查九頭鳥是哪個動物打一生肖

① 什麼動物有9個頭

「九頭鳥」這種動物有九個頭。

九頭鳥，是神話小說《西遊記》中九頭蟲的原形。出自《山海經》和《楚辭》，是中國神話傳說中的怪鳥。

關於是否有九頭鳥的存在，不少學者通過調查研究和分析認為：

一、九頭鳥類在古代詩文中記載頗多，現代也多處發現，可以設想它是一種珍貴罕見的鳥類動物，只是科技界尚未獲得標本罷了。

二、自古迄今，九頭鳥常發現於湖南、湖北，而以湖北為中心。所以，人們常說「天上九頭鳥，地上湖北佬」，具有實物作依據的，恐非僅僅是神話傳說。

三、古今目擊者看到九頭鳥滴血或嘴巴是紅色的，可能是九頭鳥捕食動物或身體受傷後殘留血跡所致。

四、當代發現九頭鳥僅限於鄂西的神農架和恩施土家族苗族自治州、湘西北的石門縣南坪河鄉，而這三地正好連成一片，地處北緯30°至32°、東經109°至111°之間，這並非僅僅是巧合。

五、神農架是華中屋脊，恩施土家族苗族自治州是山區，壺瓶山是湖南屋脊，說明九頭鳥主要生活於人煙稀少、森林茂密的中山和高山地帶，很難見到，所以不應輕易否定九頭鳥的客觀存在。

② 十二生肖對應的上古神獸是什麼具體說說

白虎【白虎】（hu）在中國，白虎是戰神、殺伐之神。虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡揚善、發財
白虎

致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一，當然也|是由星宿變成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。編輯本段玄武【玄武】（xuanwu）玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音
玄武

是相通的。玄，是黑色的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問祖先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以後，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象徵；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必 北向」，所以玄冥又成了北方神。編輯本段朱雀【朱雀】（zhuque）鳳凰在中國來說，是一種代表幸福的靈物。它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄
朱雀

鳥(燕子)等等．．．又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又請鳳是有五種品種，以顏色來分的：紅是鳳、青是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說是朱雀或玄鳥。朱雀是四靈之一，也和其它三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯想起來就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有浴火重生的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。編輯本段青龍【青龍】（qinglong）在中國，龍的地位就遠高於印度。因在中國，龍是神物、
青龍

是至高無上的，也是皇帝的象徵。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說法。星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想像成為龍的形象，因位於東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名「青龍」。又有龍性淫的說法，和牛交時生麒麟、和豬交時生象。又有龍生九子，都不像龍的說法，是這樣的：大兒是叫囚牛：它平身喜愛音樂，故常立在琴頭上。如漢族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。二兒子是睚毗：它平身愛殺所以多被安在兵器上，用以威攝敵軍。同時又用在儀仗上，以顯得更加威嚴。三兒是嘲風：是只獸形龍，樣子有點像狗，它善於瞭望，故多安在殿角上。據說可以威攝妖魔、消滅災禍。第四兒是蒲牢：喜歡吼叫，人們就把它安在鍾上，大多是蒲牢的形象。據說它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚，一但鯨魚發起攻擊，它就會嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鍾格外響亮。第五兒是狻猊：形似獅子。是外來品，隨佛教傳入中國的，所以性格有點像佛。它好安靜、又愛煙火。所以往往把它安在佛位上或香爐上，讓它為佛門護法。第六兒是霸下：又名贔屓，樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功後，夏禹就把它的功績，讓它自己背起。故中國的石碑多由它背起的。第七兒是狴犴：又名憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門上下、衙門大堂兩則、以及官員出巡時肅靜迴避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。第八兒是負屓：因它喜愛文學，故多安在石碑的兩則。么子是螭吻：又名鴟尾，魚形的龍。相傳是大約在南北朝時，由印度「摩竭魚」隨佛教傳入的。它是佛經中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的功效。編輯本段勾陳【勾陳】(gouchen)史書上所記「句陳，勾陳，鉤陳」，均為現在所作的「勾陳」。《史記·天官書》，《漢書·天文志》均作：句四星。正史中《晉書·天文志》開始作「鉤陳六星」，但是一些保留下來的緯書中已經有作「鉤陳六星」之說，了就是說在後漢時出現六星之說了。勾陳為田土類：田、土、田園、田產、田地、家、家裡、室內、宅地、住宅、房屋、辦公室、山地等。勾陳為興土木工程、起造、建造、動土、拆遷、修建墳墓等。勾陳為農稼物、農作物、五穀、糧、食業等。勾陳為敦厚穩重：保守、不顯示自已、性頑、規矩、死板、生硬、不動則無轉變、為人多節制、約束力強、但不夠圓滑。性格喜歡安定、安寧、不喜歡變動、或是「拖拉機」，為人多有固定的職業或專業。勾陳為黑丑而誠實：其貌為揚，黑丑而誠實。老實。勾陳為隱伏、隱伏不動、或不敢動。不輕易表態。勾陳為遲緩、行事遲緩、行事拖拉、行事遲滯、行事遲純、行事遲久、時間拖的很久。勾陳為勾、勾子、勾連、牽連、牽扯、牽掛、人事多纏身、象勾子勾著勾住、主難脫、或因難脫身、牽連、連累而陷入困境。勾陳為中、中間、中央等。勾陳為跌倒。勾陳為腫脹。突出。占病凶則為癌症等。勾陳為官方牽扯拘留、訟獄之事，如對執、爭訟、詞訟、興訟、捕盜、捕盜為吉不用忙、喻指為警察、公安、官方、衙門、拘捕令、關壓、牢獄、勞改場等等。勾陳為戰斗、打鬥等。勾陳為陳、姓名為陳、秀等。編輯本段螣蛇
螣蛇

【螣蛇】(tengshe)古書上說的能飛的蛇騰蛇為虛空少實信不真實、狡詐奸詐多憂疑多：多虛假、虛言虛信、虛無難憑、虛情假意、虛詐、主虛空少實信、主不真實、其人虛偽、狡猾、說話不算數。螣蛇為多用心機，螣蛇為內心猜忌、擔心、多疑、或非常多疑螣蛇為憂、憂疑、憂思纏繞、心中煩悶、心中煩躁很不爽快，或心亂如麻。螣蛇為不爽快、性情善於隱藏而不露真象、善於隱藏而不為人知、不喜歡吐露真象。螣蛇為蛇、繩子、繩索、帶子之類。其性柔、纏綿難解。螣蛇為長、長形物體、長而曲。捲曲著、轉來轉去。螣蛇為難解難分主纏綿、纏住、牽扯住、為人纏勁足、是個難纏的人、很麻煩、抓住不放或八面玲瓏、手腕高明。螣蛇為丑、醜陋、不好看。外貌不美觀。螣蛇為光滑、潤澤。螣蛇為毒、毒素、毒氣、毒液、毒葯等，多發生中毒事件。螣蛇為毒、狠毒、惡毒。螣蛇為毒蛇、象徵惡毒之口。螣蛇為變、多變、多變幻；詭異多端、性情難測難解；怪、怪異、如怪異、奇奇怪怪、妖邪、魔鬼之類。性情善於作怪、作風行事怪異。少見多怪。螣蛇為驚、吃驚、意外、驚異、驚心、驚嚇、驚駭、驚恐、驚魂；令人坐立不安、心神不寧、精神不安；心亂如麻。螣蛇為陰、陰暗、夜裡、陰私、陰邪、防小人暗算。螣蛇主夢、多夢、怪夢、常在夢中驚醒；主床不安寧、在床不安寧、難睡、難眠、常失眠。螣蛇為黃色、黑白色。螣蛇為路編輯本段鳳凰【鳳凰】（fenghuang）

鳳凰(Chinesephoenix/phoenix)，是中國神話傳說中的神異動物和百鳥之王;亦稱為朱鳥、丹鳥、火鳥、鵾雞等，在西方神話里又叫火鳥、不死鳥，形象一般為尾巴比較長的火烈鳥，並周身是火，估計是人們對火烈鳥加以神話加工、演化而來的。神話中說，鳳凰每次死後，會周身燃起大火，然後其在烈火中獲得重生，並獲得較之以前更強大的生命力，稱之為「鳳凰涅槃」。如此周而復始，鳳凰獲得了永生，故有「不死鳥」的名稱。鳳凰和麒麟一樣，是雌雄統稱，雄為鳳，雌為凰，其總稱為鳳凰，因此鳳凰一詞為合成詞結構。鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象徵。它跟龍的形象一樣，愈往後愈復雜，有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、紋、龜軀、燕子的下巴、雞的嘴。自古以來鳳凰就成了中華民族文化中的重要組成部分。據《爾雅·釋鳥》郭璞注，鳳凰特徵是：「雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色、高六尺許」。「出於東方君子之國，翱翔四海之外，過昆倫，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風穴，見則天下安寧。」《山海經·圖贊》說有五種像字紋：「首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁。編輯本段麒麟【麒麟】 （qilin）
麒麟

[1]古代傳說中的一種動物。形狀像鹿，頭上有角，全身有鱗甲，尾像牛尾。古人以為仁獸﹑瑞獸，拿它象徵祥瑞。2、比喻才能傑出的人。 麒麟，在傳說中被賦予了十分優秀的品質，比如，說其性溫善，不覆生蟲，不折生草，頭上有角，角上有肉，設武備而不用，因而被稱為"仁獸"。長壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷。編輯本段檮杌【檮杌】
檮杌

原本只是令人害怕厭惡的惡人，根據《左傳》文公十八年：「顓頊有不才子，不可教訓，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之檮杌。」這個不可教訓的惡人死後最終演化成上古著名的魔獸，《神異經·西荒經》記「西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名檮杌。」已然是一派怪異扭曲的形象，與其說是魔獸不如說是生化實驗失敗核泄漏的產物。編輯本段獬豸【獬豸】 （xie）
獬豸

古代神裁製度下產生的著名神獸，又被稱為「法獸」。根據《論衡》和《淮南子?修務篇》的說法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛發，雙目明亮有神，額上通常有一隻獨角，據傳角斷者即死，有被見到長有雙翼，但多數沒有翅膀。擁有很高的智慧，能聽懂人言，對不誠實不忠厚的人就會用角抵觸。後世常將普通羊飼養在神廟，用來代替獬豸編輯本段白澤【白澤】 （ze）
白澤

黃帝巡遊至東海，遇之，此獸能言，達於萬物之情。問天下鬼神之事，自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一五百二十種，白澤言之，帝令以圖寫之，以示天下。《軒轅本紀》 、 《抱朴子（極言）》 、 《瑞應圖》有載。編輯本段鬼車
鬼車

【鬼車】 （guiche）別名九頭鳥。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過。愛入人家爍人魂氣。亦有說法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。血滴之家，則有凶咎。（此疑為個例）《三國典略》 、 《嶺表錄異》 、 《正字通》 、 《古風》有載。編輯本段鑿齒
鑿齒

【鑿齒】 （zaochi）人形獸，齒長三尺，其狀如鑿，下徹頷下，而持戈盾（應有一定智能）。曾為羿於壽華之野射殺。《山海經（海外南經）（大荒南經）》 、 《淮南子（本經訓）》有載。編輯本段橫公魚【橫公魚】 （henggongyu） 生於石湖，此湖恆冰。長七八尺，形如鯉而赤，晝在水中，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。《神異經（北方荒經）》有
橫公魚

載。編輯本段吼【吼】 （hou）
神獸——吼

形如兔，兩耳尖長，僅長尺余。獅畏之，蓋吼溺著體即腐。《偃曝餘談》有載。編輯本段重明鳥【重明鳥】 （chongmingniao）
重明鳥

在《拾遺記》中說，堯在位七十年，有積支之國，獻明鳥，一名雙晴言在目。狀如雞，鳴似鳳。解落毛羽，用肉翅而飛。能摶逐獸狼，使妖災群惡不能為害。或一年來數次，或數年都不來。國人都全灑掃門戶，以留重明。如重明鳥未到的時候，國人或刻木，或造銅像，為此鳥的形象，放在明戶之間，則魑魅之類，自然退伏。所以到了現在，都刻木像、造銅像或畫圖像，故現在畫雞於門上。編輯本段畢方【畢方】 （bifang）在《山海經．西次三經》中，有在章峨之山，有一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。就是叫做畢方。《海外南經》：「畢方鳥在東方，青水西，只有一隻腳。」而《淮南子．汜論訓》中說，木生畢方。因而有說畢方是木精所變的，而形狀是鳥、一足、不食五穀。《在文選．張衡〔東京賦〕》中說：「華方．．．老父神，如鳥，兩足一翼，常銜火在人家作怪災也。」而《韓非子．十過》中說：「昔者黃帝合鬼神於西秦山之上，駕象車而蛟龍，畢方並害。袁珂說華方是鳳，鳳為太陽鳥，故「見則其吧有訛火」。《駢雅》：「畢方，兆火鳥也。」鳳即為神，也是災難的象徵。《淮南子．本經訓》：「堯之時．．．大風為害，堯乃使羿．．．繳風於青邱之澤。」大風即大鳳。《淮南子》「木生畢方」是受五行思想的影響所玫，意即木生火。因畢方為火鳥故用畢方代火，非指畢方生於木。編輯本段饕餮【饕餮】（taotie）《神異經•西南荒經》：「西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積財而不用，善奪人穀物（上二句原作「好自積財，而不食人谷」，據《史記•五帝本紀》正義引改）。強者奪老弱者，畏強而擊單，名曰饕餮。 《春秋》饕餮者，縉雲氏之不才子也。」《左傳•文公十八年》雲：「縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實，不知紀極；不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三凶，謂之饕餮。」 《神異經》所謂「《春秋》言」，即此。《呂氏春秋•先識》雲：「周期著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身。」宋羅泌《路史•蚩尤傳》注雲：「蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多者蚩尤之像，為貪虐者之戒。其像率為獸形，傅以肉翅。」揆其所說，殆亦饕餮。《左傳》謂饕餮是「縉雲氏不才子」，而《史記•五帝本紀》集解引賈玄曰：「縉雲氏，姜姓也，炎帝之苗裔，當黃帝時在縉雲之官也。」蚩尤姜姓，亦為炎帝之苗裔（ 《路史•蚩尤傳》 ），故蚩尤很可能即此縉雲氏之「不才子」饕餮。又《山海經•北次二經》所記「狍（號鳥）」，郭璞注以為即《左傳》之饕餮。附：狍鴞： 《山海經•北次三經》 ：「鉤吾之山……有獸焉，其狀羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鴞，是食人。」郭璞註：「為物貪惏，食人未盡，還害其身，像在夏鼎，《左傳所謂》饕餮是也。」編輯本段遠飛雞【遠飛雞】 （yuanfeiji）又名翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕還。《洞冥記》有載。編輯本段腓腓【腓腓】有點象狸，白色的尾巴。養之可以解憂愁。《山海經（中山經）》有載。編輯本段諸犍【諸犍】人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發巨聲。行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴。《山海經（北山經）》有載。編輯本段混沌【混沌】長毛四足，如犬，有腹無五臟。抵觸善人，憑依惡人。（另有混沌神之說，另行說明，不歸此處）《神異經（西荒經）》 里的混沌，就是被人類醜化了的混沌。 它把混沌說成是一隻象狗又象熊的野獸，有眼睛卻看不見，有耳朵卻聽不見，有腿卻不能走，空有一個肚皮卻沒有五脹六肺，且德行極壞，遇著有德行的人，就一股蠻勁去抵。編輯本段應聲蟲【應聲蟲】居於人腹。宿主每發聲，腹中便有小聲效之，且會越來越大。以雷丸可治。《續墨客揮犀》 、 《隋唐嘉話》有載。編輯本段慶忌【慶忌】又名要離。澤精，人形，大概十幾公分高。黃衣黃帽，駕黃色小車，日馳千里。叫它的名字可使之報信（亦有捉魚之說）。歷史上也有人名(吳王僚子，猛將)、塔名為此。編輯本段贔屓【贔屓】也稱龜趺。形狀像烏龜，好負重。長年累月地馱載著石碑。人們在廟院祠堂里，處處可以見到這位任勞任怨的大力士。據說觸摸它能給人帶來福氣。編輯本段狴犴【狴犴】又叫憲章。相貌像虎，有威力，又好獄訟之事，人們便將其刻鑄在監獄門上。虎是威猛之獸，可見狴犴的用處在於增強監獄的威嚴，讓罪犯們望而生畏。編輯本段貔貅【貔貅】貔貅又名天祿、辟邪。是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，它在天上負責巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂 天庭。 古時候人們也常用貔貅來作為軍隊的稱呼。它有嘴無肛門，能吞萬物而從不瀉，可招財聚寶，只進不出，神通特異。現在很多中國人配戴貔貅的玉製品正因如此。漢書「西域傳」上有一段記載：「烏戈山離國有桃拔、獅子、尿牛」。孟康注曰：「桃拔，一日符拔，似鹿尾長，獨角者稱為天鹿，兩角者稱為辟邪。」辟邪便是貔貅了。但經過朝代的轉變，貔貅的形態比較統一，如有短翼、雙角、卷尾、鬃須常與前胸或背脊連在一起，突眼，長獠牙。到現在常見到的貔貅多是獨角、長尾巴。編輯本段螭吻【螭吻】也叫鴟吻、鴟尾、好望，等。形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險要處東張西望，也喜歡吞火。相傳漢武帝建柏梁殿時，有人上疏說大海中有一種魚，虯尾似鴟鳥，也就是鷂鷹，能噴浪降雨，可以用來厭辟火災，於是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上.編輯本段椒圖【椒圖】形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。人們將其用於門上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧。編輯本段囚牛【囚牛】（qiuniu）形狀為有鱗角的黃色小龍，好音樂。這位有音樂細胞的龍子，不光立在漢族的胡琴上，彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些樂器上也有其揚頭張口的形象。編輯本段蒲牢【蒲牢】形狀像龍但比龍小，好鳴叫。據說蒲牢生活在海邊，平時最怕的是鯨魚。每每遇到鯨魚襲擊時，蒲牢就大叫不止。於是，人們就將其形象置於鍾上，並將撞鍾的長木雕成鯨魚狀，以其撞鍾，求其聲大而亮。編輯本段睚眥【睚眥】（yazi）相貌似豺，好腥殺。常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥的本意是怒目而視，所謂「一飯之德必償，睚眥之怨必報」。報則不免腥殺，這樣，這位模樣像豺一樣的龍子出現在刀柄刀鞘上就很自然了。編輯本段狻猊【狻猊】（suanni）傳說形如獅，喜煙好坐，佛主見它有耐心，便收在胯下當了坐騎。所以形象一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧。獅子這種連虎豹都敢吃，相貌又很軒昂的動物，是隨著佛教傳入中國的。由於佛祖釋迦牟尼有"無畏的獅子"之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。編輯本段夔【夔】（kui）《山海經·大荒經》記載：東海中有流波山，入海七千里。其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下。傳說中國東海上有一座「流破山」，夔就居住在此山之上。夔的身體和頭象牛，但是沒有角，而且只有一條腿，渾身青黑色。據說夔放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲，只要它出入水中，必定會引起暴風。在黃帝和蚩尤的戰爭中，黃帝捕獲了夔，用它的皮製作軍鼓，用它的骨頭作為鼓槌，結果擊打這面鼓的聲響能夠傳遍方圓500里，使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭。夔與天地同生 世上只有三隻 以上是第一隻 第二隻乃秦始皇所殺 但秦始皇沒有黃帝的功業 所以這只夔的皮做成的鼓就沒那麼神奇了。編輯本段禺疆【禺疆】「禺疆」為傳說中的海神、風神和瘟神，也作「禺強」、「禺京」，是黃帝之孫。海神禺疆統治北海，身體象魚，但是有人的手足，乘坐雙頭龍；風神禺疆據說字「玄冥」，是顓頊的大臣，形象為人面鳥身、兩耳各懸一條青蛇，腳踏兩條青蛇，支配北方。據說禺疆的風能夠傳播瘟疫，如果遇上它颳起的西北風，將會受傷，所以西北風也被古人稱為「厲風」。編輯本段猰貐【猰貐】（yayu）又稱為「窫窳」（yayu）。傳說猰貐曾是天神，被名為「危」的神殺死，後來被復活，但是變成了食人的怪獸。關於猰貐的外形有很多種說法，比如人面龍身、大小和狸一樣，也有的說是人面牛身馬腿，或者說龍頭虎身的巨獸（如圖）。據說由於猰貐喜食人類，所以堯帝命令後羿將它殺死。編輯本段禍斗【禍斗】「禍斗」原本是指傳說中居住在中國南部的少數民族，但是它被形容為外形象犬的妖獸，吞吃犬糞、並且噴出火焰。禍斗所到之處皆發生火災，所以古人將它看作火災之兆和極端不祥的象徵。也有說法稱禍斗吞食火，並且排出帶火的糞便。禍斗應該是在神話中被妖魔化的中國南方部落的象徵。編輯本段虛耗【虛耗】虛耗是給人招來禍害的惡鬼。傳說虛耗身穿紅色的袍服、長有牛鼻子，一隻腳穿鞋著地、另一隻腳掛在腰間，腰裡還插有一把鐵扇子。據說唐玄宗曾經在夢中見到一個小鬼偷盜了自己地玉笛和楊貴妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自稱叫「虛耗」、喜歡偷盜他人的財物，也能偷去他人的歡樂、使他變得憂郁。玄宗大怒，立即喚人，於是有一個大鬼出現將虛耗撕成兩半吃掉了。大鬼指的是鍾馗。編輯本段五通神【五通神】中國傳說中的五個淫魔，據說在南方作祟，曾經有「北狐南五通」的說法，五通神經常到人家中找尋美貌女子。其實，五通神也被稱為五顯神，是泰山之神的五個兒子。《聊齋志異》中有一些關於五通神的記述，稱一名姓萬的書生斬殺了其中三通，並且重傷了另一通，最後一通被金龍大王之女的丫鬟XX，最後X盡人亡。編輯本段三足烏【三足烏】中國古代的太陽精靈、也被看作太陽運行的使者。中國古代傳說太陽中居住著三足烏，人們敬仰太陽，三足烏也被作為祥瑞的象徵來崇拜。據說由於三足烏一共有十隻，不停地在天空中運轉，導致地上遭受旱災和灼熱的煎熬。堯帝命令後羿將所有三足烏射殺，結果後羿射落九隻、留下一隻，從此太陽只有一個並且在傍晚落下。也有說法稱三足烏是服侍西王母的精靈。編輯本段化蛇【化蛇】水獸。人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招大水。《山海經（中次二經）》有載。編輯本段英招【英招】人面馬身，有虎紋，生鳥翼，聲音如榴。號稱是替天帝看花園的神，但看起來充其量不過是只神獸而已。《山海經（西次三經）》有載。編輯本段玄蜂【玄蜂】其實就是巨蜂，腹大如壺，蜇人，有毒，能殺人。《楚辭（招魂）》有載。編輯本段青牛【青牛】出名主要是作為老子的坐騎。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。《嵩高記》、《錄異傳》有載。編輯本段呲鐵【呲鐵】形狀象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以鐵為食。排泄物利如剛，可作兵器。《神異經（中荒經）》有載。編輯本段山臊【山臊】山神，人臉猴身，一足，能說人話，而且會變化，特別喜歡吃蝦蟹。 《神異經（西荒經）》 、 《國語（魯語下）》 、 《訴異記》有載。編輯本段火鼠【火鼠】又名火光獸。生活在火山中（非現在通指的火山，乃是燃燒的森林），重百斤（體形應甚大），毛長接近一米，細如絲，見水即死。用它的毛就可製成「火烷布」（如果臟了用火一燒就可變干凈）。《神異經（南荒經）》、《十洲記》有載。編輯本段商羊【商羊】一足鳥，招大雨。 《說苑（辨物）》有載。編輯本段訛獸【訛獸】別名誕。人面兔身，能說人言。喜歡騙人，言多不真。其肉鮮美，但吃了後也無法說真話了。《神異經（西南荒經）》有載。編輯本段民鳥【民鳥】（此為一字）嘴為赤色，身為翠色。可御火。《山海經（西山經）》有載。編輯本段欽原【欽原】鳥，形狀象蜂，和鴛鴦差不多大（可能就是一種巨蜂）。蜇獸獸死，蜇樹樹枯。《山海經（西次三經）》有載。《山海經》：「有鳥焉，其狀如蜂，大如鴛鴦，名曰欽原，蟄鳥獸則死，蟄木則枯。」編輯本段鉤蛇【鉤蛇】蛇，身長二十米以上，尾部有分叉。捕食時於水中用尾巴鉤岸上動物食之。《水經注（若水）》有載。編輯本段

③ 怪獸是什麼生肖啊

夔（kui）：傳說中國東海上有一座「流破山」，夔就居住在此山之上。夔的身體和頭象牛，但是沒有角，而且只有一條腿，渾身青黑色。據說夔放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲，只要它出入水中，必定會引起暴風。在黃帝和蚩尤的戰爭中，黃帝捕獲了夔，用它的皮製作軍鼓，用它的骨頭作為鼓槌，結果擊打這面鼓的聲響能夠傳遍方圓500里，使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭。

禺疆：「禺疆」為傳說中的海神、風神和瘟神，也作「禺強」、「禺京」，是黃帝之孫。海神禺疆統治北海，身體象魚，但是有人的手足，乘坐雙頭龍；風神禺疆據說字「玄冥」，是顓頊的大臣，形象為人面鳥身、兩耳各懸一條青蛇，腳踏兩條青蛇，支配北方。據說禺疆的風能夠傳播瘟疫，如果遇上它颳起的西北風，將會受傷，所以西北風也被古人稱為「厲風」。

禍斗：「禍斗」原本是指傳說中居住在中國南部的少數民族，但是它被形容為外形象犬的妖獸，吞吃犬糞、並且噴出火焰。禍斗所到之處皆發生火災，所以古人將它看作火災之兆和極端不祥的象徵。也有說法稱禍斗吞食火，並且排出帶火的糞便。
禍斗應該是在神話中被妖魔化的中國南方部落的象徵。

九頭鳥：原名「鬼車」，長有十個脖子、九個頭，據說它的第十個頭是被周公旦命令獵師射掉的。那個沒有頭的脖子不斷地滴出血，古人宣稱如果九頭鳥飛過，要吹滅燈火、放狗把它趕走。有些傳說宣稱九頭鳥的每一個頭擁有一對翅膀，結果18隻翅膀互相擠兌、導致全都派不上用場。另外，九頭鳥也被稱為「姑獲鳥」，這種鳥掠食人類兒童，喜好群居。

窮奇：「窮奇」是中國傳說中抑善揚惡的惡神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺蝟的毛皮、長有翅膀，窮奇的叫聲象狗，靠吃人為生。據說窮奇經常飛到打架的現場，將有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下惡行，窮奇會捕捉野獸送給他，並且鼓勵他多做壞事。古人也把那種不重心意、遠君子近小人的人稱為窮奇。
但是，窮奇也有為益的一面。在一種稱為「大儺」的驅鬼儀式中，有十二種吞食惡鬼的猛獸，稱為十二神或十二獸，窮奇就是其中之一。

共工：共工是古代傳說中神農氏的後代、屬於炎帝一族，身為水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身體。在黃帝的繼承人顓頊治世的時代反叛，被顓頊擊敗，共工怒而頭撞不周山（傳說中支撐世界的支柱），造成世界向東南傾斜。之後共工仍不斷地作亂（代表洪水的爆發），最後被禹殺死（指治水成功）。

虛耗：虛耗是給人招來禍害的惡鬼。傳說虛耗身穿紅色的袍服、長有牛鼻子，一隻腳穿鞋著地、另一隻腳掛在腰間，腰裡還插有一把鐵扇子。據說唐玄宗曾經在夢中見到一個小鬼偷盜了自己地玉笛和楊貴妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自稱叫「虛耗」、喜歡偷盜他人的財物，也能偷去他人的歡樂、使他變得憂郁。玄宗大怒，立即喚人，於是有一個大鬼出現將虛耗撕成兩半吃掉了。
大鬼指的是鍾馗。

五通神：中國傳說中的五個淫魔，據說在南方作祟，曾經有「北狐南五通」的說法，五通神經常到人家中找尋美貌女子。其實，五通神也被稱為五顯神，是泰山之神的五個兒子。《聊齋志異》中有一些關於五通神的記述，稱一名姓萬的書生斬殺了其中三通，並且重傷了另一通，最後一通被金龍大王之女的丫鬟XX，最後X盡人亡。

渾沌：也作「混沌」，是古代的凶神。傳說它形狀肥圓、象火一樣通紅，長有四隻翅膀、六條腿，雖然沒有五官，但是卻能夠通曉歌舞曲樂。還有一種說法稱渾沌是象狗或熊一樣的動物，人類無法看見它、也無法聽見它，它經常咬自己的尾巴並且傻笑；如果遇到高尚的人，渾沌便會大肆施暴；如果遇到惡人，渾沌便會聽從他的指揮。
渾沌是《封神演義》中鴻鈞道人的原型。

鑿齒：傳說中居住在中國南部沼澤地帶的怪獸或巨人。鑿齒長有象鑿子一樣的長牙，這對長牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛。據說鑿齒掠食人類，黃帝命令後羿前往討伐，在經過激烈的搏鬥後，後羿在昆侖山追上了鑿齒並且將他射殺。
鑿齒應該是在神話中被妖魔化的中國南方部落的象徵。

三足鳥：中國古代的太陽精靈、也被看作太陽運行的使者。中國古代傳說太陽中居住著三足鳥，人們敬仰太陽，三足鳥也被作為祥瑞的象徵來崇拜。據說由於三足鳥一共有十隻，不停地在天空中運轉，導致地上遭受旱災和灼熱的煎熬。堯帝命令後羿將所有三足鳥射殺，結果後羿射落九隻、留下一隻，從此太陽只有一個並且在傍晚落下。
也有說法稱三足鳥是服侍西王母的精靈。

猰貐 :那時中原一帶猰貐的為害最烈。猰貐，有的書寫作「窫窳」，是一隻形狀像牛，紅色的身子，人的臉，馬的腳，?叫的聲音像嬰兒啼器的怪獸，常拿人來做它的糧食，給它殘害的不知道有多少，只要一提起?誰也會膽戰心驚。因而關於猰貐的傳說也就有種種：有人看見的瘈貐是人的臉，蛇的身子，也有人看見的猰貐是龍的腦袋或虎的爪子，總之都是神經過敏，自相驚疑罷了。
更有種傳說，說猰貐本來是人的臉，蛇的身子，大約也是天上的諸神欴一，不知道為了甚麼緣故，給一個也是人的臉、蛇的身子的貳負神和貳負神的一個名叫「危」的臣子共同謀殺死了，精魂不散，才化為龍頭虎爪、牛身馬足這般模樣的怪獸的。至於那殺猰貐的貳負神呢，他自然也沒有好的結困，天帝為了他妄殺無辜，便把他捆綁在疏屬山（在現在陝西綏，德縣），枷了右足，反縛了兩手和頭發，到漢宣帝時侯才有人把他從山上的石屋中發掘出來，頭發和兩手還是反縛?，一隻足上還帶?枷栲呢。
假如上面的傳說可靠，那可憐的猰貐已經被殺一次，現在又碰見了羿這樣的對頭，真是太不幸了。
羿和猰貐戰斗的經過，古書的記載簡略，我們不知其詳。但以羿射太陽的神勇來對付這種蠢獸，想來定也不會費多少力氣的，所以不久羿就將它殺死，給人民除了一大害。

鑿齒: 疇華之野有一怪物叫做「鑿齒」。疇華，是南方一個水澤的名字。鑿齒這東西，有說它是人，有說它是獸，推想起來，大約是獸頭而人身的怪物。從它的嘴裡吐出一隻長約五六尺、形狀像鑿子的牙齒，這牙齒就是它最厲害的武器，沒有人敢當它的鋒芒。因此它就逞?它蠻悍的性子，在這一帶地方任意殘害人民。那知羿卻帶了天帝俊?給他的弓箭，毫不懼怕地前來和鑿齒作戰。鑿齒知道羿的箭法厲害，心裡?慌，就拿了一面盾來保衛自己，但是羿，靠了他過人的勇敢和靈巧的射藝，沒有讓鑿齒近得身來，就將它從盾的掩護下射殺死了。

九嬰:羿是在北方的凶水之上把九嬰殺死的。九嬰大約是有九個腦袋的水火之怪，能夠噴水也能夠吐火，不知道那怪物激戰了一場。那怪物雖然猛悍，究竟不是天神羿的對手，終於還是給羿射死在波濤洶涌的凶水之上了。

大風 :有一隻名叫「大風」的鷙鳥在東方的青丘之澤為害人民。所謂「大風」，其實就是「大鳳」，因為古時「風」和「鳳」原來是一個字。鳳也就是孔雀。這里講的大風，就是一隻大孔雀。古時在中原一帶，是常有孔雀這種鳥的。這種鳥的特大者，性極兇悍，能傷害人畜。它的翅翼飛掠過的地方，總似乎常有大風伴隨，因此它又作了風的象徵，於是便傳說它能夠??壞人們的房屋居舍。古人造字，就把「鳳」字來當作「風」字用了。所以這里的大風，其實就是大鳳，也就是一隻大孔雀。
羿知道這種鷙鳥多力善飛，恐怕一箭射去還不能致它的死命，倘或帶箭逃去，他日再出來為害人民，就反而費事了。因此羿便特地用一條青絲做成的繩，系在箭尾上，自己的身子則藏伏在林藪中，等候那鷙鳥低飛到頭上時，一箭射去，果然正中鷙鳥的當胸。箭在繩上，鷙鳥不能飛逃，便被羿拖拉下來，用劍砍做了數段；替人民除了一方的大害。

修蛇:洞庭湖中，正有一條巨蟒在那裡興波作浪，漁夫被它弄翻船活吞在在肚子里的不知道有多少。靠水生活的人們可真慘苦極了。這種巨大蟒蛇，本領實在不可小視。據說曾有一巨蟒，把一頭大象囫圇地吞在肚子里，消化了三年，才吐出象的骨，可以治心痛和肚子痛。
羿單獨駕了一隻小船，在洞庭湖的洪濤中巡行，找尋那長蛇的蹤影。找了好半天，終於遠遠地給羿發現，那蛇正昂?頭，吐出飢餓的、火焰一樣的舌頭，掀排?如山的白浪，向羿的小艇?來。羿站在船頭，拉開神弓，對准那蛇連射了幾箭出去，是箭箭都中要害，蛇還不死，集聚余氣一直竄到羿的船邊，羿只得拔出劍來，和凶蛇作了一場猛烈的戰斗，在滔天的白浪中，修蛇碩大的長軀，在羿飛舞的劍光下，被一段段地剁下。

獬 豸:乃古時候之神獸，依據「異物志」書中記載：「東北荒中有獸、名獬豸，一角，性忠，見人斗，則觸不直者；聞人爭，則咋不正者。」故其性忠直，能辨是非善惡，古代執法者，所戴的禮帽就叫「獬豸冠」，「後漢書」中亦有記載：「法冠，一曰柱後，或謂之獬豸冠。獬豸，神獸，能別曲直，楚王嘗獲之。故以為冠，秦滅楚，以賜執法近呈御史服之。」

④ 獵手打中九頭鳥(解一生肖)

九，猴。

⑤ 九頭鳥是什麼動物

回答來自網路：九頭鳥在後世轉為「天上九頭鳥、地上湖北佬」的諺語，影射湖北人好戰、不團結、精明、等。 「天上九頭鳥、地上湖北佬」這句讓國人爭辯不已、褒貶不一的俗語的來處和本意，其實就是「不服周」。 首先，我們來談談「不服周」。武漢是湖北的省會。湖北這個地方，歷史上屬楚地。在湖北人的口中有句俗語，謂之「不服周」。什麼意思呢？就是這個楚人啊，他不服周天子的管束！這個不服周的最好典例，當屬春秋五霸之一的楚莊王了。他居然敢去問周天子的使臣，周天子的九鼎它有多重啊？其言下之意是，我楚莊王打算把它據為己有，知道輕重後好准備運回去呀。九鼎就象國之玉璽一樣，誰擁有了它，便擁有了天下，成為象徵國家政權的傳國之寶！這就是「問鼎中原」這句成語的由來。後來楚靈王在春秋之時（公元前530年），楚頃襄王在戰國之時（公元前281年），都曾經一再地「問鼎」。再來說「天上九頭鳥，地上湖北佬」。九頭鳥是什麼？一種說法認為九頭鳥其實就是九鼎的代稱。九鼎，別名「三翮六翼」，意思是它的形狀有三個軀干六隻翅膀。今人對九鼎的認識僅限如此。無任是古典文獻還是考古發現，至今都未見過對九鼎形狀的其它描述。其實不要說今人，就是楚莊王那會，也是只聞其名不見其形的，否則也不會有楚莊王問鼎這一說了。因此我根據三翮六翼這一描述，大膽推測：其一，此鼎是一隻鳥形的鼎，因為它的形象是三翮六翼；其二，九鼎之九，是因為這只三翮六翼的鼎上鑄有九隻鳥頭！所以此鼎被稱為九鼎，而九鼎就是三翮六翼九首的九頭鳥形狀。 楚莊王當初雖未親見九鼎，應該是聽說過它的形狀的（但不知輕重）。所以，他僅向王孫滿打聽它的輕重。當王孫滿支支唔唔的不給正面答復時，楚莊王這個湖北佬大怒而言曰：你這小子不要向我封鎖（屏蔽）九鼎的信息！（九鼎再重也不過是一隻鳥沙，不管它有幾重，充其量）我楚國把楚軍的鷹嘴鉤上的喙折下來，就足以鑄一隻這樣的（鳥）鼎了！ 面對楚莊王的「不服周」，王孫滿也無可奈何，只好悻悻說道：「周德雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也。」 所以天下人在聽到此事以後就說，天子手上的九頭鳥，（嚇不倒）地上的湖北佬啊！再到後來，由於湖北佬在幾百年中一次又一次的問鼎，此話也就一代又一代的傳下來，慢慢就變成了「天上九頭鳥，地上湖北佬」啦。

⑥ 九頭鳥指什麼動物

古時稱之為＂九頭蟲＂，在神話傳說中，相傳是一種有九頭的飛禽。《西遊記》被二郎神用彈弓打傷的九頭駙馬，就是九頭蟲變成的妖怪。

⑦ 九焦是什麼生肖

九焦是什麼生肖，猴。九：一般指數目，多數，數量，大本義數詞；也指天的最高處，形容極高，如九霄雲外。九字取名含義：九指才貌出眾、學識淵博、處變不驚之義;
九字取名的寓意

九字取名寓意指棟梁之材，功高蓋世，登峰造極之意。

⑧ 九頭鳥寓意指什麼生肖

九鳳
九頭鳥形象的出現，最早源於楚人的九鳳神鳥。
從漢末至唐宋開始就有「鶬鸆」、「逆鶬」、「鬼車鳥」、「鬼車」等等異名。由這些異名再加考索，則又會發現很多其他名稱。如「鶬鸆」，是一種鳥名，但是在晉郭璞的《江賦》里，就有一種「奇鶬九頭」，這種「奇鶬」也就是九頭鳥。