動物庄園給人們什麼思考

A. 急求一篇《動物庄園》的讀後感

昨天晚上花了大約2個小時看完了喬治.奧威爾的《動物農場》，話說回來吾這個人就是這樣，越是忙，就越希望畫點時間靜下來看看書。《動物農場》非常薄，加上吾本身看書就很快，於是很快就把它看完了，這時候吾倒是有點後悔那麼快就看完了它，這本很薄很薄的小說還是需要多花點時間來品位，看一段，停一停，想一想。不過我想往後，我大約會隔一段時間就把它拿出來再讀一下，溫故而知新。

對這本書和作者都算是慕名已久，買回家墊書櫥也有了蠻長時間，我想要不是我最近精神處在相當不穩定的狀態，估計這本書還會被吾束之高閣很久。想想我大概有幾百年沒寫過讀書筆記了，想想自己以前記的日記，雖然現在看來可能內容很幼稚，不過到底記錄的是吾的真情實感，還是平時的一些讀書感想之類了。果然人有了一些想法之後，還是要及時記錄下來的比較好，否則也許就有很多小小的靈感的火花，就這么從腦子里溜走了。話說吾現在看吾以前記的看霹靂時候的筆記，雖然大部分都是吐槽，不過有些話吾還是蠻驚訝居然是從吾的嘴裡說出來的OTL

好了，扯遠了，拽回來。先是照舊來簡介一下奧威爾這本書，有一個農場里的動物，天天都為農場主幹活，但是得到的報酬卻很少，可以果腹而已。有一天一頭老公豬（老少校）把它們召集起來，告訴它們你們應該站起來反抗農場主，應該得到自由的生活。動物們都群情激憤，個個摩拳擦掌，唱著革命的歌曲《英格蘭的生靈》，想像著趕走農場主，想像著以後的好日子。革命很快並且很輕易地成功了，後來又發生了一場「牛棚戰役」，奠定了革命的果實，動物農場建立，並且頒布了《七戒》，成為農場的法律。庄園有兩只豬雪球和拿破崙作為領導者。但是不久拿破崙用它養的9隻兇悍的狼犬（一時間吾想到了八津蠻= =）趕走了雪球，並在以後的時間把所有的罪責都推到他身上，把它宣傳成農場的敵人。最後豬們成了農場的領導階級，變得跟以前的農場主一樣，甚至更兇殘，而從前的七戒從無數次地偷偷修改，最後只剩下最後一條「所有動物一律平等，但有些動物比其他動物更平等」。最後小說在人與豬的臉逐漸切換與逐漸混淆不清中進入尾聲。

說實在的，看赫胥黎的《美妙的新世界》，吾是感到一股從腳底竄出來的寒意，雖然當時吾可能並不明白也說不清楚那種感覺到底是什麼，但總覺得很恐怖，跟看恐怖小說完全不同的那種更真實的恐怖。而看奧威爾的《動物農場》，則是先覺得好笑，又覺得心酸，最後覺得很悲哀。吾很清楚這本書是作者影射蘇聯寫出來的，不過……笑……卻簡直是為中國，尤其是某一段時期的中國量身訂做的……

於是來說幾個印象比較深刻的動物……

首先是老少校，一般認為老少校隱喻的是列寧，我這里可以認為在中國可以投射到民國時期所有的革命先驅。說起來的，吾看書的時候真的很不HD地想，如果沒有老少校出來告訴大家，其實我們可以有更好的生活，那就算每天只能得到僅僅可以果腹的口糧，那些動物大概也會覺得日子是可以過下去的吧……就好像從前無數個朝代的無數民眾一樣，除非日子是真的難堪到不造反就要餓死的地步，否則他們是絕對不會去造反的……這點上我國的普通老百姓的韌性真的是驚人的，實在是太驚人了……

我在豆瓣上看到不少評論，有人看了《動物農場》以後覺得政治真的是個很黑暗很齷齪很糟糕的東西，於是得出結論這玩意兒要不得，其實我覺得這是跟作者想傳達的東西相悖了。我自己試著用楊威利的觀點來看，從作者的背景和自己的理解來看，首先作者想要抨擊的是集權社會的黑暗和弊端，這點是毋庸置疑的。但是作者並沒有說政治就是壞的，實際上從本質來說，政治就是政治，沒什麼好和壞，好和壞的屬性是人讓政治染上的，不幹政治什麼事。而集權主義為什麼是壞的，因為它讓權力被集中在一個人或者某一特定階層的手中。用田中的說法，一個人或者某一特定階層，當它握有了絕對權力的時候，變質是必然的，無論當權的是拿破崙還是雪球，無論這個人或者階層曾經是多麼英明。絕對的權利導致絕對的腐化，這是歷史的鐵律。而為什麼會產生集權呢，就好像小小的楊問父親「既然魯道夫大帝那麼壞，為什麼人民還會把權力交到他的手上呢」，楊爸爸回答「因為民眾是懶惰的」。是啊，因為人民永遠都會期盼一個英雄來帶領著他們走向美好的新世界，他們不必思考，不必負責任，反正跟著英雄走就對了嘛。沒有了老少校，還會有雪球，沒了雪球還會有拿破崙，沒了拿破崙誰知道是誰呢，反正總會有個人來帶領大家，雖然日子很苦，至少權利是屬於每個動物的，每個動物都是自由的，都是為了自己工作的。走錯了路，反正錯誤是領導犯的嘛，跟自己沒關系，打倒一個再擁護一個就夠了嘛。所以說，民眾和英雄是互相犧牲的，在《動物農場》里主要表現民眾被領導犧牲，在霹靂和銀英里主要表現英雄被民眾犧牲。

再回到《動物農場》說，農場里的動物，有的很笨，像拳擊手，連26個字母都認不全，所以他們的知情權被壟斷了。總有一個人來告訴他們（在小說中是一隻叫吱嘎的豬），你們多麼愚蠢，「上面」的人做的決定都是為了全農場的動物著想，但是你們那單純的腦瓜無法理解他們偉大的構想，所以你們只要跟著拿破崙就對了，拿破崙都是為你們好。於是這時候我們能用心理學的觀點來看一下，雖然說拿破崙頒布的一些條規，還有吱嘎說的增加了多少多少產量的數據，很多動物都覺得不對勁，但是他們最終還是覺得自己的感覺是錯的，拿破崙的感覺才是對的，於是他們就不再反抗（嘛，狼犬的牙也不容他們反抗），繼續乖乖做著升斗小民，雖然供應的糧食還是越來越少……這里，這些動物是將拿破崙賦予他們的感覺，代替了他們自己的感覺，因為他們太笨了，所以他們的感覺就是不對的，拿破崙聰明，所以他的感覺才是對的。但心理學上講，無論怎樣，別人的感覺無法代替你的，你覺得食物少了就是少了，不會因為你笨食物就多出來，因為你自己的感覺永遠都是最正確最能反映你真實需求的。其他人（動物），即使他再聰明，再為你好，他也不應該，更不可能代替你的感覺。

於是這邊就來說到一個以前經常提到的問題，民主和素質。在中國，永遠不會缺少這樣一種聲音，「在中國不能搞民主，因為中國人的素質還達不到那個高度」，那麼好，提高素質靠什麼呢，答，靠教育。那我們的教育給了我們什麼呢，答，奴性。說句不好聽的，我們的國家，古往今來，一直到現在，2000多年都在傳授什麼，答，順從。於是，有垮掉的80後，90後，我們的民族性和素質不但沒有進步，甚至還在倒退。（再說句實話，如果我是皇帝，我也不希望我的臣民太聰明。）嗯，於是，我們的笨腦瓜，還是無法理解偉大領袖的偉大構想，民主么，自然是不能搞，就只能更加緊密地跟隨在黨的領導下，就像4個小星星圍繞在黨的大星星周圍。為啥不能是大星星圍繞小星星呢？沒辦法，咱太笨了，還是一切跟從拿破崙同志的腳步為好。

在中國，這是一個永恆的惡性循環。當然有無數人跟我說，「民主不是萬能的」，西方國家也有各種各樣的問題。這是必然的，因為根本就沒有一種制度是萬能，在承認這句話的同時，也要承認，「一黨執政」也不是萬能的。我只是很奇怪，為什麼民主制度在中國就是「不是萬能的」，而專制制度就變成了「雖然有很多缺點，但目前總體還是不錯的」呢？嘛，也許是吾太笨了，理解不了。其實吾只想借用田中的話，雖然不是萬能，但至少是目前比較好的一種制度。其實民主，不需要多高的素質，不需要多少知識，只需要一點責任感，我們每個人都必須為自己負責，不是把責任和權利都推給一個偉大的領導者，而是自己為自己做主。說起來，在這個方面，牽涉面最廣的政治，和最最獨立的研究個體的心理學，得到的結論卻是驚人的一致。其實你會發現，從這個角度去思考，集體和個人並不是完全矛盾的，而是如此的統一。

扯了那麼遠，說實話吾不想多扯民主，免得被人說崇洋媚外不切實際。不過吾還是覺得民主最大的好處就是犯了錯不能把責任推到別人身上去，就像希特勒統治下的德國，其實是最民主的國家，所以這個錯誤不應當由希特勒一個人承擔，而是由整個德國民族來反思。同樣的，伊拉克戰爭，民眾也不能把責任全部推到小布希身上去，因為是民眾投票選了這個總統上台的。說的更玄一點，就是神棍所說的，眾生造業，眾生承擔，笑。

不過有的時候真的會想農場的以後會怎麼樣呢，其實作者這個結尾真的很妙。阿西莫夫的《基地》系列，哈里.謝頓的心理史學有一條是這么說的，雖然人類學了那麼多年的歷史，但總結歷史，人類從歷史里學到的東西幾乎為零，也就是說，其實人不可能從歷史里學到任何經驗，同樣的錯誤還是一直在犯，人群對同一刺激的反應不變，這就是心理史學得以實現的基礎。而田中說，物換星移，只有人心是不變的。所以如果農場想要真正的解放的話，絕不可以打倒一個統治者，再重新擁護另一個統治者，所以老驢本傑明，永遠只是在一邊冷冷地看著。民主這東西，永遠都不可能賜予，只有民眾真正意識到他們需要它，這種制度才可以被建立。否則，統治者賜予的民主，永遠也只是包著民主皮的更可怕的專制而已。「政治與我們無關」，鄙視並且拋棄政治的人，政治必將予以報復。

呃，MS還是扯遠了，另外讓我感觸很深的就是那隻馬，拳擊手，他的格言是，「拿破崙同志永遠正確」和「我會更加努力工作」。什麼叫「哀其不幸，恨其不爭」，我想拳擊手給我的感觸用這8個字來形容真是再貼切不過了。我非常理解本傑明在拳擊手被送去屠宰場的時候對著其他的動物的那種憤怒，還有他當時為何會一反常態那麼激動地想去救拳擊手，甚至可以理解他為何只願意每個星期天跟拳擊手一起去吃草卻從不說話。我想本傑明要懂得修飾辭藻並且願意說出他對拳擊手的感想的話，估計也只能說一句「哀其不幸，恨其不爭」。拳擊手這種人（馬）是很美好的，但是他越美好，就顯得他越悲哀。他的智慧並不能跟他的勤勞成正比，他永遠只能在最底層被人踐踏踐踏再踐踏，連死都要為上位者去換取一頓豐盛的晚餐，可憐他還以為他們會大發慈悲送他進醫院好讓他頤養天年。這不正是我國2000多年最底層人民的寫照么。

雪球也是一個很典型的例子，有人會說如果雪球能留下來會怎麼樣。嘛，如果我們假設一場意外而非陰謀奪去了拿破崙的生命，我們假設雪球的的確確是個為了人民為了同胞的好同志，假設他甚至實現了風車的理想。但那又怎麼樣呢，絕對的權利導致絕對的腐化，定律絕對不變。就算萬一的萬一，雪球到死都是個為了人民為了同胞的好同志好領導，那又怎麼樣？田中說，明君是民主的頭號大敵。即便是最好最好的情況，雪球的每一位繼任者都像他一樣是個為了人民為了同胞的好同志好領導，那又會如何呢？毫無疑問，恭喜各位動物同胞，赫胥黎的美妙新世界正在向你們招手╮(╯_╰)╭

奧威爾還是赫胥黎，that is the question。

不過說實話，看到雪球，我老是會想到劉少奇，所以總是覺得蠻傷感的。畢竟它在牛棚戰役里那麼英勇，還被槍打傷。可是當人們不需要他的時候，他的死活也沒誰管了，反正有倒霉事推到他身上去就夠了，只要拿破崙永遠是正確的就行了。所以我寧願往好的方面想，雪球是個英雄，同時也是個被犧牲掉的英雄。

書中還有很多有趣的小細節，比如做什麼都要來一句「感謝偉大的拿破崙同志」或者「偉大的拿破崙同志領導有方」，我想某個時期的中國人應該對這句話相當熟悉。

於是說今天就暫時寫到這里，其實昨天晚上冒出來的念頭還是很多的，只可惜吾那時候爬起來寫東西一定會被爹娘暴揍，今天能記得的也就這么多了，就至此擱筆。感謝這本書帶給我的啟示與樂趣。

B. 求 動物庄園 讀後感 要5000字啊 老師很變態的 跪求

《動物庄園》讀後感

《動物庄園》是喬治·奧威爾的著名中篇小說，最初知道這本書是在高中歷史書里，被其簡介所迷，一直想看但都因自己懶惰加上被很多外國文學書的文風影響，對外國文學一向是敬而遠之，以至於幾年過去了仍和《動物庄園》緣慳一面。
今年開了外國文學課，要交讀書筆記，可憐我只看了半部《兒子與情人》、三分之一的《生命不能承受之輕》、五分之一的《了不起的蓋茨比》、十分之一的《堂吉訶德》、幾十頁的《飄》，真的是寫不出來什麼讀書筆記，想來想去，唯一看過的一本全本的外國文學書便要算初中時看的《魯賓遜漂流記》了，但那時只是看熱鬧，並不明白書中的勇於冒險、奮斗不屈的精神，而且隔了這么多年，情節也早就忘的七七八八了，要拿這本書寫的話還真個是無從下筆。不得已只好找一本書來看，全當是應付差事，哎，希望老師不要鄙夷我這種行徑，我真的是對外國文學沒多大的熱情。
雖然是抱著應付的心思，當初也對老師要交讀書筆記一事頗有微詞，但是現在看來，老師這個舉措無疑是好的，雖然「逼」我讀自己不喜歡讀的書，但幸好有《動物庄園》，找了好久外國文學書，經過一番篩選，終於定下這本，看完之後深覺不虛此看，心裡小小的感謝了一下老師，如果不是她的要求，在可以預見的未來數十年或許來我都不會讀到這本書了，那這就真是個遺憾了。
書中的故事並不復雜，在一個名叫曼納的庄園里，養著各種各樣的動物，一天晚上，在動物里頗具威望的老雄豬麥哲召集所有動物開會，宣揚它的革命思想，號召所有動物進行反抗，以改變動物們被奴役、被宰殺的命運，動物不能再遭受剝削，要奮起驅逐人類，過上自己當家作主的幸福自由的生活。老麥哲給動物們講了一個它才做過的夢，那是一個動物消滅了人類並且過上了夢寐以求的幸福生活的夢，它還教會了動物們一首失傳已久的歌《英格蘭獸》，以激發動物們的革命熱情和革命信心。歌詞是這樣的：
英格蘭獸，愛爾蘭獸，
普天之下的獸，
傾聽我喜悅的佳音，
傾聽那金色的未來。

那一天遲早要到來，
暴虐的人類終將消滅，
富饒的英格蘭大地，
將只留下我們的足跡。

我們的鼻中不再扣環，
我們的背上不再配鞍，
蹶子、馬刺會永遠銹蝕
不再有殘酷的鞭子噼啪抽閃。

那難以想像的富裕生活，
小麥、大麥、乾草、燕麥
苜宿、大豆還有甜菜，
那一天將全歸我儕。

那一天我們將自由解放，
陽光普照英格蘭大地，
水會更純凈，
風也更柔逸。

哪怕我們活不到那一天，
但為了那一天我們豈能等閑，
牛、馬、鵝、雞
為自由務須流血汗。

英格蘭獸、愛爾蘭獸，
普天之下的獸，

傾聽我喜悅的佳音，
傾聽那金色的未來。

年邁的雄豬麥哲在完會後三天去世了，但它的革命理念卻在動物中流傳開來，革命的急先鋒是它們中最為聰明的豬，它們積極為革命做宣傳，做了大量工作，豬裡面最傑出聰明的兩頭豬斯諾鮑和拿破崙成為了革命的主將和領袖。
不久後，在一次及其偶然的沖突中，動物們發動了起義，原來的剝削者農場主被趕走，庄園里只剩下了動物，動物們當家做主了，它們建立了自己的家園，屬於人類所有的曼納庄園不復存在，取而代之的是動物庄園。
豬理所當然的成為了動物庄園的頭領和管理者，蓋因為它們最聰明，它們覺得自己義不容辭的肩負有管理庄園的責任，當然，其它動物們也這樣認為，一致的擁護認同它們。豬率先學會了人類的文字，學會了人類的科技，並指導其他動物進行學習，可惜的是，由於智力缺陷，很多動物根本就學不會人類的知識，比如那匹勤勞踏實的馬兒鮑克瑟，先學會了abcd，再學efgh的就又忘了abcd，無奈它只好選擇只學abcd四個字母，並且不間斷的背誦以使自己不忘記。理所當然的，豬成了庄園里命令的發出者，斯諾鮑和拿破崙宣布了動物庄園的第一部「憲法」——七誡。然後動物們開始努力勞動，為生存和發展而奮斗。
在最初的管理工作里，在開大會時，如果兩位領導獸一致同意、沒有爭議，那麼這就是一次和諧而完美的會議，其它動物頭腦簡單，誰跟它說它就覺得誰是對的，而從未有過自己的提議，若兩獸同時跟它說它會覺得兩者都對，會同時投贊成票。但是，兩位最高領導獸拿破崙和斯諾鮑在革命成功後成為了死對頭，「但顯而易見，他們兩個一直合不來，無論其中一個建議什麼，另一個就准會反其道而行之。甚至對已經通過的議題，比如把果園後面的小牧場留給年老體衰的動物，這一個實際上誰都不反對的議題，他們也是同樣如此。」斯諾鮑能言善辯，擅長演講，它的話很有說服力，能使絕大多數的動物信服，而拿破崙則是一個陰謀家，善於玩弄政治，培養了一些忠實的擁護者，姦猾的它用一個光明正大的理由把剛斷奶的九個狗崽子弄到了它那裡，明地里說是「教育要從娃娃抓起」，暗裡卻偷偷把這些狗鍛煉成了忠實的打手「狗腿子」，培養成了自己的私人武裝。等這些殺手狗腿子成長起來以後，拿破崙知道自己機會到了，在一次會議中，聰明而卓越有見識的斯諾鮑提出的修建風車的觀點得到了幾乎所有的動物的贊成，而拿破崙看到此景頗為尷尬，眼看就要一敗塗地，它及時的發動了自己的武裝力量，九條惡狗沖了出來，欲置斯諾鮑與死地，斯諾鮑無奈拚命逃出了庄園，在九條狗的震懾下，拿破崙登上大寶，成為獨裁者，在另一頭口齒伶俐善於欺騙群獸的豬斯奎拉的游說下，動物們傻愣愣的接受了這個現實，未產生一點不滿，未發生一起暴亂。馬兒鮑克瑟在自己的座右銘「我要更加努力工作」後又加了一條格言以作補充：「拿破崙同志永遠正確」。
拿破崙通過九狗和斯奎拉這一威脅一欺騙這兩種手段建立了自己的統治，然後顛倒黑白把斯諾鮑污衊為壞蛋、剽竊者、破壞者、陰謀家、叛徒，極力的宣揚自己，一步步走上神壇，把自己打造成了一個英明神武睿智老練的領袖，一個能帶領群獸們過上美好幸福生活的神。在狗和斯奎拉這一硬一軟兩種武器的脅迫下，動物們被動接受了拿破崙的種種行徑，拿破崙開始過上人類的生活，開始了享受，它篡改七誡，一步步加強自己的統治，動物們但有微詞便被屠殺，在血腥的殺戮中建立了自己的淫丄威，它讓動物們相信以前根本沒有什麼七誡，它廢除了歌唱《英格蘭獸》的傳統，改為歌唱美好的新生活，動物們的一切須唯偉大領袖拿破崙之命是從，拿破崙同志永遠正確，拿破崙成了「動物之父」、「人類剋星」，動物們所有的成就都要歸功於拿破崙，且用一首詩來歌頌拿破崙，詩名：「拿破崙同志」。

孤兒之至親！
辛福之源泉！
賜給食料的的恩主！
您雙目堅毅沉靜
如日當空，
仰著看您
啊！我滿懷激情
拿破崙同志！

是您賜予
您那眾生靈所期求之一切
每日兩餐飽食
還有那潔凈的草墊
每個動物不論大小
都在窩棚中平靜歇睡
因為有您在照看
拿破崙同志！

我要是有頭幼崽
在他長大以前
哪怕他小得像奶瓶、像小桶
他也應學會
用忠誠和老實待您
放心吧
他的第一聲尖叫肯定是
「拿破崙同志！」

動物們的生活每況愈下，從開始的不如剛革命的自由時期，到不如革命前受人類統治時期，到最後的拋灑血汗飢腸轆轆，而高高在上的獨裁者拿破崙卻一點一點的享受起了至尊待遇，睡柔軟舒適的大床，吃豐盛的大餐，喝威士忌酒，享有所有的母豬，它用群獸的血汗喂飽了自己，它開始學人類用兩條腿走路，和人類做生意，共同剝削壓迫動物們，成為了萬惡的邪魔。
最後，拿破崙成為了「人」，動物們從豬看到人，再從人看到豬，「但他們已分不出誰是豬，誰是人了。」
《動物庄園》是一篇政治寓言小說，隱喻的寫了革命的發生、發展以及革命的變質、革命的被背叛和殘酷的革命斗爭。我隱約記得它是在寫斯大林時期的蘇聯，書中反映著蘇聯的變化，斯大林統治之後，特權階級誕生，勞動人民生活困苦，斯大林曾經為了排除異己，展開了血腥的大清洗運動，加上他國內國際上的政策失誤，使蘇聯作為社會主義國家遭到嚴重破壞，幾乎與真正的社會主義國家背道而馳，馬列主義被篡改，統治者越來越腐化，蘇聯最後和資本主義妥協，背叛了人民和社會主義。
看著書，它的情節時常讓我聯想到現實，一開始的麥哲，宣傳自己的革命理想，不禁讓我想到馬克思、列寧、孫中山這些人，致力於開民智，宣傳革命，撒播革命種子，雖然自己沒能看到革命的成功，卻開革命之濫觴，給後來者留下無窮的希望。
「拿破崙同志永遠正確！」，這讓我想到兩個凡是，「凡是毛主席說的都是對的，凡是毛主席的指示我們必須堅決執行。」而鮑克瑟，豈不正是當年我們國家忠誠老實卻又愚昧的勞苦大眾同胞？
拿破崙趕走斯諾鮑，將它宣傳成反派、叛徒，看到這，我想到劉丄少奇，他也是被這樣污衊過，每一個陣營都不免有相互傾軋爭權奪利的事情發生，都忘卻了當初革命時的眾志成城，也不管他們的初衷是為了美好未來，有難可以同當，有福卻不能共享，真是人性的悲哀吶！
而拿破崙殘殺異己的行為則讓我想到我們國家一段恥辱且難以忘懷的歷史——文化大革命。四人幫作威作福，人民但有半點反對意見便遭無情打殺，這種惡性，和拿破崙這頭豬沒有半點區別。中國人民前仆後繼流血犧牲，以為能換來個自己當家作主的美好世界，沒想到卻被一群高高在上擅耍陰謀的豬無情擺弄，狠狠地踐踏著。

書中我們可以看到議會制和君主專制各自的弊端。議會制由於存在代表不同階級利益的個政黨而相互攻擊，相互作對，一個贊成另一個必然反對，是單純的為反對而反對，而不去管其實質意義。而君主專制的弊端更是無庸贅述，當個人意志上升為國家意志，這是可怕的，君主站在金字塔的頂端，千千萬萬的民眾被其踩在腳下完全沒有自己做主的權利，人民淪為被奴役的對象。
書中描繪了一個美好的革命理想是如何一步步被糟踐的，由美好到殘酷只不過那幾步。當一個社會群體民智低下，每個個體都缺乏獨立思考和判斷的能力，任人糊弄，那麼體制再好也是徒然，一個民丄主國家會被少數別有用心的人所把持，以國家機器來滿足自己不斷膨脹的私慾，將極個別人的意志上升到國家層面。當權力失去了約束，那麼權力將變成少數人的權力，他們將凌駕於法律和人民之上，肆意妄為。
就像在建國初期一樣，民眾智力不足，科學技術落後，領導說什麼就是什麼，「拿破崙同志永遠正確」，沒有基本判斷力的人民只會盲目跟隨領導者，唯領導之命是從，結果上演了一出大煉鋼鐵趕超英美的鬧劇，淪為笑料。
當能力和權力不匹配，那麼權力也就無所謂權力，只會成為某些人利用的工具。
專職制度里的統治者從來不希望人民有知識，希望人民越無知越愚昧越好，要是只能重復簡單的口號那就再完美不過了，蓋因為民眾一但有了知識就容易獨立思考，產生判斷力，不會盲目順從獨裁者的統治。比如樹立一個假想敵，利用民眾的恐懼來不斷擴大自己手中的權力，在這本書里，斯諾鮑不幸成為了這個假想敵，成為了拿破崙欺壓動物的借口。那些具有獨立思想的知識分子總是會受到迫害，因為他們能夠戳穿統治者編造的謊言。在中國，這類迫害比比皆是。就這樣，早期的革命理想和共同綱領被不斷篡改，統治者利用鋪天蓋地的宣傳和人民的無知來鞏固統治，人民在虛幻的榮譽感中進一步喪失自身為數不多的思考能力和獨立人格，人一旦不再思考就會被口號帶動而義無反顧，徹徹底底的淪為統治者的牲畜而不自知，用血汗鑄就君主的金碧輝煌。
《動物庄園》讓我們明白，有獨立人格、思考能力和責任心的個體是保證整個社會體制公平公正運轉的基礎保證，當個體對於涉及到自己切身利益的決策不能做出深入的思考分析，權衡利弊，那麼社會公平也就無所謂有無了，集體利益就會變成個人決策。社會個體是人，任何制度都是由人去運作，如果人沒有一定的能力，那麼再好的制度都不過是空中樓閣。舉個例子，以「拿破崙」為領導的社會主義國度和以唐太宗為皇帝的封建國家相比，哪一個會發展的更好呢，答案不問可知。
我們國家的人民代表大會制度不可謂不好，但由於參與的人缺乏判斷和具體執行過程中的謬誤，導致我們的選舉成為了文明社會里一個不大不小的笑料。所謂選舉，要麼只有一個候選人，要麼在選舉前就被或暗示或明示要選某某，這讓公民手裡的選舉權成為空權，成為了對憲法法律無情的嘲笑。
當知識不被重視，政治不被關心，大眾把一切事物交給政府，任權力驅使，沉迷於八卦娛樂，埋頭為金錢房子勞心，那麼專制將不再遠，人民離鮑克瑟也不遠了：身上的價值被榨取的涓滴不剩，直至死亡而不自知。
「所有動物一律平等，但有些動物比其他動物更平等」，我希望這樣的事情在我們國家能夠得到改善，希望我們的民丄主更進一步，不再有人上人，真正踐行人人平等，沒有特權階級，所有人都享有同樣的權利，徹底消滅人吃人。
《動物庄園》這本書並不長，不過區區五萬余字，讀完之後不由得感慨叢生。書中對情節發展的把握和眾生相的描寫十分到位，具體且深刻，在書里，我們可以毫不費力的為現實中的人物找到對應的形象。作者對社會性的描寫也非常精闢，對平均主義和集權主義的的解析也是洞若觀火相當透徹。
作為一名文學愛好者的我來說，喬治·奧威爾先生僅用五萬余字便寫出如此發人深省的大作，不得不讓人心折，我是由衷的贊佩。

C. 著名小說《動物庄園》的寫作背景是什麼主要想告訴我們什麼道理

《動物庄園》的背景是在1937年的西班牙，作者在內戰中歸來，給了他寫作一個新的目標。1936年年底，奧威爾在西班牙開戰，最初是為了捍衛以共和國為代表的民主政體，但他目睹了左派內部為生存和死亡而進行的斗爭。巨蟒，從西班牙回來，被蘇聯控制的西班牙共和黨人激怒了，表面上是進步的和民主的，他們捲入了政治和身體上的迫害和思想控制。在20世紀20年代和30年代，當許多西方的左翼知識分子對蘇聯抱有希望時，奧威爾，通過他自己的經歷和對蘇聯清洗事件的了解，對斯大林統治下的蘇聯有了自己的認識。《動物庄園》以童話的形式寫成，就是這種思維的產物。

人生活在這個世界上，或多或少都有一些慾望，我們應該用正確的方式去獲得它，比如靠自己的努力。在得到你想要的東西之後，你應該見好就收，懂得剋制和禮貌。人們用各種手段去爭斗，即使這樣做是違背自己的良心的，而且這些利益也是相互聯系的，每一次越來越大，人們就會不由自主地陷入其中，最終失去自我，成為被利益操縱的工具。

D. 讀《動物庄園》有感

《動物庄園》這本書老早就買了，知道它是本好書，但一直沒看，被我束之高閣，因為好東西要慢慢品嘗，我總是喜歡最後享受「美食」。

《動物庄園》的作者是喬治.奧威爾，喬治.奧威爾是筆名，他是英國人，他寫的東西主題基本就兩個，貧窮和政治，《動物庄園》屬於20世紀傑出的政治寓言。具體生平本人並不是很清楚，只是在一口氣讀完他寫的《動物庄園》後，對他用動物隱喻、諷刺虛偽政治嘴臉的寫作手法和對民主社會主義制度的渴望而吸引。他並不是一個政治家，也不是一個哲學家，他僅僅憑借自己敏銳的感受和切身體會處於水深火熱中人民大眾的身心之苦有感而作，他就像一個超脫於時代的智者，用自己的心在譜寫和刻畫赤裸裸的現實，呼籲自由和平等。不僅僅人類在呼籲自由和平等，在奧威爾眼中，動物也同樣呼籲自由和平等，它們也想擁有屬於自己的天地。

《動物庄園》大概講的內容是，農場里的動物們在豬的帶領下，向農場主及僱人發動了攻擊，從而把農場主等人從農場主趕了出去，從此自行管理動物農場的故事。整本書，不厚，我是一口氣讀完的，越看越有趣，越看越感慨，動物管理農場的手段完美刻畫出不公平政治的運作手段和欺壓弱勢群體的社會現實，感同身受而又義憤填膺。現將我個人的一些感悟分享如下。

動物們不願意接受人類的管理和奴役，奮起反抗，最終當家做主，自行管理屬於動物們自己的家園，這本該是一個勵志的故事。但故事並未按照你的意願發展，動物們裡面最聰明的豬，擔當起了管理重任，開始用「七誡」約束和激勵動物們，隨著時間的推移，「七誡」的內容也與時俱進，約定俗成的規矩逐漸朝豬們的利益方向傾斜。豬變成了「貴族豬」，不僅不用幹活，還享有最多的食物，而其他動物們不僅需要幹活，而且只能享受少許的食物，雖然食物不公平，但是比人類管理它們時享受更多的自由和更多的食物。時光荏苒，豬的群體越來越龐大，豬的等級已無法撼動，讓狗來負責警衛工作。豬們開始住農場主的房子，穿農場主的衣服，開始與周邊人類農場主自由貿易，其他動物們努力按照豬們畫的餅夜以繼日地幹活，自由時間越來越少，食物也只能填飽肚子，但此刻的它們敢怒不敢言，誰要是反抗，就會被狗吃掉。豬們徹底統治了庄園，開始了和人類農場主長期的友好貿易合作，從此人豬互不侵犯，和諧共處。只是除了豬和狗以外的動物們還干著它們的本職工作，日復一日完成它們應該完成的任務，永無休息之日，「七誡」成了它們的「七誡」，規矩成了它們的規矩，畫餅的規矩設定者豬們和人類平起平坐，動物們做了最美麗的嫁衣，成全了豬的自由和夢想。

這何嘗不是人類社會的真實寫照，動物世界的弱肉強食，早已提醒了人類適者生存的生命要義，人類也只是進化比較成功的高級動物而已。所有動物世界的規則，同樣也適合人類，只是人類比動物更具思想，比動物更高級，更懂得、更善於制定規則，可見奧威爾早就悟透了此道理，但他明明可以安安分分做一名警察，卻受不了良心的折磨，選擇辭去了公職，讓我想起了那句話：知世故而不世故才是最善良的成熟。不是所有你認為有意義的事情都會對別人也產生同樣的意義，意義也只是對你一個人有價值而已。

等級制度、社會分層一直存在，即便風水輪流轉，也是換了一撥人而已，換了一種玩法而已。為什麼動物庄園里豬是領袖，而不是其他動物？因為豬聰明，情商高，它們懂得其他動物們的心聲，了解動物們內心深處的需求，並且能想到如何去引導和駕馭它們為自己服務。馬斯洛需求理論中，自我價值實現是個人的最高級別需求。在動物庄園里為什麼狗能和豬一樣，享受超越其他動物的食物呢？因為狗兇猛，能保護豬們的生命安全，是很合適的保鏢，它對於豬來說價值很大，且不可或缺，自然狗的自我價值得到了實現，不需要幹活還能享受豐厚的食物。你的血統和你的價值會讓你躋身更高的階層，使你由較少的金字塔頂尖的人所驅使。

話說回來，假如狗不願意為豬服務，而自鳴得意，孤芳自賞，它們也將和其他動物們干一樣的活，披星戴月，碌碌無為。所以即便你確實可以獨當一面，但進不了更高級的圈子，你也是一個自以為是的winner，你可能會活得很舒服，但肯定很難精彩。

還記得豬們給動物庄園裡面立的「七誡」嗎？說白了，就是規矩。剛開始，所有庄園裡面的動物們完全按照「七誡」行事，因為初期的「七誡」完全符合它們戰勝農場主後的期望，是翻身農奴把歌唱的獎賞和無法逾越的共識。但是漸漸地，豬們開始違反「七誡」規定，顛倒黑白、混淆視聽，並自圓其說，最後甚至修改「七誡」內容，單純的動物們雲里霧里、暈頭轉向，看明白的動物們剛有了反抗的動機就被狗咬死，其餘動物們選擇擁抱新規矩，歌頌豬貴族的偉大英明。規矩的制定者們享有至高無上的決定權，無數人擠破頭想戴的光環，無非就是想擁有更多的決定權和減少被別人驅使的命運，歷史的車輪滾滾向前，人們的追求亘古不變，換了再多的車輪，駕車人的光環不但沒變暗，卻越發顯得熠熠奪目。規矩制定者們喜歡喊個口號，人們也開始跟著喊，喊著喊著口號變成了信念，喊得越多，信念越深，也無人在意口號是否合理，到後面口號成了人們的信念，規矩成了人們的規矩，規矩制定者只負責監督，誰壞了規矩，就挨30大板，你敢反抗，人們的唾沫就能淹死你。

新的動物不停地在繁衍，老動物們相繼死去，誰還記得當時和人類農場主們戰斗時候的情景，只留在了記憶里打轉。最後一段，人豬共聚，觥籌交錯，「不必再問豬的面孔發生了什麼變化。外面的眾生靈從豬看到人，又從人看到豬，再從豬看到人，但他們已分不出誰是豬，誰是人了。」。令人深思。

E. 動物庄園讀後感

昨天晚上花了大約2個小時看完了喬治.奧威爾的《動物農場》，話說回來吾這個人就是這樣，越是忙，就越希望畫點時間靜下來看看書。《動物農場》非常薄，加上吾本身看書就很快，於是很快就把它看完了，這時候吾倒是有點後悔那麼快就看完了它，這本很薄很薄的小說還是需要多花點時間來品位，看一段，停一停，想一想。不過我想往後，我大約會隔一段時間就把它拿出來再讀一下，溫故而知新。

對這本書和作者都算是慕名已久，買回家墊書櫥也有了蠻長時間，我想要不是我最近精神處在相當不穩定的狀態，估計這本書還會被吾束之高閣很久。想想我大概有幾百年沒寫過讀書筆記了，想想自己以前記的日記，雖然現在看來可能內容很幼稚，不過到底記錄的是吾的真情實感，還是平時的一些讀書感想之類了。果然人有了一些想法之後，還是要及時記錄下來的比較好，否則也許就有很多小小的靈感的火花，就這么從腦子里溜走了。話說吾現在看吾以前記的看霹靂時候的筆記，雖然大部分都是吐槽，不過有些話吾還是蠻驚訝居然是從吾的嘴裡說出來的OTL

好了，扯遠了，拽回來。先是照舊來簡介一下奧威爾這本書，有一個農場里的動物，天天都為農場主幹活，但是得到的報酬卻很少，可以果腹而已。有一天一頭老公豬（老少校）把它們召集起來，告訴它們你們應該站起來反抗農場主，應該得到自由的生活。動物們都群情激憤，個個摩拳擦掌，唱著革命的歌曲《英格蘭的生靈》，想像著趕走農場主，想像著以後的好日子。革命很快並且很輕易地成功了，後來又發生了一場「牛棚戰役」，奠定了革命的果實，動物農場建立，並且頒布了《七戒》，成為農場的法律。庄園有兩只豬雪球和拿破崙作為領導者。但是不久拿破崙用它養的9隻兇悍的狼犬（一時間吾想到了八津蠻= =）趕走了雪球，並在以後的時間把所有的罪責都推到他身上，把它宣傳成農場的敵人。最後豬們成了農場的領導階級，變得跟以前的農場主一樣，甚至更兇殘，而從前的七戒從無數次地偷偷修改，最後只剩下最後一條「所有動物一律平等，但有些動物比其他動物更平等」。最後小說在人與豬的臉逐漸切換與逐漸混淆不清中進入尾聲。

說實在的，看赫胥黎的《美妙的新世界》，吾是感到一股從腳底竄出來的寒意，雖然當時吾可能並不明白也說不清楚那種感覺到底是什麼，但總覺得很恐怖，跟看恐怖小說完全不同的那種更真實的恐怖。而看奧威爾的《動物農場》，則是先覺得好笑，又覺得心酸，最後覺得很悲哀。吾很清楚這本書是作者影射蘇聯寫出來的，不過……笑……卻簡直是為中國，尤其是某一段時期的中國量身訂做的……

於是來說幾個印象比較深刻的動物……

首先是老少校，一般認為老少校隱喻的是列寧，我這里可以認為在中國可以投射到民國時期所有的革命先驅。說起來的，吾看書的時候真的很不HD地想，如果沒有老少校出來告訴大家，其實我們可以有更好的生活，那就算每天只能得到僅僅可以果腹的口糧，那些動物大概也會覺得日子是可以過下去的吧……就好像從前無數個朝代的無數民眾一樣，除非日子是真的難堪到不造反就要餓死的地步，否則他們是絕對不會去造反的……這點上我國的普通老百姓的韌性真的是驚人的，實在是太驚人了……

我在豆瓣上看到不少評論，有人看了《動物農場》以後覺得政治真的是個很黑暗很齷齪很糟糕的東西，於是得出結論這玩意兒要不得，其實我覺得這是跟作者想傳達的東西相悖了。我自己試著用楊威利的觀點來看，從作者的背景和自己的理解來看，首先作者想要抨擊的是集權社會的黑暗和弊端，這點是毋庸置疑的。但是作者並沒有說政治就是壞的，實際上從本質來說，政治就是政治，沒什麼好和壞，好和壞的屬性是人讓政治染上的，不幹政治什麼事。而集權主義為什麼是壞的，因為它讓權力被集中在一個人或者某一特定階層的手中。用田中的說法，一個人或者某一特定階層，當它握有了絕對權力的時候，變質是必然的，無論當權的是拿破崙還是雪球，無論這個人或者階層曾經是多麼英明。絕對的權利導致絕對的腐化，這是歷史的鐵律。而為什麼會產生集權呢，就好像小小的楊問父親「既然魯道夫大帝那麼壞，為什麼人民還會把權力交到他的手上呢」，楊爸爸回答「因為民眾是懶惰的」。是啊，因為人民永遠都會期盼一個英雄來帶領著他們走向美好的新世界，他們不必思考，不必負責任，反正跟著英雄走就對了嘛。沒有了老少校，還會有雪球，沒了雪球還會有拿破崙，沒了拿破崙誰知道是誰呢，反正總會有個人來帶領大家，雖然日子很苦，至少權利是屬於每個動物的，每個動物都是自由的，都是為了自己工作的。走錯了路，反正錯誤是領導犯的嘛，跟自己沒關系，打倒一個再擁護一個就夠了嘛。所以說，民眾和英雄是互相犧牲的，在《動物農場》里主要表現民眾被領導犧牲，在霹靂和銀英里主要表現英雄被民眾犧牲。

再回到《動物農場》說，農場里的動物，有的很笨，像拳擊手，連26個字母都認不全，所以他們的知情權被壟斷了。總有一個人來告訴他們（在小說中是一隻叫吱嘎的豬），你們多麼愚蠢，「上面」的人做的決定都是為了全農場的動物著想，但是你們那單純的腦瓜無法理解他們偉大的構想，所以你們只要跟著拿破崙就對了，拿破崙都是為你們好。於是這時候我們能用心理學的觀點來看一下，雖然說拿破崙頒布的一些條規，還有吱嘎說的增加了多少多少產量的數據，很多動物都覺得不對勁，但是他們最終還是覺得自己的感覺是錯的，拿破崙的感覺才是對的，於是他們就不再反抗（嘛，狼犬的牙也不容他們反抗），繼續乖乖做著升斗小民，雖然供應的糧食還是越來越少……這里，這些動物是將拿破崙賦予他們的感覺，代替了他們自己的感覺，因為他們太笨了，所以他們的感覺就是不對的，拿破崙聰明，所以他的感覺才是對的。但心理學上講，無論怎樣，別人的感覺無法代替你的，你覺得食物少了就是少了，不會因為你笨食物就多出來，因為你自己的感覺永遠都是最正確最能反映你真實需求的。其他人（動物），即使他再聰明，再為你好，他也不應該，更不可能代替你的感覺。

於是這邊就來說到一個以前經常提到的問題，民主和素質。在中國，永遠不會缺少這樣一種聲音，「在中國不能搞民主，因為中國人的素質還達不到那個高度」，那麼好，提高素質靠什麼呢，答，靠教育。那我們的教育給了我們什麼呢，答，奴性。說句不好聽的，我們的國家，古往今來，一直到現在，2000多年都在傳授什麼，答，順從。於是，有垮掉的80後，90後，我們的民族性和素質不但沒有進步，甚至還在倒退。（再說句實話，如果我是皇帝，我也不希望我的臣民太聰明。）嗯，於是，我們的笨腦瓜，還是無法理解偉大領袖的偉大構想，民主么，自然是不能搞，就只能更加緊密地跟隨在黨的領導下，就像4個小星星圍繞在黨的大星星周圍。為啥不能是大星星圍繞小星星呢？沒辦法，咱太笨了，還是一切跟從拿破崙同志的腳步為好。

在中國，這是一個永恆的惡性循環。當然有無數人跟我說，「民主不是萬能的」，西方國家也有各種各樣的問題。這是必然的，因為根本就沒有一種制度是萬能，在承認這句話的同時，也要承認，「一黨執政」也不是萬能的。我只是很奇怪，為什麼民主制度在中國就是「不是萬能的」，而專制制度就變成了「雖然有很多缺點，但目前總體還是不錯的」呢？嘛，也許是吾太笨了，理解不了。其實吾只想借用田中的話，雖然不是萬能，但至少是目前比較好的一種制度。其實民主，不需要多高的素質，不需要多少知識，只需要一點責任感，我們每個人都必須為自己負責，不是把責任和權利都推給一個偉大的領導者，而是自己為自己做主。說起來，在這個方面，牽涉面最廣的政治，和最最獨立的研究個體的心理學，得到的結論卻是驚人的一致。其實你會發現，從這個角度去思考，集體和個人並不是完全矛盾的，而是如此的統一。

扯了那麼遠，說實話吾不想多扯民主，免得被人說崇洋媚外不切實際。不過吾還是覺得民主最大的好處就是犯了錯不能把責任推到別人身上去，就像希特勒統治下的德國，其實是最民主的國家，所以這個錯誤不應當由希特勒一個人承擔，而是由整個德國民族來反思。同樣的，伊拉克戰爭，民眾也不能把責任全部推到小布希身上去，因為是民眾投票選了這個總統上台的。說的更玄一點，就是神棍所說的，眾生造業，眾生承擔，笑。

不過有的時候真的會想農場的以後會怎麼樣呢，其實作者這個結尾真的很妙。阿西莫夫的《基地》系列，哈里.謝頓的心理史學有一條是這么說的，雖然人類學了那麼多年的歷史，但總結歷史，人類從歷史里學到的東西幾乎為零，也就是說，其實人不可能從歷史里學到任何經驗，同樣的錯誤還是一直在犯，人群對同一刺激的反應不變，這就是心理史學得以實現的基礎。而田中說，物換星移，只有人心是不變的。所以如果農場想要真正的解放的話，絕不可以打倒一個統治者，再重新擁護另一個統治者，所以老驢本傑明，永遠只是在一邊冷冷地看著。民主這東西，永遠都不可能賜予，只有民眾真正意識到他們需要它，這種制度才可以被建立。否則，統治者賜予的民主，永遠也只是包著民主皮的更可怕的專制而已。「政治與我們無關」，鄙視並且拋棄政治的人，政治必將予以報復。

呃，MS還是扯遠了，另外讓我感觸很深的就是那隻馬，拳擊手，他的格言是，「拿破崙同志永遠正確」和「我會更加努力工作」。什麼叫「哀其不幸，恨其不爭」，我想拳擊手給我的感觸用這8個字來形容真是再貼切不過了。我非常理解本傑明在拳擊手被送去屠宰場的時候對著其他的動物的那種憤怒，還有他當時為何會一反常態那麼激動地想去救拳擊手，甚至可以理解他為何只願意每個星期天跟拳擊手一起去吃草卻從不說話。我想本傑明要懂得修飾辭藻並且願意說出他對拳擊手的感想的話，估計也只能說一句「哀其不幸，恨其不爭」。拳擊手這種人（馬）是很美好的，但是他越美好，就顯得他越悲哀。他的智慧並不能跟他的勤勞成正比，他永遠只能在最底層被人踐踏踐踏再踐踏，連死都要為上位者去換取一頓豐盛的晚餐，可憐他還以為他們會大發慈悲送他進醫院好讓他頤養天年。這不正是我國2000多年最底層人民的寫照么。

雪球也是一個很典型的例子，有人會說如果雪球能留下來會怎麼樣。嘛，如果我們假設一場意外而非陰謀奪去了拿破崙的生命，我們假設雪球的的確確是個為了人民為了同胞的好同志，假設他甚至實現了風車的理想。但那又怎麼樣呢，絕對的權利導致絕對的腐化，定律絕對不變。就算萬一的萬一，雪球到死都是個為了人民為了同胞的好同志好領導，那又怎麼樣？田中說，明君是民主的頭號大敵。即便是最好最好的情況，雪球的每一位繼任者都像他一樣是個為了人民為了同胞的好同志好領導，那又會如何呢？毫無疑問，恭喜各位動物同胞，赫胥黎的美妙新世界正在向你們招手╮(╯_╰)╭

奧威爾還是赫胥黎，that is the question。

不過說實話，看到雪球，我老是會想到劉少奇，所以總是覺得蠻傷感的。畢竟它在牛棚戰役里那麼英勇，還被槍打傷。可是當人們不需要他的時候，他的死活也沒誰管了，反正有倒霉事推到他身上去就夠了，只要拿破崙永遠是正確的就行了。所以我寧願往好的方面想，雪球是個英雄，同時也是個被犧牲掉的英雄。

書中還有很多有趣的小細節，比如做什麼都要來一句「感謝偉大的拿破崙同志」或者「偉大的拿破崙同志領導有方」，我想某個時期的中國人應該對這句話相當熟悉。

於是說今天就暫時寫到這里，其實昨天晚上冒出來的念頭還是很多的，只可惜吾那時候爬起來寫東西一定會被爹娘暴揍，今天能記得的也就這么多了，就至此擱筆。感謝這本書帶給我的啟示與樂趣。
希望能解決您的問題。

F. 《動物庄園》讀後感1200字

《動物庄園》讀後感 1200 字

 

編者：《動物庄園》自出版以後引起很大反響，被翻譯成多國文字，還被改編，以其他藝術形式展現在世人面前， 2002 年 11 月話劇《動物庄園》在中戲小劇場上演。昨天一口氣讀完了喬治奧維爾寫的《動物庄園》，再一次被其中的深刻寓意折服。喬治奧維爾出生於 1903 年， 1950 年辭世，《動物庄園》首次於 1945 年出版，被美國《時代周刊》評為評為 1923 年至今的 100 本最佳英文小說之一。本文編發的是《動物庄園》的讀後感，見仁見智，任你評說。只希望能夠拋磚引玉，讓大家回歸閱讀經典，從全世界各地的經典中汲取力量！

 

讓閱讀，改變你我！

 

拿破崙是《動物庄園》里最主要角色。在老麥哲的 「所有動物一律平等」的思想指導下，拿破崙領導庄園的動物們成功的舉行了起義，趕跑了庄園主。動物們起義成功，不久之後。拿破崙就與其他的領導者分道揚鑣，將動物起義的另一名領導者趕出了庄園，霸佔了動物庄園里的領導權。庄園里的動物很快地陷入比原來更為恐怖、飢餓的境地。拿破崙也由最初的起義者、革命者，變成了動物庄園里新的獨裁者。拿破崙是怎麼煉成的呢？

 

一、拿破崙控制了《動物庄園》裡面的武裝力量和暴力機關。深謀遠慮的拿破崙一開始就知道武裝力量和暴力機關對於執掌權力的重要性。動物們起義成功後不久，他就偷偷的將剛出生的小狗隱藏起來，並把它訓練成為自己的武裝力量。事實也證明，這九隻小狗是拿破崙清除異己、實行恐怖統治的重要支持力量。那些膽小的動物已完全屈服於拿破崙的淫威。

 

二、輿論機構和拿破崙狼狽為奸，成功地欺騙了愚蠢的底層動物們。斯奎拉是《動物庄園》裡面的 「新聞發言人」，也是「宣傳部長」。斯奎拉和拿破崙來源與同一階級，他們成功控制了《動物庄園》的輿論機構。當動物們發現了拿破崙違反「七誡」的證據時，斯奎拉總是能及時出現，作出合理解釋，將將拿破崙的錯誤成功轉化為正能量進行宣傳。庄園里文化程度普遍低下的底層動物園們，總是能輕易相信斯奎拉的理論，自然是最好管理和領導的。

 

三、 「虛幻的主義」和「陰謀論」兩面夾擊，從思想上徹底迷惑了缺乏獨立思考能力的動物們。拿破崙一方面給動物們畫了一張大餅，那就是「動物平等」、「沒有剝削」和遙不可期的福利，讓動物們相信驅逐了農場主就實現了動物平等，對動物們進行精神麻醉。另一方面，不斷地在庄園里散布原來園主瓊斯和被他趕跑的「陰謀家」斯諾鮑將會對庄園帶來極大的危險，讓動物們產生不安全感。不斷地通過這兩個作用力來使動物們對他產生持久的精神依賴。

 

四、愚忠的動物們的宿命。《動物庄園》里有兩種典型的好同志。一種是羊，只會喊口號，從最早的口號 「四條腿好，兩條腿壞」。到後面的口號「四條腿好，兩條腿更好」，他們從不懷疑，是典型的「拿破崙叫我幹啥，我幹啥」的好同志。另一種是馬，身強力壯的勞動模範鮑克瑟同志，把「拿破崙同志永遠正確」、「我要更加努力工作」作為自己的馬生格言，自然是最受拿破崙歡迎的好同志。他們只知道唱贊歌，只知道努力工作自然是拿破崙成功煉成的重要信心來源。年老力衰的鮑克瑟同志最後被賣到屠宰場的下場，也就是這些愚忠的動物們的宿命了。