古代動物名稱怎麼用圖片代表的

⑴ 殷商時期的甲骨文是如何表達動植物形象的

甲骨文是我國殷商時期使用過的一種文字。這些刻在動物骨骼上的象形文字，有不少反映了三四千年前人們對生物世界的思考。甲骨文中的禾字，就像成熟下垂的禾穗，是禾本科作物形象的反映。甲骨文中有許多從禾的字，如黍、稻等。甲骨文中的木字，就是樹木的形狀，從木的栗字，就形似結滿了栗子的樹木，其他從木的字還有桑、柳、柏、杏等。這表明當時人們已經將這些作物視為同一類的植物。甲骨文中還有四種象形鹿類動物的名稱，就是鹿、麝、麋。雖然它們整體形象不同，有的有角，有的沒有角；有的角短，有的角長並有分枝；有的腹下有香腺，有的沒有。但這些作為動物名稱的象形字，都有一個共同的象形的「鹿」作為它們的基本形制。這裡面，實際上包含有將一些性狀相近的動物歸為一個類群的意思。

鹿是古代狩獵最重要的對象。所以古代人很熟悉鹿的生活習性。甲骨文中有麓字，形狀是，像鹿在樹林中間。鹿喜歡在山林中生活，以鹿所喜愛的樹林棲息地表示山麓，正是古人造字的原意，反映了古代人們對生物與環境關系的了解。

⑵ 象徵高貴的動物圖片

象徵高貴的動物圖片

象徵高貴的動物圖片，世界上的動物有很多，但是很少有人知道每種動物象徵的意義，不同的動物在不同的環境、不同的狀態下也是有不同的象徵意義的，下面來看看象徵高貴的動物圖片。

象徵高貴的動物圖片1

鶴是古代文化中最受人崇敬的動物之一。丹頂鶴又叫仙鶴，因其性情高雅，形態優雅高貴美麗，而冠以吉祥、富貴、長壽的寓意。在古代人的心中有著很高的地位，僅僅次於鳳凰。

鶴看起來一副風度翩翩仙風道骨的模樣。它象徵著長壽、清雅、高潔的品行。古人常把青松跟仙鶴連在一起作為健康長壽的祝福。

同時中國的神話傳說中也有很多與仙鶴有關的故事，更多的則是用作仙家們的坐騎。

還有因其高潔的品行，古人多把風度翩翩有謙謙君子之風的仙鶴做比喻，把有高尚品德的賢能之士，修身潔行而有時譽的人稱為『『鶴鳴之士』』。

高貴，美麗，神聖的動物是天鵝。

由於天鵝的羽色潔白，體態優美，叫聲動人，行為忠誠，在歐亞大陸的東方文化和西方文化，不約而同地把白色的天鵝作為純潔、忠誠、高貴的象徵。中國古代稱天鵝為鵠、鴻、鶴、鴻鵠、白鴻鶴、黃鵠、黃鶴等，許多地名中仍包含了這些詞彙，比如雁門關、鵠嶺、鵠澤，黃鶴樓等，至今有些地方依舊是天鵝等雁形目鳥遷徙的重要通道。

高貴的動物是龍，龍是中國等東亞國家古代神話傳說生活於海中的`神異生物，為鱗蟲之長，司掌行雲布雨，是和風化雨的主宰，常用來象徵祥瑞。龍是漢族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一，龍的傳說等龍文化非常豐富。

龍在中國傳統的十二生肖中排第五，在《禮記·禮運第九》中與鳳、龜、麟一起並稱"四靈"。而西方神話中的Dragon，也翻譯成龍，但二者並不相同。中國古代民間神話傳說中可見於中國經典中的生物，在現實中無法找到實體，但其形象的組成物源於現實，起到祛邪、避災、祈福的作用。

象徵高貴的動物圖片2

各種動物的象徵

牛：牛的勇敢是「視死如歸」的勇敢，是不顧一切向前猛沖的方式。 馬：馬是野性動物本能的象徵。馬力大無比，精力旺盛而且鹵莽沖動，因此常常是男性性慾的象徵。

馬象徵「張揚」它是英氣勃勃的，瀟灑的，帥氣的，但是最重要的一點是張揚的。所以性格像馬的人是引人注目的。

羊：代表的是溫和，和平，善良的性格。有時候可能會比較軟弱。

鹿：類似於羊，不過鹿更有靈氣。它溫柔，善良，聰明，但是也可能有軟弱的不足。 狼：狼可以象徵心中害怕的各種東西，尤其是被人認為是獸 性的，攻擊性的，破壞性的。可能一個人害怕的是非理性的或來自童年創傷經驗（如戀母，戀父 情節）本能壓抑的結果。

熊：在西方人的夢里，胸的象徵意義與我們的有些不同。在西方，熊象徵一是男性心理的女性成分；二是象徵母親，真實的母親，或潛意識中可以獲得的智慧；第三，或者僅是潛意識的象徵。在中國，洶在人們心中代表笨拙，但是有力量。熊更多是代表男人。他的性格是溫厚的，天真的。

獅子：獅子的性格是有權威性，有所謂王者的氣質，是英雄原型的權利原型的結合。與老虎相比，獅子更有團體性，權威性的另一面是喜歡保護弱者，保護自己的朋友。獅子是一個威嚴的，也是慈愛的家長。獅子實際上也有嫵媚的一面，有「獅子」人格的女性，是那種嫵媚起來光彩四射的女人。

魚，古代釋夢書說夢見魚表示發財，有時是這樣的。從諧音上，魚和「富裕」的「裕」字同音。 魚還代表性。容格提到：魚，特別是生活在海洋深處的魚，表示人心理上的低級中心，表示人的交感神經系統。這種說法也是很有道理的。魚常常象徵著潛意識或人的直覺。在一些藝術家的夢里，它代表神秘而且難以捕捉的靈感。

鳥：鳥是飛在天空的，它沒有依憑任何有形的東西，只憑五星的風。所以它主要代表自由，也代表自然，直接，簡明，不虛飾。

象徵高貴的動物圖片3

甲 鹿

鹿諧音祿，被視為祿位和財富的象徵，在華夏文明的早期，還曾有過鹿崇拜，這在漢語中有痕跡如逐鹿中原這個成語，或是涿鹿，獲鹿，束鹿等地名。

乙 虎

虎和羊一樣具有兩面性，一方面虎作為凶惡的象徵為人所懼，一方面中國人的習俗是借住虎來驅邪，如給小孩子戴虎頭帽虎頭鞋，被視為驅邪之物。

丙 貓和蝴蝶

古人將八九十歲的老人稱之為耄耋（mao die），因諧音貓蝶，古人經常把貓撲蝴蝶的畫像送給老人，寓意長壽。也有打造成長命鎖的，給小孩佩戴，期望小孩長命百歲。

丁 蟾蜍

蟾蜍就是我們俗話說的癩蛤蟆，蟾蜍和青蛙在南方為神靈被祭祀，如壯族就有從大年初—起至二月初二祭青蛙的習俗。在我們漢族傳說中，月亮裡面就有一隻三足金蟾，後有劉海戲金蟾的故事，讓金蟾成為財富的象徵。

戊 蝙蝠

蝙蝠在西方被視為邪惡的象徵，因西方文化流行，不少年輕人也認為蝙蝠是邪惡的象徵，但在中國文化中蝙蝠被稱為仙鼠，又和福諧音。在道教神靈鍾馗的畫像神像中就有蝙蝠，寓意賜福鎮宅！過去新娘子結婚，頭上也頂著五隻蝙蝠，寓意五福捧壽。

己 烏龜

自殷商開始，烏龜通靈的特點就被我們發現，祖先們用龜甲占卜，也因烏龜長壽的特徵豢養烏龜。雖烏龜寓意長壽吉祥，被視為有靈性的動物，但大家千萬不要說人是烏龜啊！被人打了別找興揚。

庚 蛇

蛇在基督教文明中象徵邪惡和墮落，在我們的文化中具有兩面性，一則蛇有毒，二則我們對神有很多美好的看法，如我們的人文始祖伏羲女媧是人首蛇身，蛇和龜是長壽的象徵，同時因白蛇傳等作品，蛇也象徵了對愛情和幸福的追求，再加上蛇象徵生殖力量！許多婦女懷孕的時候都會夢到蛇。道教的勸善經典《太上感應篇》曾專門把龜蛇並列，認為：「不能無故打殺鬼蛇。」

⑶ 想請教一下 古代動物 名稱都叫什麼

玉京子是蛇的一種,是喜歡冰寒,頭長金角的
巨蛇
,名叫玉京子
老虎叫做大蟲
天鵝叫做鴻鵠
狗為叫做犬
豬叫做豕
烏龜為黿，鼉（玄武是神獸，假的）
公犀牛叫犀
母犀牛叫兕
大型
兩棲動物
，
爬行動物
一般都叫蛟
鳳凰的形象其實是來源於鴕鳥。因為鴕鳥生活在炎熱乾燥的環境里，才有「鳳凰乘
火精
以自養，能
浴火重生
」的說法。

⑷ 誰知道古代神獸名並代表生么（饕餮，貔貅，陸吾，獬豸，麒麟，檮杌，夔牛，狴犴除外）

白虎【白虎】（hu）

在中國，白虎是戰神、殺伐之神。虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡揚善、發財

致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一，當然也|是由星宿變成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。

目錄
1玄武
2朱雀
3青龍
4勾陳
5螣蛇
6鳳凰
展開 目錄
1玄武
2朱雀
3青龍
4勾陳
5螣蛇
6鳳凰
7麒麟
8檮杌taowu
9獬豸
10白澤
11鬼車
12鑿齒
13橫公魚
14吼
15重明鳥
16畢方
17饕餮
18遠飛雞
19腓腓
20諸犍
21混沌
22應聲蟲
23慶忌
24贔屓
25狴犴
26貔貅
27螭吻
28椒圖
29囚牛
30蒲牢
31睚眥
32狻猊
33夔
34禺疆
35猰貐
36禍斗
37虛耗
38五通神
39三足烏
40化蛇
41英招
42玄蜂
43青牛
44呲鐵
45山臊
46火鼠
47商羊
48訛獸
49鴖
50欽原
51鉤蛇
52並封
53夫諸
54當康
55山蜘蛛
56鳴蛇
57南海蝴蝶
58幽安鳥
59狸力
60馬交
61孰胡
62媼
63患
64九嬰
65飛廉
66奚鼠
67傲因
68天狗
69三角獸
70九尾狐
71九嬰
72山犭軍
73角端
74燭龍
75土螻
76諦聽
77白矖
78旱魃
79應龍
80夔牛
81傒囊
82魍魎
83渾沌
84窮奇
85犼hǒu
86贏魚
87陵魚
88猙 zhēng
89肥遺鳥
90蠱雕
91辟邪
92鯤鵬kūn
93鉤蛇
94狴犴 bì àn
95英招
96赤鱬rú
97滅蒙鳥
98天狐
99諸懷
100當扈 hù
101天馬
102朱厭
103兕 sì
104蜚 fěi
105乘黃
106巴蛇
107赤眼豬妖
108狍鴞páo xiāo
109山膏huān，音歡
110何羅魚
111長右
112麒麟
收起
編輯本段玄武
【玄武】（xuanwu）

玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音

是相通的。玄，是黑色的意思；武，是黑的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問祖先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以後，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海，因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象徵；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必 北向」，所以玄冥又成了北方神。 它和其他三靈一樣，玄武也由天下二十八星宿變成的：斗、牛、女、虛、危、室、壁。而古時後的人對玄武它的解釋有以下的數種，『玄武』即龜。

編輯本段朱雀
【朱雀】（zhuque）

朱雀又可說是玄鳥。朱雀是四靈之一，為南方七宿的總稱。井、鬼、柳、星、張、翼、軫，聯為鳥形，亦稱玄鳥。朱為赤色，像火，南方屬火，故名朱雀。 近代由於受到西方不死鳥（Phoenix）浴火重生的神話以及日本流行文化的影響，華人在翻譯與認知上也有把不死鳥當成朱雀的情況。事實上，中國古代神話傳說並無朱雀會浴火重生的說法，鳳凰涅盤也只是郭沫若先生借鑒西方不死鳥的傳說所創作的詩詞而已，同樣，朱雀也不是鳳凰。朱雀有四尾，鳳生九尾。 朱雀和鳳凰是兩種不同的生物，鳳凰是百鳥之王，而朱雀卻是天之靈獸，比鳳凰更稀有尊貴.

玄鳥的說法就是從《詩經.商頌.玄鳥》說：『天命玄鳥、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武湯、正域彼四方。』中，就是殷商說的後代說自己的先袓－契是由玄鳥生下來的，建立強大的商朝。因此玄鳥就成了商人的始袓了。《史記.殷本記》也記了這段歷史：『殷契、母曰簡狄，有絨氐之女，為帝嚳次妃......三人行浴，見玄鳥隨其卵，簡狄取而吞之，因孕生契。』 除了殷商之外，戰國時的秦，滿清的始袓和朝鮮新羅的始袓也是和仙女吞食玄鳥卵有關的。不論玄鳥或是鳳凰，都是隨道教的發展，而把它由一隻雀鳥，或孔雀或山雞等等...先變成一個半人半禽的、傳人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是隨道教的發展的。

而在北京過去就有三座專祀玄女的廟宇，叫九天娘娘廟、玄女廟。在北方和南方的地方也都有玄女廟。

編輯本段青龍
【青龍】（qinglong）

在中國，龍的地位就遠高於印度。因在中國，龍是神物、

是至高無上的，也是皇帝的象徵。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說法。

星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想像成為龍的形象，因位於東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名「青龍」。又有龍性淫的說法，和牛交時生麒麟、和豬交時生象。又有龍生九子，都不像龍的說法，是這樣的：大兒是叫囚牛：它平身喜愛音樂，故常立在琴頭上。如漢族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。二兒子是睚毗：它平身愛殺所以多被安在兵器上，用以威攝敵軍。同時又用在儀仗上，以顯得更加威嚴。三兒是嘲風：是只獸形龍，樣子有點像狗，它善於瞭望，故多安在殿角上。據說可以威攝妖魔、消滅災禍。第四兒是蒲牢：喜歡吼叫，人們就把它安在鍾上，大多是蒲牢的形象。據說它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚，一但鯨魚發起攻擊，它就會嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鍾格外響亮。第五兒是狻猊：形似獅子。是外來品，隨佛教傳入中國的，所以性格有點像佛。它好安靜、又愛煙火。所以往往把它安在佛位上或香爐上，讓它為佛門護法。第六兒是霸下：又名贔屓，樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功後，夏禹就把它的功績，讓它自己背起。故中國的石碑多由它背起的。第七兒是狴犴：又名憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門上下、衙門大堂兩則、以及官員出巡時肅靜迴避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。第八兒是負屓：因它喜愛文學，故多安在石碑的兩則。九子是螭吻：又名鴟尾，魚形的龍。相傳是大約在南北朝時，由印度「摩竭魚」隨佛教傳入的。它是佛經中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的功效。

編輯本段勾陳
【勾陳】(gouchen)

史書上所記「句陳，勾陳，鉤陳」，均為現在所作的「勾陳」。《史記·天官書》，《漢書·天文志》均作：句四星。正史中《晉書·天文志》開始作「鉤陳六星」，但是一些保留下來的緯書中已經有作「鉤陳六星」之說，了就是說在後漢時出現六星之說了。

勾陳為田土類：田、土、田園、田產、田地、家、家裡、室內、宅地、住宅、房屋、辦公室、山地等。

勾陳為興土木工程、起造、建造、動土、拆遷、修建墳墓等。

勾陳為農稼物、農作物、五穀、糧、食業等。

勾陳為敦厚穩重：保守、不顯示自已、性頑、規矩、死板、生硬、不動則無轉變、為人多節制、約束力強、但不夠圓滑。性格喜歡安定、安寧、不喜歡變動、或是「拖拉機」，為人多有固定的職業或專業。

勾陳為黑丑而誠實：其貌為揚，黑丑而誠實。老實。

勾陳為隱伏、隱伏不動、或不敢動。不輕易表態。

勾陳為遲緩、行事遲緩、行事拖拉、行事遲滯、行事遲純、行事遲久、時間拖的很久。

勾陳為勾、勾子、勾連、牽連、牽扯、牽掛、人事多纏身、象勾子勾著勾住、主難脫、或因難脫身、牽連、連累而陷入困境。

勾陳為中、中間、中央等。

勾陳為跌倒。

勾陳為腫脹。突出。占病凶則為癌症等。

勾陳為官方牽扯拘留、訟獄之事，如對執、爭訟、詞訟、興訟、捕盜、捕盜為吉不用忙、喻指為警察、公安、官方、衙門、拘捕令、關壓、牢獄、勞改場等等。

勾陳為戰斗、打鬥等。

勾陳為陳、姓名為陳、秀等。

編輯本段螣蛇
【螣蛇】(tengshe)古書上說的能飛的蛇

騰蛇為虛空少實信不真實、狡詐奸詐多憂疑多：多虛假、虛言虛信、虛無難憑、虛情假意、虛詐、主虛空少實信、主不真實、其人虛偽、狡猾、說話不算數。

螣蛇為多用心機，

螣蛇為內心猜忌、擔心、多疑、或非常多疑

螣蛇為憂、憂疑、憂思纏繞、心中煩悶、心中煩躁很不爽快，或心亂如麻。

螣蛇為不爽快、性情善於隱藏而不露真象、善於隱藏而不為人知、不喜歡吐露真象。

螣蛇為蛇、繩子、繩索、帶子之類。其性柔、纏綿難解。

螣蛇為長、長形物體、長而曲。捲曲著、轉來轉去。

螣蛇為難解難分主纏綿、纏住、牽扯住、為人纏勁足、是個難纏的人、很麻煩、抓住不放或八面玲瓏、手腕高明。

螣蛇為丑、醜陋、不好看。外貌不美觀。

螣蛇為光滑、潤澤。

螣蛇為毒、毒素、毒氣、毒液、毒葯等，多發生中毒事件。

螣蛇為毒、狠毒、惡毒。

螣蛇為毒蛇、象徵惡毒之口。

螣蛇為變、多變、多變幻；詭異多端、性情難測難解；怪、怪異、如怪異、奇奇怪怪、妖邪、魔鬼之類。性情善於作怪、作風行事怪異。少見多怪。

螣蛇為驚、吃驚、意外、驚異、驚心、驚嚇、驚駭、驚恐、驚魂；令人坐立不安、心神不寧、精神不安；心亂如麻。

螣蛇為陰、陰暗、夜裡、陰私、陰邪、防小人暗算。

螣蛇主夢、多夢、怪夢、常在夢中驚醒；主床不安寧、在床不安寧、難睡、難眠、常失眠。

螣蛇為黃色、黑白色。

螣蛇為路

編輯本段鳳凰
【鳳凰】（fenghuang）

鳳凰(Chinesephoenix/phoenix)，是中國神話傳說中的神異動物和百鳥之王;亦稱為朱鳥、丹鳥、火鳥、鵾雞等，在西方神話里又叫火鳥、不死鳥，形象一般為尾巴比較長的火烈鳥，並周身是火，估計是人們對火烈鳥加以神話加工、演化而來的。神話中說，鳳凰每次死後，會周身燃起大火，然後其在烈火中獲得重生，並獲得較之以前更強大的生命力，稱之為「鳳凰涅槃」。如此周而復始，鳳凰獲得了永生，故有「不死鳥」的名稱。鳳凰和麒麟一樣，是雌雄統稱，雄為鳳，雌為凰，其總稱為鳳凰，因此鳳凰一詞為合成詞結構。鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象徵。它跟龍的形象一樣，愈往後愈復雜，有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、紋、龜軀、燕子的下巴、雞的嘴。自古以來鳳凰就成了中華民族文化中的重要組成部分。

據《爾雅·釋鳥》郭璞注，鳳凰特徵是：「雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色、高六尺許」。「出於東方君子之國，翱翔四海之外，過昆倫，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風穴，見則天下安寧。」《山海經·圖贊》說有五種像字紋：「首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁。

編輯本段麒麟
【麒麟】 （qilin）

古代傳說中的一種動物。形狀像鹿，頭上有角，全身有鱗甲，尾像牛尾。古人以為仁獸﹑瑞獸，拿它象徵祥瑞。2、比喻才能傑出的人。 麒麟，在傳說中被賦予了十分優秀的品質，比如，說其性溫善，不覆生蟲，不折生草，頭上有角，角上有肉，設武備而不用，因而被稱為"仁獸"。長壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷。

編輯本段檮杌taowu
【檮杌】

原本只是令人害怕厭惡的惡人，根據《左傳》文公十八年：「顓頊有不才子，不可教訓，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之檮杌。」這個不可教訓的惡人死後最終演化成上古著名的魔獸，《神異經·西荒經》記「西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名檮杌。」已然是一派怪異扭曲的形象，與其說是魔獸不如說是生化實驗失敗核泄漏的產物。

詳細請看 http://ke.soso.com/v502463.htm?pid=ke.box

⑸ 中國古代神獸有多少只，各是什麼，最好帶圖片，解釋，和含義

圖片
http://ke..com/view/671833.html?wtp=tt

當然是中國古代傳說中來的啦！

一、中國古代的四大神獸:

一青龍

關於龍的傳說有很多，龍的出處也有很多的說法，有的說是由印度傳入的、有的說是中國星宿變成。印度本身是在龍神的說法的，但龍在印度的地位是不高的，也是有實物的——蟒蛇。

在四方的神靈中，根據山海經的說法，『南方祝融，獸身人面，乘兩龍。』；『西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。』；『東方有句芒，身鳥人面，乘兩龍。』；『北方禺疆，黑身手足，乘兩龍。』，比較有趣的一點是，在山海經中的龍都是用騎乘的，而跟他同類的蛇則都是被或握或操或繞頸，顯示出兩者的不同來；不過在五方的五神卻跟四方的四神不大一樣，這里就不再詳述了。朱雀、玄武（黑色的龜蛇，武是龜蛇之意）、青龍、白虎又分別代表了四方的二十八宿，龍是東方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。

在古時後的中國，頭有角的為公龍；雙角的稱為龍，單角的稱蛟；無角的為螭，古時玉佩常有大小雙龍，仍稱母子螭；龍的地位遠高於印度。因在中國龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的象徵。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說法。

星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想像成為龍的形象，因位於東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名『青龍』。

二白虎

在中國四聖獸中，另外一個常常跟龍相提並論的就是『白虎』；虎，為百獸之長，它的威猛和傳說中降服鬼物的能力，使得它也變成了屬陽的神獸，常常跟著龍一起出動，『雲從龍，風從虎』成為降服鬼物的一對最佳拍檔。

而白虎也是戰神、殺伐之神。白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一，當然也是由星宿變成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。

在古時《史記.天宮書》『東宮蒼龍、南方朱鳥、西宮咸池、北宮玄武。』在這里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五穀的星，主秋季，因五穀是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是動物，如何能和龍、鳥、龜配成四靈呢？在《正義》：『咸池三星在五車中，天演南，魚鳥所扥也。』所以在宋代己提出質疑：『蒼龍、朱鳥、玄武、各總七宿而言之。至於咸池，則別一星，自在二十八宿之外。咸池還有一個解釋，就是太陽洗浴之所。在《淮南子.天文篇》：『日出於暘谷，浴於咸池，拂於扶桑，是謂晨明』。可見咸池原是羌人視為日出之處，咸池也就是鹼水湖，應是岷山地區的芋個湖泊，或是青海。由此可證明原始人所崇拜的星宮天象尚沒有青龍白虎的觀念。在《禮記.禮運》所謂：『麟鳳龜龍，謂之四靈。』把不屬於動物的咸池換成麒麟。後世有四靈有麟、四象有虎的習慣。

又由於白虎是戰伐之神，所以有多位的猛將被說成為白虎星充扥世的，如：唐代大將羅成、薛仁貴父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起來，成為了各廟宇的門神。

三朱雀

朱雀又可說是鳳凰或玄鳥。朱雀是四靈之一， 也和其他三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯想起來就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火里重身的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。

在古籍的記載中鳳是一種美麗的鳥類，而以它的歌聲與儀態為百鳥之王，它能給人間帶來祥瑞，同時也擁有『非梧桐不棲，非竹實不食，非醴泉不飲』的特殊靈性，而由於它是『羽蟲』之長，所以和『鱗蟲』之長的龍在傳說中就漸漸成了一對，一個變化多端，一個德性美好，就成了民俗中相輔相成的一對，更由於龍象徵著至陽，而原來也有陰陽之分的鳳（鳳為雄，雌為凰）在跟龍相對之後就漸漸的成為純陰的代表了。

而鳳凰它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥（燕子）等等...又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又請鳳是有五種品種，以顏色來分的：紅是鳳、青則是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的。

四玄武

玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問袓先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以後，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象徵；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即『其卜必北向』，所以玄冥又成了北方神。

它和其他三靈一樣，玄武也由天下二十八星宿變成的：斗、牛、女、虛、危、室、壁。而古時後的人對玄武它的解釋有以下的數種，『玄武』即龜。《禮記.曲禮上》雲：『行，前朱鳥而後玄武...』『玄武』乃龜蛇。《楚辭.遠游》洪興祖補註：『玄武，謂龜蛇。位在北方，故曰玄。身有鱗甲，故曰武。『玄武』為蛇合體、龜與蛇交。

但玄武被後世的道士們升級做北方的大帝「真武大帝」。有別於其他三靈。其他的青龍和白虎，只做了山廟的門神，而朱鳥就成了又天玄女。

真武大帝的身世，後人多說是在隋煬帝時，玉帝將自己的三魂之一，化身投胎於掙樂國皇後，厭惡塵世，舍位入武當山上修行，成功飛升，鎮守北方，號曰：玄武。

另:
麒麟，亦作「騏麟」，是中國古代傳說中的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為「四靈」，並居四靈之首位。
麒麟，是按中國人的思維方式復合構思所產生、創造的動物。從其外部形狀上看，麋身，牛尾，馬蹄(史籍中有說為「狼蹄」)，魚鱗皮，一角，角端有肉，黃色。這種造型是將許多實有動物肢解後的新合拼體，它把那些備受人們珍愛的動物所具備的優點全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構上，充分體現了中國人的「集美」思想
麒麟是吉祥神獸，主太平、長壽。鹿本身便是獸中馴良者，有力、善跑，大有益於人。傳說中的白鹿尤有神性。民間有麒麟送子之說。麒麟是以鹿類為主，融合了牛、羊、馬的特點。它的綜合面不及龍、鳳那麼廣泛，不過名氣也不算小。對麒麟的研究亦不如對龍鳳文化的研究那麼火爆，它的始作者究竟是誰，其源流怎樣，還不是很清楚，有學者推測可能是周民族的祖先，因為周人原居西北，那時的西北，水草豐美，適宜鹿類的生長。

到了奴隸社會與封建社會，龍、鳳被最高統治者所攫取，便失去了原來的圖騰綜合的意義，而成為最高統治者帝王、後妃的象徵。性善的麒麟，在權利角逐中，被擠到了民間，老百姓期望它帶來豐年、福祿、長壽與美好。

夔

傳說中國東海上有一座「流波山」，夔就居住在此山之上。夔的身體和頭象牛，但是沒有角，而且只有一條腿，渾身青黑色。據說夔放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲，只要它出入水中，必定會引起暴風。在黃帝和蚩尤的戰爭中，黃帝捕獲了夔，用它的皮製作軍鼓，用它的骨頭作為鼓槌，結果擊打這面鼓的聲響能夠傳遍方圓500里，使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭。

夔與天地同生 世上只有三隻 以上是第一隻 第二隻乃秦始皇所殺 但秦始皇沒有黃帝的功業 所以這只夔的皮做成的鼓就沒那麼神奇了。
燭龍
中國古代神話中的神獸。又名燭陰，也寫作逴龍。人面龍身，口中銜燭，在西北無日之處照明於幽陰。傳說他威力極大，睜眼時普天光明，即是白天；閉眼時天昏地暗，即是黑夜。今文化史家認為，燭龍為北方龍圖騰族的神話，其本來面目應是男根，由男性生殖器蛻變而來。其產生晚於女陰崇拜時代。《楚辭.天問》：「西北辟啟，何氣通焉？日安不到，燭龍何照？」又《大招》：「北有寒山，逴龍赦只。」《山海經.大荒經》：「西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。」又《海外經》：「鍾山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風；身長千里，在無晵之東，其為物，人面，蛇身，赤色，居鍾山下。」參閱龔維英《原始崇拜綱要》。

燭龍是人臉蛇身的怪物，紅色的皮膚，住在北方極寒之地。它的本領很大，只要它的眼睛一張開，黑暗的長夜就成了白天；它的眼睛一合上，白天就變回黑夜。它吹口氣就烏雲密布，大雪紛飛，成為冬天；呼口氣又馬上赤日炎炎，流金鑠石，成為夏天。它老是蜷伏在那裡，不吃飯，不喝水，不睡覺，不呼吸——因為它一呼吸，就成為長風萬里。它的神力又能燭照九泉之下，傳說它常含一支蠟燭，照在北方幽黯的天門之中，所以人們又叫它「燭陰」。
饕餮
漢語拼音：tāo tiè

饕餮(拼音：Tāotiè)，傳說中的一種凶惡貪食的野獸，古代青銅器上面常用它的頭部形狀做裝飾，叫做饕餮紋。傳說是龍生九子之一。

「饕餮」是中國古代傳說中的神獸，它最大特點就是能吃。饕餮是一種想像中的神秘怪獸。這種怪獸沒有身體，只有一個大頭和一個大嘴，十分貪吃，見到什麼吃什麼，由於吃的太多，最後被撐死。它是貪欲的象徵。

《辭海》中記載：饕餮是「傳說中的貪食的惡獸。古代鍾鼎彝器上多刻其頭部形狀作為裝飾。」
《辭海》在解釋饕字說：饕即「貪，《漢書·禮樂志》：『貪饕險』顏師古註：『貪甚曰饕。』特指貪食。」
《呂氏春秋·先識》：『周鼎著饕餮，有首無身。』

上面幾段話里有三個問題需要注意：

一是，饕餮是一種「惡獸」，而不是魚蛇蟒鱷，不屬於魚類或爬行類。《辭海》中還有附有商周鼎上的饕餮紋。你只要看一看就可以認出那個凶惡的猛獸像誰，非常像狼的正面像，也是圓眼吊睛，兇狠無比。

二是，饕餮甚貪食。這個特徵鮮明地指出了狼的特性。「極貪食」是草原狼的最突出的特性之一，咱倆養過狼，太知道狼的這個天性了，咱倆可以舉出無數個狼貪食的例子。天下再沒有比狼更貪食的動物了。不信可以讓人去問老牧民，天下最「貪食的惡獸」是誰？回答肯定是狼。人所共知，「貪」就是狼性的代名詞。董仲舒說秦「以貪狼為俗」，也把貪與狼相並列。中國人形容貪食總是用「狼吞虎咽」，而且還把狼排在虎之前，狼比虎更貪食。形容貪心都說「狼子野心」，不會說「虎子野心」。

由於饕餮具有「惡獸」和「甚貪食」這兩個狼的特徵，而且饕餮紋又像狼。因此，傳說中的饕餮很可能就是狼，或是從狼演變而來的神獸。

三是，饕餮成為商周鼎的主要紋飾，這就涉及到一系列的問題。寶鼎是華夏民族在青銅時代的立國之重器。在周朝，「一言九鼎」的「鼎」，是象徵至高無上王權的神器和禮器，也是祭天祭祖的祭器，鼎在華夏先民心目中處於民族「圖騰柱」的地位。因此，只有屬於民族的圖騰才有資格登上如此崇高的地位，而被鐫刻鑄造在寶鼎重器之上。這一現象又反映出兩個問題：其一，到商周時，華夏族可能還仍然崇拜狼圖騰，至少是猛獸圖騰，炎帝黃帝族祖先的圖騰崇拜遺風可能還繼續存在，而周朝時期的華夏族受狼圖騰的影響更深，因為，周起源於西戎，而西戎大多是崇拜狼圖騰的游牧族。其二，當時的「龍」可能還沒有被普遍接受，尚未真正成為華夏族的民族圖騰，否則，象徵王權的寶鼎就一定會以龍作為主要紋飾。而且，當時周天子也還沒有坐龍座，那時還延續著炎黃游牧遺風，席地而坐。

周鼎上的紋飾主要由饕餮紋和雲紋所組成，以饕餮為中心，雲紋環繞其周圍。顯然，饕餮神獸在天上，從雲層里探出頭，俯看人間。它的身體則藏在雲里，不知是否有蛇身或龍身，但是如果在饕餮腦袋後面續上龍身，那就與後來的標准龍相差不遠了。所以，我認為，在狼圖騰和龍圖騰之間可能還有一個饕餮圖騰的過渡階段。饕餮既有狼的性格，又有後來龍的猙獰面目。

獸面紋所指稱的神獸的真正名稱與原型早已沉埋在不可復現的年代之中，後人因其面相凶惡、神秘、恐怖，有些又口含人首，故賜名為饕餮。饕餮原是《左傳》中用來形容貪財貪食之不仁不義者。近世學者已指出把獸面紋命名為吃人的饕餮純是牽強附會，有悖於商周的社會文化狀況。

因為面相兇猛恐怖，又行饕餮惡名，此獸在中國文化與藝術演變中的蹤跡幾乎無從尋覓。西周中期，盛行了幾百年的動物紋飾突然退出了青銅器裝飾主紋的領域。但是，與饕餮紋同時出現在青銅器上的幾種動物紋樣，如龍、虎、鳳、龜等，在以後的文化演變中，都大量出現在官方與民間，成為中國文化中最具盛名的吉祥物、藝術表現源源不絕的主題。特別是龍，在青銅器時代，多數也都擁有與饕餮紋相同的凶惡面孔。若論神秘、威武和地位，龍在青銅時代遠遜於饕餮。然而，龍後來卻登上了中國文化與政治象徵的最高寶座，「饕餮」這一青銅時代的至尊，蹤影難尋了。

如果想知道的更多,更詳,那看一下<山海經>吧!

⑹ 求古代神獸名字大全

三足鳥，在古代神話故事中，太陽里有金黃色的三足烏鴉，古人就將「金烏」作為太陽的別名，也稱作「赤烏」

鳳凰，古代傳說中的百鳥之王，雄為「鳳」，雌為「凰」合稱鳳凰。

騰蛇，是一種會騰雲駕霧的蛇，是一種仙獸，又有說其為星宿之一，有「勾陳騰蛇」之說。

朱厭，上古凶獸，出於小次山，據《山海經》記載：有獸焉，其狀如猿，而白首赤足，名曰朱厭，見則大兵。

饕餮，傳說中饕餮是龍的第五子，是一種想像中的神秘怪獸，十分貪吃見到什麼就吃什麼，由於吃得太多，最後被撐死，後形容貪婪之人為「饕餮」。

檮杌，傳說中上古四大凶獸之一，所謂四凶乃上古年間的四個殘暴的部落首領，後被杜撰為他們部落圖騰的四種怪物。

窮奇，傳說中上古四大凶獸之一，《史記》中記載：少皞氏有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。

白澤，中國古代神話中地位崇高的神獸，是祥瑞的象徵，傳說白澤能說人話，通萬物之情，通曉天下鬼神萬物狀貌，是令人逢凶化吉的吉祥之獸。

畢方，傳說中的神鳥，形狀如鶴，單腳，紅色的斑紋，青色的身子，白色的嘴巴，它的叫聲就是其名字的由來。

鯤鵬，上古神獸之一，最早出現在莊子的《逍遙游》中，其雲：北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里。

應龍，是黃帝神龍，據《山海經》記載：曾以殺蚩尤與誇父立大功者，今乃助禹治水，則亦當為黃帝之任命也。

⑺ 中國古代有那些種圖騰分別代表什麼

1、狼圖騰

狼是突厥系民族圖騰，阿爾泰民族的另一支東胡也敬畏狼。漢史載，古代突厥系民族高車認為他們是一個美麗匈奴公主和一匹狼的後代。而烏孫的祖先則傳說是棄嬰和母狼阿史那的後代。烏孫、高車，一為匈奴養子，一為匈奴之後，加之傳為匈奴別部的突厥，皆有狼祖神話，

以此推之，匈奴亦當有狼祖神話，只是消失於久遠的歷史年代之中而已。突厥第一汗國的王族姓氏阿史那就是來自於突厥傳說中的母狼阿史那。阿史那這個詞在古突厥語中是指蒼色的狼眼。傳統意義狼圖騰代表的是天----'騰格里'，草原人在死後會把屍體運到特定的地方，供狼吃掉。

他們認為只有這樣做，死後才能到騰格里享福，才能回到騰格里的懷抱，在文化大革命以前，蒙古大草原上的牧民就是用這種方式下葬的，這是他們對騰格里·對天的崇拜。這種傳統在內蒙和蒙古已很少見了。

2、鳥圖騰

在原始時代，鳥形圖像的出現比較普遍，不僅存在於黃河流域的史前人類中，而且在長江流域的原始遺存中也有普遍發現。河姆渡文化遺址中發現有雙鳥朝陽象牙雕刻、鳥形象牙雕刻、圓雕木鳥，甚至在進餐用的骨匕上也刻有雙頭連體的鳥紋圖像。

可見，鳥圖騰崇拜在原始人的圖騰崇拜中是一種常見的現象。古籍中也能找到一些氏族的鳥類名號，如少昊部落就有鳳鳥氏、玄鳥氏、青鳥氏、丹鳥氏等等。在中國南方的古代民族中，越人的圖騰標志主要是鳥。居住在山東、江蘇一帶的東方各種夷人，據古籍記載，他們最初也是以崇拜鳥為主。

從民族志的材料中來看，中國大多數近現代少數民族，都還或多或少地殘留有鳥圖騰崇拜的文化痕跡。怒族、苗族、滿族、朝鮮等都有鳥圖騰，並有關於鳥是自己祖先的神話。此外，黎族、珞巴族、赫哲族也都有鳥圖騰。在彝族的圖騰崇拜中，在門上掛一隻鷹，認為這樣能起到避邪的作用。

3、蛇圖騰

上古三代時，福建境內至少居住著7支互不相屬的土著部族，古文獻稱之為「七閩」。春秋末，楚滅越國，部分越人遁入福建，史稱這個時期的福建土著為「閩越」，他們喜歡傍水而居，習於水斗，善於用舟，最重要的習俗是以蛇為圖騰、斷發紋身，盛行原始巫術。

《說文解字》在解釋「閩」字時說：「閩，東南越，蛇種。」所謂「蛇種」，意謂閩越人以蛇為先祖，反映他們對蛇的圖騰崇拜。在相當長時期內，這種崇拜一直存在於閩越族的後裔中。如閩侯疍民，直至清末仍「自稱蛇種」，並不諱言。

他們在宮廟中畫塑蛇的形象，定時祭祀。在船舶上放一條蛇，名叫「木龍」，祈求蛇保佑行船平安，若見蛇離船而去，則以為不祥之兆。清代，福州一帶疍民婦女，發髻上多插著昂首狀蛇形銀簪，其寓意亦為不忘始祖。

4、葫蘆圖騰

由葫蘆神話衍生的傳說亦多種多樣，最出名的就是盤古開天闢地。據傳盤古出世時，將身一伸，天即高，地便墜下，天地相連處，盤古則左手持鑿，右手持斧，或用斧劈或用鑿擊，自是神力，久而天地乃分，二氣升降，清者上為天，濁者下為地，自是混濁初開。

盤古與葫蘆圖騰的關系：彝語專家劉堯漢在《論中國葫蘆文化》中指出，盤古就是葫蘆，盤古的盤，即是葫蘆；古-意為開端，所謂盤古，即「從葫蘆開端」。

5、龍圖騰

最早提出龍圖騰說的是聞氏一多。聞先生在他的一篇專門談論龍鳳的文章中這樣說道：「就最早的意義說，龍與鳳代表著我們古代民族中最基本的兩個單元－夏民族和殷民族，因為在『鯀死，……化為黃龍，是用出禹』和『天命玄鳥（即鳳），降而生商』兩個神話中，

人們依稀看出，龍是原始夏人的圖騰，鳳是原始殷人的圖騰（我說原始夏人和原始殷人，因為歷史上夏殷兩個朝代，已經離開圖騰文化時期很遠，而所謂圖騰者，乃是遠在夏代和殷代以前的夏人和殷人的一種制度兼信仰），因之把龍鳳當作我們民族發祥和文化肇端的象徵，可說是再恰當沒有了。」

對龍的崇拜在中國歷史上是一種綿延了數千年的特殊現象。在中國人的心目中，龍具有非凡的能力，他有鱗有角，有牙有爪，能鑽土入水，能蟄伏冬眠；他有自然力，能興雲布雨，又能電閃雷鳴。龍就是廣義的圖騰，有著圖騰的實物體現。

龍是由許多不同的圖騰糅合成的一種綜合體，這也體現了華夏民族絕對優於其他民族—不屈、頑強、團結，龍是蛇圖騰兼並與同化了許多弱小單位的結果。也就是龍是從蛇演變過來的，傳說中龍的形象是：蛇身為主體，接受了獸類的四腳，馬的毛，鬛的尾，鹿的角，狗的爪，魚的鱗和須意。

中國歷代君王，皇袍上都以龍為帝王標志。說明龍是實實在在存在的。龍就是一種權利、力量、智慧的綜合體，龍的廣義解釋，最能體現中國人的聰明才智。所以中國人始終愛龍、望龍、信龍。無論中國人走到哪裡，都以自己是龍的傳人感到驕傲和自豪！

⑻ 常見動物在古代的稱呼有哪些

常見動物在古代的稱呼

1、尨[lóng]

從犬，指多毛的狗。

犬之多毛者。從犬從彡（「彡」表示毛飾。本義:多毛的狗)。《詩·召南·野有死麕》曰：「無使尨也吠(釋義：別惹狗兒叫汪汪。）」

⑼ 古代動物的別稱 古代小動物雅稱別名分享

1、貓。

貓是現代人非常喜愛的一種動物，也是人們非常喜愛的寵物之一，貓天生高貴，是一種很神奇的動物，無論你是貧窮還是富有，健康還是疾病，它都瞧不起你，但是人們卻愛慘了高冷的貓，貓在古代稱為「銜蟬」，狸奴，黃庭堅《從隨主簿乞貓》詩：「聞道狸奴將數子，買魚穿柳聘銜蟬。」不僅富於詩意，還很有畫面感。

2、燕子。

燕子是一種有靈性的鳥類，傳說家中有燕子來築巢是祥瑞之兆，燕子築巢在此繁衍生息，寓意著勤勞、和睦、善良，被人們視之為吉祥、好運的象徵，所以說也會給這家人帶來好運，而古人稱燕子為「玄鳥」，《詩經》里有一首詩，名叫《玄鳥》，詩中說：「天命玄鳥，降而生商。」詩意翩躍而至。

3、杜鵑。

杜鵑是中國的一種鳥，傳為望帝所化，故李商隱有「望帝春心托杜鵑」句，在古代杜鵑也有一個好聽的名字叫「子規」，李白的《宣城見杜鵑花/子規》「蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。」

鶴，俗稱仙鶴，仙鶴是一種吉祥鳥，祝福人們的高壽，都喻以「鶴壽」，象徵著聖潔，清雅，長壽，因此鶴也是人們最崇敬的動物中的一種，人們將鶴精神化、人格化，用白鶴來比喻高尚的品德，古人稱鶴為「胎仙」，張養浩《寨兒令·夏》曲：「見胎仙，飛下九重天。」，是道教神名。

4、鵝。

鵝是一種神奇的動物，平時的時候看起來溫溫順順，但是一單有人惹怒它，它就可以和你拚命一樣，鵝的攻擊力一點都不低，是一種有很強的領地意識的家禽，因此也稱之為猛禽，但是它的古代稱謂非常詩意儒雅，叫「舒雁」，《儀禮·聘禮》：「出如舒雁。」

5、鸚鵡。

鸚鵡是一種很聰明的鳥類，鸚鵡的諧音是「英武」，鸚鵡的叫聲積極向上，給人一種欣欣向榮的正能量。所以鸚鵡的寓意又是英明神武，英姿勃勃的意思，鸚鵡的古代別稱是「隴客」，梅堯臣《和劉原甫白鸚鵡》：「雪衣應不妬，隴客幸相饒。」

6、蝴蝶。

蝴蝶是一種神奇的生物，脆弱而美麗，它的生命短暫卻絢爛，因此藝術家常常把它們作為標本，來保存這份美麗，把生命定格在時間的河流中，蝴蝶在古代叫「玉腰奴」，「花賊玉腰奴」，美稱美女的腰。