有哪些動物名字帶仙

1. 動物四大仙指哪幾種動物

四大仙:刺蝟,狐狸,蛇與黃鼠狼 。狐狸為狐仙(胡家),黃鼠狼為黃仙(黃家),刺蝟為白仙(白家),蛇為常仙或柳仙(常家).
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2. 五大仙是什麼動物呀

五大仙是包括狐仙（狐狸）、黃仙（黃鼠狼）、白仙（刺蝟）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠）。民間對動物的崇拜主要體現在對「五大家」的崇拜上，這是一種對妖仙的崇拜，同樣源於萬物有靈的思想。五大家也叫「五大仙」，民間俗稱「狐黃白柳灰」（或稱「灰黃狐白柳」）。

一、狐仙

灰仙，就是指老鼠。在全國的很多地區都將老鼠視為爛臭的代表，並且對其極為厭煩。但是在部分東北人眼中，老鼠卻是智慧的象徵。

因為他們能夠在黑暗之中自由活動，人們難以揣測到它們的蹤跡。有一些人家供奉老鼠，是因為在他們的印象中，老鼠能夠預知到未來發生的事情，同時也能夠給家庭帶來財富。

3. 動物八大仙都是誰

傳說中的動物是五大仙，不是八大仙。

「五大仙」之一被民間百姓供奉。「五大仙」又叫「五大家」或「五顯財神」，分別指：狐仙（狐狸）、黃仙（黃鼠狼）、白仙（刺蝟）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）。

民間對動物的崇拜主要體現在對「五大仙」的崇拜上，這是一種對妖仙的崇拜，民間俗稱「狐黃白柳灰」（或稱「灰黃狐白柳」）。

民間普遍認為五大家是與人類長期伴生的，屬於亦妖亦仙的靈異，侵犯了，受到損害，能以妖術對人類進行報復，使人類受到不同程度災難的懲罰；倘若人們敬奉，則會得到福佑。

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1、狐仙 狐狸

在中國神話中，狐狸透過修煉、高人指點或吸收日月精華或人氣，能夠化身成為人形，最終達至不死之身。在中國北方則有狐仙信仰，以乞求狐仙保祐食物年年不斷。民間也多有狐仙下馬的說法，即指七竅全開之人被狐仙附身後，可預測凶吉，除妖滅鬼。

在中國神話傳說中最為知名的九尾狐是妲己。妲己原是商朝諸侯冀州侯蘇護的女兒，被九尾狐附了身，使紂王變得殘暴，最終導致商朝亡國。

2、黃仙 黃鼠狼

黃仙，即黃鼠狼，被民間喚作「黃二大爺」，舊時在天後宮中供有其塑像。它被人崇拜，有兩個原因。一是同狐狸一樣體態頗為美麗而又性情狡黠，使人感到神秘。另外一個重要原因是認為可以左右人的精神世界，與一種精神錯亂的疾病有關。這種精神錯亂的疾病叫「癔病」，民間俗稱「撞客」。

傳說只要醫生、巫師或打過黃鼠狼 的人在門外一咳嗽，發作立即停止，形同正常人。這種癔病雖然不會留下後遺症，但很難徹底治癒，易多次發病。

3、白仙 刺蝟

對白仙的崇拜，民間說法不一，大部分人將它當作進財、防病的吉祥物，民間傳說的白老太太就是由刺蝟演化的神靈，主要是為人治病，而且精通巫術。

刺蝟被稱作五大地仙之一，和狐狸，黃鼠狼一樣，所以沒事干不要去惹。不要看著可愛就想去玩，其實是不太好的。而且影響了刺蝟的正常生長，對這種可愛的小傢伙其實是不利的。

4、柳仙 蛇

對蛇仙的崇拜也來自遠古，傳說伏羲和女媧都是人首蛇身的神人。蛇常常被認為是龍的化身，在十二生肖中若屬蛇的人，則說是屬小龍。

在天津的民間老會、聖會表演中常常出現蛇仙的影子。特別是在高蹺表演中，一定少不了這二位蛇仙，白蛇一身素妝，青蛇一身青妝，都佩戴寶劍，模樣俊俏，柔媚中帶有剛毅，令人矚目。

5、灰仙 老鼠

對老鼠的崇拜是因為它晝伏夜出活動於黑暗之中，令人莫測其蹤跡，因而被認為有很高的智慧而被神化。還有的將其視為倉神，在民間填倉節時祭祀。

民間還把鼠的世界想像同人世間一樣，創造了許多民間故事和藝術作品，其中在楊柳青年畫、泥人張彩塑及剪紙等藝術作品中都有《老鼠嫁女》、《老鼠娶親》等作品流傳於世。

4. 四大仙是什麼動物

刺蝟，狐狸，蛇與黃鼠狼。

狐狸為狐仙，黃鼠狼為黃仙，刺蝟為白仙，蛇為常仙或柳仙。

狐狸代表感情；黃鼠狼代表事業；刺蝟代表財富；蛇代表平安。

相關信息

刺蝟是屬於蝟亞科（Erinaceinae）的一類蝟形目哺乳動物的統稱，共有5個屬；其中蝟屬（Erinaceus）的刺蝟分布最普遍，廣泛分布在歐洲、亞洲北部，在中國的北方和長江流域也分布很廣。中國最常見的有黑龍江刺蝟（Erinaceusamurensis）等。

刺蝟在蘇南民間又被叫做＂偷瓜獾＂，體肥矮、爪銳利、眼小、毛短，渾身有短而密的刺，刺蝟在夜間活動，以昆蟲和蠕蟲為主要食物，一晚上能吃掉200克的蟲子，遇敵害時能將身體捲曲成球狀，將刺朝外，保護自己，剛出生時刺軟眼盲。

5. 五大仙是什麼動物

五大仙是狐狸、黃鼬、刺蝟、蛇、老鼠。東北五大仙分別是黃仙、灰仙、白仙、狐仙和柳仙等五仙，其對應的動物分別是狐狸、黃鼠狼、刺蝟、蛇和老鼠。每一個動物之所以被東北人奉為仙，都有其獨特的歷史淵源。

狐仙狐狸、黃仙黃鼠狼、白仙刺蝟、柳仙蛇、灰仙老鼠，民間俗稱狐黃白柳灰為五大仙，這五仙在整個東北創造了不少的神話。

動物的基本含義

動物是生物的一個種類。它們一般以有機物為食，能感覺，可運動，能夠自主運動或能夠活動之物。包括人。根據化石研究，地球上最早出現的動物源於海洋。早期的海洋動物經過漫長的地質時期，逐漸演化出各種分支，豐富了早期的地球生命形態。

在人類出現以前，史前動物便已出現，並在各自的活動期得到繁榮發展。後來，它們在不斷變換的生存環境下相繼滅絕。但是，地球上的動物仍以從低等到高等、從簡單到復雜的趨勢不斷進化並繁衍，並有了如今的多樣性。

科學家們把現存的人類已知的動物根據體內有無脊柱分為無脊椎動物和脊椎動物兩大種類。

6. 仙氣飄飄的動物名 仙氣飄飄的動物名有哪些

1、【雲裳】雲裳是個近似於人名的寵物名字，它來自於詩詞「雲想衣裳花想容， 春風拂檻露華濃」，雲裳即為雲紡織的衣裳，有仙氣飄飄之感，符合仙氣十足的寵物名字查找。為寵物取名字為雲裳，既能體現寵物的外形之美，也能展現出主人的文化內涵。

2、【仙仙】仙仙是一個疊字寵物名字，以仙為名疊字而得，簡單好聽，讓人一目瞭然，具有仙氣的韻味，並且疊字的效果還給人帶來一種活潑可愛的感覺，就如同仙宮中的仙娥一般。仙仙起名字音清脆動聽，可作為德文卷、布偶、金吉拉等貓科寵物的名字。

3、【南子】南子這個名字是極具古風韻味的，而且在春秋時期有一名女政治家名為南子，是春秋時期宋國的美女，嫁給衛國國君以後成為了其夫人。所以南子這個名字很有歷史韻味，讀起來意蘊飄遠，含有淡淡的仙氣以及華貴之感，適合給寵物取仙氣十足的名字。

4、【九曜】九曜是九曜星的簡稱，它也是中國古代神話中的一個角色名字，作為寵物名字，給人仙氣十足的印象感覺。九曜作星辰的官員的名字，是相當具有仙人氣質的，在寵物品種中，天生帶有仙氣的雪白毛絨樣子的寵物是較為符合此名字的。

5、【zeus】zeus是宙斯的名字，它是取自於西方奧利匹斯神話故事中的寵物名字。zeus則是眾神之王，也是命運之神，它是西方眾神的領導者，是一個威風霸氣，且有仙氣的寵物名字。zeus字音簡潔，給人來聯想性，十分好聽，適合給大體型寵物起名。

7. 十二生肖是仙的動物

牛： 牛魔王 還有太上老君的坐騎大青牛
兔：嫦娥的玉兔
龍：這就不用多說了 龍王
蛇：蛇仙 白素貞
猴：齊天大聖 這個大家都熟悉
雞：昴日星官 毗藍婆菩薩
狗：哮天犬
豬：二師兄 八戒

8. 五大仙是什麼動物

五大仙代表的動物分別是狐仙（狐狸）、黃仙（黃鼠狼）、白仙（刺蝟）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠）。「五大仙」又叫「五大家」或「五顯財神」。民間俗稱（狐黃白柳灰）或稱（灰黃狐白柳）。

民間普遍認為五大家是與人類長期伴生的，屬於亦妖亦仙的靈異，如果侵犯了它們，使它們受到損害，它們就能以妖術對人類進行報復，使人類受到不同程度災難的懲罰；倘若人們敬奉它們，則會得到福佑。因此，民間許多家庭中都供奉五大家。

供奉的方法有兩種：一種是在家中的佛堂、祖先堂旁邊供全神像，全神像包括九位神靈，即福、祿、壽三星及五大家，分三排順序排列。五大家的形象都是人像，慈眉善目，除白仙被附會為白老太太的女人形象外，其餘4位都是男像，穿官服，帶暖帽，顏色為灰藍或石青等。

白仙穿裙子，鳳冠霞帔，十分漂亮；另一種供奉方法是在院中角落蓋「仙家樓」，供奉五大家牌位。仙家樓是木製的3尺多寬、2尺多高的廟宇模型。做工與真實廟宇相差無幾，有房脊、溢廊等，前面還有4扇門。

五大家的牌位就供在裡面，而且把供品也放在仙家樓里。人們在仙家樓下做一個木托，高半尺左右，托上部與仙家樓連接處挖有一個圓孔，在托的側面也挖一個圓孔，目的是便於五大家們享受食物供品，出入方便。

9. 四大仙是什麼動物

在民間所說的四大仙就是狐狸，黃鼠狼，刺蝟和蛇。

狐，在漢族傳統文化中，一直是一個亦正亦邪的形象。在酉陽雜俎一書中記載：「舊說，野狐名紫狐，夜擊尾火出，將為怪，必戴髑髏拜北斗，髑髏不墜，則化為人矣。」據說「狐口中媚珠，若能得之，當為天下所愛。」在中國北方則有狐仙信仰，以乞求狐仙保祐食物年年不斷。

四大仙介紹

黃鼠狼曾被人廣泛崇拜，有兩個原因。一是因為它同狐狸一樣體態頗為美麗而又性情狡黠，使人感到神秘；另外一個重要原因是認為它可以左右人的精神世界，與一種精神錯亂的疾病有關。這種精神錯亂的疾病叫「癔病」，漢族民間俗稱撞客。

人們認為一旦黃鼠狼附了體，就會發生癔病，其中以女性或精神抑鬱者為多。這種病症發病時哭哭啼啼，連說帶唱，訴說一些玄妙的事情或生平中的不平之事，有的人還會唱出一些美妙詩句。

據傳說只要巫師或打過黃鼠狼的人在門外一咳嗽，發作立即停止，形同正常人。這種癔病雖然不會留下後遺症，但很難徹底治癒，易多次發病。

10. 五仙是哪五個動物

狐仙（狐狸）、黃仙（黃鼠狼）、白仙（刺蝟）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），民間俗稱「狐黃白柳灰」（或稱灰黃狐白柳）為五大仙。

」狐黃白柳灰「起源於東北少數民族的薩滿習俗：清末開放關內人口去關東謀生，有的人到了關東後因為水土不服而生病，一些人就結合關東當地的薩滿習俗，改進了治病方法，甚至出現了以薩滿習俗為形式，融合佛道和薩滿教狐黃白柳灰的出馬仙。

後來狐黃白柳灰的信仰在中國北方地區廣泛流行。

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天津上元節前夜習俗：供奉「鼠蝟馱寶」

天津民間崇拜「狐（狐狸）、黃（黃鼠狼）、白（刺蝟）、柳（蛇）灰（老鼠）」五仙，並形成了以求財為目的的年節活動——鼠蝟馱寶。上元節前一夜，天津人除向神佛供奉花糕、饅頭外，還有面蒸的老鼠和刺蝟馱著元寶。

據說上供鼠蝟形狀的面點還有講究，正月十四上供時，鼠蝟的前臉朝外，等到燒香參拜以後，要把鼠蝟的臉朝里，表示鼠蝟已把財寶馱回家來了。

舊時天津海光寺香火極盛，每年必備一桌素菜上供。相傳某年，一位居士，在燈節來海光寺燒香，並在佛前上了一些供果，不料一夜的工夫，這些供果不翼而飛。居士納悶之餘，便向住持問個究竟，住持亦不曉得原因，雙方爭持不下。

住持以為此事太離奇，而自己問心無愧，便在夜裡於佛前燒香念咒，訴說滿腹冤枉。等到轉天天亮，在佛前兩邊蠟台上，忽然發現一個刺蝟和一隻老鼠，好像是負荊請罪似的死在蠟台上。至此，大家方知供果被老鼠、刺蝟吃了。

那天正好是正月十五，大家認為是神佛顯靈，於是家家戶戶，每屆正月十五都要面蒸刺蝟、老鼠上供。津人馮文洵《丙寅天津竹枝詞》雲：「俗尚原無理可推，人情大半為求財。

谷糠未引錢龍至，鼠蝟先馱寶藏來。」谷糠引錢龍是天津民俗，在農歷二月初二，撒一些谷糠在地上，據說可以把財神錢龍引到自己家裡。

除了崇拜鼠仙，天津還有老鼠娶媳婦的民俗。正月二十四夜裡，是老鼠娶媳婦的日子，家家戶戶要早早黑燈睡覺，不然會驚動老鼠娶親。轉天是「填倉」日，民間又有吃干飯魚湯的習俗，也與老鼠有關。

劉炎臣《天津年俗》：「在『填倉』這天要吃干飯魚湯的意思，是犒勞犒勞家裡養的貓。因為一『填倉』夜裡已是打好了藏糧的囤，恐怕這天黑下老鼠娶親，在那囤旁邊經過，損害糧食，必須要用貓看守防護一切。

為了犒勞貓的出力，所以在『填倉』這天要吃干飯魚湯，好用那殘湯剩飯犒勞犒勞貓。」這種習俗，不由得想起近年盛行的天津話版的動漫《貓和老鼠》，想必還有歷史淵源。

《老鼠娶媳婦》在清代末年，已成為楊柳青年畫的傳統題材，而這幅畫更是別出新意。畫中一群老鼠抬著兩頂轎子，前面穿「令」字黑坎肩的老鼠鳴鑼開道，吹吹打打，後面穿著「兵」字紅坎肩的老鼠，舉著牌扇、扛著彩旗，從前面彩轎的窗口，可以窺出鼠新娘尊容。

兩頂彩轎轎頂冒出白煙，閃現出兩只老鼠的原形。老鼠迎親的場面也驚動了花貓，它伏在山頭上，窺視著老鼠們的一舉一動，使眾老鼠心驚膽戰。畫上還綴有一首打油詩：「婚禮吉期喜日到，鑼鼓喧嘩熱鬧中。新郎乘轎途中走，野貓山後來竊聽。猛使虎威探首看，新親眾位心膽驚。」

用我們今天的眼光來看，民間風俗中的「老鼠娶媳婦」具有童話色彩，而且這個童話在彰顯善良美好人性的同時，也表達了人們禳災祈福的祥瑞追求。