Ⅰ 在外面名聲最大的屬相,十二生肖中名聲大振的動物是什麼
提起在外面名聲最大的屬相,大家都知道,有人問名聲在外大腦殼是什麼生肖,另外,還有人想問十二生肖中哪個生肖很大名氣(猜一生肖),你知道這是怎麼回事?其實哪些是大生肖,下面就一起來看看十二生肖中名聲大振的動物是什麼,希望能夠幫助到大家!
十二生肖中名聲大振的動物是龍
十二生肖那個名聲很大,聲勢很盛
最的那就是龍啦!中國人都是龍的傳人
十二生肖哪個名聲響亮
生肖狗名聲最好
生肖狗的人,做事情比較勤快,尤其是他們的忠誠特質,不管發生什麼,都對工作、對友情、對愛情、對很忠誠的態度,讓他們擁有不少的好名聲。經過朋友之間,陌生人的口耳相傳,生肖狗的人還是容易擁有好的名聲與口碑的。
生肖兔名聲最好
生肖兔的人,個性溫和,脾氣很好,他們不喜歡和人起沖突,也不喜歡爭執,喜歡和平的氛圍,因此別人都蠻喜歡他們的性格的。正是因為性格好,所以他們為人的溫馴善良,在大家中間,容易擁有一些好口碑。
生肖牛名聲最好
基本上大部分的生肖牛,都是做事十分勤懇,為人十分穩重,對人十分寬容的人,他們的老實憨厚,腳踏實地,樂於付出,讓他們就像默默耕耘的老黃牛一般,博得人的欣賞與尊敬。自然,他們最容易擁有好口碑。
生肖龍名聲最好
生肖龍的人為人目光看得長遠,做事也比較妥帖,有一定的心計但是沒有心機,在朋友、上司、下屬等的眼中,生肖龍的人會是很好的夥伴、下屬、。而且生肖龍的人帶領團隊很有一套,也容易讓人服氣,所以他們也容易擁有好的口碑。
生活中有的人是人緣很好的,他們的名聲也是很好的,就像是屬龍人一樣的,他們看待問題方面是能有很好的態度,他們的目光也是很長遠的,能為自己未來的生活而考慮的,做什麼事情的態度都是很好的,他們真的是能擁有很好的名聲的。
常會因金錢問題與家人或朋友爭執,到頭來親人冷眼看待。常因而出現情緒低落,煩躁不安,或失眠等問題。千萬別認為是一種容易賺錢的方法,以為是在自己控制范圍以內。覆水難收,無論你是窮是富,只要走上這條不歸路,必然是……。
名聲最壞的生肖
一個好的口才就是人生的加分項,做什麼事情都可以很的就能夠解決,但是有時候好的口才至於一些人在他的身上並不見得是一件好事情,有時候還會做出一些過分的事情來危害身邊的,他們的信譽對於身邊的人來說就是分文不值,現在就來說說那些擁有好口才,但是他們信譽極差的三大生肖。生肖狗
狗的口才雖然很好,但是他的性格0十分讓人頭疼,十分會挑起事端,是那種唯恐天下不亂的主,自己挑起的事情又不會去承擔,靠著自己僅存的一點口才就想把這些事情混過去,身邊的人都明白他是什麼樣的人,都能不會和他去計較,但是一些陌生人可能就會起沖突。生肖蛇
蛇是那種十分自大的人,不知道的還真以為他真的有那麼一點實力,很多時候別人在說活的時候他總是十分自以為是的插嘴,指指點點,有時候他蛇聊天,你不去制止他,他會越說越有勁,說他身邊的人有多麼的厲害,說他自己的曾經有多風光,其實這些就是他添油加醋加進去的,只要你不打斷他的表演很快就會露餡。很容易就能看到這種有趣的想像。生肖鼠
鼠是最會騙人的,而是技術十分的高超,有時候你都沒有發現他在欺騙你,傻乎乎的就相信了,這種人是最讓人討厭也是最可惡的,如果認識這樣的老鼠,你可以和他相處,但是他說的話不可以全信,這樣不容易受大欺騙,有時候你想相信他說的話最後發現不對勁,你再找他的時候,他會以開玩笑就把這件事混過去。
以上就是與十二生肖中名聲大振的動物是什麼相關內容,是關於名聲在外大腦殼是什麼生肖的分享。看完在外面名聲最大的屬相後,希望這對大家有所幫助!
Ⅱ 十二生肖都有什麼動物
十二生肖,又叫屬相,是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物,包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
十二生肖是十二地支的形象化代表,即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龍)、巳(蛇)、午(馬)、未(羊)、申(猴)、酉(雞)、戌(狗)、亥(豬),隨著歷史的發展逐漸融合到相生相剋的民間信仰觀念,表現在婚姻、人生、年運等,每一種生肖都有豐富的傳說,並以此形成一種觀念闡釋系統,成為民間文化中的形象哲學,如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等。現代,更多人把生肖作為春節的吉祥物,成為娛樂文化活動的象徵。
因生存環境和熟悉動物不同,少數民族的生肖選擇和序列與漢族形成差異。
哀牢山彝族:虎、兔、穿山甲、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛。
桂西彝族:龍、鳳、馬、蟻、人、雞、狗、豬、雀、牛、虎、蛇。
傣族:鼠、黃牛、虎、兔、大蛇、蛇、馬、山羊、猴、雞、狗、象。
黎族:雞、狗、豬、鼠、牛、蟲、兔、龍、蛇、馬、羊、猴。
蒙古族:虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛。
維吾爾族:鼠、牛、虎、兔、魚、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
柯爾克孜族:鼠、牛、虎、兔、魚、蛇、馬、羊、狐狸、雞、狗、豬。
藏族:將陰陽、五行和肖獸融合,如陰火兔年、陽土龍年、陽金猴年。
(2)十二生肖哪些動物繁稱博引擴展閱讀
其他國家也有生肖。越南以貓替兔,印度有獅無虎,其餘相同。韓國、日本生肖與中國相同。柬埔寨和泰國與中國相同,但分別以牛和蛇打頭。緬甸是八大生肖,周一到周日(周三細分上下午)出生的人分別屬虎、獅、雙牙象、無牙象、鼠、天竺鼠、龍、妙翅鳥。
西方生肖可追溯到古巴比倫:貓、犬、蛇、蜣螂、驢、獅、公羊、公牛、隼、猴、鱷、紅鶴。埃及和希臘與之相似:牡牛、山羊、獅、驢、蟹、蛇、犬、貓(希臘為鼠)、鱷、紅鶴、猿、鷹。
此外,黃道十二星座也被認為是歐洲十二生肖。
Ⅲ 古代對十二生肖的雅稱
古代對十二生肖的雅稱
古代對十二生肖的雅稱,十二生肖自古以來就已經存在,也是我們從小聽到大的內容和故事,古人對於十二生肖更加的文藝和有內涵,下面和大家分享古代對十二生肖的雅稱。
老鼠的雅稱
在我國,家鼠除老鼠、耗子的雅稱外,還有子神、社君、夜磨子、家鹿、耗蟲等稱呼,反映了人們對它無可奈何的心態。 在《山海經》中,如《北山經》記有「狀如鼠而鳥翼,其音如羊」的寓鳥,還記有「其狀如鼠,而菟首麋身,其音如獆犬,以其尾飛,名曰耳鼠」的耳鼠,另有「其狀如兔而鼠首,以其背飛,其名曰飛鼠」的飛鼠。這些動物子虛烏有,全是想像的產物,與動物分類學無關。 在中國的古代典籍中,有一些鼠名也很奇特,反映了古人對鼠的分類。鼯(shí)鼠,《爾雅·釋獸》郭璞註:「形大如鼠,頭似兔,尾有毛,青黃色,好在田中食粟豆,關西呼為(jué)鼠。」鼢(fén)鼠,明李時珍《本草綱目·獸三》: 「鼢小居田,而鼫大居山也。」鼨(zhōng)鼠,是一種有像豹一樣斑紋的鼠。 《新唐書·盧藏用傳》:「弟若虛,多才博物。隴西辛怡諫為職方,有獲異鼠者,豹首虎臆,大如拳。怡諫謂之鼮鼠而賦之。若虛曰: 非也,此許慎所謂鼨鼠,豹文而形小。』一座驚服。」鼮(tíng)鼠,一種斑紋如豹的鼠。《爾雅·釋獸》:「豹文鼮鼠。」郭璞註:「鼠文彩如豹者。漢武帝時得此鼠,孝廉郎終軍知之,賜絹百匹。」
牛的雅稱
十二生肖以丑為牛,故稱牛為丑。漢代王充《論衡·物勢》:「丑,牛也。」牛有異名「土畜」。《魏書·禮志一》:「群臣奏,以國家繼黃帝之後,宜為土德,故神獸如牛,牛,土畜。」牛牢(牢,乃養生畜的圈)大,故稱牛為「大牢」。李時珍《本草綱目》:「《周禮》謂之大牢。牢乃豢畜之室,牛牢大,羊牢小,故皆得牢名。」古時帝王、諸侯祭祀時,牛、羊、豕三牲全備為太牢,後專指牛。《大戴禮記》:「諸侯之祭,牛曰太牢。」古代祭祀所用的牛稱「一元大武」或簡稱「大武」。牛又被戲稱「黑牡丹」。宋代蘇軾《墨花》詩:「獨有狂居士,求為黑牡丹。」也有人將「觳觫」為代稱牛。語出《孟子·梁惠王上》:「吾不忍其觳觫,若無罪而就死地。」原為形容牛的恐懼樣,後以為牛的代稱。
虎的雅稱
老虎,通常人稱 「獸中王」。它還有不少雅稱——
山君:這是據 《說文》的解釋。《說文解字》註:「虎,山獸之君。」
於菟(讀作屋途):這是古代楚國人對虎的稱呼。(於菟)
李父、李耳、伯都:西漢揚雄所撰 《方言》中說:「虎,陳魏宋楚之間或謂之李父,江灘南楚之間或謂之李耳,自關東西或謂之伯都。」
大蟲:晉干寶 《搜神記》:「扶南王范尋養虎於山,有犯罪者,投與虎,不噬,乃宥之。故山名大蟲,亦名大靈。」
封使君:典出 《太平御覽述異記》。據說漢宣城太守封邵,有一天忽然變成老虎而吃城裡老百姓,當地有民謠說:「無作封使君,生不活民死食民。」使君,是人們對太守的尊稱。這故事反映了人民對貪官的憎恨。
斑子:唐人戴孚 《廣異記·斑子》一節說:「山魈下樹,以手撫虎頭曰:斑子,有客在,宜速去也』。」
寅客、寅獸:十二生肖以寅為虎,故稱。
兔的雅稱
「兔」字,早在先秦典籍中就已出現。我國第一部詩歌總集《詩經》描述:「有兔爰爰,雉離於羅。」可見,至少在2500多年前,我們的祖先對兔子就有了初步認識,並創造出了「兔」這個字。在一本記述後弈日常生活的書中也有「兔」字:「後弈獵於巴山,獲一兔,大如驢,置柙中,中途失去,柙掩如故。」這段描寫充滿神話色彩,說,這只野兔的形體竟然如同驢子一般大小,被逮住以後關到一隻木頭籠子里莫名其妙丟失了。
古代神話,相傳月中有玉兔搗葯,故稱兔為「月精」、「月德」。唐代權德輿《中書門下賀河陽獲白兔表》:「惟此瑞獸,是稱月精。來應昌期,皓然雪彩。」北周庾信《齊王進白兔表》:「月德符征,金精表瑞。」
兔在古代,還有「明視」的雅稱。最早見於《禮記·曲禮下》:「凡祭宗廟之禮……兔曰明視。」孔穎達解釋:「兔肥則目開而視明。」
在有些地區,有些民族的語言中,對兔有一些特殊的稱呼。比如,元代趙孟頫寫過一首《兔》詩:「耳後生風鼻出火,大呼討來飛鳴。」這里的「討來」,是蒙古語,指的是兔。東北某些地區,把兔稱為「跳貓子」。周立波的《暴風驟雨》里有這么一句話:「一隻灰色的跳貓子,慌里慌張望外竄。」在古代印度的一種語言梵語中,則把兔叫做「舍舍迦」。
按照十二生肖的排序,卯屬兔,有人便稱兔為「卯畜」。至於民間「缺鼻」、「三瓣嘴」等兔的雅稱,就很好理解了,那是因為兔的上唇中央有一條裂縫,如鼻有穴。
龍的雅稱
中國神話中的神異動物,傳說能隱能顯,春風時登天,秋風時潛淵。又能興雲致雨,後成為皇權象徵,歷代帝王都自命為龍,使用器物也以龍為裝飾。《山海經》記載,夏後啟、蓐收、句芒等都「乘雨龍」。另有書記「顓頊乘龍至四海」、「帝嚳春夏乘龍」。
前人分龍為四種:
有鱗者稱蛟龍,
有翼者稱為應龍,
有角者稱虯龍,
無角者稱螭龍。
古文中有:"雲螭"
文選·郭璞<遊仙詩>之四》:「雖欲騰丹溪,雲螭非我駕。」 呂延濟 註:「雲螭,龍也。」 唐 李白《古風》之十一:「吾當乘雲螭,吸景駐光彩。」 明 高啟 《題黃大痴天池石壁圖》詩:「池生碧【蓮】花,千葉光陸離。服食可騰化,游空駕雲螭。」
馬的雅稱
馬的'代稱和別名很多。如「飛黃」,就是馬,如果在講馬的成語中用上「飛黃騰達」那肯定是不錯的。
飛黃是傳說中周穆王巡視天下所乘坐的八駿之一,但在《穆天子傳》中,天子之駿卻是以下八種:赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、華騮和綠耳。明代徐渭《贈陳君》詩雲:「王良御八駿,技絕物有神」,可見這八個名字都可以指代馬。
秦始皇也有七匹名馬,一曰追風,二曰白兔,三曰躡景,四曰奔電,五曰飛翮,六曰銅爵,七曰晨鳧。這七個名字也是馬的代稱。
除了八駿還有九逸,那是漢文帝的馬。據《西京雜記》:「漢文帝有良馬九匹……一名浮雲,一名赤電,一名絕君,一名逸驃,一名紫燕騮,一名綠螭驄,一名龍子,一名麟駒,一名絕塵,號為九逸。」這九個名字也都代稱馬。
另外如三國名將呂布乘坐的「赤兔」,一說便知道指馬;張飛的馬名「玉追」;唐玄宗有馬名「玉花驄」;宋仁宗有馬名「玉逍遙」;唐魏王李繼岌的愛馬有「八百哥」「雪面娘」「銜蟬奴」等。蘇軾筆下寫到過「紅妝照日光流淵,樓下玉螭吐清寒」(《韓干牧馬圖》);「漢家將軍一丈佛,詔賜天池八尺龍」(《聞洮西捷報》),這「玉螭」「八尺龍」均指馬。
羊的雅稱
1、鬍髯郎,青鳥(太意外了)
南朝 梁 任昉 《述異記》卷上:「古人說:羊一名鬍髯郎,又名青鳥。」
2、長髯主簿、髯須主簿、髯須參軍
《初學記》卷二九引晉崔豹《古今注》:「羊一名長髯主簿。」
今本《古今注·鳥獸》作「髯須主簿」。
《中華古今注》卷下:「羊,一名髯須參軍。」
3、膻根
根據類說中的記載,膻根即是指羊。
4、珍郎
清異錄中記載,武後喜歡吃冷羊肉,所以她特賜給張昌宗冷羊肉,並附上信札,上面寫著:「珍郎殺身以奉國。」所以後世又稱羊為「珍郎」。
5、卷婁
庶物異名疏上說:羊另一名稱叫卷婁,莊子稱舜為卷婁,便是因為舜的背脊彎曲。
6、夏羊
爾雅義疏中說:黑色的羊又稱做「夏羊」,不論雄雌都有羊角。
7、胡須郎
博物志記載:沒有羊角的稱羖羊,又稱胡須郎。
8、白沙龍
清異錄上說:馮翊這個地方出產羊,而且取名叫做白沙龍,肉非常鮮嫩,吃過的人,都推說馮翊的白沙龍為世上第一。
9 、白石道人:
事物紺珠上記載:羊另一別名為白石道人。神仙傳上說:皇初平十五歲時,家人叫他牧羊,牧羊時遇見一位道士,道士見他品性溫良謹慎,就將他帶到金華山的石室,有意授道予他。皇初平的兄長見他久日未歸,便四處尋訪,經過整整一年也未見蹤跡,後來有一日在市集上碰到一位道士,就向前問他,道士告訴兄長,金華山有個牧羊的孩童叫皇初平。於是就跟著這位道士前去,果然,皇初平在此,其兄向他問羊群的下落,皇初平回答說:在山的東邊,其兄前往去尋視,只看見白石,並沒有看到羊,皇初平說:「羊在這里啊!」但他的兄長仍然沒有見到,初平於是前去喊羊,果然白石都變回羊群。今稱羊為「白石道人」便是出於此。
10、嵩山君
搜神記上說:漢初齊國後裔梁文家中有一個祭神的祠堂,有一天祭祀時,突然從祭祀中放在座上的皂帳里傳出人聲來,而且自稱為嵩山君,從帳中可看出它的須髯長垂頤下,於是便呼叫他,卻聽到它發出羊鳴聲,一看之下,原來是袁公路家中畜養的羊,「嵩山君」的雅稱便是由這段記載而來。
11、獨筍子
事物紺珠上記載:李棲筠家中畜養的羊,呼名叫獨筍子。「獨筍子」一名的由來便是出於此。
猴子的雅稱
在我國古籍中,猴子的雅稱有禺,果然,獨,狨等。據《白虎通》記述:「猴,侯也,見人設食伏機,則憑高四望,善於侯者也。」侯,是等待、觀望的意思。另外:
馬騮:
廣東話,大概是因為孫悟空
猢猻:
王孫: 這個比較偏僻.
典出於《初學記》二九漢王延壽《王孫賦》:「原天地之造化,實神偉之屈奇。道玄微以密妙,信無物而弗為。有王孫之狡獸,形陋觀而丑儀。顏狀類乎老公,軀體似乎小兒。」既是狡猾的野獸,臉孔卻像個老頭子,軀體卻只有「小兒」大,當然是指猴子了。
柳宗元《憎王孫文序》:「猿、王孫居異山,德異性,不能相容。」如果猿是猴子,那麼王孫應該是和猴子相近的東西,比如說山魈?
山花子:這個只在雲南有稱呼吧 ,在師宗的丹鳳、雄壁、葵山三鎮結合部的堵雜、大哨、小板橋河、新河等干彝人(彝族的一個支系)居住的村子裡,每年春節都要舉辦一種被稱之為「綁山花子」的民谷活動。這種活動十分奇特。「山花子」是師宗民間特別是山區農村群眾對猴子的雅稱,顧名思義,「綁山花子」就是捆綁猴子,而「猴子」本身卻是由人裝扮的。
雞的雅稱
雞的雅稱和指代詞頗多,筆者僅從手頭的資料就檢索到六七十個之多,現粗加整理,按詞語字數的多少排列於後,供廣大聯友撰寫乙酉年新春聯時參考:
(1)二字詞語:三足·專棲·五德·玉羽·撲虎·司晨·朱公·朱朱·鳧翁·充庖·守信·赤幘·花冠·酉禽·兌禽·妒敵·鳴桑·知廉·金禽·金畜·冠胄·祝祝·棲桀·棲塒·積陽·燭夜·啄黍·距鋒·銜珠·喔咿·雄父·窗禽·巽羽·錦翅·德禽·翰音·羹本
(2)三字詞語:山家鳳·見類鳴·東方牲·會稽公·伺晨鳥·呼儔食·鳴必三·鳴地中·知時畜·知將旦·織竹護·秋侯子·鑽籬菜·稱將軍·驚曉夢·憚為犧·傍舍棲·寒上距·德標五·戴冠郎
(3)四字詞語:長鳴都尉·玉衡星精·白晝啼雲·酉日將軍·鳴與風應·拾蟲哺狗·絳幘昂然
狗的雅稱
犬,戌,尨,龐,豺舅,地羊,黃耳,韓盧 狗是人類最早馴化的家畜之一。它嗅覺很靈敏,能嗅出一百萬多種物質的氣味;聽覺也很靈敏,能聽到振動頻率在十萬赫茲以上的聲音,而人只能聽到三萬赫茲以下的聲音。狗又叫「犬」,但多作書面語。俗以十二地支之戌和十二生肖之狗相配,故以戌稱狗。狗古稱尨,《詩·召南·野有死麕》:「舒而脫脫兮,無感我悅兮,天使尨也吠。」毛傳:「尨,狗也非禮相陵則狗吠。」馬瑞辰通釋:「龍,蓋田犬,吠大之通名。」又稱「龐」。又俗稱「豺舅」,《爾雅翼·釋獸二》:「豺:也傳狗者豺之舅,遇豺狗,輒跪如拜狀」。又稱「地羊」,是古方言異名。李時珍《本草綱目》中《狗》:「犬,齊人名地羊。」 西晉的陸機,有狗名黃耳,曾為陸機傳遞家書,所以為狗的代稱。又稱「韓盧」,原指戰國時韓國善跑的黑狗。《戰國策·秦策三》:「以秦卒之勇,車騎之多,以當諸侯,譬如馳韓盧而遂蹇兔也。」鮑彪注引《博物志》:「韓有黑犬,名盧。」所以韓盧泛指狗。
豬的雅稱
「豬」在我國古代有許多雅稱。
使用頻率僅次於「豬」的是「豕」。《左傳·庄公八年》說:「齊侯游於姑棼,逐田於貝丘,見大豕。」
豬又稱「犭屯(tún)」,亦作「豚」或「肫(zhūn)」。本指小豬,亦作豬解。古代方言中「彘」和「豨(xī)」也是指豬,《方言》說:「(豬)有關東西或謂之彘」,「南楚謂之豨」。
豬還有許多有趣的戲稱,如因面部黑色而稱「黑面郎」。宋代孫奕《示兒編》說:「豬曰長喙參軍、烏金。」「參軍」是古時官名,豬因喙長,故戲稱。「烏金」之名始於唐代,因有人養豬致富而得名。還有一種稱法叫「糟糠氏」,乃因豬以糟糠為食,故稱。宋代陶谷《清異錄·獸》說:「偽唐陳喬食蒸肫,曰:此糟糠氏面目殊乖,而風味不淺也。』」
十二生肖的全部別稱:子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龍)、巳(蛇)、午(馬)、未(羊)、申(猴)、酉(雞)、戌(狗)、亥(豬)。
中國古代拿它和天干相配,用來表示年、月、日、時的次序。舊式記時法也用地支表示次序,如子時、丑時等。
十二生肖是由十一種源於自然界的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成,每種動物用一個地支表示。順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。十二生肖其實就是十二地支的形象化。
(3)十二生肖哪些動物繁稱博引擴展閱讀:
生肖起源:
漢代及漢代以前的大部分時期,人們往往把動物類統稱為「禽」,通常人們生活中所看到的動物都可以稱為「禽」。東漢學者王充所著《論衡·物勢篇》里講到四相與十二生肖時說「以四獸驗之,十二辰之禽效之」,這「十二辰之禽」就是十二生肖。
到了清代,又有了「十二禽象」的稱呼。李光地等奉旨編纂的《星歷考源》一書卷二中雲:「十二辰禽象:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。」
值得注意的是,在這一時期還出現了我們比較熟悉的「十二相屬」的叫法,清代趙翼在《陔余叢考》中列有一條,題名就為「十二屬相起於後代」。
十二生肖代號:
鼠無牙、牛運糧、虎山君、兔搗葯、龍四靈之首、蛇食鹿神君、馬虎妻、羊叱石、雞司晨、猴獻果、狗迎客、豬黑面
十二生肖別稱:
鼠:子神、社君、夜磨子、家鹿、耗子
牛:土畜、大牢
虎:山君、於菟、大蟲
兔:玉兔、月精、月德、明視
龍:有鱗者稱蛟龍,有翼者稱為應龍,有角者稱虯龍,無角者稱螭龍。
蛇:小龍、長蟲
馬:騍、母馬、駒,小馬 、騸、飛黃、玉螭、八尺龍、赤兔
羊:膻根、珍郎、卷婁、夏羊、白沙龍、嵩山君
猴:禺、果然、獨、狨
雞:司晨、時夜、司夜、德禽
狗:尨、豺舅、地羊、韓盧
豬:豕、印忠、湯盎、黑面郎、黑爺、彘、豨,剛鬣