從五品官服是什麼動物

A. 明代的官服都是什麼動物

一、公、侯、駙馬、伯用麒麟補、白澤補（白澤、麒麟，是神話動物或古代絕種的動物）。

二、文官，一品畫仙鶴的補子。二品畫錦雞。三品畫孔雀。四品畫雲雁。五品畫白鷳。六品畫鷺鷥。七品畫鸂鸂。八品畫黃鸝。九品畫鵪鶉。雜職畫練鵲。風憲官畫懈廌。

三、武官，一品、二品畫獅子。三品、四品畫虎豹。五品畫熊羆。六品畫彪。七品也畫彪。八品畫犀牛。九品畫海馬。

一、二品官服補子實物

明代官袍圓團紋，除了龍團紋，還有蟒衣（四個爪的龍）、飛魚（有翅膀和魚尾巴的龍）和鬥牛（頭上有兩只彎角的龍），以及麒麟的紋路，穿這一些花紋大紅袍的人，都是一、二品到公、侯、伯、駙馬以上的高官。
官員所綴綉的補子圖案各有不同，主要以文官採用飛禽飾樣，武官採用走獸圖案，用以顯示出武官的威武氣勢。而官員的元配夫人為朝廷命婦，亦可隨夫婿官階，可在正式的霞帔胸、背部分綴有補子。

補子分圓補和方補兩種。圓補用於貝子以上皇親者，上為五爪金龍紋，分別飾於左右肩上及前胸和後背。方補均用於文官和武將等官員。

文官綴綉的補子圖案分別為：一品為仙鶴，二品為錦雞，三品為孔雀，四品為雲雁，五品為白鷳，六口若懸河為鷺鷥，七品為（氵+雞）（氵+束+鳥），八品為鵪鶉，九品為練雀。

武官綴綉的補子圖案分別為：一品為麒麟，二品為綉獅，三品綉豹，四品綉虎，五品綉熊，六品綉彪，七品綉犀牛，八品與七品相同也是綉犀牛，九品綉海馬。

B. 為什麼清朝的官服圖案有的是「孔雀」，有的卻是「雞」

簡單來說就是官職大小的區別。

明、清兩代，官員在朝服的前胸後背處分別裝飾一塊方行的圖案，叫補子，它是用來區分官爵大小（官品區分）的。

早期的官補較大，製作精良，文官補子均用雙禽，相伴而飛，而武官則用單獸，或立或蹲。到了清代，文官的補子卻只用單只立禽，而武官還是用單獸,各品級略有區別

一品文官為鶴,武官為麒麟

二品文官為錦雞,武官為獅子

三品文官為孔雀,武官為豹

四品文官為雲雁,武官為虎

五品文官為白鷳,武官為熊羆

……以上內容摘抄自網路

C. 在古代中一品官員到九品官員，衣服上分別綉的是什麼動物

中國古代官補是中國封建王朝特定的顯示官員的地位高低的官服徽識，是南京雲錦的特色品種。他飾於官服的胸前、後背，文官飾以飛禽；一品官為仙鶴補；二品官為錦雞補；三品官為孔雀補；四品官為雲雁補；五品官為白鷳補；六品官為鷺鷥補；七品官為補；八品官為鵪鶉補；九品官為練雀補。武官飾為走獸：一品二品官為獅補；三品官為虎補；四品官為豺補；五品官為熊補；六品七品官為彪補；八品官為犀牛補；九品官為海馬補。

D. 一品官到九品官的衣服上分別刻得是什麼動物

清代文官官服圖案：一品仙鶴，二品錦雞，三品孔雀，四品雲雁，五品白鷳，六品鷺鷥，七品鸂鶒，八品鵪鶉，九品練雀。

清代武官官服圖案：一品麒麟，二品獅，三品豹，四品虎，五品熊，六品彪，七品、八品犀牛，九品海馬。

仙鶴在禽類中的地位僅次於鳳凰，而且也常用來寓意長壽；錦雞是前程似錦願望的化身，而且其也有驅鬼辟邪的功能；孔雀，是大賢大德、吉祥富貴的瑞禽；雲雁就是大雁，遷徙的時候飛行有序，是文明禮儀的象徵。

白鷳展翅象徵拋棄塵穢迎新納福，此外它還能驅災，祈求豐收。後人又稱其為「義鳥」，是忠誠高雅的標志；鷺鷥羽毛潔白，寓意廉潔守法；鸂鶒，是一種水鳥，象徵堅貞忠心；鵪鶉的形象也經常出現在瓷器和繪畫中，取其鵪字音，寓意平安；練雀，權力和富貴的象徵。

麒麟，中國傳統的瑞獸，麒麟為仁獸，象徵統領仁義之師；獅子，萬獸之王，象徵武力和權威；豹子，身形矯健，毫不張揚，象徵君子的品德；猛虎，地位在豹之下，古代勇猛之士被稱為「虎賁」、「虎士」，象徵威猛；黑熊，體形高達威猛，取其陽剛之意。

古代文化中，彪是一種排在虎豹之間的神秘動物，是兇悍殘暴的猛獸，取其對敵兇狠之意；犀牛角銳皮厚，角可制矛，皮可制甲，象徵兵器犀利；海馬，傳說中和馬模樣相同、背上有翅的神獸。傳說這種神獸能水陸雙行，取其在水陸皆可勇猛殺敵之意。

(4)從五品官服是什麼動物擴展閱讀

補服是一種飾有官位品級徽識的官服，或稱補袍。圖案主要縫綴在官服的前胸和後背上的，正因為有了這樣的補子，才稱補服。

明代的「補子」前後都一樣，而清代的「補」前面的部分是將其圖案分成兩半。

在清代官服中是穿用場合最多，時間最長的一種，而表示官階差異最明顯的地方，就是文官綉有文禽、武將綉有猛獸紋飾的「補子」。

清代官制設置嚴謹、細密。無論文官、武將均設置九品十八級，也就是所謂的「正」、「從」。

王公百官補服均為石青色，朝服、蟒袍為石青色或藍色。風憲官（御史）補服綉獬豸。補子上除了有飛禽走獸外，還綉有海水和岩石的圖案，寓意「海水江崖，江山永固」的意思。

各品階的補子上還有其他花紋裝飾，如文官的補子上有類似聯通商標的圖案，名為「盤長」，與其搭配出現的往往有其他吉祥紋飾，即海螺、輪子、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚和盤長等八件寶物，簡稱輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、長，又稱為「八吉祥」。

補服均是由南京、蘇州、杭州即江南三織造訂做進貢的，用料講究，做工精良，尺寸、圖案都有嚴格規定，官員不能私自改變身上與其品級相對應的官服。

E. 古代的官服玩什麼以動物來定身份

一品仙鶴，二品錦雞，三品孔雀，四品雲雁，五品白鷳，六品鷺鷥，七品鸂鵣，八品黃鸝，九品鵪鶉；雜職不入流者為練鵲；武官者：一品、二品獅子，三品、四品虎豹，五品熊羆，六品、七品彪，八品犀牛，九品海馬；都御史、副都御史、各道監察御史、給事中等風憲官為獬豸(神羊)。入關後，逐漸與明制接軌，但亦小有調整。其定製為：一品仙鶴，二品錦雞、三品孔雀，四品文雁，五品白鷳，六品鷺鷥，七品鸂鵣，八品鵪鶉，九品練雀；而武官仍用單獸，煢煢孑立。其規定為一品麒麟，二品獅，三品豹，四品虎，五品熊，六品、七品彪，八品犀牛，九品海馬。未人流制視同九品。

F. 五品官打一動物

白鷳或熊，文官五品的官服圖案是白鷳，武官五品的官服圖案是熊

G. 清朝官員的品級從官帽，官服的什麼方面看出

清王朝在管理其官員上，採用的是等級森嚴的九品官制。這種制度把各級文武官員先劃分為九個級別，每個級別稱為品，每品又分為「正」和「從」兩級。這樣從正一品開始，之下依次為從一品、正二品、從二品、正三品等等，直至從九品，合為九品十八級。有低級官員不能列入九品之內者，稱做「未入流」，附於從九品之後。各品官員的官服，沿襲明朝之制，在其前胸和後背綴有用金線和彩絲綉成的「補子」，也叫「背胸」，所以當時的官服也叫補服。補子上所綉的圖案一般是文官為飛禽，武官為走獸，依官員的品級和文武職別相異，這就形成了官服的多種圖案。同時，各品官員的帽頂，採用的是黃金縷花為座，其上飾有東珠和寶石。東珠又稱北珠，是松花江下游及其支流中所產的珍珠，顆大光潤，絢麗多彩。寶石是一些產量稀少而極為貴重的非金屬礦石，一般硬度較大，透明度高，色澤艷麗，閃光耀眼。這種帽頂的裝飾，依官員的品級有別。這樣，各品官員的官服圖案與官帽頂飾各不相同，用以顯示和區別官員們的級別。

正、從一品官的官服，文官前後均綉鶴，武官前後均綉麒麟。麒麟是中國古代傳說中的一種動物，其形狀如鹿，頭上長有獨角，全身遍生鱗甲，尾似牛，古人拿它象徵祥瑞。帽頂，文武官皆為縷花金座，中飾東珠一顆，上銜紅寶石。紅寶石是含鉻而紅色透明的剛玉，常見的有玫瑰紅、大紅和暗紅等，血紅和鴿血紅為稀世珍品。

正、從二品官的官服，文官前後均綉錦雞，武官前後均綉獅。帽頂，文武官皆為縷花金座，中飾小紅寶石一顆，上銜珊瑚。珊瑚是由生長在海洋中的一種腔腸動物珊瑚蟲的石灰質骨骼娶集而成，形似樹枝，質地堅硬，多為紅色，亦有白色或黑色的，以艷紅為最名貴。

正、從三品官的官服，文官前後均綉孔雀，武官前後均綉豹。帽頂，文武官皆為縷花金座，中飾小紅寶石一顆，上銜藍寶石。藍寶石是含鈦而藍色透明的剛玉，色彩奪目，與紅寶石一樣同為珍貴的寶石。

正、從四品官的官服，文官前後均綉雁，武官前後均綉虎。帽頂，文武官皆為縷花金座，中飾小藍寶石一顆，上銜青金石。青金石的硬度較大，具有很強的玻璃光澤，顏色美觀，常呈極為鮮艷的深藍、天藍、紫藍及淡綠藍等色彩，作為帽飾閃光耀眼。

正、從五品官的官服，文官前後均綉白鷳，武官前後均綉熊。帽頂，文武官皆為縷花金座，中飾小藍寶石一顆，上銜水晶。水晶一般是指無色透明的石英晶體，但常因含有不同的微量元素而分顯各色，分別稱為薔薇水晶、黃水晶、煙晶、茶晶、紫晶、墨晶等等。

正、從六品官的官服，文官前後均綉鷺鷥，武官前後均綉彪。彪即指小老虎。帽頂，文武官皆為縷花金座，中飾小藍寶石一顆，上銜硨磲。硨磲是熱帶海域中的一種軟體動物，其貝殼大而厚，略呈三角形，呈黃綠青紫等色彩，極為美麗，可作為裝飾品。它與金銀、琉璃、瑪瑙、珊瑚、琥珀、珍珠，同為中國古代七寶。

正、從七品官的官服，文官前後均綉鸂鶒，武官前後均綉犀牛。鸂鶒是古書上指象鴛鴦的一種水鳥。帽頂，文武官皆為縷花金座，中飾小水晶一顆，上銜素金，常稱素金頂。

正、從八品官的官服，文官前後均綉鵪鶉，武官如武七品，前後均綉犀牛。帽頂，文武官皆為縷花陰文金頂，無其他裝飾。

正、從九品官的官服，文官前後均綉練雀，武官前後均綉海馬。帽頂，文武官皆為縷花陽文金頂，無其他裝飾。

從九品以下未入流的低級官員，其官服圖案及帽頂裝飾，亦隨九品官之制。

除以上定製之外，對某些機構官員的官服圖案亦稍有變通。主掌司風紀、察中外百官之職，辨其治之得失與其人邪正的都察院，其主官左都御史，官列從一品；其副主官左副都御史，官列正三品。主掌一省刑名按劾之事，以振風紀而澄吏治的各省按察史司，其主官各省的按察史，官列正三品。他們的官服圖案皆不隨同品級文官，而是前後均綉獬豸。另有品級稍低的道員、六科給事中、監察御史等，其官服圖案亦從此制。獬豸是中國古代傳說中的一種異獸之名，相傳它能辨曲直，見人互相爭斗之時，即以其角觸抵不正直的人。都察院、各省按察史司、六科、十五道等機構，基本上都屬於監督、勘察、稽核機關。選用能明辨是非曲直，敢於勇斗不直者的獬豸作為這類機關主要官員的官服圖案，可見清王朝統治者當初用心之良苦。他們用傳說中的異獸，表達著自己對這些機構所寄予的希望。希望這些機構能發揮作用，清明吏治，以維護和鞏固自己的封建政權。但是，窮途末路的清代封建王朝，其性質決定著它吏治的黑暗，這歷史發展的規律，是根本不可能改變的。

H. 古代官員官服上都綉的什麼動物

文官 :仙鶴 錦雉 孔雀 雲雁 白鷴 鷺鷥 鸂鶒 鵪鶉 練雀。

武官­:麒麟 獅子 豹 虎 熊 彪 犀 犀 海馬。

• 按照朝廷官制，根據品級不同，彼此「工裝」的顏色和圖案各不相同。單說裝飾圖案吧，不外乎「飛禽」、「走獸」。這種嚴格的等級制度，從明朝就已經開始了。據明、清兩代正史中的《輿服志》記載，文官綉「禽」，武官綉「獸」，任何人不得擅自逾越。「衣冠」上的「禽獸」自然和文武官員的品級一一對應。

• 明代官員的服飾規定：文官官服綉禽，武將官服繪獸。文官一品緋袍，綉仙鶴；二品緋袍，綉錦雞；三品緋袍，綉孔雀；四品緋袍，綉雲雁；五品青袍，綉白鷳；六品青袍，綉鷺鷥；七品青袍，綉鸂鶒（音『希赤』）；八品綠袍，綉黃鸝；九品綠袍，綉鵪鶉。­

• 武將一品、二品緋袍，繪獅子；三品緋袍，繪老虎；四品緋袍，繪豹子；五品青袍，繪熊；六品、七品青袍，繪彪；八品綠袍，繪犀牛，九品綠袍，繪海馬。

I. 清代官員的「胸口」上，都是些什麼動物

清代官員的官服上，胸口部位都有一個方形圖案，叫「補子」，其中有動物圖案。文官補子中的動物是飛禽，武官補子中的動物是走獸。

飛禽或走獸的種類與官職大小有關。

文官：一品仙鶴、二品錦雞、三品孔雀、四品鴛鴦、五品白鷳、六品鷺鷥、七品鸂鶒、八品鵪鶉、九品練雀（藍雀）。

武官：一品麒麟、二品獅子、三品豹子、四品老虎、五品熊羆、六品彪、七品與八品相同，都是犀牛、九品海馬。

J. 清朝官服圖案是什麼代表的等級是什麼

朝服
清代官員的著裝
皇帝
清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服等種類。皇帝的龍袍以明黃、金黃或杏黃等亮黃色為主 色，上綉九條龍，但以實物來看前後只有八條，實際上被綉在衣襟裡面，一般不易看到。這樣一來，每件龍袍實際即為九龍，而從正面或背面單獨看時，所看見的都 是五龍，與九五之數正好相吻合。龍袍下擺則綉著許多彎曲的線條，名為水腳。水腳之上，還有許多波浪翻滾的水浪，水浪之上，又立有山石寶物，俗稱「海水江 涯」，它除了表示綿延不斷的吉祥含意之外，還有「一統山河」和「萬世昇平」的寓意。
親王
清代親王的朝服一般都是龍 袍，而貝勒是蟒袍。關於蟒、龍的區別，歷來沒有明確的答案。一般根據《野獲編》「蟒衣為象龍之服，與至尊（即皇帝）所御（龍）袍相肖，但減一爪」及《大清 會典》中「凡五爪龍緞立龍緞團補服 ......官民不得穿用。若頒賜五爪龍緞立龍緞，應挑去一爪穿用」的禁例，得出五爪為龍，四爪為蟒的結論。親王的朝服的顏色只能用土黃或者暗黃，不能是 明黃，而龍必須是盤龍或者降龍，不能是升龍或者正龍。親王朝服的下擺也綉有「海水江涯」。
親王補服圖案：身前身後五爪正龍各一團，兩肩五爪行龍各一團
郡王補服圖案：身前身後兩肩五爪行龍各一團
貝勒補服圖案：身前身後四爪正蟒各一團
貝子補服圖案：身前身後四爪行蟒各一團
鎮國公、輔國公補服圖案：身前身後四爪正蟒各一方
公爵、侯爵、伯爵補服圖案：身前身後綉九蟒
官員
清代官員的朝服上有一塊方形圖案稱為補子。補子又分為文、武兩種。
文官：一品仙鶴，二品錦雞，三品孔雀，四品雲雁，五品白鷳，六品鷺鷥，七品鴻漱，八品鵪鶉，九品練雀。
武官：一品麒麟，二品獅，三品豹，四品虎，五品熊，六品彪，七品、八品是犀牛，九品海馬。
另外，御史與諫官均為獬豸。
補子上除了有飛禽走獸外，還綉有海水和岩石的圖案，寓意「海水江崖，江山永固」的意思。補服均是由南京、蘇州、杭州即江南三織造訂做進貢的，用料講究，做工精良，尺寸、圖案都有嚴格規定，官員不能私自改變身上與其品級相對應的官服。
清代蟒袍
莽袍有很多種，皇帝穿的龍袍只是莽袍中的一種，皇帝的龍袍為五爪金龍，一般將相、親王或有功之臣的莽袍為四爪龍。 在清代莽袍上的龍的數量有嚴格的限制，皇帝9條，其它8條以下。
清代文官的補子只用單只立禽，武官用單獸，基本沿襲明制。
一、文官的補子
文官儒雅嫻靜，官服以禽鳥為補子圖案紋樣，以彰顯其賢德。

一 品：仙鶴。仙鶴美麗超逸，高雅聖潔，而且長壽，可達六七十歲，在古代成為仙風道骨和長壽的象徵。在吉祥鳥的系列中，其地位僅次於鳳凰而居第二。鳳成為皇後 的象徵，而仙鶴則官居一品。《相鶴經》雲：「鶴，壽不可量。」《詩經·小雅》雲：「鶴鳴九皋，聲聞於天」，官員補子一品採用仙鶴的圖案，取其奏對天子之 意。

二品：錦雞。錦雞亦稱「金雞」、「玉雞」、「碧雞」，是吉祥的象徵。錦雞有一呼百應的王者風范。其羽毛色彩艷麗，傳說還能驅鬼避邪，古人十分喜愛用來作為服裝的裝飾，如插在武將的衣背頭冠上，綉在帝王的禮服上，也叫做「華蟲」，表示威儀和顯貴。

三 品：孔雀。孔雀不僅羽毛美麗，而且有品性。《增益經》稱孔雀有「九德」，其文如下：「一顏貌端正，二聲音清澈，三行步翔序，四知時而行，五飲食知節，六常 念知足，七不分散，八品端正，九知反復。」在古人看來，孔雀是一種大德大賢、具有文明品質的「文禽」，是吉祥、文明、富貴的象徵。

四 品：雲雁。《說文》釋義：「雁，雁鳥也。」雁行，飛雁的行列，並行或走在前頭。雁字，雁飛行時所排成的行列。雁群飛行時，常排成「一」字或「人」字形，故 雲。大雁還有一種吉祥的意義。大雁飛行的規律性引申為禮節的次序。如《儀禮·士昏禮》規定：「納採納吉,請期皆用雁。」 《儀禮·士相見禮》規定：「下大夫相見以雁。」也指官吏的排班。所以，大雁用於官員補子的象徵意義在於：飛行有序，春去秋來，佐天子四時之序。

五 品：白鷳。形體很像野雉，羽毛白色，有細黑紋，面頰赤紅，脖子有青毛如絲，尾羽很長。白鷳鳥產於南方，自古以來一直被視為吉祥物。白鷳鳥展翅，象徵拋棄塵 穢，迎新納福。白鷳鳥喝水象徵生活像泉水甘美。此外，它還能趕走災害，祈求豐收。總之是百姓追求美好生活的象徵。白鷳還是一種忠誠的「義鳥」。傳說宋朝少 帝趙昺在崖山時，人送白鷳一隻，他親自喂養在舟中。少帝投海殉國後，白鷳在籠中悲鳴奮躍不止，終與鳥籠一同墜入海中。後人稱白鷳為「義鳥」。所以，白鷳鳥 的形象作為五品官員補子，取其行止閑雅，為官不急不躁，無為而治，並且吉祥忠誠。

六品：鷺鷥。白鷺亦稱白鳥，陸機《詩疏》雲： 「鷺，水鳥也，好而潔白，故謂之白鳥。」白鷺是吉祥之鳥。《魏書官氏志》：「以侍察者官」，取其延頸遠望。另，因鷺飛有序，以喻百官班次。如《禽經》： 「寮窠雍雍，鴻儀鷺序」。《元詩選》：「玉筍曉班聯鷺序，紫檀春殿對龍顏」。

七品：鴛鴦。古稱「匹鳥」，據說鴛鴦成對，鴛鳴鴦 和，左雄右雌，雙雙飛翔，夜晚雌雄羽翼掩合交頸而眠。若其偶失，從不再配。《詩經·小雅》載：「鴛鴦於飛，畢之羅之。君子萬年，福壽宜之」，體現了古代 「五倫」中夫妻美好的關系，是一種吉祥的瑞鳥。其作為官員的補子，是取其羽毛上聳，象徵堅定忠心；眠宿如有敕令，喻其兢兢業業。

八 品：鵪鶉。在古代「鵪」和「鶉」本是兩種鳥。據《本草綱目》記述：「鵪與鶉兩物也，形狀相似，但無斑者為鵪也。」後經語言演化，將二者合稱為一物。鵪鶉之 「安」是安全之「安」的諧音，因此又具有「事事平安」和「安居樂業」的象徵意義。用鵪鶉表示官員的等級，除了上述意義外，據《山海經》雲：「其鳥羽司帝之 百服」，比喻百官是皇帝的服飾，意思是說百官代表皇帝的形象，體現皇帝的規矩和威儀。
服補子是帝王龍袍十二章紋的延伸，由此而形成一個等級分明的系統。真正代表官位的補服定型於明代。據《明史·輿服志》記載，洪武二十四年（1391年）規 定，官吏所著常服為盤領大袍，胸前、背後各綴一塊方形補子，一至九品所用禽獸尊卑不一，藉以辨別官品。除此之外，還有皇帝作為賜服專門賜給特定人物的賜 補，有鬥牛和飛魚兩種。

九品：練雀。亦稱練鵲、綬帶鳥。綬帶是古代 帝王、百官禮服的佩飾，是用彩色絲絛織成片狀的長條。綬帶的顏色和長度隨官員品級的變化而不同。皇帝和諸王用四彩，長二丈一尺。宰相綠色，公侯、將軍紫 色。古代帝王、諸侯、士大夫均佩玉，系玉的絲稱「組綬」。因此各種綬帶成為權力和富貴的象徵。而練雀的尾羽與之相似，故有綬帶鳥名。綬帶鳥也因而具有了上 述的象徵意義。另外，《韻會》雲：「謂之性喜」，喻綬帶鳥能報喜，而用作官員補子。

御史：獬豸。在文官九品之外，御史這個官職也 有補子，其形象是獬豸。獬豸是古代傳說中的一種神獸。《述異記》載：「獬豸者，一角羊也。性知人罪。皋陶治獄，其罪疑者，令羊觸之。」《宋史·輿服志》記 述用獬豸角的形狀做成帽子，給御史頂戴，稱為「獬豸冠」。明清時獬豸作為御史官服補子圖案，說明獬豸執法護法的象徵意義貫穿於整個封建社會。

二、武官的補子

武官勇武剽悍，威風凜凜，以猛獸為官服補子圖案，以彰顯其威儀。

一 品：麒麟。是古代傳說中的神獸。《大戴禮》說：「毛蟲三百六十，以麟為長。」是龍、鳳、麟、龜四靈之一。麒麟出現是「聖王之嘉瑞」。《說文》的解釋是： 「麒，仁獸也。麋身牛尾，一角。麟，牝麒也。」 「麒麟設武備而不為害」。「有足者宜踢，有額者宜頂，有角者宜觸，為麟不然，是仁也」。所以，以麒麟為一品武官的官階形象，既象徵皇帝仁厚祥瑞，又象徵皇 帝「武備而不為害」的王道人君形象。

二品：狻猊。是像獅子的一種神獸，晉代郭璞直接解釋為獅子。《爾雅·釋獸》曰：「可伏虎 犳」。據明代楊慎《升庵外集》第九卷記述：「俗傳龍生九子，不成龍，各有所好……八曰金猊，形似獅，好煙火，故立於香爐。」可見，狻猊是龍子之一。既然 「可伏虎犳」，當是取其勇猛之意。

三品：豹。《說文》的解釋：「豹,似虎圓文。」 《山海經·南山經》記述：「南山獸多猛豹。」《詩經·鄭風》言：「孔武有力」。武官補子排序，豹在狻猊之下，在虎之上，可見古代豹的神獸地位高於老虎而低於狻猊，亦是取其勇猛。

四 品：虎。《說文》曰：「山獸之君」，以喻威猛。《宋書·符瑞志》說：「白虎，王者不暴虐，則白虎仁，不害物。」所以，老虎為百獸之王，有王者的智慧，具有 「仁、智、信」之范。因此人們視之為吉祥的神獸。能守誠信，驅邪氣，納祥瑞。古代天子的兵權象徵即為「虎符」。天子和諸侯的大門上要畫老虎，故稱「虎 門」。由於虎威武勇猛，所以古來頗受將帥崇拜。將軍的營帳稱「虎帳」。勇猛之士稱「虎賁」、「虎夫」、「虎士」等。清代武科進士榜為「虎榜」。

五 品：熊。《說文》的解釋：「熊獸似豕,山居各蟄。」熊虎丑,其子狗。《爾雅》的解釋：「又羆如熊,黃白文。」可見，古代記述了兩種熊：一是狗熊，一是人 熊。據《國語·晉語》記載：「黃能入於寢門。」「黃能」即「黃熊」，比狗熊體形大而且勇猛。作為武官官階的形象，正如《詩經·小雅》所說：「唯熊唯羆，男 子之樣」，取其陽剛之意。

六品：彪。《揚子法言》曰：「彪靜成文，動成德，以其弸中而彪外也。」宋代周密《癸辛雜識》記述：「諺雲：虎生三子，必有一彪。」彪最獷惡，能食虎子也。可見，彪與仁德智慧的虎不同，是一種兇悍殘暴的動物。作為武官官階形象，是取其對敵兇狠殘暴之意。

七 品、八品：犀牛。《說文》的解釋：犀，南徼外牛，一角在鼻，一角在頂，似豕，從牛，尾聲。犀牛的皮可以做鎧甲，但只有水犀牛的皮可以做，故《國語·越語》 稱「水犀之甲」。其書的註解說：「今徼外所送，有山犀、有水犀。水犀之皮有珠甲，山犀則無。」用犀牛做武官官階的形象，是取其皮可制甲，角可制矛，兵器犀 利之意。

九品：海馬。此處的海馬，並不是大海中頭部似馬、單條尾巴向後上方捲曲、體長十幾厘米的海洋動物，而是和陸地吃草的馬模 樣相同、背上長出兩只翅膀的神話中的海獸。既能在天空飛翔，也能在洶涌的波濤中穿行。海馬的身世頗為神秘，沒有介紹其詳細情況和象徵意義的資料，只是在解 釋補子時極為簡單的寥寥數語：「水獸，似馬，水陸雙行，喻水陸皆可攻殺固守。」其文雖短，但意義明確。原來，古代對最下層的軍官要求頗高，既能指揮步兵陸 戰，又可指揮海軍水戰。有這樣驍勇善戰的軍官，軍隊的戰鬥力肯定極強，有了這樣的軍隊，國家的江山就一定會穩固。皇帝就可以高枕無憂了。

帝 王龍袍十二章紋包括：日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。十二章紋的每一章紋飾都有取義，日、月、星辰代表三光照耀，象徵著帝王皇 恩浩盪，普照四方；山代表著穩重性格，象徵帝王治理四方水土；龍是一種神獸，變化多端，象徵帝王善於審時度勢地處理國家大事和對人民進行教誨；華蟲，通常 為一隻雉雞，象徵王者要「文采昭著」；宗彝，是古代祭祀的一種器物，通常是一對綉虎紋和博紋，象徵帝王忠、孝的美德；藻則象徵皇帝的品行冰清玉潔；火象徵 帝王處理政務光明磊落，火焰向上也有率士群黎向歸上命之意；粉米，就是白米，象徵著皇帝給養人民，安邦治國，重視農桑；黼，為斧頭形狀，象徵皇帝做事干練 果敢；黻，為兩個己字相背，代表著帝王能明辨是非、知錯就改的美德。