學歷史系教授姜義華認為，「漢文化圈」作為一個學術命題，是否科學值得探討。其一，漢，如果是指「漢族」，「漢文化」即謂「漢族文化」，「漢文化圈」則可謂之「漢族文化圈」，如果這推演成立，中國境內其他各民族的地方文化，是否屬「漢文化圈」；何況，中國周邊諸國也各有其民族文化。

顯然，用某一民族的文化，來表明或涵蓋這些不同地域和民族的文化是不恰當的；其二，「漢文化圈」這一提法本身也有問題。漢字，音、形、義合為一體，這一特質使之成為文化積淀、文化傳承與文化交流的有效載體，也為東亞一些族群創造自己的語言系統時部分採用，在推進這些族群文化交往及文化發展中發揮了重要作用，但是能否將使用漢字或部分使用漢字的所有這些族群、地域，統稱之謂「漢文化圈」；其三，這一概念，如若是指「漢字文化圈」，實際上，它是指融合了道、法諸學的儒學影響所及的地區。

正因為它是一種思想、學術，盡管具有其民族與國家的特色，但畢竟與民族文化或民族文字的文化有較大差異，因此，它可以成為另一民族、另一種文字文化的資源。如此，不如稱其謂「儒學文化圈」更貼切。

南通師院副教授羽離子認為，東亞漢字文化區的存在，是個不爭的歷史事實。它是得到16世紀以來在東亞諸國歐洲傳教士公認的。

法國漢學家、歐洲東亞研究會主席汪德邁，在其於1986年出版的《新漢文化圈》中，對「漢文化圈」的兩個標准做了詮釋：「漢文化圈，實際就是漢字的區域，漢文化圈的同一即『漢字』」，另一標准「是筷子」，如果說前一標准「受同一文化精神熏陶而成的一體」，後者則是它「與眾不同的物質文明上的特點」。朝鮮、韓國、日本、越南、新加坡就屬漢文化圈范圍。

但是，羽離子認為，這只是歷史上存在過的現象和影響，而且，這種「筷子文化」，「不能確認在哲學、宗教、政治、經濟、科技、建築、藝術以及其他民俗等諸多方面都有可區別其他文化圈的共同特性。」？ 東亞世界的形成，就是中國文化圈的形成？ 沈陽東亞研究中心秘書長孫泓副研究員，考察了中外諸多史學家的論著，對東亞文化圈與中國關系作了闡釋。

他認為，可以肯定回答，東亞文化圈是客觀存在的史實。它的形成和發展大致經歷了五個階段。

「而這種文化圈並不是一個由政治或軍事力量所形成的，而是純粹文化影響所致，它的范圍和它所傳播的地區：南至越南、北及朝鮮，其中包括日本」。談到這種文化圈的共同要素，孫泓引用台灣學者高明士的著作作了歸納：「語言文字部分可由漢字來代表，物質文明部分可由中國的科學技術來代表，社會組織部分可由律令制度來代表，精神思想部分可由儒教、中國化佛教來代表，文化活動的主要成分，既然可用中國的文化要素來說明，一般也就將此地區的文化形態明之曰中國文化圈」。

在上述觀點的基礎上，孫泓將東亞文化要素歸為八大項：漢字、儒學、律令、中國的科技、中國式的佛教、中國式的教育制度、中國式的文學藝術、中國式的民俗。？ 二十年後，中華文化圈一定會復興？ 談到近代以來，東亞漢文化受到了嚴重的沖擊，走向衰落和瓦解，東亞漢文化圈能否再復興，再有新的發展話題時，沈陽東亞研究中心主任孫進已研究員認為，他對此並不悲觀，二十年後，東亞漢文化圈一定會復興。

目前，東亞各國在處於迅速現代化的進程中，但現代化不等於西方化，不等於放棄自己本國的系統文化，東亞各國「不僅沒有全盤西化，反而更加促進東亞本土文化的發展」，東亞各國把經濟的飛速發展歸之於東亞文化的特殊力量，這一點連亨廷頓也承認：「亞洲人相信這種經濟成功，亞洲文化優越於文化上和社會上頹廢的西方文化」。他們「把亞洲成功的原因歸功於從根本上來講是儒家文化的亞洲文化的優點———秩序、紀律、家庭責任感、勤奮工作、集體主義、節儉等。」

孫進已進而分析道：「漢字過去似乎普遍認為是一種非淘汰不可的文字，現在看來仍具有巨大的生命力。」他引用日本漢學家石井勛的評論：「沒有一種文字像漢字那樣有系統性和邏輯性。

漢字是世界上惟一的一種只需用眼睛看就能思考，即使口語不同也能理解意思的文字，將來漢字可能成為全世界通行文字」，「韓國前總統金大中說：『如果無視漢字，將難以理解我們的古典文化和傳統，有必要實行韓漢兩種文字同時使用。』新加坡副總理李顯龍說：『母語（指漢語）是我們的價值觀、根源和特性中至關重要的部分』，並制定漢語學習方案。」

漢字正恢復。
3.中國傳統文化小故事,小常識
從古至今，對妻子的稱呼有很多，查閱如下： 小君細君：最早是稱諸侯的妻子，後來作為妻子的通稱。

皇後：皇帝的妻子。 梓童：皇帝對皇後的稱呼。

夫人：古代諸侯的妻子稱夫人，明清時一二品官的妻子封夫人，近代用來尊稱一般人的妻子，現在多用於外交場合。 荊妻：舊時對人謙稱自己的妻子，又謙稱荊人、荊室、荊婦、拙荊、山荊。

賤荊，有表示貧寒之意。 娘子：古人對自己妻子的通稱。

糟糠：形容貧窮時共患難的妻子。 內人：過去對他人稱自己的妻子。

書面語也稱內人、內助。尊稱別 *** 稱賢內助。

內掌櫃的：舊時稱生意人的妻子為「內掌櫃」，也有稱「內當家」的。 太太：舊社會一般稱官吏的妻子，或有權有勢的富人對人稱自己的妻子為「太太」，今有尊敬的意思，如「你太太來了」。

妻子：指的是妻子和兒女。早期有「妻子」、「妻室」，也單稱妻，有的人為了表示親愛，在書信中常稱賢妻、愛妻。

老伴兒：指年老夫妻的一方，一般指女方。 娘兒們、婆娘、婆姨：有些地方稱妻子為娘兒們，或婆娘，或婆姨。

堂客：江南一些地方俗稱妻子為堂客。 媳婦兒：在河南農村普遍叫妻子作媳婦兒。

老婆：俗稱，多用於口頭語言。 繼室：續弦妻死後又另娶的。

家裡屋裡人、做飯的，都是方言對妻子的稱謂。 女人：一些農村稱妻子為女人，或孩子他娘。

愛人：男女互稱。 右客：湖北鄂西山區對妻子的一種稱呼。

伙計、搭檔現代都市對妻子的俗稱。 另外，舊時對妾的稱呼有「側侄」、「偏房」、「小星」、「加夫人」、「婦君」等。
4.關於中國傳統文化知識
二十四節氣的字面含義[編輯本段]立春、立夏、立秋、立冬——亦合稱「四立」，分別表示四季的開始。

「立」即開始的意思。公歷上一般在每年的2月4日、5月5日、8月7日和11月7日前後。

「四立」表示的是天文季節的開始，從氣候上說，一般還在上一季節，如立春黃河流域仍在隆冬。夏至、冬至——合稱「二至」，表示天文上夏天、冬天的極致。

「至」意為極、最。夏至日、冬至日一般在每年公歷的6月21日和12月22日。

夏至雨連連春分、秋分——合稱「二分」，表示晝夜長短相等。「分」即平分的意思。

這兩個節氣一般在每年公歷的3月20日和9月23日左右。雨水——表示降水開始，雨量逐步增多。

公歷每年的2月18日前後為雨水。驚蟄——春雷乍動，驚醒了蟄伏在土壤中冬眠的動物。

這時氣溫回升較快，漸有春雷萌動。每年公歷的3月5日左右為驚蟄。

清明——含有天氣晴朗、空氣清新明潔、逐漸轉暖、草木繁茂之意。公歷每年大約4月5日為清明。

穀雨——雨水增多，大大有利谷類作物的生長。公歷每年4月20日前後為穀雨。

小滿——其含義是夏熟作物的籽粒開始灌漿飽滿，但還未成熟，只是小滿，還未大滿。大約每年公歷5月21日這天為小滿。

芒種——麥類等有芒作物成熟，夏種開始。每年的6月5日左右為芒種。

芒種火燒天小暑、大暑、處暑——暑是炎熱的意思。小暑還未達最熱，大暑才是最熱時節，處暑是暑天即將結束的日子。

它們分別處在每年公歷的7月7日、7月23日和8月23日左右。白露——氣溫開始下降，天氣轉涼，早晨草木上有了露水。

每年公歷的9月7日前後是白露。寒露——氣溫更低，空氣已結露水，漸有寒意。

這一天一般在每年的10月8日。霜降——天氣漸冷，開始有霜。

霜降一般是在每年公歷的10月23日。小雪、大雪——開始降雪，小和大表示降雪的程度。

小雪在每年公歷11月22日，大雪則在12月7日左右。小寒、大寒——天氣進一步變冷，小寒還未達最冷，大寒為一年中最冷的時候。

公歷1月5日和該月的20日左右為小、大寒。二十四節氣反映了太陽的周年視運動，所以節氣在現行的公歷中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前後不差1~2天二十四節氣立春：斗指東北。

太陽黃經為315度。是二十四個節氣的頭一個節氣。

其含意是開始進入春天，「陽和起蟄，品物皆春」，過了立春，萬物復甦生機勃勃，一年四季從此開始了。雨水 斗指壬。

太陽黃經為330°。這時春風遍吹，冰雪融化，空氣濕潤，雨水增多，所以叫雨水。

人們常說：「立春天漸暖，雨水送肥忙」。驚蟄：斗指丁。

太陽黃經為345°。這個節氣表示「立春」以後天氣轉暖，春雷開始震響，蟄伏在泥土裡的各種冬眠動物將蘇醒過來開始活動起來，所以叫驚蟄。

這個時期過冬的蟲排卵也要開始孵化。我國部分地區過入了春耕季節。

諺語雲：「驚蟄過，暖和和，蛤蟆老角唱山歌。」「驚蟄一犁土，春分地氣通。」

「驚蟄沒到雷先鳴，大雨似蛟龍。」春分：斗指壬。

太陽黃經為0°。春分日太陽在赤道上方。

這是春季90天的中分點，這一天南北兩半球晝夜相等，所以叫春分。這天以後太陽直射位置便向北移，北半球晝長夜短。

所以春分是北半球春季開始。我國大部分地區越冬作物進入春季生長階段。

各地農諺有：「春分在前，斗米斗錢」（廣東）、「春分甲子雨綿綿，夏分甲子火燒天」（四川）、「春分有雨家家忙，先種瓜豆後插秧」（湖北）、「春分種菜，大暑摘瓜」（湖南）、「春分種麻種豆，秋分種麥種蒜」（安徽）。清明：斗指丁。

太陽黃經為15°。此時氣候清爽溫暖，草木始發新枝芽，萬能物開始生長，農民忙於春耕春種。

從前，在清明節這一天，有些人家都在門口插上楊柳條，還到郊外踏青，祭掃墳墓，這是古老的習俗。穀雨：斗指癸。

太陽黃經為30°。就是雨水生五穀的意思，由於雨水滋潤大地五穀得以生長，所以，穀雨就是「雨生百穀」。

諺雲「穀雨前後，種瓜種豆」。立夏：斗指東南。

太陽黃經為45°。是夏季的開始，從此進入夏天，萬物旺盛大。

習慣上把立夏當作是氣溫顯著升高，炎暑將臨，雷雨增多，農作物進入旺季生長的一個重要節氣。小滿：斗指甲。

太陽黃經為60°。從小滿開始，大麥、冬小麥等夏收作物，已經結果、籽粒飽滿，但尚未成熟，所以叫小滿。

芒種：北斗指向已。太陽黃經為75°。

這時最適合播種有芒的谷類作物，如晚谷、黍、稷等。如過了這個時候再種有芒和作物就不好成熟了。

同時，「芒」指有芒作物如小麥、大麥等，「種」指種子。芒種即表明小麥等有芒作物成熟。

芒種前後，我國中部的長江中、下游地區，雨量增多，氣溫升高，進入連綿陰雨的梅雨季節，空氣非常潮濕，天氣異常悶熱，各種器具和衣物容易發霉，所以在我國長江中、下游地區也叫「霉雨」。夏至：北斗指向乙。

太陽黃經為90°。太陽在黃經90°「夏至點」時，陽光幾乎直射北回歸線上空，北半球正午太陽最高。

這一天是北半球白晝最長、黑夜最短的一天，從這一天起，進入炎熱季節，天地萬物在此時生長最旺盛。所心以古時候又把這一天叫做日北至，意思是太陽運生到最北的一日。

過了夏至，太陽逐漸向南移動，北半球白晝一天比。
5.10條文學常識小學五年級
五年級文學常識

1、《草原》作者老舍，原名舒慶春，滿族人，代表作《駱駝祥子》。

2、絲綢之路是古代橫貫亞歐的通道。它東起我國的漢唐古都__長安___（今陝西西安），往西一直延伸到___羅馬____。在通過這條漫漫長路進行貿易的貨物中，以產自我國的__絲綢___最具代表性，「絲綢之路_」因此得名。絲綢之路不僅是古代亞歐互通有無的_商貿大道_，還是促進亞歐各國和中國友好往來、溝通東西方文化的__友誼之路。歷史上一些著名人物，如，出使西域的張騫，投筆從戎的班超__，西天取經的_玄奘____，他們的一些故事都與這條道路有關。

3、《白楊》作者袁鷹。本文的寫作手法是借物喻人。

4、《牧童》的作者是唐朝的呂岩。《舟過安仁》的作者是宋朝的楊萬里。《清平樂·村居》是一首詞，清平樂是詞牌名。作者是宋朝的辛棄疾。

5、《冬陽.童年.駱駝隊》是小說《城南舊事》的序言。這是一部__自傳體__小說，它以朴實、純真的筆調描繪了20世紀20年代，主人公小英子在北京城經歷的童年往事，向我們展示了一個孩子眼中的老北京，一段上個世紀初北京人的生活。小說作者林海音_，小名_英子__。

6、《祖父的園子》選自蕭紅的《呼蘭河傳》

7、《童年的發現》作者是俄國的費奧多羅夫

8、《楊氏之子》是文言文，選自南朝劉義慶的《世說新語》，該書是一部主要記載漢末至晉代士族階層言談軼事的小說。

9、《晏子使楚》根據《晏子春秋》改寫。故事發生在春秋末期。

10、《半截蠟燭》是劇本，主要通過人物對話或唱詞來推進情節，刻畫人物。故事發生在第二次世界大戰期間的法國。

11、《打電話》選自馬季、郭啟儒合說的相聲。相聲是一種雅俗共賞的語言表演藝術。

12、《橋》的作者是談歌。

13、「程門立雪」這個成語故事的主人公是楊時。這個成語後來多用來稱贊尊師重道的精神。

14、《將相和》是根據《史記· 廉頗藺相如列傳》改編。《史記》是用_為人物寫傳__的形式來反映歷史，成功描寫了眾多有血有肉、性格鮮明的人物。如，治水三過家門而不入的__大禹__，偉大詩人__屈原__，西楚霸王_項羽__。它既是一部很有價值的_歷史著作__，又是一部傑出的_文學著作_，被魯迅先生稱為「史家之絕唱，無韻之離騷」，作者是_漢_代的_司馬遷_。

15、《草船借箭》是根據我國著名長篇歷史小說《_三國演義_》第__四十六_回改編。這部小說寫的是三國時期_魏_、__蜀__、_吳_的故事，書中塑造的_曹操_、_孫權_、_劉備__、__諸葛亮__、__關羽__、__張飛__等人物形象，家喻戶曉。書中的許多故事，如，「桃園三結義」、「 三顧茅廬」、「火燒赤壁」、「 __空城記_」，廣為流傳。作者是__元末明初___（朝代）的羅貫中。

16、景陽岡選自我國著名古代長篇小說《 水滸傳 》，寫的是北宋末年以__宋江___為首的_一百零八人在___水泊梁山__起義的故事，形象地描繪了農民起義從_發生_、發展_到失敗_的全過程。作者是_元末明初的施耐庵_。你知道這部小說的人物有及時雨宋江、豹子頭林沖、智多星吳用、黑旋風李逵、浪里白條張順。

17、《西遊記》是一部體現中華民族豐富想像力和創造力的古代神話小說。講述了唐僧師徒四人歷經千辛萬苦，經過九九八十一難，到西天取回真經的故事。塑造了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等個性鮮明的神話人物形象。作者是明朝的吳承恩。

18、小嘎子是作家_徐光耀_的兒童小說《_小兵張嘎_》中的主人公。

19、嚴監生是我國古典_諷刺小說小說《_儒林外史_》中的一個人物。

20、「鳳辣子」就是王熙鳳，她是古典文學名著《__紅樓夢_》中的一個主要人物。作家_曹雪芹嘔心瀝血，用了十年時間寫成了這部長篇小說。書中以_賈寶玉_和_林黛玉__的愛情故事為主線，展現了封建大家族由盛而衰的歷史，刻畫了眾多性格鮮明的人物。

21、《金錢的魔力》選自_美_國著名作家_馬克·吐溫_的寫的短篇小說_《百萬英鎊》__。本冊課文中《威尼斯的小艇》也是他寫的。

22、成語故事《入木三分》主人公是東晉著名書法家王羲之。「入木三分」原是形容書法筆力強勁的，後來也比喻見解、議論十分深刻。

23、《自己的花是讓別人看的》作者是季羨林，我國著名語言學家、教育家和社會活動家。

滿意望採納
6.關於傳統文化的知識
中國傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。

它是中華民族幾千年文明的結晶，除了儒家文化這個核心內容外，還包含有其他文化形態，如道家文化、佛教文化等等。 顯著特點 1，世代相傳。

中國的傳統文化在某些短暫的歷史時期內有所中斷，在 不同的歷史時期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。2，民族特色。

中國的傳統文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。3，歷史悠久。

有五千年的歷史。4，博大精深。

「博大」是說中國傳統文化的廣度---豐富多彩，「精深」是說中國傳統文化的深度---高深莫測。 文化總述 中國傳統文化大全 傳統縱覽：仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節、恕、勇、讓；琴棋書畫、三教九流、三百六十行、四大發明、民間禁忌、精忠報國、竹、民謠、黃土、長江、黃河、紅、月亮。

農業文化：農家、農民起義、鋤頭。 皇宮官府：宮庭文化、帝王學。

諸子百家： 儒家（孔子、《論語》、孟子、《孟子》、荀子 ；思想：仁、義、禮、智、信；四書：《中庸》《大學》《孟子》《論語》） ①道家（老子、莊子；思想：道德，無為、逍遙） ②墨家（墨子、《墨子》、思想：兼愛、非攻、舉賢、節儉） ③法家（韓非、李斯、《韓非子》思想：君主集權，以法治國） ④名家（鄧析、惠施、《公孫龍子》） ⑤陰陽家（鄒衍、五行、金木水火土） ⑥縱橫家（鬼穀子、蘇秦、張儀、《戰國策》） ⑦雜家（呂不韋《呂氏春秋》） ⑧小說家（ 吳承恩《西遊記》、羅貫中《三國演義》、蒲松齡《聊齋志異》、曹雪芹《紅樓夢》）施耐庵（《水滸傳》） ⑨兵家（孫臏《孫臏兵法》孫武《孫子兵法》思想：強調作戰前一定要做好准備） ⑩醫家（扁鵲、張仲景、華佗、孫思邈、李時珍 下面有著作） 琴：笛子、二胡、古箏、蕭、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、《廣陵散》、《平 沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕陽簫鼓》、《胡笳十八拍》、《漢宮秋月》、《陽春白雪》、《 漁樵問答》） 棋：中國象棋、中國圍棋，對弈、棋子、棋盤。

書：中國書法、篆刻印章、文房四寶（毛筆、墨、硯台、宣紙）、木版水印、甲骨文、鍾鼎文、漢代竹簡、豎排線裝書 畫：國畫、山水畫、寫意畫；敦煌壁畫；八駿圖、太極圖（太極）。 十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

傳統文學：《詩經》、《漢樂府》、《孫子兵法》、《三十六計》、《先秦詩歌》、《漢賦》、《唐詩》、《宋詞》、《元曲》、《明小說》、四大名著（《西遊記》《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》）《聊齋志異》 傳統節日：漢民族傳統節日近50個 。如下是15個主要節日： 春節、上元節（元宵節）、花朝節（花神節）、上巳節（女兒節）、寒食節、清明節、端午節、七夕節、中元節（鬼節）、中秋節、重陽節、冬至節、臘八節、祭灶日（小年）、除夕 中國戲劇：崑曲、湘劇、京劇、皮影戲、川劇、黃梅戲、粵劇、花鼓戲、巴陵戲、木偶戲 | 京戲臉譜 中國傳統文化之崑曲 中國建築：長城、牌坊、園林、寺院、鍾、塔、廟宇、亭台樓閣、井、石獅、民宅、秦磚漢瓦、兵馬俑。

漢字漢語：漢字、漢語、對聯、謎語（燈謎）、歇後語、熟語、成語、射覆、酒令等…… 傳統中醫：中醫、中葯、《黃帝內經》、《針灸甲乙經》、《脈經》、《本草綱目》、《千金方》《神農本草經》、《傷寒雜病論》 宗教哲學：佛、道、儒、陰陽、五行、羅盤、八卦、司南、法寶、算命、禪宗、佛教、觀音，太上老君；燒香、拜佛、蠟燭。 民間工藝：剪紙、風箏、中國織綉（刺綉等）、中國結、泥人麵塑、龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥雲圖案、鳳眼、千層底、檐、鷲。

中華武術：太極拳、詠春拳、南拳北腿、少林、武當、峨嵋、崆峒、昆侖、點蒼、華山、青城、嵩山。 地域文化：中土文化、江南文化、江南水鄉、塞北嶺南、大漠風情、蒙古草原、天涯海角、中原、巴陵文化…… 民風民俗：禮節、婚嫁（紅娘、月老）、喪葬（孝服、紙錢）、祭祀（祖）；門神、年畫、鞭炮、餃子。

衣冠服飾：漢服（漢族）、唐裝（漢族盤領袍）、苗服（苗族）、維服（ *** 爾族）、綉花鞋、虎頭鞋、偽唐裝（滿族馬褂）、旗袍（滿族）、肚兜（滿族）、斗笠、帝王的皇冠、皇後的鳳冠、絲綢。 中國傳統服飾 漢服 四大雅戲：花鳥蟲魚、牡丹、梅花、桂花、蓮花、鳥籠、盆景、鯉魚； 動物植物：龍、鳳、狼、麒麟、虎、豹、鶴、龜、大熊貓。

；梅蘭竹菊：梅花，蘭花，竹子，菊花。松、柏。

器物隨身：玉（玉佩、玉雕……）瓷器、景泰藍、中國漆器、彩陶、紫砂壺、蠟染、古代兵器（盔甲、大刀、寶劍等）、青銅器、古玩（銅錢等）、鼎、金元寶、如意。

Ⅳ 千里盤盤是什麼生肖

生肖成語:鼠目寸光生肖:鼠龍龍
出自宋代辛棄疾的《清平樂·題上盧橋》


全文：清溪奔快。不管青山礙。千里盤盤平世界。更著溪山襟帶。古今陵谷茫茫。市朝往往耕桑。此地居然形勝，似曾小小興亡。
十二生肖：十二生肖是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
十二生肖的起源與動物崇拜有關，每一種生肖都有豐富的傳說，並以此形成一種觀念闡釋系統，成為民間文化中的形象哲學，如婚配上的屬相、本命年等。

Ⅳ 有關於鼠的詩句

1. 有關鼠的詩詞

有關鼠的詩詞狐鼠（宋__洪咨夔 ）狐鼠擅一窟，虎蛇行九逵。

不論天有眼，但管地無皮。吏鶩肥如瓠，民魚爛欲糜。

交征誰敢問，空想素絲詩。碩鼠碩鼠碩鼠，① 無食我黍！ 三歲貫汝，② 莫我肯顧。

逝將去汝，③ 適彼樂土。 樂土樂土， 爰得我所。

④ 碩鼠碩鼠， 無食我麥！ 三歲貫汝， 莫我肯德。⑤ 逝將去汝， 適彼樂國。

樂國樂國， 爰得我直。⑥ 碩鼠碩鼠， 無食我苗！ 三歲貫汝，莫我肯勞。

⑦ 逝將去汝， 適彼樂郊。 樂郊樂郊， 誰之永號？⑧ 【注釋】 ①碩鼠：鼫鼠，又名田鼠，這里用來比剝削無厭的統治者。

②貫：侍奉也。 「三歲貫汝」就是說侍奉你多年。

三歲言其久，汝，指統治者。 ③「逝」讀為 誓。

「去汝」言離去。 ④「爰」猶乃。

「所」指可以安居之處。 ⑤德：惠 也。

⑥「直」就是值。「得我直」就是說使我的勞動得到相當的代價。

⑦勞：慰問。 ⑧「之」猶其。

「永號」猶長歡。末二句言既到樂郊，就再不 會有悲憤，誰還長吁短歡呢？ 【品評】 《碩鼠》是魏國的民歌，據《毛詩序》說：「碩鼠，刺重斂也。

國人刺其君重斂，蠶食於民。不修其政，貪而畏人，若大鼠也。」

朱熹《詩集傳》：「民困於貪殘之政，故託言大鼠害己而去之也。」兩說均可供理解主題時參考。

它和《伐檀》一樣，都是反剝削反壓迫的詩篇。所不同的是，《伐檀》責問剝削者用的是直呼其名的方式，《碩鼠》則用比喻以刺其政。

但《碩鼠》比《伐檀》的斗爭性更強。《伐檀》只有憤怒，沒有反抗，而《碩鼠》則不但有憤怒，且立意在反抗，指歸在動作，奴隸們在不堪忍受奴隸主剝削和壓迫的情況下，准備遠走逃亡。

奴隸制社會後期，大量的奴隸逃亡，曾是促使奴隸制解體的重要原因之一。更為可貴的是，《碩鼠》提出了建立「樂土」「樂國」的美好理想，試圖尋找一個沒有剝削、沒有壓迫、人與人平等的社會，這雖然在當時根本不存在也根本不可能達到，但畢竟比《伐檀》單純的指責前進了一大步，標明奴隸們在長期的反抗斗爭中，已逐步清醒了階級意識，開始有了明確的斗爭目標和對未來社會的合理設想，可以看作是早期的「烏托邦」思想的萌芽。

三章都以「碩鼠碩鼠」開端，「碩」是大、肥的意思，直呼奴隸主剝削階級為貪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，不但形象地刻劃了剝削者的丑惡面目，而且讓人聯想到「老鼠」之所以「碩」大的原因，正是貪婪、剝削的程度太大了，從而激起對剝削者的憎恨。從「無食我黍」「我麥」到「我苗」，反映了奴隸們捍衛勞動成果的正義要求，同時也說明了奴隸主的貪得無厭，奴隸們被剝削的深重，舉凡一切勞動果實，都被奴隸主所吞沒。

從「三歲貫汝，莫我肯顧」、「肯德」到「肯勞」，揭露了奴隸主忘恩負義的本性。奴隸們長年的勞動，用自己的血汗養活了奴隸主，而奴隸主卻沒有絲毫的同情和憐憫，殘忍無情，得寸進尺，剝削的程度愈來愈強。

「貫」，侍奉。汝，指奴隸主。

「三歲」言其時間之長久，並非確指。「莫我肯顧」，一點也不肯感念我們。

從「逝將去汝，適彼樂土」、「樂國」到「樂郊」，則集中表現了奴隸們對自由和幸福的嚮往，他們幻想著能找到一塊理想的國土，擺脫奴隸主的壓榨和剝削。「逝」，同誓，表示堅決之意。

「適」，到也。「爰得我所」，猶言「乃得到了我們安居的處所」。

「直」與「所」意同。全詩最後說，在這塊幸福的國土上，「誰之永號」，誰還會再過啼飢號寒的生活呢？人人平等，人人幸福，再也不用哀傷嘆息地過日子了。

很有點象後世的《桃花源記》所設想的藍圖。 這首詩的最大特點是：不但寫出了奴隸們的痛苦，而且寫出了奴隸們的反抗；不但寫出了奴隸們的反抗，而且寫出了奴隸們的追求和理想。

因此，它比單純揭露性的作品，有更高的思想意義，有更大的鼓舞力量。 全詩分為三章，採用重疊的結構方式，反復唱嘆。

借喻是其主要表現方法：被責罵的對象在正文中隱去，而用碩鼠來直接喻指替代，這種手法，使詩篇既委婉又富於形象性，富有感染力。先秦 詩經 相鼠相鼠有皮，人而無儀！人而無儀，不死何為？ 相鼠有齒，人而無止！人而無止，不死何俟？ 相鼠有體，人而無禮！人而無禮，胡不遄死？先秦 詩經 雨無正浩浩昊天，不駿其德。

降喪飢饉，斬伐四國。 旻天疾威，弗慮弗圖。

舍彼有罪，既伏其辜。 若此無罪，淪胥以鋪。

周宗既滅，靡所止戾。 正大夫離居，莫知我勩。

三事大夫，莫肯夙夜。 邦君諸侯，莫肯朝夕。

庶曰式臧，覆出為惡。 如何昊天，辟言不信。

如彼行邁，則靡所臻。 凡百君子，各敬爾身。

胡不相畏，不畏於天。 戎成不退，飢成不遂。

則我暬御，憯憯日瘁。 凡百君子，莫肯用訊。

聽言則答，譖言則退。 哀哉不能言，匪舌是出，維躬是瘁。

哿矣能言，巧言如流，俾躬處休。 維曰於仕，孔棘且殆。

雲不可使，得罪於天子。 亦雲可使，怨及朋友。

謂爾遷於王都，曰予未有室家。 鼠思泣血，無言不疾。

昔爾出居，誰從作爾室。唐 陳子昂 與東方左史虯修竹篇龍種生南嶽，孤翠郁亭亭。

峰嶺上崇崒，煙雨下微冥。 夜聞鼯鼠叫，晝聒泉壑聲。

春風正淡盪，白露已清泠。 哀響激金奏，密色滋玉英。

歲寒霜雪苦，含彩獨青青。 豈不厭凝冽，羞比春木榮。

春。

2. 有關「老鼠」的詩句有哪些

1、碩鼠碩鼠，無食我黍！——先秦佚名《碩鼠》釋義：大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的黍！2、繞床飢鼠，蝙蝠翻燈舞。

——宋代辛棄疾《清平樂·獨宿博山王氏庵》釋義：飢餓的老鼠繞著床竄來竄去，蝙蝠圍著昏黑的油燈上下翻舞。3、穹窒熏鼠，塞向墐戶。

——先秦佚名《七月》釋義：堵塞鼠洞熏老鼠，封好北窗糊門縫。4、夜闌猶未寢，人靜鼠窺燈。

——清代納蘭性德《臨江仙·昨夜個人曾有約》釋義：夜將盡，她還在等待中未眠。一片靜謐，只有老鼠在燈下張望不停。

5、草中狸鼠足為患，一夕十顧驚且傷。——唐代柳宗元《籠鷹詞》釋義：草叢中的狐狸與老鼠居然也敢乘人之危當面騷擾，一夜之中挑釁不斷，令人寢食難安。

6、蝙拂簾旌終展轉，鼠翻窗網小驚猜。——唐代李商隱《正月崇讓宅》釋義：蝙蝠來回飛串拂著簾旌，通宵輾轉難以入睡，老鼠也翻動窗網，讓人一陣陣吃驚疑猜。

7、橫庭鼠徑空土澀，出籬大棗垂珠殘。——唐代李賀《仁和里雜敘皇甫湜》釋義：空庭里只有老鼠跑來跑去，幾粒殘棗在出籬的樹上搖晃。

8、斗鼠上堂蝙蝠出，玉琴時動倚窗弦。——唐代李商隱《夜半》釋義：屋子裡的老鼠跑出來了，蝙蝠也飛出來了。

只有毫無睡意倚窗而靠的我啊，一邊看著這些夜行的小動物，一邊時不時的撥弄一下琴弦。9、蘇子夜坐，有鼠方嚙。

——宋代蘇軾《黠鼠賦》釋義：蘇子在夜裡坐著，有隻老鼠在咬（東西）。10、誰謂鼠無牙？何以穿我墉？——先秦佚名《行露》釋義：誰說老鼠沒牙齒？怎麼打通我牆壁？。

3. 十二生肖的詩句帶「鼠,牛,虎,兔,龍,蛇,馬,羊,猴,雞,狗,

十二生肖詩 子.鼠 子夜闌珊獨醒時 一天喜樂我先知 早聞洞外乾坤大 莫誤機緣舉步遲 丑.牛 眾生得福我為牛 耕遍山原萬里疇 力盡筋疲終不悔 卧欄望月盼豐收 寅.虎 一聲長嘯谷生風 獨步山林蓋世雄 莫笑狡狐威假借 尊容常見掛堂中 卯.兔 搗葯勤工拜月華 迷離撲朔兩無差 性靈識就存三窟 智比群英堪自誇 辰.龍 化石何曾似畫龍 騰雲駕霧本無蹤 點睛能使飛天外 要辨真容問葉公 已.蛇 蛇本純頑性獨聰 庸人自擾影杯弓 千年修得靈珠現 倒海翻江躍巨龍 午.馬 馳騁沙場百戰威 鐵騎闖破萬重圍 功成歸放南山日 猶憶當年草上飛 未.羊 柔順生知跪乳恩 裘毛獻奉歲寒珍 咩聲喚起三陽泰 大地春回遍綠茵 申.猴 金睛看透宦沉浮 可惱人間冠沐猴 漫道天庭曾弼馬 為官多是稻糧謀 酉.雞 紅冕錦衣本自來 竹籬茅舍獨徘徊 平生未許輕言語 金口一啼萬戶開 戌.狗 可恨人間事事昏 忠誠反落醜名冤 來年得道升天去 張口敢將日月吞 亥.豬 小豕拱爬大豕眠 凡塵萬事食為天 家肥屋潤丁財旺 六畜排行我最前 我回你個帶馬字的詩句： 1. 夜闌卧聽風吹雨， 鐵馬冰河入夢來. （陸游：《十一月四日風雨大作》） 2. 竹馬踉蹌沖淖去， 紙鳶跋扈挾風鳴. （陸游《觀村童戲溪上》） 3. 亂花漸欲迷人眼， 淺草才能沒馬蹄. （白居易《錢塘湖春行》） 4. 草枯鷹眼疾， 雪盡馬蹄輕. （王維《觀獵》） 5. 枯藤老樹昏鴉， 小橋流水人家， 古道西風瘦馬. （馬致遠《天凈沙·秋思》） 6. 馬寅識路真疲路， 蟬到吞聲尚有聲. （黃景仁《雜感》） 7. 揮手自茲去， 蕭蕭班馬鳴. （李白：《送友人》） 8. 好山好水看不足， 馬蹄催趁月明歸. （岳飛《池州翠微亭》） 9. 雲橫秦嶺家何在？ 雪擁南關馬不前. （韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》） 10. 山迴路轉不見君， 雪上空留馬行處. （《白雪歌送武判官歸京》岑參） 11. 寶馬雕車香滿路， 鳳簫聲動， 玉壺光轉， 一夜魚龍舞. （辛棄疾《青玉案》） 12. 葡萄美酒夜光杯， 欲飲琵琶馬上催. （王翰《涼州詞》） 13. 射人先射馬， 擒賊先擒王. （杜甫《前出塞》） 14.春風得意馬蹄疾， 一日看盡長安花. （孟郊《登科後》） 15. 還似舊時游上苑， 車如流水馬如龍， 花月正春風. （李煜《望江南》） 16. 郎騎竹馬來， 繞床弄青梅. （李白《長干行》） 17. 但使龍城飛將在， 不教胡馬度陰山. （王昌齡《出塞》） 18. 胡馬依北風， 越鳥巢南枝. （《古詩十九首》之《行行重行行》） 19. 牧人驅犢返， 獵馬帶禽歸. （王績《野望》） 20. 馬作的盧飛快， 弓如霹靂弦驚. （辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）李賀的《馬詩》共23首，大都別有比興寓意. 其一 龍脊貼連錢，銀蹄白踏煙. 無人織錦（革詹），誰為鑄金鞭. 其二 臘月草根甜，天街雪似鹽. 未知口硬軟，先擬蒺藜銜. 其三 忽憶周天子，驅車上玉山. 鳴騶辭鳳苑，赤驥最承恩. 其四 此馬非凡馬，房星本是精. 向前敲瘦骨，猶自帶銅聲. 其五 大漠沙如雪，燕山月似鉤. 何當金絡腦，快走踏清秋. 其六 飢卧骨查牙，粗毛刺破花. 鬣焦珠色落，發斷鋸長麻. 其七 西母酒將闌，東王飯已干. 君王若燕去，誰為曳車轅？ 其八 赤兔無人用，當須呂布騎. 吾聞果下馬，羈策任蠻兒. 其九 （風鷚去鳥）叔去匆匆，如今不豢龍. 夜來霜壓棧，駿骨折西風. 其十 催榜渡烏江，神騅泣向風. 君王今解劍，何處逐英雄？ 其十一 內馬賜宮人，銀韉刺麒麟. 午時鹽坂上，蹭蹬溘風塵. 其十二 批竹初攢耳，桃花未上身. 他時須攪陣，牽去借將軍. 其十三 寶（決左換王）誰家子，長聞俠骨香. 堆金買駿骨，將送楚襄王. 其十四 香襆赭羅新，盤龍蹙蹬鱗. 回看南陌上，誰道不逢春？ 其十五 不從桓公獵，何能伏虎威？ 一朝溝隴出，看灑雲飛. 其十六 唐劍斬隋公，（拳下換毛）毛屬太宗. 莫嫌金甲重，且去捉飄風. 其十七 白鐵銼青禾，砧間落細莎. 世人憐斜，金埒畏長牙. 其十八 伯樂向前看，旋毛在腹間. 只今掊白草，何日驀青山？ 其十九 蕭寺馱經馬，元從竺國來. 空知有善相，不解走章台. 其二十 重圍如燕尾，寶劍似魚腸. 欲求千里腳，先採眼中光. 其二十一 暫系騰黃馬，仙人上綵樓. 須鞭玉勒吏，何事謫高州？ 其二十二 漢血到王家，隨鸞撼玉珂. 少君騎海上，人見是青騾. 其二十三 武帝愛神仙，燒金得紫煙. 廄中皆肉馬，不解上青天. .呼，終於完成了。

4. 含有鼠字的詩句

詩經·魏風·碩鼠

碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。

逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。

碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。

逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。

碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。

逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號。

詩經·秦風·相鼠

相鼠有皮，人而無儀！

人而無儀，不死何為？相鼠：一種老鼠

相鼠有齒，人而無止！

人而無止，不死何俟？ 止：恥之借

相鼠有體，人而無禮！

人而無禮，胡不遄死？

有關鼠的詩詞

狐鼠（宋__洪咨夔 ）

狐鼠擅一窟，虎蛇行九逵。

不論天有眼，但管地無皮。

吏鶩肥如瓠，民魚爛欲糜。

交征誰敢問，空想素絲詩。

安定城樓 李商隱

迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。

賈生年少虛垂涕，王粲春來更遠游。

永憶江湖歸白發，欲回天地入扁舟。

不知腐鼠成滋味，猜忌宛雛竟未休。

官倉鼠 曹鄴

官倉老鼠大如斗，

見人開倉亦不走。

健兒無糧百姓飢，

誰遣朝朝入君口。

如夢令 秦觀

遙夜沈沈如水，

風緊驛亭深閉。

夢破鼠窺燈，

霜送曉寒侵被。

無寐、無寐，

門外馬嘶人起。

清平樂 辛棄疾

繞床飢鼠，蝙蝠翻燈舞。

屋上松風吹急雨，

破紙窗間自語。

平生塞北江南，

歸來華發蒼顏。

布被秋宵夢覺，

眼前萬里江山。

西湖竹枝詞 盧浩

記郎別時風颼颼，

銀鼠帽子黃鼠袍。

別來轍跡不可見，

湖邊青草如人高。

5. 與"鼠"有關的詩句有哪些

1、草中狸鼠足為患，一夕十顧驚且傷。—— 柳宗元《籠鷹詞》

釋義：草叢中的狐狸與老鼠居然也敢乘人之危當面騷擾，一夜之中挑釁不斷，令人寢食難安。

2、黑姓蕃王貂鼠裘，葡萄宮錦醉纏頭。—— 岑參《胡歌》

釋義：黑姓蕃王身穿貂鼠皮襲，酒醉起舞得來彩緞錦綢。

3、君失臣兮龍為魚，權歸臣兮鼠變虎。——李白《遠別離》

釋義：帝王失掉了賢臣，猶如龍變成魚；奸臣竊取了大權，就像老鼠變成猛虎。

4、橫庭鼠徑空土澀，出籬大棗垂珠殘。——李賀《仁和里雜敘皇甫湜》

釋義：空庭里只有老鼠跑來跑去，幾粒殘棗在出籬的樹上搖晃。

5、官倉老鼠大如斗，見人開倉亦不走。——曹鄴《官倉鼠》

釋義：官府糧倉里的老鼠，肥大得像量米的斗一樣，看見人來開啟糧倉也不逃走。

6、千年鼠化白蝙蝠，黑洞深藏避網羅。——白居易《洞中蝙蝠》

釋義：千年鼠化白蝙蝠，黑洞深藏避羅網。

7、皮皴似龜手，葉小如鼠耳。——白居易《杏園中棗樹》

釋義：樹皮像開裂的凍手，樹葉像細小的鼠耳。

8、飢不啄腐鼠，渴不飲盜泉。 ——白居易《感鶴》

釋義：飢餓不啄吃腐爛鼠肉，渴了不飲盜泉的水。

9、不知腐鼠成滋味，猜意鵷雛竟未休。——李商隱《安定城樓》

釋義：不知道腐臭的死鼠成了美味，竟對鵷雛的愛好也猜忌不休。

10、蝙拂簾旌終展轉，鼠翻窗網小驚猜。——李商隱《正月崇讓宅》

釋義：蝙蝠來回飛串拂著簾旌，通宵輾轉難以入睡，老鼠也翻動窗網，讓人一陣陣吃驚疑猜。

6. 關於老鼠的詩句有哪些

1.《嘲林和靖》

年代： 宋 作者： 許洞

寺里掇齋飢老鼠，林間吟嗽病獼猴。

豪民遺物鵝伸頸，好客臨門鱉縮頭。

2.《自新昌入天台》

年代： 宋 作者： 鄭伯英

升高無過胡孫擂，行險勝於老鼠梯。

何事將身來試比，要參大士石橋西。

3.《頌古二十四首》

年代： 宋 作者： 釋宗演

有句無句，如藤倚樹。

打破油瓮，討甚老鼠。

楖栗橫擔不顧人，直入千峰萬峰去。

4.《頌古一百二十一首》

年代： 宋 作者： 釋宗杲

腦後見腮村僧，大開眼了作夢。

雖然趁得老鼠，一棒打破油瓮。

5.《偈頌一百六十首》

年代： 宋 作者： 釋宗杲

一年三百六十日，今朝又是從頭起。

人人有個主人公。水牛銜卻老鼠尾。

深沙歡，那吒喜。

佛殿走出門去，僧堂撞入庫里。

Ⅵ 欲錢去買清平樂是什麼生肖

欲錢去買清平樂是什麼生肖？——答案：馬。

【成語注音】：ㄑ一ㄥ ㄆ一ㄥˊ ㄕˋ ㄐ一ㄝˋ

【常用程度】：一般成語

【成語字數】：四字成語

【感情色彩】：中性成語

【成語結構】：偏正式成語

【成語年代】：古代成語

【近義詞】：太平盛世

【反義詞】：兵荒馬亂

【用法】： 作主語、賓語、定語；指太平盛世

【英文】： peaceful and orderly world

Ⅶ 關於生肖老鼠的詩句

1. 十二生肖鼠的詩詞

南北朝·沈炯（第一首十二生肖詩）鼠跡生塵案，牛羊暮下來。

虎嘯坐空谷，兔月向窗開。龍濕遠青翠，蛇柳近徘徊。

馬蘭遠方摘，羊負始春栽。猴粟羞芳果，雞砧引清懷。

狗其懷物外，豬蠢窗悠哉。明·胡儼碩鼠飲河河不幹，牛女長年相見難。

赤手南山縛猛虎，月中取兔天漫漫。驪龍有珠常不眠，畫蛇添足實為累。

老馬何曾有角生，羝羊觸藩徒忿嚏。莫笑楚人冠沐猴，祝雞空自老林邱。

舞陽屠狗沛中市，平津牧豕海東頭。民國·黃浚世情鼴鼠已滿腹，詩稿牛腰卻成束。

平生不帝虎狼秦，晚守兔園真碌碌。龍漢心知劫未終，賈生痛哭原蛇足。

梨園煙散舞馬盡，獨剩羊車人似玉。子如獼猴傳神通，畫課雞窗伴幽獨。

板橋狗肉何可美，當羨東坡花豬肉。1、鼠：碩鼠說鼠，無食我黍。

《詩經》 2、牛：其日牛馬嘶，新婦入青廬。《孔雀東南飛》 3、虎：二虎共斗，必有一傷。

《廉頗藺相如列傳》 4、兔；狡兔死，走狗烹。《吳越春秋》 5、龍：虎嘯龍吟殷岩泉《夢游天姆吟留別》 6、蛇：斗折蛇行，明滅可見。

《小石潭記》 7、馬：雪上空留馬行處。《白雪歌送武判官歸京》 8、羊：磨刀霍霍向豬羊。

《木蘭詩》 9、猴：金猴奮起千鈞棒——毛澤東《七律》 10、雞：雄雞一聲天下白——李賀《致酒行》 11、狗：狗彘食人食——司馬光《訓儉示康》 12、豬：磨刀霍霍向豬羊。《木蘭詩》。

2. 十二生肖鼠的詩詞

南北朝·沈炯（第一首十二生肖詩）

鼠跡生塵案，牛羊暮下來。

虎嘯坐空谷，兔月向窗開。

龍濕遠青翠，蛇柳近徘徊。

馬蘭遠方摘，羊負始春栽。

猴粟羞芳果，雞砧引清懷。

狗其懷物外，豬蠢窗悠哉。

明·胡儼

碩鼠飲河河不幹，牛女長年相見難。

赤手南山縛猛虎，月中取兔天漫漫。

驪龍有珠常不眠，畫蛇添足實為累。

老馬何曾有角生，羝羊觸藩徒忿嚏。

莫笑楚人冠沐猴，祝雞空自老林邱。

舞陽屠狗沛中市，平津牧豕海東頭。

民國·黃浚

世情鼴鼠已滿腹，詩稿牛腰卻成束。

平生不帝虎狼秦，晚守兔園真碌碌。

龍漢心知劫未終，賈生痛哭原蛇足。

梨園煙散舞馬盡，獨剩羊車人似玉。

子如獼猴傳神通，畫課雞窗伴幽獨。

板橋狗肉何可美，當羨東坡花豬肉。

1、鼠：碩鼠說鼠，無食我黍。《詩經》

2、牛：其日牛馬嘶，新婦入青廬。《孔雀東南飛》

3、虎：二虎共斗，必有一傷。《廉頗藺相如列傳》

4、兔；狡兔死，走狗烹。《吳越春秋》

5、龍：虎嘯龍吟殷岩泉《夢游天姆吟留別》

6、蛇：斗折蛇行，明滅可見。《小石潭記》

7、馬：雪上空留馬行處。《白雪歌送武判官歸京》

8、羊：磨刀霍霍向豬羊。《木蘭詩》

9、猴：金猴奮起千鈞棒——毛澤東《七律》

10、雞：雄雞一聲天下白——李賀《致酒行》

11、狗：狗彘食人食——司馬光《訓儉示康》

12、豬：磨刀霍霍向豬羊。《木蘭詩》

3. 有關「老鼠」的詩句有哪些

1、碩鼠碩鼠，無食我黍！——先秦佚名《碩鼠》釋義：大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的黍！2、繞床飢鼠，蝙蝠翻燈舞。

——宋代辛棄疾《清平樂·獨宿博山王氏庵》釋義：飢餓的老鼠繞著床竄來竄去，蝙蝠圍著昏黑的油燈上下翻舞。3、穹窒熏鼠，塞向墐戶。

——先秦佚名《七月》釋義：堵塞鼠洞熏老鼠，封好北窗糊門縫。4、夜闌猶未寢，人靜鼠窺燈。

——清代納蘭性德《臨江仙·昨夜個人曾有約》釋義：夜將盡，她還在等待中未眠。一片靜謐，只有老鼠在燈下張望不停。

5、草中狸鼠足為患，一夕十顧驚且傷。——唐代柳宗元《籠鷹詞》釋義：草叢中的狐狸與老鼠居然也敢乘人之危當面騷擾，一夜之中挑釁不斷，令人寢食難安。

6、蝙拂簾旌終展轉，鼠翻窗網小驚猜。——唐代李商隱《正月崇讓宅》釋義：蝙蝠來回飛串拂著簾旌，通宵輾轉難以入睡，老鼠也翻動窗網，讓人一陣陣吃驚疑猜。

7、橫庭鼠徑空土澀，出籬大棗垂珠殘。——唐代李賀《仁和里雜敘皇甫湜》釋義：空庭里只有老鼠跑來跑去，幾粒殘棗在出籬的樹上搖晃。

8、斗鼠上堂蝙蝠出，玉琴時動倚窗弦。——唐代李商隱《夜半》釋義：屋子裡的老鼠跑出來了，蝙蝠也飛出來了。

只有毫無睡意倚窗而靠的我啊，一邊看著這些夜行的小動物，一邊時不時的撥弄一下琴弦。9、蘇子夜坐，有鼠方嚙。

——宋代蘇軾《黠鼠賦》釋義：蘇子在夜裡坐著，有隻老鼠在咬（東西）。10、誰謂鼠無牙？何以穿我墉？——先秦佚名《行露》釋義：誰說老鼠沒牙齒？怎麼打通我牆壁？。

4. 十二生肖的詩句帶「鼠,牛,虎,兔,龍,蛇,馬,羊,猴,雞,狗,

十二生肖詩 子.鼠 子夜闌珊獨醒時 一天喜樂我先知 早聞洞外乾坤大 莫誤機緣舉步遲 丑.牛 眾生得福我為牛 耕遍山原萬里疇 力盡筋疲終不悔 卧欄望月盼豐收 寅.虎 一聲長嘯谷生風 獨步山林蓋世雄 莫笑狡狐威假借 尊容常見掛堂中 卯.兔 搗葯勤工拜月華 迷離撲朔兩無差 性靈識就存三窟 智比群英堪自誇 辰.龍 化石何曾似畫龍 騰雲駕霧本無蹤 點睛能使飛天外 要辨真容問葉公 已.蛇 蛇本純頑性獨聰 庸人自擾影杯弓 千年修得靈珠現 倒海翻江躍巨龍 午.馬 馳騁沙場百戰威 鐵騎闖破萬重圍 功成歸放南山日 猶憶當年草上飛 未.羊 柔順生知跪乳恩 裘毛獻奉歲寒珍 咩聲喚起三陽泰 大地春回遍綠茵 申.猴 金睛看透宦沉浮 可惱人間冠沐猴 漫道天庭曾弼馬 為官多是稻糧謀 酉.雞 紅冕錦衣本自來 竹籬茅舍獨徘徊 平生未許輕言語 金口一啼萬戶開 戌.狗 可恨人間事事昏 忠誠反落醜名冤 來年得道升天去 張口敢將日月吞 亥.豬 小豕拱爬大豕眠 凡塵萬事食為天 家肥屋潤丁財旺 六畜排行我最前 我回你個帶馬字的詩句： 1. 夜闌卧聽風吹雨， 鐵馬冰河入夢來. （陸游：《十一月四日風雨大作》） 2. 竹馬踉蹌沖淖去， 紙鳶跋扈挾風鳴. （陸游《觀村童戲溪上》） 3. 亂花漸欲迷人眼， 淺草才能沒馬蹄. （白居易《錢塘湖春行》） 4. 草枯鷹眼疾， 雪盡馬蹄輕. （王維《觀獵》） 5. 枯藤老樹昏鴉， 小橋流水人家， 古道西風瘦馬. （馬致遠《天凈沙·秋思》） 6. 馬寅識路真疲路， 蟬到吞聲尚有聲. （黃景仁《雜感》） 7. 揮手自茲去， 蕭蕭班馬鳴. （李白：《送友人》） 8. 好山好水看不足， 馬蹄催趁月明歸. （岳飛《池州翠微亭》） 9. 雲橫秦嶺家何在？ 雪擁南關馬不前. （韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》） 10. 山迴路轉不見君， 雪上空留馬行處. （《白雪歌送武判官歸京》岑參） 11. 寶馬雕車香滿路， 鳳簫聲動， 玉壺光轉， 一夜魚龍舞. （辛棄疾《青玉案》） 12. 葡萄美酒夜光杯， 欲飲琵琶馬上催. （王翰《涼州詞》） 13. 射人先射馬， 擒賊先擒王. （杜甫《前出塞》） 14.春風得意馬蹄疾， 一日看盡長安花. （孟郊《登科後》） 15. 還似舊時游上苑， 車如流水馬如龍， 花月正春風. （李煜《望江南》） 16. 郎騎竹馬來， 繞床弄青梅. （李白《長干行》） 17. 但使龍城飛將在， 不教胡馬度陰山. （王昌齡《出塞》） 18. 胡馬依北風， 越鳥巢南枝. （《古詩十九首》之《行行重行行》） 19. 牧人驅犢返， 獵馬帶禽歸. （王績《野望》） 20. 馬作的盧飛快， 弓如霹靂弦驚. （辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）李賀的《馬詩》共23首，大都別有比興寓意. 其一 龍脊貼連錢，銀蹄白踏煙. 無人織錦（革詹），誰為鑄金鞭. 其二 臘月草根甜，天街雪似鹽. 未知口硬軟，先擬蒺藜銜. 其三 忽憶周天子，驅車上玉山. 鳴騶辭鳳苑，赤驥最承恩. 其四 此馬非凡馬，房星本是精. 向前敲瘦骨，猶自帶銅聲. 其五 大漠沙如雪，燕山月似鉤. 何當金絡腦，快走踏清秋. 其六 飢卧骨查牙，粗毛刺破花. 鬣焦珠色落，發斷鋸長麻. 其七 西母酒將闌，東王飯已干. 君王若燕去，誰為曳車轅？ 其八 赤兔無人用，當須呂布騎. 吾聞果下馬，羈策任蠻兒. 其九 （風鷚去鳥）叔去匆匆，如今不豢龍. 夜來霜壓棧，駿骨折西風. 其十 催榜渡烏江，神騅泣向風. 君王今解劍，何處逐英雄？ 其十一 內馬賜宮人，銀韉刺麒麟. 午時鹽坂上，蹭蹬溘風塵. 其十二 批竹初攢耳，桃花未上身. 他時須攪陣，牽去借將軍. 其十三 寶（決左換王）誰家子，長聞俠骨香. 堆金買駿骨，將送楚襄王. 其十四 香襆赭羅新，盤龍蹙蹬鱗. 回看南陌上，誰道不逢春？ 其十五 不從桓公獵，何能伏虎威？ 一朝溝隴出，看灑雲飛. 其十六 唐劍斬隋公，（拳下換毛）毛屬太宗. 莫嫌金甲重，且去捉飄風. 其十七 白鐵銼青禾，砧間落細莎. 世人憐斜，金埒畏長牙. 其十八 伯樂向前看，旋毛在腹間. 只今掊白草，何日驀青山？ 其十九 蕭寺馱經馬，元從竺國來. 空知有善相，不解走章台. 其二十 重圍如燕尾，寶劍似魚腸. 欲求千里腳，先採眼中光. 其二十一 暫系騰黃馬，仙人上綵樓. 須鞭玉勒吏，何事謫高州？ 其二十二 漢血到王家，隨鸞撼玉珂. 少君騎海上，人見是青騾. 其二十三 武帝愛神仙，燒金得紫煙. 廄中皆肉馬，不解上青天. .呼，終於完成了。

5. 與"鼠"有關的詩句有哪些

1、草中狸鼠足為患，一夕十顧驚且傷。—— 柳宗元《籠鷹詞》

釋義：草叢中的狐狸與老鼠居然也敢乘人之危當面騷擾，一夜之中挑釁不斷，令人寢食難安。

2、黑姓蕃王貂鼠裘，葡萄宮錦醉纏頭。—— 岑參《胡歌》

釋義：黑姓蕃王身穿貂鼠皮襲，酒醉起舞得來彩緞錦綢。

3、君失臣兮龍為魚，權歸臣兮鼠變虎。——李白《遠別離》

釋義：帝王失掉了賢臣，猶如龍變成魚；奸臣竊取了大權，就像老鼠變成猛虎。

4、橫庭鼠徑空土澀，出籬大棗垂珠殘。——李賀《仁和里雜敘皇甫湜》

釋義：空庭里只有老鼠跑來跑去，幾粒殘棗在出籬的樹上搖晃。

5、官倉老鼠大如斗，見人開倉亦不走。——曹鄴《官倉鼠》

釋義：官府糧倉里的老鼠，肥大得像量米的斗一樣，看見人來開啟糧倉也不逃走。

6、千年鼠化白蝙蝠，黑洞深藏避網羅。——白居易《洞中蝙蝠》

釋義：千年鼠化白蝙蝠，黑洞深藏避羅網。

7、皮皴似龜手，葉小如鼠耳。——白居易《杏園中棗樹》

釋義：樹皮像開裂的凍手，樹葉像細小的鼠耳。

8、飢不啄腐鼠，渴不飲盜泉。 ——白居易《感鶴》

釋義：飢餓不啄吃腐爛鼠肉，渴了不飲盜泉的水。

9、不知腐鼠成滋味，猜意鵷雛竟未休。——李商隱《安定城樓》

釋義：不知道腐臭的死鼠成了美味，竟對鵷雛的愛好也猜忌不休。

10、蝙拂簾旌終展轉，鼠翻窗網小驚猜。——李商隱《正月崇讓宅》

釋義：蝙蝠來回飛串拂著簾旌，通宵輾轉難以入睡，老鼠也翻動窗網，讓人一陣陣吃驚疑猜。

6. 關於十二生肖的詩句大全

1，《十二生肖屬詩》 ，作者：沈炯 朝代：南北朝

全文：

鼠跡生塵案，牛羊暮下來。虎嘯坐空谷，兔月向窗開。

龍陰遠青翠，蛇柳近徘徊。馬蘭方遠摘，羊負始春栽。

猴栗羞芳果，雞砧引清懷。狗其懷屋外，豬蠡窗悠哉。

解說：中國最早的十二生肖詩，每句以生肖冠首，一句一生肖，突出了每種動物的習性和特點，而

且是按十二地支所配動物的順序寫成的，清晰明白，易懂好記。

2，《列朝詩集》，作者：胡儼 朝代：明朝

全文：

鼷鼠飲河河不幹，牛女長年相見難。赤手南山縛猛虎，月中取兔天漫漫。

驪龍有珠常不睡，畫蛇添足適為累。老馬何曾有角生，羝羊觸藩徒忿嚏 。

莫笑楚人冠沐猴，祝雞空自老林邱。舞陽屠狗沛中市，平津放豕海東頭。

解說：詩人句句用典，把十二生肖都寫入其中，了解生肖的同時，了解典故。

3，《讀十二辰詩卷掇其餘作此聊奉一笑》，作者：朱熹 朝代：南宋

全文：

晝間空簞嚙飢鼠、曉駕贏牛耕廢圃。時才虎圈聽豪誇，舊業兔國嗟差鹵。

君看蟄龍卧三冬，頭角不與蛇爭雄。毀車殺馬罷馳逐，烹羊酤酒聊從容。

手種猴挑垂架綠，養得昆雞鳴角角。客來犬吠催煮茶，不用東家買豬肉。

解說：既說出了十二生肖，又蘊示著十二時辰，貼切自然，頗為耐讀，堪稱生肖詩中佳作。

(7)清平樂指十二生肖裡面的哪個動物擴展閱讀：

十二生肖排序故事：

軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，結果老鼠忘了，從此貓見老鼠就尋仇。原本

推牛為首，老鼠偷偷爬上牛背佔先機。虎和龍不服氣，被封為山神和海神，排在牛的後面。兔子不

服，要和龍賽跑，兔子跑到龍前面。狗不樂意，一氣之下咬傷兔子，被罰倒數第一。蛇、馬、羊、

猴、雞之間還經過一番較量，最後豬跑來占據末席。

7. 關於十二生肖的詩句

南北朝時，不僅使用十二生肖紀年，著名文士沈炯還創作了我國第一首有趣的十二生肖詩：

「鼠跡生塵案，牛羊暮下來。虎嘯坐空谷，兔月向窗開，龍陰遠青翠，蛇柳近徘徊。馬蘭方遠摘，羊負始春栽。猴栗羞芳果，雞砧引清懷。狗其懷屋外，豬蠡窗悠哉。」這首詩在首字按序 嵌入十二生肖名，且突出了每種動物的生性特點，起到畫龍點睛的作用，可謂別開生面，文采娛人。

南宋儒學大家朱熹也曾寫過一首十二生肖詩。他把十二生肖名，巧妙地散嵌於詩句中。詩雲：「晝間空簞嚙飢鼠、曉駕贏牛耕廢圃。時才虎圈聽豪誇，舊業兔國嗟差鹵。君看蟄龍卧三冬，頭角不與蛇爭雄。毀車殺馬罷馳逐，烹羊酤酒聊從容。手種猴挑垂架綠，養得昆雞（昆雞：古書指像鶴一種鳥）鳴角角。客來犬吠催煮茶，不用東家買豬肉。」

元代文人劉因的詠十二生肖詩頗為有名：「飢鷹嚇鼠不起，牛背高眠有如此。江山虎踞千里來，才辨荊州兔穴爾。魚龍入水浩無涯，幻鏡等是杯中蛇。馬耳秋風去無跡，羊腸蜀道早還家。何必高門沐猴舞，腸柵雞棲皆樂土。柴門狗吠報鄰翁，約買神豬謝春雨。」詩中嵌入十二屬相，且每一句都是一個寓意生輝的故事，別有情趣。

明朝大學者胡儼也寫有十二生肖詩，詩雲：「鼷鼠飲河河不幹，牛女長年相見難。赤手南山縛猛虎，月中取兔天漫漫。驪龍有珠常不睡，畫蛇添足適為累。老馬何曾有角生，羝羊觸藩徒忿 。莫笑楚人冠沐猴，祝雞空自老林邱。舞陽屠狗沛中市，平津放豕海東頭。」首句「鼷鼠」即水鼠；二句的「牛女」即民間牛郎織女的傳說：五句的「驪龍」是龍的一個種類，其頦下有寶珠一顆，故謂之驪龍；八句的「羝羊」即公羊，「觸藩」指羊角觸籬笆；十一句的「舞陽」指漢高祖劉邦封名將樊噲為舞陽侯，他曾在江蘇沛縣以宰狗為生；最後一句是指漢武帝時的丞相公孫弘，當年曾在東海放過豬。此詩不僅依次嵌入生肖名，而且一名一典，讓人在享受情趣之餘品味內涵。

民國初年，大畫家王夢白曾為門生李漪繪十二生肖圖，頃刻而就，當時正逢知名學者黃浚在場，李即以圖向黃討球詩句，黃乃為之作《十二生肖題句》一首：「世情偃鼠已滿腹，詩稿牛腰卻成束。平生不帝虎狼秦，晚守兔園真碌碌。龍漢心知劫未終，賈生痛哭原蛇足。梨園煙散舞馬盡，獨剩羊車人似玉。子如獼猴傳神通，畫課雞窗伴幽獨。板橋狗肉何可羨，當羨東坡花豬肉。」每句都嵌一生肖名，且每句皆有典故，可謂用心良苦，獨出機杼，趣味無窮。

8. 贊美老鼠的詩句有哪些

1. 《相鼠》

先秦：佚名

相鼠有皮，人而無儀！人而無儀，不死何為？

相鼠有齒，人而無止！人而無止，不死何俟？

相鼠有體，人而無禮，人而無禮！胡不遄死？

2. 《清平樂·獨宿博山王氏庵》

宋代：辛棄疾

繞床飢鼠，蝙蝠翻燈舞。屋上松風吹急雨，破紙窗間自語。

平生塞北江南，歸來華發蒼顏。布被秋宵夢覺，眼前萬里江山。

3. 《行露》

先秦：佚名

厭浥行露，豈不夙夜，謂行多露。

誰謂雀無角？何以穿我屋？誰謂女無家？何以速我獄？雖速我獄，室家不足！

誰謂鼠無牙？何以穿我墉？誰謂女無家？何以速我訟？雖速我訟，亦不女從！

4. 書項王廟壁》

明代：王象春

三章既沛秦川雨，入關又縱阿房炬，漢王真龍項王虎。

玉玦三提王不語，鼎上杯羹棄翁姥，項王真龍漢王鼠。

垓下美人泣楚歌，定陶美人泣楚舞，真龍亦鼠虎亦鼠。

5. 《冬夜答客》

唐代：鮑溶

冬日誠可愛，不如夜漏多。幸君霜露里，車馬犯寒過。

學耕不逢年，稂莠敗黍禾。豈唯親賓散，鳥鼠移巢窠。

獨見青松心，凌霜庇柔蘿。壯日賤若此，留恩意如何。

因憶古丈夫，一言重山河。臨風彈楚劍，為子奏燕歌。

Ⅷ 清字在十二生肖里指的是什麼動物

魯國的國君想讓孔子擔任司寇，便去徵求左丘明的意見。丘明回答：「孔丘是當今公認的聖人，聖人擔任官職，其他人就得離開官位，您與那些因此事而可能離開官位的人去商議，能有什麼結果呢?我聽說過這樣一個故事：周朝時有一個人非常喜歡穿皮衣服，還愛吃精美的飯食。他打算縫制一件價值昂貴的狐狸皮袍子，於是就與狐狸商量說：『把你們的毛皮送給我幾張吧。」狐狸一聽，全逃到山林里去了。他又想辦一桌肥美的羊肉宴席，於是去找羊說：『請幫幫我的忙，把你們的肉割下二斤，我准備辦宴席，沒等他說完，羊就嚇得狂呼亂叫；互相報信，一齊鑽進樹林里藏了起來。這樣，那人十年也沒縫成一件狐狸皮袍子，五年也沒辦成一桌羊肉宴席。這是什麼道理呢?原因就在於他找錯了商議的對象!你現在打算讓孔丘當司寇，卻與那些因此而辭官的人商議，這不是與狐謀皮，與羊要肉嗎?二者有何
與虎謀皮就是與狐謀皮的演化。
意思是比喻向壞人索取，枉費心機。
沒有特指是什麼動物與虎謀皮

Ⅸ 詩情畫意是什麼生肖 雞和兔

作為中國傳統文化中的重要組成部分，十二生肖文化早已被民眾所認定、接納並取得共識，並廣泛運用到物質與精神的重要層面，在無形中已經成為中國人的一部分民俗屬性，它像影子一樣與每個人相伴相隨，難以分離。那麼，詩情畫意打一生肖是什麼呢？

詩情畫意是生肖雞、生肖兔。

以下是詩情畫意是什麼生肖（猜什麼生肖）的具體解析

說法1：從解析「像詩畫里所描摩的能給人以美感的意境。」可以想到兔，從下文生肖文化中我們可以知道兔又叫美肖，而且兔經常都是代表月亮和美女例如玉兔和嫦娥。由此綜合分析詩情畫意可以是兔。

說法2：我們從「詩」的讀音「shī?」可以想到「十」字，從而引申到排位第十的生肖。由此分析詩情畫意還可以是雞。

詩情畫意猜一數字

從詩情畫意的筆畫入手去猜測數字。」詩「字8筆畫，」情「字11筆畫，」畫「字8筆畫，」意「字13筆畫，4個字一共是8+11+8+13=40筆。因此詩情畫意猜一數字是40。

十二生肖排序和生肖文化

1、子鼠：午夜23時至01時，方位屬北方，農歷十一月，五行屬水。屬於冬肖、紅肖、棋肖、野肖、地肖、雨肖、梅花、自由之神。

2、丑牛：凌晨01時至03時，方位屬中央，農歷十二月，五行屬土。屬於冬肖、綠肖、棋肖、家肖、天肖、雨肖、荷花、開拓之神。

3、寅虎：凌晨03時至05時，方位屬東方，農歷正月，五行屬木。屬於春肖、藍肖、書肖、野肖、地肖、風肖、桃花、威武之神。

4、卯兔：凌晨05時至07時，方位屬東方，農歷二月，五行屬木。屬於春肖、綠肖、琴肖、野肖、天肖、風肖、吉肖、美肖、蘭花、相思之神。

5、辰龍：上午07時至09時，方位屬中央，農歷三月，五行屬土。屬於春肖、綠肖、書肖、野肖、天肖、風肖、吉肖、梨花、炎黃之神。

6、巳蛇：上午09時至11時，方位屬南方，農歷四月，五行屬火。屬於夏肖、藍肖、琴肖、野肖、地肖、雷肖、吉肖、竹花、能量之神。

7、午馬：上午11時至13時，方位屬南方，農歷五月，五行屬火。屬於夏肖、紅肖、書肖、家肖、天肖、雷肖、吉肖、杏花、力量之神。

8、未羊：下午13時至15時，方位屬中央，農歷六月，五行屬土。屬於夏肖、紅肖、畫肖、家肖、地肖、雷肖、吉肖、櫻花、和善之神。

9、申猴：下午15時至17時，方位屬西方，農歷七月，五行屬金。屬於秋肖、藍肖、畫肖、野肖、天肖、雲肖、松花、聰慧之神。

10、酉雞：下午17時至19時，方位屬西方，農歷八月，五行屬金。屬於秋肖、紅肖、琴肖、家肖、地肖、雲肖、芩花、成功之神。

11、戌狗：夜晚19時至21時，方位屬中央，農歷九月，五行屬土。屬於秋肖、綠肖、棋肖、野肖、地肖、雲肖、菊花、忠誠之神。

12、亥豬：午夜21時至23時，方位屬北方，農歷十月，五行屬水。屬於冬肖、藍肖、畫肖、家肖、天肖、雨肖、桂花、豐足之神。

詩情畫意是什麼意思

【拼音】：shī qíng huà yì

【解釋】：像詩畫里所描摩的能給人以美感的意境。

【出自】：宋·周密《清平樂·橫玉亭秋倚》詞：「詩情畫意，只在闌桿外，雨露天低生爽氣，一片吳山越水。」

【近義詞】：畫情詩意

【反義詞】：平淡無味