怎麼寫動物的來歷

① 12生肖每個動物的來歷

中國文化博大精深，生肖學乃為傳承千年之文學，講究頗多，那12生肖每個動物的來歷有哪些呢？

12生肖每個動物的來歷,中國傳統文化之中，十二生肖亦稱之為十二年獸，由十二個動物輪流當值。

子鼠，喜好夜深人靜子夜時分出沒，從而稱之為子鼠。

丑牛，古時乃為苦力，耕田之牛，丑時工作。

寅虎，百獸之王，寅時出沒捕食，從而稱之為寅虎。

卯兔，卯時外出覓食，乃稱之為卯兔。

辰龍，辰時乃為霧起之時，龍乃為騰雲駕霧之物。

巳蛇喜好溫暖陽光，常於巳時出沒。

午馬，午乃為太陽高照之時，與其剛烈個性相合。

未羊，乃為太陽西沉之放羊。

申猴，申時乃為日落之後，猴子喜好出沒，從而為申猴。

酉雞，乃為天黑之後，乃為雞回籠之時。

戌狗，戌乃為夜深人靜之時，戌狗尚未休息。

亥豬，亥時乃為豬睡眠香沉之時。

② 「動物」一詞的來歷

動物這個詞彙最早來源於日本，近代一些西方科學詞彙大部分都是由日本翻譯家根據其掌握的漢字組合成新的詞彙，動物就是在翻譯animal時而出現的新詞，當然我國近代翻譯家也在翻譯西方一些詞彙，但不可避免的套用舊詞，比如就將animal翻譯成禽獸之類，由於日本翻譯家對漢字的一知半解，敢於大膽的造新詞，動物就是會動的物體，瞧，很形象吧。一些這樣的詞彙從東洋逆輸入，從而豐富了現代漢語詞彙。

③ 動物的來歷

地球上的生命是在地球溫度逐步下降以後，在極其漫長的時間內，由非生命物質經過極其復雜的化學過程，一步步演變而成。無機小分子生成有機小分子的階段，即生命起源的化學進化過程是在原始的地球條件下進行的；最後有機多分子體系演變為原始生命-動植物。

動物學根據自然界動物的形態、身體內部構造、胚胎發育的特點、生理習性、生活的地理環境等特徵，將特徵相同或相似的動物歸為同一類。

主要分為脊索動物和無脊索動物兩大類；根據水生還是陸生，可將它們分為水生動物和陸生動物；根據有沒有羽毛，可將它們分為有羽毛的動物和沒有羽毛的動物；根據體內有無脊柱，我們可以將所有的動物分為脊椎動物和無脊椎動物兩大類。

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將若干有差異的綱都已提升為門，如原假體腔動物中的輪蟲、腹毛、線形、線蟲等綱動物，一些學者均將其提升為門。

另外有一些新的類群被發現，放在原有的各門中均覺不合適，新建立為單獨的一門，如櫛水母動物門，即由於發現了櫛水母動物等。

對於葯用動物的研究來說，早期如《葯材學》1960，將其劃分為10門，後來《中葯鑒定學》1977年等也都採用，仍將動物界劃分為10門。

根據的特徵仍然是：細胞的分化，胚層的形成，體腔的有無，體節的劃分，骨骼的性質，附肢的特點，以及其他器官系統的發生和發展，並參照了地質學上關於地層的劃分等資料。

④ 關於十二生肖的歷史由來

對於十二生肖想必大家都很熟悉，而身邊中的人形形色色，屬相也覆蓋身邊的朋友圈，雖然對十二生肖的排序了如指掌，但是對於十二生肖每個動物的來歷，或者每個動物的故事想必也不是很清楚吧!那麼下面為大家揭曉吧!

12生肖每個動物的來歷

關於12生肖每個動物的來歷有這樣一個傳說：相傳在很久很久以前，天上的玉皇大帝為了讓人類的可以很好的管理時間，為了讓人類在時間上有一個充分的概念與歸屬，決定舉行一場動物選撥賽，在民間選出十二中動物作為十二生肖，定為十二時辰。

據說，民間的動物們都想爭奪動物之王的稱號，所以當時參加報名的動物有很多，等到了群獸爭霸當天，因為老鼠是最早到的，所以老鼠被定為第一名，成為「子鼠」，緊隨其後的是牛、虎、兔、龍等等，而豬最懶，也是最後一個到的，所以豬排名最後，為「亥豬」。

12生肖每個動物的故事

1、子鼠的來歷

老鼠喜歡在夜深人靜的時候出沒，特別喜歡在子夜時分出來活動，故而稱為子鼠。

2、丑牛的來歷

在古代牛是用來耕田，做苦力活的，所以每到丑時，農家就會起床來喂飽自家的牛，讓牛更好的工作，故而稱為丑牛。

3、寅虎的來歷

虎是百獸之王，生性兇狠，最喜歡在晝夜之間穿梭橫行，故而稱之為「寅虎」。

4、卯兔的來歷

卯時是天剛剛亮的時候，這個時候兔子最喜歡外出吃草，故而稱之為「卯兔」，這是12生肖每個動物的來歷之一。

5、辰龍的來歷

辰時正是起霧的時候，相傳龍最喜歡在霧中飛騰，故而稱之為「辰龍」。

6、巳蛇的來歷

巳時是天陽當空高照的時候，這個時候蛇最喜歡出來走動，故而稱之為「巳蛇」。

7、午馬的來歷

午時是太陽最烈，烈日當空的時候，而我們馬的個性最烈，故而稱之為「午馬」。

8、未羊的來歷

未時是太陽漸漸西沉的時候，正是放羊的最佳時機，故而稱之為「未羊」，是12生肖每個動物的來歷之一。

9、申猴的來歷

申時太陽已經西下，這個時候正是猴子出沒玩耍的時候，故而稱之為「申猴」。

10、酉雞的來歷

酉時是太陽已經下山，天黑的時候，這個時候所有的雞都要回雞窩里去，故而稱之為「酉雞」。

11、戌狗的來歷

戌時是夜深人靜的時候，此時正是狗在睡前最後巡視的時候，故而稱之為「戌狗」。

12、亥豬的來歷

亥時的時候，豬睡得最香最沉，故而稱之為「亥豬」，是12生肖每個動物的來歷之一。

十二生肖起源傳說故事

屬相」，又稱「生肖」。是中國和亞洲的一些民族用來代表年份和人的出生年的十二種動物。生肖的一輪周期為12年。每一人在其出生年都有一個動物作為生肖。十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，依次分配於十二地支，是中國民間計算年齡的方法，也是一種古老的紀年法，亦稱十二生肖。以下是十二生肖起源傳說故事，歡迎閱讀。

作為一種古老的民俗文化事象，有關十二生肖的起源，歷代學者眾說紛紜。目前關於生肖的來歷有多種推測和說法。

一、地支說

有人認為生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳說時代，《史記》中所載黃帝「建造甲子以命歲」，「大撓作甲子」就是這類說法的反映，學者們認為這里所說的甲子就是指的十二生肖。

講生肖的淵源，必然要將生肖與天乾地支聯系在一起。根據歷史記載及研究證明，生肖是繼「干支紀年法」創立後才出現的，十二種動物是對十二地支的一一對應，以動物作地支標志。哪年出生的人就有哪年的地支所配屬的動物，由此以十二種動物用來紀年、紀日和計算每一個人的屬相。從中可以看出，十二生肖與十二地支是密不可分的。

很久以來有學者發現十二支的古字里隱含著生肖的信息，他們將十二支與十二生肖古字相比較，發現十二支的古字形與十二種動物有一些聯系。細致觀察可以發現其中確有大同小異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到「已」字為蛇的象形，同樣的還有「亥」、「豕」。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處，令人猜想，十二支是否就是十二生肖動物的象形字，由於十二支子丑寅卯容易記混，民間便用十二種動物代替，以動物來借代序數符號，與地支相配，成為紀年的符號系統。

二、時辰說

也有人認為，十二生肖首先出現於記時。一晝夜是二十四小時，古代天文學家將晝夜分為十二時辰。同時他們在觀天象時，依照十二種動物的生活習慣和活動的時辰，確定十二生肖。

夜間十一點至次日凌晨一點，屬子時，正是老鼠趁夜深人靜，頻繁活動之時，稱「子鼠」。凌晨一點至三點，屬丑時。牛習慣夜間吃草，農家常在深夜起來挑燈喂牛，故稱「丑牛」。凌晨三點至五點，屬寅時。此時晝伏夜行的老虎最兇猛，古人常會在此時聽到虎嘯聲，故稱「寅虎」。清晨五點至七點，屬卯時。天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故為「卯兔」。

早晨七點至九點，屬辰時。此時一般容易起霧，傳說龍喜騰雲駕霧，又值旭日東升，蒸蒸日上，故稱「辰龍」。上午九點至十一時，屬巳時。大霧散去，艷陽高照，蛇類出洞覓食，故作「巳蛇」。中午十一點至一點，屬午時。古時野馬未被人類馴服，每當午時，四處奔跑嘶鳴，故稱「午馬」。午後一點至三點，屬未時。有的地方管此時為「羊出坡」，意思是放羊的好時候，故稱「未羊」。

下午三點至五點，屬申時。太陽偏西了，猴子喜在此時啼叫，故為「申猴」。下午五點至七點，屬酉時。太陽落山了，雞在窩前打轉，故稱「酉雞」。傍晚七點至九點，屬戌時。人勞碌一天，閂門准備休息了。狗卧門前守護，一有動靜，就汪汪大叫，故為「戌狗」。夜間九點至十一點，屬亥時。夜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音，於是稱作「亥豬」。

就這樣，一天的時辰和動物搭配就排列了下來:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。後來人們把這種紀時法用於紀年，就出現了十二生肖。

三、自然說

對十二種動物配十二時辰，還有一種說法。

據說天地生成於子時，生之初，沒有縫隙，氣體跑不出來，物質無法利用，被老鼠一咬，出了縫隙，才使氣體跑出來，物質便能利用了。老鼠有打開天體之神通，子時就屬鼠了。

老鼠打開了天地之縫，牛便出來耕耘在地，於是丑時就屬牛了。傳說人生於寅，「寅」字有敬畏之意，古時人最怕老虎，寅時便屬虎了。卯時已經進入清晨，但太陽還沒有出來，照亮大地的還是月亮，而月宮中唯一的動物是「玉兔」，於是卯時便屬兔。傳說辰時正是群龍行雨的時候，此時自然屬龍了。蛇善於利用草掩藏其行蹤，據說巳時蛇不在人行走的路上游動，不能傷人，所以巳時屬蛇。午時陽氣達到極限，陰氣剛欲產生，馬跑離不開地，是屬陰類動物，故午時屬馬。傳說羊吃了未時的草，並不影響草的再生，未時就屬羊了。申有「伸」的意思，而猴子最善於伸屈攀登，故申時屬猴。酉時雞開始歸窩，此時當屬雞。戌時天漸漸黑了，狗開始「工作」，看家望門護院，這時就屬狗。亥時已入夜，萬物寂靜，天地混沌，而豬和天地混沌一樣，除「吃」以外一無所知，亥時自然就屬豬了。

四、華夏說

關於十二生肖的記載，現有文獻資料中，以《詩經》為最早。《詩經·小雅·吉日》里有:「吉日庚午，即差我馬」八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出獵的好日子，這是將午與馬相對應的例子。可見在春秋前後，地支與十二種動物的對應關系已經確立並流傳。

1975年12月間，在湖北雲夢睡虎地第11號秦墓的出土文物中，發現了上千支竹簡。其中《日出·盜者》清楚地記載著用生肖占卜盜賊相貌特徵的文字，其中記載有:「子，鼠也，盜者兌口希須，……丑，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子，青赤色……已，蟲也，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘，其身不全。……未，馬也，盜者長須耳。申，環也，盜者圓面……」

《日書》中所記十二生肖大體近似於現在流行說法。據考證，睡虎地十一號墓下葬於秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期。學者們認為，這是迄今為止，在我國發現的關於十二生肖的最早而又較系統的記載。

相傳以十二種動物取代十二地支，來代表十二個月令，是漢朝東方朔的傑作。和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載，王充《論衡·物勢》載:「寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。」 以上文字中，十二生肖動物談到了十一種，唯獨缺了辰龍。該書《言毒篇》說:「辰為龍，已為蛇。辰、已之位在東南。」

如此，十二生肖便齊了，且與現今流行的十二生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻中關於生肖的較早的最完備的記載。。

到了南北朝，十二生肖已普遍使用。北史《宇文護傳》記載了宇文護的母親寫給他的一封信，內容是:「昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇。」由此可見當時民間已普遍使用十二生肖記錄人的生年了。南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載。南朝·陳·詩人沈炯，曾創作了一首十二屬相詩，其言曰:

鼠跡生塵案，牛羊暮下來。

虎哺坐空谷，兔月向窗開。

龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。

馬蘭方遠摘，羊負始春栽。

猴栗羞芳果，雞砧引清杯。

狗其懷物外，豬蠡窅悠哉。

這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的，說明當時十二生肖已為人們所十分熟悉。

五、崇拜說

部分學者認為生肖起源於原始時代的動物崇拜，中國科技大學張秉倫先生便持這一觀點。他認為在原始社會生產力低下、認識自然能力極其有限的情況下，對與自已生活息息相關的動物產生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等)，對危害自身安全的動物產生一種恐懼感(如虎、蛇)，對一些超過人類的動物器官功能產生崇敬感(如狗的嗅覺等)，導致產生對動物的崇拜。十二種生肖動物便是人們在動物崇拜的原始信仰影響下產生的用來紀年、紀月的獸歷。

原始人的動物崇拜還表現在儺舞等原始舞蹈上，儺大約產生於周代前後，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸。驅儺舞蹈選中十二獸，是原始人對動物崇敬心理的表現。大儺儀式上選中的十二獸(或十二神)是為照應一年十二個月份，以求月月平安，驅除四方疫鬼，照應十二個方位的。對十二個方位的照應當然牽涉到十二支，於是與十二生肖掛鉤，在驅儺儀式中的十二屬相被派上逢凶化吉的用場。由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的，他們共同的來源都是原始動物崇拜。

六、獸歷說

民族學家劉堯漢先生認為十二生肖與彝族「十二獸」紀日及「十月歷」法有關。居住於四川大涼山地區的彝族，有以十二獸紀日的歷法，他們以十二種動物紀日，今日為鼠日，明日為牛日，以此類推三輪為一個月，計三十六天，一個月三十六天，一年便為十個月，這就是後來的「十月歷」法。

劉堯漢先生認為以十二屬相紀日的十月歷法產生於夏禹時代，(參見劉堯漢著《彝族社會歷史調查研究文集》)與原始的圖騰崇拜有關，漢族十二生肖是受「十月歷法」的影響，彝族十二獸歷後來發展為十二生肖。

七、西北說

有學者認為生肖最早源於我國古代西、北部從事游牧的少數民族中。《唐書》載:「黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。」清代著名考據學家趙翼在《陔餘叢考》中考證雲:「益北狄俗初無所謂子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀歲時，至漢時呼韓邪(單於)款塞人居五原，與齊民相雜，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。」

八、外來說

有的學者持生肖外來說的觀點，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的，持這種觀點的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究?釋支幹》中講「十二肖象於巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出於西紀後百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也。」認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入中國的時間，當在漢武帝通西域之時。

另外佛經《大集經》記有十二生肖輪流遊行的故事，但其中無虎而有獅子，因此有人認為，十二生肖是由古印度傳入中國的，以虎代獅，可能與中原不產獅有關。

12生肖排序的傳說

如何選擇十二種生肖動物，這是一個人們亘古流傳的論題，傳說中有一年，玉皇大帝過生日，下令讓一切的動物在正月初九這天前來祝壽，並決議按前來恭喜生日的簽到順序選定十二種動物，作為通往上天之路的護衛，並按年輪番值勤。

於是他就派神仙下凡跟動物們說了這件事，又定了時刻在卯年卯月卯日卯時到天宮來競選，來的越早的排的越靠前，後邊的排不上。而那個時候的貓和老鼠仍是好朋友。貓愛睡覺但他也想被選上，所以就叫老鼠到時候叫他。但是老鼠一回頭就忘記了。老鼠去找老牛，說他起得早跑得快，叫牛到時候帶帶他。老牛答應了。 那個時候的龍是沒有犄角的，而雞是有犄角的。龍就跟雞說，雞已經很美麗了，用不著犄角，叫雞借他。雞一聽龍的阿諛，很快樂，就把犄角借給了龍，並叫龍競選後記住准時還他。龍滿口答應了。 到了卯年卯月卯日卯時，眾動物紛繁趕向天宮，而貓還在睡覺 。 鼠坐在牛的背上。抵達天庭後，老鼠「蹭」的一跳。玉皇大帝就說老鼠最早抵達，讓老鼠排榜首;老牛排第二;老虎也隨後到了，排第三;兔子也到了，排第四;龍來得很晚，但他個兒大，玉皇大帝一眼就看到了他，並看他這么美麗，就讓他排第五，還說讓他的兒子排第六，可龍很絕望，由於他兒子今日沒來。這時後邊的蛇跑來說：「他是我乾爸我排第六!我排第六!」蛇就這么排了第六;馬和羊也到了，他倆你讓我我讓你的：馬兄你先，羊兄你先，他們推來推去的，玉皇大帝看他們這么有禮貌，就讓他們排了第七第八;猴子本來排三十幾的，但是他憑自己會跳，就拉著天上的雲朵跳到了前面，排到了第九;接著雞狗豬也紛繁被選上。 比賽完畢後貓才醒來，老鼠剛回家就被貓滿世界的追…… 比賽完畢後龍來到大海濱，看到有犄角的他比曾經美麗多了，就不準備還雞了。為了躲雞，他從此就消失在人世，而雞很憤慨於是他從此以後天天一大早的起來對著大海喊：快還我!快還我!母雞就喊：快還他!快還他!小雞也叫：還!還!