急火攻心是哪個動物

① 急火攻心是指什麼動物

答:急火攻心是指家禽動物的雞。

② 九頭蟲是什麼動物

1. 九頭蟲
九頭蟲 九頭蟲究竟是啥東東？
九頭蟲是《西遊記》里的妖怪，神通廣大，法力無邊。手持一柄月牙鏟，是碧波潭萬聖龍王的入贅女婿。因下血雨盜取祭賽國寶珠而和孫悟空師兄弟發生沖突，後被二郎神、孫悟空聯手擊敗，被哮天犬咬掉一顆頭顱後，便逃亡而不知所蹤。

相貌：

戴一頂爛銀盔，光欺白雪。貫一副兜鍪甲，亮敵秋霜。上罩著錦征袍，腰束著犀紋帶，果然象花蟒纏金。手執著月牙鏟，霞飛電掣；腳穿著豬皮靴，水利波分。遠看時一頭一面，近睹處四面皆人。前有眼，後有眼，八方通見；左也口，右也口，九口言論。一聲吆喝長空振，似鶴飛鳴貫九宸。

結局：

二郎神與梅山六兄弟協同孫悟空豬八戒打敗了九頭蟲，九頭蟲被二郎神的哮天犬咬掉一顆頭顱後逃竄，不知所蹤。
西遊記中九頭蟲真的那麼厲害嗎
第一名：菩提老祖（孫悟空的師父。

武力：100）。《西遊記》前面的章回中，菩提老祖的徒弟們的武功可謂五花八門，有氣功高手如小道童中指噴火，孫悟空的一群師兄弟武功皆不一樣。

而且孫悟空學成後歸花果山，闖龍宮時，龍王的十八般兵器孫悟空樣樣精通，無論是刀槍劍戟還是鐵錘棍子，舞得無與倫比翻江倒海。可見，作為師父的菩提老祖武學之精深廣博，天地間不可造次。

孫悟空在菩提門下才修煉了10年不到（依據：猴子離開花果山時，小猴子們給他送行，代王代王叫個不停；而孫悟空回花果山後，那些猴子，尤其是那隻馬猴，都還健在，根據生物學，猴子的壽命一般不超過10年，所以孫悟空學藝不過十年）。孫悟空學藝僅僅十年，就能大鬧天宮，菩提老祖修煉千年，那麼其武功和內力和人能當？？ 第二名：鎮元大仙（武力99）。

一位之拜天地之神仙，據說玉帝都和他同輩？？這里有點爭議，有人認為鎮元大仙勝過菩提老祖，請容在下稍候講來。孫悟空，豬八戒，沙和尚三位一體圍攻鎮元大仙不下，且三師兄弟被鎮元大仙收入「乾坤袖」中，可見鎮元大仙武功之高。

要知道，孫悟空+豬八戒+沙和尚=當時天地各界最強的陣法，就現代戰爭來看，屬於海陸空三位一體的立體攻防（孫悟空是當時最先進的「戰斗機」，適合10萬8千里的超遠程洲際作戰，迄今為止都沒有戰斗機能與之相提並論；豬八戒曾是天宮10萬天兵的「元帥」，可見統領步軍有一定的經驗，九齒釘耙橫掃千軍；沙僧曾是天界8萬海軍統領「卷戀大將」，海軍作戰經驗和水下本領沙僧當屬奇才）。這種情況下，三人力戰鎮元大仙而不下，可見鎮元之實力。

話又說回來，鎮元大仙比菩提老祖略輸一籌：鎮元大仙自己承認，他也拿孫悟空無可奈何，只能暫時困住悟空，所以鎮元不得不扣押唐僧等人要挾孫悟空找人弄活那人參果樹。從鎮元子用出「油鍋」「鞭刑」後，不但拿孫悟空無奈且被悟空嘲笑，鎮元毫無辦法。

菩提老祖可就不同了。悟空是他徒弟，悟空一身的本領都是他傳授的，他必然知道悟空武功的弱點。

中國有個「傳統」，師父教徒弟總會留一手絕活，免得徒弟以後和師父搶飯碗。菩提老祖必留有超必殺技以留後路。

故，鎮元大仙嚴格的說在武力上並不一定能戰勝悟空（他運用了法術取勝），而菩提老祖卻能搞定悟空。 第三名：老獅王魔頭（武力：98）。

西域某國，孫悟空師兄弟三人的兵器被獅子怪擄走了。孫悟空鏟平了獅子洞，可哪知獅子怪的祖師老獅子怪出來報仇。

這個魔王可遮天蔽日，瞬間乾坤挪移擄走唐僧八戒沙僧和國王的三個兒子。孫悟空僥幸逃脫。

老獅子的偷天換日功了得，悟空不得不請菩薩出來搞定老獅子…… 第四名：二郎神（兵器：三尖兩刃刀，武力+2；嘯天犬，武力+4。武力合計97）。

大家注意到沒有？二郎神戰悟空時，看似平手，其實二郎真君可是壓著悟空在打。二郎神早在封神演義中就打遍天下無敵手，若論武功，封神榜中各神魔很少有他的對手。

且在與悟空交鋒時，悟空處於被動。悟空武力上見無法戰勝二郎神，便使出72變想矇混過關，哪知那二郎神會73變（多一變），孫猴子變水蛇，二郎神就變吃蛇的鳥，孫猴子再變老鷹，二郎神就變弓箭……二郎神有3隻眼，始終能見破孫悟空的法術，而悟空的火眼金睛只針對低級的妖怪有效（對牛魔王都失效了），所以對神仙無效。

再說二郎神的飛行術不亞於悟空。悟空打不過他一個跟斗雲逃了108000里，二郎神竟然能隨後追到。

莫說二郎神本人，就是他那隻狗都夠悟空折騰半天…… 第五名：紅孩兒（兵器：火靈槍，武力+7。武力合計：96）。

紅孩兒兵器使用技術平平，但是那三昧真火太無敵了。悟空八戒加沙僧都被他燒得半死，我們的美猴王還被燒得「急火攻心」差點掛了……太上老君的煉丹爐也沒有這么猛烈啊……就連觀音菩薩這樣的超重量級人物來了，也只是用計降伏了他，都不和他正面交鋒。

第六名：六耳獼猴（武力：95）。大家看到這里也許不解了：為什麼不排孫悟空？因為，悟空的武力有一部分是金箍棒加上去的，而六耳猴子竟然隨便找了根棍子就能和飛舞「定海神針」的齊天大聖打平手。

而且，六耳獼猴和孫悟空大戰數日，實力絕對的持平。我本人懷疑六耳獼猴是菩提老祖的又一高徒，既悟空的師弟。

菩提老祖修練化功大法，乾坤大挪移等武功法術已經到了頂峰，到頭了，他瞄準了西天的高層武功和法術。唐僧師徒西天取經，本來想自己的徒弟悟空可以在取經回來的半路上倒戈，哪知孫悟空竟然背叛師門投靠唐僧。

大怒之下，在某動物園找來了六耳猴子，傳其武功，幹掉悟空並取而代之（《人參果》中有一段證據：悟空找菩提老祖復活人參果樹，結果菩提老祖故意視而不見，見死不救。推斷：等鎮元子幹掉了悟空，就可以實現「6耳猴子」計劃了）。

第七名：孫悟空（兵器：金箍棒，武力+8。武力合計：95）。

悟空深得菩提老祖真傳，會十八般武藝，騰雲駕霧，一去108000里（繞地球大半圈），且有金剛不壞之身。大鬧天宮，力戰千軍萬馬，保唐僧西天取經過五關斬六將。

第八名：大鵬金翅（坐獅駝國勢力中第三把交椅，而實際上他大哥和二哥最怕他。兵。
九頭蟲到底是什麼背景,為什麼會成為西遊記中唯一逃走的妖怪？-搜
首先，九頭蟲並未直接阻攔師徒四人的西行之路，更沒有要吃唐僧的意思，這說明九頭蟲知道唐僧的來歷。其次，孫悟空打不過九頭蟲，要知道孫悟空號稱本領高強，一般的妖怪根本不會放在眼裡，這說明九頭蟲確實有些本領。那麼，九頭蟲到底是什麼背景呢？

要想知道九頭蟲的背景，咱們得從九頭蟲的逃跑路線開始說起。雖然孫悟空打不過九頭蟲，但還是在二郎神楊戩及其屬下的幫助下，成功打敗了九頭蟲，此時的九頭蟲，為了活命，只能是急於脫身，偌大的四面八方，九頭蟲逃向了哪裡呢？書中道「那怪物負痛逃生，徑投北海而去。」那麼問題來了，一是孫悟空和楊戩為什麼不繼續追擊九頭蟲，二是為什麼九頭蟲別的地方不去，非要逃往北海呢？要想知道這兩個為什麼，首先要知道，在道教的神話體系裡，北海是誰的地盤。相信大家都知道《封神演義》這部小說吧，在這部小說里，北海是誰的地盤呢？大家還記得申公豹最後被放置在哪裡嗎？沒錯，申公豹就是被塞了北海眼。說到這里，大家應該有答案了吧，雖然西遊記與封神演義屬於不同的神話小說，但是根源基本上是一致的，北海正是元始天尊的地盤。雖然孫悟空不一定認識元始天尊，但是應該知道元始天尊的厲害的，連五庄觀的鎮元子都要去聽元始天尊講道，孫悟空自然知道元始天尊的厲害。再加上楊戩久在仙界走動，雖不屬於天庭管制，但還是仙界的一員，自然也知道元始天尊的存在。於是乎，九頭蟲逃往北海，孫悟空和楊戩都不敢追趕。其實這也就說明，九頭蟲正是來自北海的妖怪。就如同金魚精來自觀音跟前的荷花池一樣，九頭蟲的初始道場，就在元始天尊的眼皮子底下，九頭蟲的一切本領，說不定就得自元始天尊的教授，雖然元始天尊從不教授獸類，也備不住九頭蟲偷偷學習。所以說，九頭蟲的強大背景來自北海的元始天尊，這才是他成為西遊記中，唯一自行逃脫的妖怪的唯一理由。
西遊記里的九頭蟲是什麼,有出處嗎
他……現了本象，乃是一個九頭蟲，……生得：毛羽鋪錦，團身結絮。方圓有丈二規模，長短似黿鼉樣致。兩只腳尖利如鉤，九個頭攢環一處。展開翅極善飛揚，縱大鵬無他力氣；發起聲遠振天涯，比仙鶴還能高唳。眼多閃灼幌金光，氣傲不同凡鳥類。

原形表觀特徵：羽毛、翅膀、鳴叫，應該是禽類，並且有九個腦袋。

神話傳說中符合該特徵的是九頭鳥或者叫九鳳。不是九頭蛇，和山海經中的相柳無關。

《山海經·大荒北經》大荒之中有山，名曰北極天櫃，海水北注焉。有神，九首人面鳥身，名曰九鳳。

應是源自荊楚傳說以及鳳崇拜。山海經中出現過的九鳳當為半人鳥圖騰或神無疑，但在以後的文獻中卻消失了，取而代之出現了一些冠以其它名稱的九頭鳥，喪失神性進而演變成了一個妖鳥，成了鬼車、姑獲鳥，九首滴血的形象。

而西遊記里九頭蟲這妖怪應當不會是直接取材於山海經中的鳳，而是來自後世演變（鳳的形象一直都很美好，龍作惡倒是多見）。九頭蟲的結局被哮天犬咬去一首也是取材於九首滴血。

唐·段成式《酉陽雜俎》卷十六《羽》：鬼車鳥，相傳此鳥昔有十首，……一首為犬所噬。 宋周密《齊東野語》卷十九：鬼車，俗稱九頭鳥，……世傳此鳥昔有十首，為犬噬其一，至今血滴人家為災咎。……身圓如箕，十脰環簇，其九有頭，其一獨無而鮮血點滴，如世所傳。

唐·劉恂《嶺表錄異·卷中》：鬼車，春夏之間稍遇陰晦，則飛鳴而過。嶺外尤多。愛入人家，爍人魂氣。或雲：九首曾為犬嚙其一常滴血，血滴之家，則有凶咎。《荊楚歲時記》雲：「聞之當喚犬耳！」
九頭蟲究竟是啥東東？
九頭蟲 - 身世之說九頭蟲九頭蟲老妖怪四百年前還只是這兒不遠處的寒冰洞里的一隻九頭小蟲子，幸運之至正好被那去找尋冰寒玲瓏草的九頭蛇大妖王給看到了，要說那九頭蛇大妖王，可是來歷不小啊，當其還只是九頭蟲修為的時候，便已經是亂石山碧波潭萬聖老龍王的女婿了，更同積雷山上的大力牛魔王交好，而其在四百年前修為忽然間有所突破，一夜之間竟脫胎換骨成了九頭蛇大妖王，其實力和勢力變得更加的了不得了……在他成為九頭蛇大妖王的時候，恰好遇到了那還是蟲身的九頭蟲老潑妖，出於兩人俱都是極其稀少的同族的考慮，便帶回了亂石山碧波潭裡，只花了一百年的時間，便教會了九頭蟲化形成妖，大嘆那九頭蟲天資可期的同時，便將之收為了義子，贈予了九頭蟲一件法寶陰魂奇襲幡後便示意九頭蟲四洲游歷，創立自己的妖洞了，於是那無惡不作的九頭蟲便搶佔了我等的綠波水洞，並將之改名成了小碧波潭，更是學起了自己的義父建立了什麼九靈洞……現在更是招攬了巨蟹妖擎天霸和水蛇妖蛇靈琳做了那左右大將，實力更是了不得了，據說這一次其三百年壽辰更是邀請了無數妖王洞主齊聚那小碧波潭九靈洞，屆時可能連那亂石山碧波潭的九頭蛇大妖王都會過來了。
九頭蟲在哪？
你說的是九龍蟲嗎？九龍蟲，別名「洋蟲」。屬鞘翅目擬步行蟲科。它分布於東南亞各國和我國的華南、華東地區，為溫帶、熱帶地區蛀食倉庫糧食的害蟲之一。但由於其本身富含蛋白質和各種氨基酸等物質，具有較高的營養價值，既可葯用，又可食用，分布菲律賓、越南、印度尼西亞、南太平洋菲吉群島及我國海南、江蘇、浙江、福建、廣東等地有飼養。所以在江蘇、浙江、江西、安徽、廣東、廣西、海南等地的民間有不少飼養者。如果不是你說的是九香蟲嗎？九香蟲：是一種會飛的青黑色甲殼蟲，指甲般大小，狀如水龜。春夏季節，爬在農作物的莖葉上吸食漿液，不留心碰上它，便放出一種奇臭難狀的氣體，使人避而遠之，因而落個「屁巴蟲」或「打屁蟲」的臭名。屁巴蟲含有九香蟲油，一經炒熟之後，即是一種香美可口、祛病延年的葯用美食，因此，它又贏得了「九香蟲」的美稱。分布安徽、江蘇、浙江、福建、台灣、廣東、廣西、江西、湖北、湖南、四川、貴州、雲南等地。主產雲南、四川、貴州、廣西等地。

回答完畢！希望對你有所幫助！

③ 大白鵝聽主人說要殺它被氣吐血，為什麼會吐血

因為大白鵝也是有自己感情，面對這樣遭遇，自己也很痛心。

有時候更希望和它們相處，因為它們最起碼情感真實，甚至超越我們相互之間。還是希望能夠善良對待這些動物，不要傷害它們，它們也是有生命，尊重每一個生命。給予它們更多愛，也能體會到溫暖和人性。

④ 關於馬的文章

馬的故事

作者：金宇澄

「世上沒別的動物，有馬那樣高大而溫良。」——這話不記得是誰說過的。

兒時的上海淮海路,還看得到馬的活動—-有人帶它們賣馬奶，現買現擠。吊有鈴當的馬兒叮叮當當，代替走街穿弄的吆喝。

以後筆者充當三年馬夫，每夜靜聽它們不倦的嚼草。這種動物都是夜神仙，雙目同狼眼那樣發綠，在槽旁閃耀。它們整夜需要進食，啃槽板，與鄰不睦，便溽（排尿的動靜，如大號龍頭放水）。可憐馬夫每夜數遍起身添草。空氣臊濁不堪，只嗅到一點豆秸、三菱草那種切碎的，秋天野花氣味。

牛可以喝泥湯，必須吃潔凈的草料。馬則反之，飲水必須干凈，進食馬虎，因此過去對馬草檢查很嚴，也聽說有人故意把鐵釘、鋼針撒在草料里的事。

難以理解馬的睡眠，它一生就這樣日夜站立著，沒有完整的睡時，一閉眼算一覺。把它拴在郵局門口或者一棵白樺上，有時它低下頭，閉上眼睛，下唇逐漸垂耷，這是它深度睡眠的標志。

也有時，能看出馬在這樣的短寐中想事，以至下身逐漸誇張，逐漸自信而堅定，顯現出造化的神奇。有一位上海小女生因此問馬夫，馬腳間的小腿樣子的東西，是什麼？馬夫撓撓腦袋，君子樣回答說：恐怕就是小腿。它有第五個腿。這個說頭固然可以，但攪亂了對方本就有限的自然常識。

沒有想的到的是，如此純真的學生妹，以後擔當了驚訝的工作，被培養為重要的馬醫生和配種能手。檢查母馬內部，可以撥開馬尾，整條玉臂伸到裡面作深度探索，或者把死胎繫到電線桿上，牽住母馬無畏往外拉。

在馬的發情期，對面兩名嬌小的江南女孩，帶一匹頓河種馬過來。它活像一個大型妖魔，嘴唇上翻，野蠻貪婪，蹄大如斗，長鬃飄飄。狀如噴火的巨型鼻孔不時咂辨空中雌性氣味，立身雄渾偉岸，走路山搖地動，使等待臨幸，恭逢如次二十來匹濕尾巴母馬，立刻矮化了許多。

自然界的陰陽兩相對應，有時會產生驚心動魄的場面，馬夫曾在《拉斐爾傳》內看到文藝復興期的豪華版——位於佛羅倫薩的王公命婦，聚眾狂歡，美酒當前，鬢影衣香，步步生金蓮。作為美第奇家族的華堂，上流社會在大鏡宮開派對的核心壓場酷，乃是兩名身著綾羅的僕人，牽出公、母數對純阿拉伯白馬，使之於男女佳賓面前交合（通常每對占時十至十五分），在頂棚及四壁水晶巨鏡的輝映下，主客通過許多角度來觀賞生命力的熱烈儀式。

目下女生們所從事的，是乖張的科學繁殖工作。以巨大的公馬對應纖足豐臀的母馬，與其說是較困難的科技攻關課題，毋寧說是人作弄動物的一個圈套——將小母馬置身於一個結實的木架之內，它聞得附近雄馬氣味，立刻亮出迷馬的姿態，實際它只是擺在公馬胯前的一種性引誘，俗稱「馬媒子」（在傳統民間，捕捉雄鳥有鳥媒子，捕雄魚有魚媒，都以比較性感的雌性來擔當，「引郎上牆我抽梯"，請君入瓮）。面對閉月羞花之貌，公馬不就其里，雄心大悅，立刻舉身奮進，忽剌剌玉山將傾，嘯然裹脅母馬——其實是趴住一座沒有體溫的木架上面。這時女工作人員們火速潛入架下，用專門的假性器(狀似1500口徑野戰炮管)准確套上了馬陽，此器聯帶一個橡皮壓力球（如血壓器原理），頻率增加皮球握力，協助馬的運作，十分鍾左右，公馬漸漸耐持不住，終於潰決。一腔精華悉數收於假性器終端的小保溫瓶里。生命儀式，就這樣草草落下帷幔，公馬離開了這個變態的機關，領回廄里，享用一桶混合著二十枚雞蛋，一瓶椴樹蜂蜜，三斤黑豆粉加乾草的美食。那匹被侮辱被損害，毫無快意的失落母馬，排回母馬群里，等待它們將是寧靜冰涼的集體人工授精，以及漫長的坐胎產子。它們本年度極短暫的發情期，就這樣沒有溫度地結束了。

草原上烏雲永遠追逐白雲，馬駒永遠緊跟母馬，關於後者，你時常感謂人類的無情。如果母親被役使九十里，馬駒便跟隨九十里，一路它不時撒歡，追逐小鳥和蝴蝶，離開母親玩出很遠很遠，然後箭一樣回來跟隨著車隊。雪暴寒天，馬駒已能從僵硬復雜的挽索中，熟練尋覓到母親的乳頭，母子披掛白霜，如凍膠成一塊。在無月之夜，馬駒之眼和母親的一樣放著綠光,特別明亮溫和，它同樣能跟住車隊跑得飛快。

正因有這樣的優秀視力，馬眼容易損傷變瞎，這是它和其它動物不同的地方，如果鞭傷，情緒波動、內分泌失調，或者急火攻心，馬眼就瞎了，這是馬的剛烈所在。曾見三名車夫將一馬打到皮開肉綻（打斷了皮鞭和鎬柄，它做錯了事），股腿流血，當夜它就失明了。醫生說是它內心不平，心火上攻的緣故。在馬群聚居的地方，你經常可以看到瞎馬的存在，它們仍在礦洞和平原拉車或者拖碾，仍被人深度重復利用，一直到死。

馬的敏捷高貴，羞怯多動的品行，使主人愛恨交織，在它們身上的期望值也就更多，更為復雜。可以說它是人世間最昂貴最卑賤的活財產。無論是良駒還是雜毛，通常在兩歲上下區分所有者范圍，在左股烙火印，比如「寅531"，「B0029」（渾如車牌），然後閹割，釘掌，戴口嚼，直至接受鞍軛。處於三歲的發情期公馬，有害群之馬之說，相互踢打，啃掉人的手指。如嗅著十里外的發情母馬，它拖拉幾噸石塊磚瓦的車輛，也將四蹄生風去相親，力拔山氣蓋世，連身帶車，烏雲壓頂一樣上去造愛，釀成多少慘劇。

慣常的計算，我們以固定的「馬力」為單位。發動機在汽缸活塞的機械運作中，產生核定的力量，一分不多，一分不少。馬的血肉之軀，另有精神層面的激勵元素，有張力，顛狂，和豐富的戲劇意味，如果一匹狂馬拉著重車飛出大路，在亂石坡劇烈顛簸中，可以遠望那些沉重貨物一件件樹葉一樣凋零，然後，車板變為飄舞崩裂的碎片，一個車輪彈射出來，然後，夾著漸高的黃塵，你看不見了----等人們找到它時，「車」已經沒有了，馬渾身都是白色汗沫，只拖著兩根光禿粗實的車轅。

為了人類的安全（人為天地之主），公馬一般必須閹割。通常馬廄在春天雇三四名蠻夫，縛倒馬匹，陰囊割開，不麻醉，切出睾丸，結扎精束，囊內灑消炎粉。馬的第一反應是疼痛難當，伏地顫抖，但必須強制它起來，傷口觸到泥地，會感染而死，必須迫使它立刻行走。這一走，就是走一個整月，不分白晝，不避風雨，除了吃草，要它日夜跋涉，不得停留。在晚春，你可以看到十匹或十數匹經過這樣手術的太監馬在行走，一二名馬夫日夜督駕，每匹馬身壓百餘斤重的沙袋，手術後馬背容易上拱，容易報廢。因為體內還殘留睾丸素，路遇母馬，它們還能有情緒上的種種沖動，但到月末，這點反應也消失了，這種景象，是比較慘的。

個別不挨刀的公馬，一是特別有種，有型，可用作繁衍。二是好脾氣，聽話，比較羸弱者，能予赦免。這種方式和人類自我管理方法近似。

春天於城市人，是更衣賞花之時，也是勤於備考、發貼子及多詩季節，真正所謂萬物自然之萌動，只是鄉間消息——大小動物紛紛行動起來；豬狗比較委瑣，牛和羊含蓄突兀，小鳥則日夜啼血，相當惱人。要說壯觀無畏，浪漫激情，也許是馬。作為一名馬夫，當年有幸看到四五百匹發情母馬，沖破畜欄，長驅一百二十華里，來到筆者所在的地盤。鄉人一見驚跌道：天呢，可了不得！是某軍馬場良種，一律都三歲口，如何是好！每一匹母馬，毛色綢緞般華美眩目！眼神溫情清澈，活潑勇敢。臀尾濕及後蹄，並無羞愧之色，耳似削竹，腰若枕玉，四肢修長，步態婀娜。良駒的大批抵臨，等同上天掉餡餅，小農思想立刻泛濫，民眾紛紛搶上去奪馬，立刻馬亂人嘩。顯然，此地是有濃烈的公馬氣味，才招致這個局面，於是人追馬，馬避人——它們直奔公馬處去，只要有公馬在，不管對象是醜陋高矮，獨眼龍還是皮癬肺結核，立刻近攏過去（通常是十母一公比例）靜如處子，做馴然雌伏狀，只等造愛。飽受壓抑凌辱的本地劣等雜牌公馬，哪見得這等目不暇接，緋糜豪華世面！所謂「桃花江上美人多」，驚艷嘶鳴者有之，鹵莽隨就、有首無尾、始亂終棄有之，蜻蜓點水、花心大少者有之，當下方寸大亂。

如此激越混亂的場面，馬夫目睹一頭幾近老死的公馬漸漸還陽起立。它癱卧櫪草經年，雙目失明，重症關節炎，蹄甲久不修鏟，翹曲如彎鉤。但是大量異性氣味是一種強心劑，老馬咸魚翻身，用盡畢身的精氣慢慢挪到母馬位置，完成它這輩子最後一樁要緊的性事。
三天後，馬場來人把母馬們趕了回去。這些被外界污染的美麗動物，據說都會立刻處理掉。馬場的檢疫非常嚴格。

馬夫所處地界，以前沒有殺馬取肉的事件發生，作為馬的表弟兄驢子，也不引民眾胃口。一旦它們死掉（難產衰竭、「過勞死」等等），只消解下籠頭和韁繩（可備新馬使用），請推土機把它們四腳朝天推到馬廄附近一個大坑裡了事。馬皮很堅韌，傳說蘇軍騎兵皮靴都是馬皮縫制，但也許只要數天，驕陽的熱量和坑內的污水可將日趨腐敗膨脹的馬腹曬爆，當地大批懷孕的母豬，早就在此守侯徘徊多時，正處於最需要營養葷腥的時期，相當飢餓貪婪，懂得鑽到坑裡補充動物蛋白，野狗也來，馬眼和馬耳朵、舌頭早就沒有了，大家圍在它身邊，等待圓球一樣透明的肚皮破鼓一聲悶響，稍加躲閃，即圍上去撕拖。這個情景，使馬夫產生過敏和恍惚，憶起兒時躲避一部爆米花機，「哐」的一響，大家再圍近去的樣子。

馬在奔跑時，如果踩進了草原鼠洞，腿脛骨立刻折斷，非常悲慘。有如足球前鋒被鏟折腳踝，基本是完了。在西部電影里，通常主人是對准馬腦，當頭一槍解決，以速減其苦。當本地發生斷腿馬事故時，恰逢來了一位新疆客，他認為馬肉和內臟是好東西（集體財產不能浪費）——在烏魯木齊，誰都知道「馬腸」——使馬腸灌入肥瘦的調味馬肉，據說一匹馬全部的大小腸。正好能裝進它兩條後腿肉，鮮美無比。這樣，斷腿馬被綁到電線桿上，請雇來的屠夫用開山斧砍掉馬頭。鄉下屠夫做事有一套辭令，殺每頭牛或者羊，都對它們單獨說一番請求理解的話，比如：「——雷聲響（呀么）雨點到。日頭西就刺骨寒。人不吃，我不宰-----」每聆此咒，羊順命沈默，牛也不再每一頭滴淚，緊咬住舌條，逐一受死。屠夫拖著圍裙，氣沈丹田，青鋒直攮命脈。但這次要殺一匹痛抖的大型單蹄動物，超出屠夫的所有經驗，砍樹工具也不稱手，整個過程慌亂鹵莽，慘不忍睹——並且，遺忘了最重要的「臨終禱告」。
雖然很多年過去了，那個被砍下的馬頭有時還出現在前任馬夫的記憶中；以後，逐漸遙遠的馬頭和《教父》幾個鏡頭清晰重合起來——

關鍵詞一：教父唐-科里奧尼拜訪電影老闆府上，請求幫助。

關鍵詞二：電影老闆陪教父游園，參觀他的私人馬廄、名馬；但最後拒絕了教父的請求，教父告辭。

三：清晨，電影老闆在朦朧中摸到一個沉重粘稠的物體，借著微光，他發覺這張容留多名雛妓的橢圓巨床上有一個馬頭，是才被砍下的，在朝曦中它還溫熱——竟是他最引以為傲的，那匹無價名馬的馬頭！他一把摟住了血淋淋的馬頭，失聲痛哭起來。

時隔二十載，筆者從虹橋機場的行李房裡，收取到一份友人的禮物，它們裝在一個大紙板箱子里，打開箱蓋，如當年打開斷腿馬腹腔所見的生理情景一樣，箱內盤踞了九曲十八彎，綿延不絕，細至雞卵，粗若碗口的馬腸。友人在電話里說，別大驚小怪，這是他那裡地方特產「美味馬腸」。幾乎是按照自然腸道色澤和自然態勢灌裝的一種肉製品，顏色灰白，帶著一塊塊的黃斑（黃色是馬的脂肪，灰色是馬的瘦肉）。作為一名曾經的馬夫，筆者對這些久聞其名的原生態食品有點回不過神來。友人說：這肯定是美味，一定要嘗！外形嘛不是問題，他個人掌握有大量的馬肉資源，正准備與東部一家火腿腸企業合營，推出馬肉火腿腸。嘿嘿，如今年輕人都喜歡奇異美食，喜歡蜥蜴、蛇蠍、毒蜘蛛。你算一算，要是他們每人買上一根，是多少？

馬的回憶，到此告一個段落。

動物的定義，諸位可以去翻看國人纂寫的動物辭條，結尾均有「皮可製革，肉可食用，骨可制膠」句型。提到它們名聲，數狗與臟話最密不可分。馬雖混了個絕妙好辭許多，基本形同虛設，它永遠隸屬勞苦階級。城市人現在只想要狗和汽車，西方人夢想私家馬匹。但願有這一天，你會把別墅的汽車間改造成為馬廄，並且每月預訂乾草和燕麥；喜狗的城裡人士會霍然明白：原來馬或騾子，也是另一類可提供他們自由支配的動物

⑤ 急火攻心說的哪個生肖

性情比較急燥的，比如西遊記里的孫大聖，二郎神的哮天犬，唐三藏的小白龍……

⑥ 出門在外遇事稍安勿躁,急火攻心容易一敗塗地。描述什麼動物

這不是描述的就是人嗎，人的情緒很不穩定，容易稍安勿躁，急火攻心，這樣的話容易做錯事，不能安穩平定，不能冷靜的處理事情，那麼做事起來，就做不好，人際關系也處理不好，容易一敗塗地