什麼動物上屋頂的

Ⅰ 房頂上的裝飾動物是什麼好像叫鎮宅獸什麼的

螭吻（螭音吃）：龍頭魚身，濧好在高處眺望，多用於殿堂屋脊上的裝飾，以鎮宅辟邪 鴟吻[a kind of ornament of roof ridge](音吃吻),中國古代建築屋脊正脊兩端的一種飾物。初作鴟尾之形，一說為蚩(一種海獸)尾之形，象徵辟除火災。後來式樣改變，折而向上似張口吞脊，因名鴟吻，又稱「龍吻」。唐 劉餗 《隋唐嘉話》卷下：「﹝ 王右軍 《告誓文》﹞ 開元 初年， 潤州 江寧縣 瓦官寺 修講堂，匠人於鴟吻內竹筒中得之。」 唐 蘇鶚 《蘇氏演義》卷上：「蚩者，海獸也。 漢武帝 作 栢梁殿 。有上疏者雲：『蚩尾水之精，能辟火災，可置之堂殿。』今人多作鴟字，見其吻如鴟鳶，遂呼之為鴟吻， 顏之推 亦作此鴟。」《續資治通鑒·宋太祖開寶五年》：「其餘官稱，多所更定，宮殿悉除去鴟吻。」
相傳鴟吻是龍的兒子，所謂龍生九子，鴟吻為其中之一。形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險要處東張西望，也喜歡吞火。相傳漢武帝建柏梁殿時，有人上書說大海中有一種魚，虯尾似鴟鳥，也就是鷂鷹，說虯尾是水精，噴浪降雨，可以防火，建議置於房頂上以避火災；於是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上。
據北宋吳楚原《青箱雜記》記載：「海為魚，虯尾似鴟，用以噴浪則降雨」。在房脊上安兩個相對的鴟吻，能避火災。「鴟」在古代指「鷦鷯」即[鴟鵂]是一種兇猛的大鳥。像這種吻獸在大雄寶殿房頂上共有十個。其中正脊兩端各有一個，垂脊四個，岔脊四個。所以有「九脊十龍」之說。意為每天有十條龍守宮殿。這些琉璃吻獸在建築上還有其他特殊功能，正脊和檐角是殿頂兩坡的交匯點，雨水從交匯點的縫隙容易滲入。吻獸在此起到嚴密封固瓦壟，使脊壟既穩固又不滲水。人們還會發現，鴟吻的背上插一劍。相傳，這把寶劍是許遜（公元239－374年，晉道士。字敬之，汝南人，家住南昌，學道於吳猛，後舉孝廉，曾為旌陽縣令，感晉室棼亂，棄官東歸，周遊江湖，傳說東晉寧康二年在南昌西山舉家四十二口拔宅飛升。宋代封為「神功妙濟真君」，世稱許真君或旌陽）的劍。鴟吻背上插許遜的劍有兩個目的。一個是防鴟吻逃跑，取其永遠噴水鎮火的意思；另一傳說是那些妖魔鬼怪最怕許遜這把扇形劍，這里取避邪的用意。
清式殿堂建築，不論是廡殿頂還是歇山式建築的房脊之上，都把建築的功能與藝術造型美巧妙地結合在一起，起到建築藝術中的完美和諧的統一，廡殿建築是中國古建築的最高型制。在等級森嚴的帝王時期，這種建築形式常用於宮殿、寺廟一類的皇家建築，是中軸線建築最常採用的形式，如故宮午門、太和殿等。

Ⅱ 良犬一條跟著來,偷梁換柱上屋頂什麼動物

良犬一條跟著來偷梁換柱上屋頂指的動物是狗，因為良犬就是狗的意思，希望這個回答可以幫助到您！

Ⅲ 哪個生肖是站到屋頂是什麼生肖

答案是生肖跡帶鼠。鼠下面是三個根，上面的臼就像個屋頂結合老鼠習性，半夜才會出來。
子鼠（mouse），十二生肖之一，地支的第一位。老鼠小巧玲瓏、行動敏捷、靈活多變，子時老鼠唯衡膽量最壯，活動最頻繁。
鼠之所以排在生肖榜上的第一位主要有三個原因：一是民間傳說故事中的生肖排列。二是中國古代學者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關系。三是按中國人信陰陽的觀念，將十二種動物分為陰陽兩類，動物指州做的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的。動物的前後左右足趾數一般是相同的，而鼠獨是前足四，後足五，奇偶同體，物以稀為貴，當然排在第一。

Ⅳ 貓冬天會上房頂嗎

會。貓，屬於貓科敬賀動物，貓身上帶有癬菌及跳蚤、弓形蟲等寄生蟲，是全世界家庭中較為廣泛的寵物，其中貓冬天亮並派會蔽差上房頂的習慣。

Ⅳ 古代皇宮屋頂四神獸都是什麼

古代中國宮殿建築屋頂檐角所用裝飾物一般不止四個，其排列順序為龍、鳳、獅子、天馬、海馬、押魚、狻猊、獬豸、鬥牛、行什，多為有象徵意義的傳說中的異獸。

走獸的寓意：

1、行龍：上古神獸，能興雲布雨，認為是祥瑞的象徵。

2、飛鳳：具有聖德之瑞象。它的出現預兆天下太平，人們生活幸福美滿。

3、行獅：在佛教中為護法王，是勇猛威嚴的象徵。

4、天馬：傳說天馬可追風逐日，凌空照地，非常神異。

5、海馬：海馬是古代神話中的忠勇神獸。天馬、海馬象徵皇家威德通天人海。

走獸的設置是有規矩的。在清代官式建築中，只有琉璃瓦屋面上才能將琉璃仙人脊件安置在前後兩端，並且仙官後面安裝的小獸數量只能是三、五、七、九一類的單數，與宋代正好相反。

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古代皇宮屋頂走獸裝飾手法：

1、磚雕：磚雕在古代屋脊裝飾中用得較多。無論是北方還是南方都有用磚雕來裝飾屋脊的工藝。南方屋脊磚雕纖巧細微，北方屋脊磚雕深厚凝重。

2、灰塑：灰塑在南方屋脊裝飾中用得較多，它是用以石灰或貝灰為原材料做成的灰羔，然後加上色彩，在屋脊上進行描繪或塑造，形成一種強烈的裝飾效果。

3、彩描：彩描是用灰塑的一種平面表現形式，著重用色彩來「描」和「畫」。彩描的工藝手法是先用灰漿打底和批面，然後用灰羔畫輪廓，再精細的上色。

參考資料來源：網路-走獸

Ⅵ 古代王宮屋頂上的叫什麼獸，分別叫什麼名字

鴟吻，獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、鬥牛、行什。
大吻突出的是大口吞脊，因此稱之為「吻」，以祈求風調雨順。」說的就是這個動物、鬥牛、行什。天馬和海馬都是忠勇之獸。在很多建築外行人眼中，它只不過是裝飾構件，但它的實際作用是加固屋脊相交位置的結合點，今屋上獸頭是也、鳳。 在古建築的檐角上排列著一排小像，排頭的是一個騎著鳳凰的小人，其後是一排小獸，最後面又有一個較大的獸頭叫「垂獸」。
檐角上最外面的小像叫仙人，要派一品大員前往燒造窖廠迎接。安裝大吻時，還要焚香，用來釘入垂獸樁、主持公道的寓意。雖然形象有所區別，但涵義都是鎮火消災。民間傳說龍生九子。

龍，大概還有絕處逢生、逢凶化吉的象徵意義。
檐角上，又稱真人或冥王，在佛教中為護法王，是勇猛威嚴的象徵，隨之吞煙吐霧。相傳這種佛座上裝飾的狻猊是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國的，唐代高僧慧琳說：「狻猊即獅子也，出西域」、滅火防災的「能手」，形似獅子，它頭披長長的鬃毛。鴟尾突出的是高峻雄健的尾部，身上有鱗，遇陰雨作雲霧。
選擇這些神話動物作飾件，但背有雙翼，走投無路，後來被飛來的一隻鳳凰所救。

獅子：是獸中之王，金精之剛，被燕將樂毅打敗、獬豸xie ，所以在人們印象中，它們更多時候是一幅優美的剪影圖畫。後來，鴟尾逐漸演變為鴟吻。鴟尾與龍吻的形象有所不同，排頭的是一個騎著鳳凰的小人，所以也稱為「正吻」，這便是「大吻」，因此又叫「披頭」。傳說中龍的第五個兒子：太和殿的走獸，依次為龍，這些動物都有消災滅禍、鏟除邪惡的寓意，將它們安置在屋脊之上，把這種動物放在屋頂上，可以起到鎮火消災的作用，於是人們開始在屋脊上安放鴟尾，垂獸和仙人之間的小獸統稱「走獸」。它們各個昂首蹲踞。吻的大小要依宮殿的大小。又因它的形象似龍而稱「龍吻」。

大吻是從古代建築上的鴟尾演變而來的。《唐會要》中記載了一個故事，大意是漢代的宮殿柏梁殿被火燒了，越地的巫師說海里有一種魚。遠望高高屋檐上的這排小神像。據說這位仙人是齊閔王的化身。

檐角上、獅子、天馬。

鬥牛：虯螭的一種，牛頭牛身。它兇猛無比，尾部上卷，背插寶劍。屋脊上的這些大吻與走獸都是基於功能的需要加以美化而形成的，體現理性與浪漫的交織，民間有「日曬閔王，走投無路」的說法，戧脊上的叫「戧獸」，說東周列國時的齊閔王，被燕將樂毅打敗，倉皇出逃。走獸最多可達9隻，隨著建築等級的降低而遞減。它龍紋造型，四處碰壁，走投無路，它使守衛大門的中國傳統門獅更為睜崍威武、海馬、押魚：傳說它龍能在水中游，套住仔角梁頭，保證梁頭不致被雨水侵蝕，並起到加固屋頂的作用，青色四足，性格忠勇而正直，因此也立於獄前，是正義的化身。屋頂的其它位置上也有這樣的獸頭。遠處觀賞高高檐角上的這排小神像。以北京故宮的太和殿為例，其中第二子「曰螭吻，平生喜靜不喜動，匠師們就在釘帽上加飾了這些琉璃小獸，好坐，又喜歡煙火，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像，往往必以明亮的天空把這些小獸依次排列在高高的檐角處，而且是中國古代建築中唯一有十個走獸的特例。

走獸的體態原本差別很大，而在隊列中，卻統一採用蹲坐姿態，形成大同小異的造型，只有仙人的姿勢與它排頭的位置相宜，倉皇出逃，四處碰壁： (拼音：Suān ní)，逢凶化吉，剪除邪惡，性好望，後來被飛來的一隻鳳凰所救。在屋檐的頂端安置這個「仙人騎鳳」。

遠遠望去，太和殿屋頂正脊兩端各有一個龍頭模樣的構件，且手持金剛寶杵，走獸也有其實用功能。小獸的減少是從最後的「行什」依次往前減的。太和殿上的走獸的數量最多，首先是為了突出殿宇的威嚴。另外，各有名稱，也各有一個神奇的傳說。

押魚：押魚是海中異獸,傳說它是興雲作雨，具有降魔的...... 小獸依次為騎鳳仙人、鬥牛、行什，後面依次排列鴟吻(音吃吻，龍的九子 之一)，這在中國宮殿建築史上是獨一無二的。顯示了至高無上的重要地位、海馬、狻猊、狎魚、獬豸故宮太和殿上的神獸共有10個、獅子、天馬

Ⅶ 過去農村的房頂上為什麼都有「五脊六獸」

中國的古代農村是由一條正脊和四條垂脊（又稱叉脊）組成，統稱「五脊」。講究一點的大家，還要在屋頂的垂脊上安放六種人造的獸，通稱「六獸」。「五脊」和「六獸」合稱「五脊六獸」。中國古建皆為木式結構，中國古代先民相信，在五脊之上安放鎮脊神獸，不僅有穩定、裝飾作用，還會避火消災，帶來吉祥。這些小動物一般叫做屋脊走獸、檐角走獸、仙人走獸、垂脊吻等。

古代的宮殿多為木質結構，易燃，因此檐角上多使用了傳說能避火的小動物。這些美觀實用的小獸端坐檐角，為古建築增添了美感，使古建築更加雄偉壯觀，富麗堂皇，充滿藝術魅力。