馬克思屬什麼動物

1. 馬克思從人與動物的區分角度提出的美的本質特點是什麼

勞動創造美。
動物是按其本能，按其種的尺度和需要來生產因而是片面的生產。而人的生產卻是自覺的有意識的生產和建造。
馬克思在1844年經濟學哲譽逗學手稿沖從勞動二重性角度扒螞闡明了美的本質問題。馬克思指出：動物只是按照它所屬的那個物種春虛埋的尺度和需要來建造，而人卻懂得按照任何一個物種的尺度來進行生產，並且懂得怎樣處處把內在的尺度運用到對象去。

2. 馬克思的生平簡介是什麼

卡爾·亨利希·馬克思（Karl Heinrich Marx，1818年5月5日—1883年3月14日），德國政治哲學家及社會理論家，馬克思主義創始人，猶太人。主要著作有《資本論》，《共產黨宣言》等。他是無產階級的導師，是共產主義運動的帶頭人。一般信奉他理論的人被稱為馬克思主義者。

生平

1818年5月5日，馬克思生於德國萊茵省特里爾城一個律師家庭。他的祖父馬克思·列維是一名猶太人律法學家，他的父親希爾舍·卡爾·馬克思，後改名亨利希·馬克思，生於1782年，同荷蘭女子罕麗·普列斯堡結婚，生育多名子女，但從一確定繼承人的文件中發現，只有卡爾·馬克思和三個女兒索非亞、愛米爾、路易莎存活。

1830年10月，馬克思進入特利爾中學。中學畢業後，進入波恩大學，後轉學到柏林大學，並於1841年完成柏林大學學業，同年另以論文《民主主義的自然哲學和經驗主義的自然哲學之區別》申請獲得耶拿大學博士。畢業後擔任萊茵報主編，後辭職。期間認識了弗里德里希·恩格斯。

他學識淵博，精通哲學、歷史、政治經濟敏沖學、數學。

1843年6月19日，馬克思與苦等了他7年之久的生於1814年的貴族小姐燕尼結婚。

1844年1月，與燕尼一起踏上流放的征途。去到巴黎。

1845年秋，被法國政府驅逐出境。去到比利時布魯塞爾。

1845年12月宣布脫離普魯士國籍。其後和恩格斯一起完成了《德意志意識形態》。書中批判了黑格爾的唯心主義，費爾巴哈唯物主義的不徹底。第一次系統的闡述了他們所創立的歷史唯物主義，明確提出無產階級奪取政權的歷史任務，為社會主義由空想到科學奠定了初步理論基礎。後來才誕生了《共產黨宣言》。

隨後不久遭到比利時當局的迫害。和妻子一起回到德國。

1846年初 ，馬克思和恩格斯建立布魯塞爾共產主義通訊委員會。1847年初，馬克思和恩格斯應邀參加正義者同盟。1847年6月同盟更名為共產主義者同盟，並且起草了同盟的綱領《共產黨宣言》。

1848年4月，和恩格斯在德國一起創辦了《新萊茵報》。

馬克思在德國特里爾的故居，現在是馬克思博物館後被驅逐，去了巴黎。在被要求離開巴黎，去了英國倫敦。在倫敦，他們度過了一生中最困難的日子。在5年時間里，馬克思和燕尼失去了四個孩子中的三個。但在這期間，馬克思寫出了他最重要的著作——《資本論》。

1864年9月28日馬克思參加了第一國際成立大會，被選入領導委員會。他為國際起草《成立宣言》、《臨時章程》和其他重要文件。

1867年9月14日，《資本論》第一卷出版。

1870年10月與移居倫敦的恩格斯再度相聚。由於被許多國家驅逐，到處流亡，他曾自稱是「世界公民」。

1883年3月14日，馬克思在倫敦寓所去世，葬於[[海德公園]內。

《資本論》後兩卷為恩格斯整理馬克思的遺稿後出版，分別在1885年、1894年相繼出版。

馬克思的哲學

哲學——解放的頭腦

『德國人的解放就是人的解放。這個解放的頭腦是哲學，它的心臟是無產階級。』——《德意志意識形態》

『哲學把無產階級當做自己的物質的武器，同樣地，無產階級也把哲學當做自己的精神武器。』 ——《德意志意識形態》

馬克思認為哲學是人的解放的頭腦，也就是說，它是解放者(無產階級)的精神武器。 他認為社會主義的出現是歷史的發展的必然趨勢。為了證明它的合規律性，哲學作為人的解放的頭腦就應當承擔這樣的一個任務。

社會發展

歷史唯物主義。

『可以根據意識、宗教或隨便別的什麼來區別人和動物。一當人開始生產自己的生活資料的時候，這一步是由他們的肉體組織所決定的，人本身就開始把自己和動物區別開來。人們生產自己的生活資料，同時間接地生產著自己的物質生活本身。』 ——《德意志意識形態》

人區別於動物的地方，就在於他能生產出他們賴以生存的生活數據和生產數據，而動物不能。人一旦進入生產勞動，他緩棚就同其它動物根本區別開來了。 因為要勞動，所以必須事先結成生產關系以及其它社會關系。人們的勞動生產力制約著他們在其中進行活動的生產方式，而有什麼樣的生產方式，便有什麼樣的社會關系。人們的生產方式、社會關系等構成的社會存在又決定著人們的社會意識。由此可橋哪殲見，社會的發展便不是完全沒有規律可循的了。

生產勞動為主要形式的物質實踐基礎上形成的生產力與生產關系、經濟基礎與上層建築的矛盾運動是人的活動產物，但他們一旦形成，便反過來成為制約著人的活動的客觀的力量。因此，馬克思認為，社會的發展從表面上看像是雜亂無章，其實它同自然界一樣也是有內在客觀趨勢的。

人的問題

思維與存在的關系的問題。人及其思維與世界的關系。

馬克思從人與外部世界的關系來說明人時，他立足於實踐的基礎上。

人通過自己的物質實踐活動認識世界和改造世界，而人自身也在這種實踐活動中得到改造，獲得自己的新的質量和素質。

人改造世界，世界也改變人。

因此人只有在實踐基礎上，在以實踐為基礎的人與外部世界的關系中才能得科學的唯物的說明。

這就是馬克思主義哲學說明人的問題的根本特徵。

馬克思的革命學說

階級斗爭

『至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。』——《共產黨宣言》

馬克思認為,在人類歷史上，由於金屬工具的使用提高了勞動生產率，從而剩餘生產物增多，使得人類有可能在自身中實行腦體分工。這種分工一方面大大促進了生產力的發展和文明的進步，使人類從原始社會的野蠻階段走了出來，進入文明時期。另一方面，腦體分工本身就是最初階級劃分的基礎。由於分工和私有制的出現，使壟斷精神生產的剝削階級分子與承擔全部體力勞動的勞動階級處在根本利益相互對抗的關系之中，人類自此進入階級社會。階級社會幾千年的發展，不過是剝削階級對勞動人民剝削的程度以及勞動人民對剝削階級依附的具體方式的變化。

馬克思認為，只有聯系生產力發展以及由生產力決定的社會關系結構的變化，才能理解:

人類歷史發展的特定階段，階級斗爭是不可避免的的； 階級斗爭本身構成了人類歷史發的一種推動力量。

馬克思關於階級的理論中，特別強調階級首先是一個經濟范疇。

『在原始積累的歷史中，對正在形成的資本家階級起過推動的作用的一切變革,都是歷史上劃時代的事情;但首要的因素是:大量的人突然被強制地同自己的生存資料分離，被當作不受法律保護的無產者拋向勞動市場。對農業生產者即農民的土地的剝奪，形成全部過程的基礎。』 ——《資本論》

現代階級關系的產生源於勞動者同自己的生產數據的分離。 但階級一旦產生，又會把階級利益對立的烙印打上文化、宗教等領域。在這個意義上，階級有時是一個社會范疇。人類社會的階級關系從早期的簡單走向復雜，然後又走向現代社會的簡單化。

馬克思指出，同以往的階級社會相比效，資本主義社會會使互相對立階級日益簡單化。

『我們的時代，資產階級時代，卻有一個特點：它使階級對立簡單化了。整個社會日益分裂為兩大敵對的陣營，分裂為兩大相互直接對立的階級：資產階級和無產階級。』——《共產黨宣言》

政黨理論

『在無產階級和資產階級的斗爭所經歷的各個發展階段上，共產黨人始終代表整個運動的利益。因此，在實踐方面，共產黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分；在理論方面，他們勝過其餘的無產階級群眾的地方在於他們了解無產階級運動的條件、進程和一般結果。』——《共產黨宣言》

與馬克思的階級斗爭理論緊密相關的，是無產階級政黨理論。 在馬克思看來，無產階級的階級斗爭必須由無產階級的政黨來領導，而無產階級政黨則是無產階級的先鋒隊。這個黨代表著組織、領導和宣傳作用。沒有無產階級政黨的這些核心作用，就不會有無產階級斗爭的勝利。

國家理論

從階級及階級斗爭的理論出發，馬克思認為私有制社會中對立階級之間的斗爭具有不可調和的特點，統治階級需要用暴力來鎮壓被壓迫階級的反抗。以保持階級之間的平衡，把階級關系維持在符合統治階級利益的秩序和范圍之內,那就是國家。 這樣，作為統治階級統治工具的國家就應運而生。無產階級要想獲得自由的解放，就要必須團結起來，進行暴力革命，以推翻資產階級的專政，建立起無產階級專政或社會主義國家，直到消滅階級和國家的共產主義高級階段到來為止。

「舊的國家是一種『以其無處不在的復雜的軍事、官僚、宗教和司法機構像蟒蛇似地把活生生的市民社會從四面八方纏繞起來的中央集權國家機器』。」—— 卡爾·馬克思 《哥達綱領批判》

作品

《1844年哲學和經濟學手稿》

《資本論》

《共產黨宣言》

《德意志意識形態》

恩格斯簡介

恩格斯，F．Friedrich Engels (1820～1895) 馬克思主義的創始人之一，K．馬克思的親密戰友，國際無產階級的領袖。1820年11月28日出生於德國萊茵省巴門市（今烏培塔爾市）一個紡織廠主家庭。少年時就學於巴門市立學校，1834年轉入愛北斐特理科中學。1837年其父堅持要他輟學經商。1年後到不來梅一家商行供職。當時德國正面臨民族統一和民主革命的任務，恩格斯被民主主義的政治思想所吸引，同青年德意志運動發生聯系。1839年春，在該派機關刊物《德意志電訊》發表《烏培河谷來信》，揭露封建專制制度和宗教虔誠主義的黑暗，傾注了對勞動人民的同情。

由革命民主主義到共產主義的轉變 1841年9月，恩格斯到柏林服兵役。並在柏林大學聽課，研究黑格爾哲學，參加青年黑格爾派的活動。1841年底和1842年初寫出《謝林與啟示》等 3篇文章，抨擊為普魯士政府服務的哲學家F．W．J．von謝林，維護G．W．F．黑格爾的辯證法和青年黑格爾派從事進步活動的功績，在德國哲學界引起轟動，在國外也有強烈反響。這時，恩格斯在政治上和世界觀上雖然是一個民主主義者和唯心主義者，但他重視革命實踐，重視理論和實踐的統一。在實際斗爭中，逐步意識到黑格爾唯心主義哲學同德國現實之間的矛盾，再加上L．A．費爾巴哈《基督教的本質》一書的影響，他開始向唯物主義者轉變。

1842年11月，恩格斯到英國曼徹斯特的歐門－恩格斯棉紡廠當職員，接觸到真正的產業無產階級。他和工人交往，參加他們的集會和斗爭，並同憲章運動領袖建立聯系。為認識資本主義社會的發展規律和無產階級解放的條件，恩格斯進行大量的科學研究工作。他分析英國的社會狀況，研究資產階級經濟學家以及空想社會主義者的著作，為憲章運動機關報《北極星報》和馬克思主編的《萊茵報》撰稿。1844年3月，在《德法年鑒》上發表《政治經濟學批判大綱》和《英國狀況－評托馬斯·卡萊爾的〈過去和現在〉》兩篇文章，以社會主義觀點考察資本主義經濟制度，指明一切弊端都是資本主義私有制統治的結果，論述社會主義革命和消滅私有制的不可避免性，批判英國歷史學家T．卡萊爾的唯心史觀，初步論述了無產階級的歷史使命。這清楚地表明恩格斯已經完成由唯心主義向唯物主義、由民主主義向共產主義的轉變。

與馬克思合作創立和豐富馬克思主義 1844年 8月，恩格斯在回德國途中拜訪僑居巴黎的馬克思，兩人建立了深厚的友誼，決定為創立科學社會主義理論、制定無產階級的科學世界觀而奮斗。同年 9月，與馬克思合寫《神聖家族》一書，批判黑格爾哲學中的唯心主義，闡述辯證唯物主義和歷史唯物主義的一些重要原理。1845～1846年間兩人合著《德意志意識形態》一書，指出物質生活資料的生產是社會存在和發展的基礎，社會存在決定社會意識，系統地論述生產力和生產關系之間的辯證關系，探討歷史上各種所有制的形式，論證資本主義滅亡和社會主義勝利的必然性。這部著作是對歷史唯物主義第一次系統的闡述。1845年，恩格斯根據他在英國進行大量調查研究的材料，寫出《英國工人階級狀況》一書，第一次明確地指出無產階級不只是一個受苦的階級，它所處的政治經濟地位必然推動它去爭取自身的解放；而社會主義只有成為工人階級的政治斗爭目標時才會成為一種政治力量。

為了把科學社會主義同工人運動結合起來，恩格斯和馬克思於1846年初在布魯塞爾建立共產主義通訊委員會，同各國的社會主義團體建立聯系，宣傳科學社會主義。1847年馬克思、恩格斯應邀加入德國工人的秘密組織正義者同盟，並積極參加它的改組工作。恩格斯出席同盟在6月召開的第1次代表大會，向大會闡述科學社會主義的基本原理，把舊的同盟改組為共產主義者同盟。他為新的同盟先後起草兩個綱領草案：《共產主義信條》和《共產主義原理》。恩格斯在《共產主義原理》一書中指出，共產主義理論是關於無產階級解放的學說。在同年11～12月同盟第 2次代表大會期間，馬克思、恩格斯受大會委託，在前兩個綱領草案的基礎上負責起草黨的綱領。1847年12月～1848年 1月，馬克思和恩格斯合著的《共產黨宣言》，第一次公開升起共產主義運動的旗幟，是一個「周詳的理論和實踐的黨綱」，標志著馬克思主義的誕生。

1848年歐洲爆發資產階級民主革命。馬克思、恩格斯受共產主義者同盟中央委員會的委託，為德國無產階級制定了行動綱領《共產黨在德國的要求》。德國三月革命爆發後，他們立即回國參加革命斗爭。恩格斯除協助馬克思創辦《新萊茵報》外，親身參加南德和愛北斐特地區保衛革命成果的幾次激烈戰斗，顯示出卓越的軍事才能和大無畏的革命精神。革命失敗後，1849年11月10日恩格斯流亡倫敦與馬克思會合，擔負起重建同盟中央委員會和地方組織的工作，著手總結1848年革命的經驗教訓。1850～1852年先後寫了《德國維護帝國憲法的運動》、《德國農民戰爭》、《德國的革命和反革命》，並與馬克思合寫《中央委員會告共產主義者同盟書》，分析革命失敗的原因，論證工農聯盟的必要性，總結無產階級革命斗爭的戰略和策略，豐富和發展了科學社會主義理論。

1850年，恩格斯重返曼徹斯特從事他十分厭惡的經商活動，以便在經濟上接濟馬克思，使之能夠完成《資本論》的寫作。工作之餘，他還研究自然科學和軍事科學，就各種理論問題同馬克思交換意見，寫了大量軍事、政治論文。恩格斯極其關心歐美各國工人運動的發展。在第一國際前期，盡管他無法直接參與活動，仍通過信件和馬克思討論有關國際的重大問題。他很關心被壓迫民族的解放斗爭，寫過不少論述波蘭問題的文章。他在《波斯和中國》、《俄國在遠東的成功》等文章中，揭露沙皇俄國和英國對中國的侵略，預言今後必將看到「整個亞洲新紀元的曙光」。1870年 9月，恩格斯從曼徹斯特遷居倫敦。10月，當選為第一國際總委員會委員。在國際的後期發表《論權威》等名著，總結了巴黎公社革命的經驗，批判了巴枯寧派的無政府主義思潮。

70年代初期，馬克思、恩格斯特別關心德國社會民主黨的成長。在1875年愛森納赫派與拉薩爾派合並時，恩格斯和馬克思一起批評了愛森納赫派領導人無原則妥協的錯誤和哥達綱領中的拉薩爾主義觀點。兩派合並後，杜林主義危及德國黨的理論基礎。1877～1878年恩格斯寫出《反杜林論》，深刻批判Е．К．杜林唯心主義先驗論的哲學、庸俗的政治經濟學和假社會主義，第一次系統地論證了馬克思主義的哲學、政治經濟學和科學社會主義原理，被譽為馬克思主義的網路全書。1880年，把《反杜林論》一書理論部分中最重要的部分改編成《社會主義從空想到科學的發展》小冊子在法國和其他國家的工人中廣為傳播，被馬克思稱作「科學社會主義的入門」。

恩格斯重視總結自然科學的新成就，批判自然科學領域的反動哲學思潮，研究辯證唯物主義自然觀的形成和發展。從1873年開始對自然辯證法的研究，寫了許多札記和片斷。其中《勞動在從猿到人轉變過程中的作用》一文，科學地解決了人類起源的問題。這些手稿在恩格斯逝世後被編成《自然辯證法》一書出版。

堅持和發展馬克思主義 1883年3月馬克思逝世，恩格斯擔負了整理和出版馬克思文獻遺稿工作。1885年和1894年先後出版《資本論》第二卷和第三卷，完成了馬克思未竟之業，為堅持和發展馬克思主義作出了巨大的貢獻。1884年，恩格斯發表《家庭、私有制和國家的起源》一書，論述原始社會產生、發展和衰落的過程，揭示在私有制基礎上形成的階級對抗和作為階級統治工具的國家的起源和實質，指明私有制、階級、國家消亡和社會主義勝利的必然性，批判資產階級學者、拉薩爾主義者以及無政府主義者關於國家問題的謬論。1886年，他發表《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》一書，系統地批判黑格爾的唯心主義和L．A．費爾巴哈的唯物主義的局限性及唯心史觀，精闢地論述哲學的基本問題和唯物史觀的基本原理。從1890年起，他在有關唯物史觀的一系列著名通信中，駁斥了E．E．P．巴爾特等資產階級學者以及德國黨內「青年派」等機會主義者的觀點，在全面論述經濟基礎和上層建築辯證關系的基礎上，著重闡明上層建築的積極作用，進一步論述意識形態相對獨立性的原理，豐富和發展了歷史唯物主義。

恩格斯在從事理論工作的同時，還肩負著指導國際共產主義運動的重擔。1889年7月，在他的直接領導和關懷下，各國社會主義政黨建立第二國際，進一步團結和發展了國際無產階級的革命力量，使社會主義運動獲得廣闊的發展。他幫助和指導德、法、英等國社會主義政黨開展反對左、右傾機會主義的斗爭，先後寫出《1845～1885年的英國》、《〈論住宅問題〉一書第二版序言》、《〈法蘭西內戰〉一書導言》、《1891年社會民主黨綱領草案批判》、《〈英國工人階級狀況〉1892年英國版序言》等序文和書信，深刻地批判了各種機會主義思潮，指導各國黨制定正確的綱領和策略，豐富和發展了科學社會主義。1894年寫出《法德農民問題》一文，指出無產階級在爭取實現無產階級專政斗爭中與農民結成聯盟的必要性和可能性，闡述無產階級在取得政權後引導農民走向農業合作化的綱領和步驟，強調對小農不能用暴力剝奪，而應通過示範把他們逐步引向合作社的生產和佔有。這是馬克思主義關於農民問題的重要著作。1895年 3月為馬克思《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》一書新版寫了導言，分析和總結1848年以來無產階級斗爭條件和方法的變化。1895年8月5日在倫敦病逝。骨灰罐由他的親密戰友F．列斯納等遵照遺囑投葬於英國伊斯特勃恩岩崖附近海中。

3. 動物馬的資料

馬
Equus caballus

英文名horse

哺乳綱奇蹄目馬科馬屬草食性家畜。馬在古代曾是農業生產、交通運輸和軍事等活動的主要動力。隨著動力機械的發明和廣泛應用，馬的役用價值在一些工業發達國家明顯下降，田間作業幾乎都為拖拉機所取代，馬匹主要用於馬術運動和生產乳肉，飼養量大為減少。但在有些發展中國家和地區，馬仍以役用為主，並是役力的重要來源。

起源和馴化 馬屬動物起源於6000萬年前新生代第三紀初期 ，其最原始祖先為原蹄獸 ，體格矮小，四肢均有 5 趾，中趾較發達。生活在5800萬年前第三紀始新世初期的始新馬 (圖1 )，或稱始祖馬，體高約40厘米。前肢低，有4 趾；後肢高，有3趾。牙齒簡單，適於熱帶森林生活。進入中新世以後，乾燥草原代替了濕潤灌木林，馬屬動物的機能和結構隨之發生明顯變化：體格增大，四肢變長，成為單趾 (圖2)；牙齒變硬且趨復雜。經過漸新馬、中新馬和上新馬等進化階段的演化，到第四紀更新世才呈現為單蹄的揚首高軀大馬。

家馬是由野馬馴化而來。中國是最早開始馴化馬匹的國家之一，從黃河下游的山東以及江蘇等地的大汶口文化時期及仰韶文化時期遺址的遺物中，都證明距今6000年左右時幾個野馬變種已被馴化為家畜。馬的馴化晚於狗和牛。

生物學特性 不同品種的馬體格大小相差懸殊。重型品種體重達1200千克，體高200厘米；小型品種體重不到200千克，體高僅95厘米，所謂袖珍矮馬僅高60厘米。頭面平直而偏長，耳短。四肢長，骨骼堅實，肌腱和韌帶發育良好，附有掌枕遺跡的附蟬 (俗稱夜眼) ，蹄質堅硬，能在堅硬地面上迅速賓士。毛色復雜，以騮、栗、青和黑色居多；被毛春、秋季各脫換一次。汗腺發達，有利於調節體溫，不畏嚴寒酷暑，容易適應新環境。胸廓深廣，心肺發達，適於奔跑和強烈勞動。食道狹窄，單胃，大腸特別是盲腸異常發達，有助於消化吸收粗飼料。無膽囊，膽管發達。牙齒咀嚼力強，切齒與臼齒之間的空隙稱為受銜部，裝勒時放銜體，以便駕御。根據牙齒的數量、形狀及其磨損程度可判定年齡 (圖3)，聽覺和嗅覺敏銳。兩眼距離大，視野重疊部分僅有30％，因而對距離判斷力差；同時眼的焦距調節力弱，對 500米以外的物體只能形成模糊圖像，而對近距離物體則能很好地辨別其形狀和顏色。頭頸靈活，兩眼可視面達330°～360°。眼底視網膜外層有一層照膜，感光力強，在夜間也能看到周圍的物體。馬易於調教。通過聽、嗅和視等感覺器官，能形成牢固的記憶。平均壽命30～35歲，最長可達60餘歲。使役年齡為3～15歲，有的可達20歲。

類型 全世界馬的品種約有200多個，中國有 30 多個 。主要可分為小型地方品種、乘用型、快步型、重挽型、挽乘兼用型。飼養管理方式主要有群牧管理、舍飼管理和幼駒培養及調教。

馬 mǎ <名>

(象形。早期金文字形,象馬眼、馬鬃、馬尾之形。「馬」是漢字的一個部首。本義:家畜名)

單蹄食草大型哺乳動物 [horse]。史前即為人類所馴化,用作馱畜、挽畜和乘騎;它和其他現存的馬屬和馬科動物的區別是尾毛和鬃毛長,後腿飛節內下方有一塊胼胝,還有一些非固定特徵(如體型較大,蹄子較大,頸稍呈弓形,頭小,耳短)

千里馬常有,而伯樂不常有。——韓愈《馬說》

又如:馬伯樂(相馬的人);馬首(屬馬的人);馬牌子(官府養馬的夫役,他們身上都掛有腰牌作憑證);馬曹(官署名。專門管馬);馬圈(養馬的地方);馬祭(祭祀馬神);馬絆(系馬用的繩子);馬褐(馬的護衣);馬禍(馬的異象。古代以為災變之兆);馬圖(傳說中龍馬背負出水的圖)

「碼」的古字。古代用 以計算的籌碼。近世也用以計數 [code]

為勝者立馬。——《禮記·投壺》

又如:馬子(籌碼)

姓

關於馬的詞彙：

兒馬，公馬

騍，母馬

駒，小馬

騸，去勢喪失生育能力的馬

驃，黃色的馬

騮，黑鬃黑尾的紅色馬

駰，淺黑帶白色的馬

驊，棗紅色的馬

驪，黑色的馬

騧，黑嘴的黃色馬

騏，青黑色的馬

騅，黑色白蹄的馬

驄，青白相間，類似蘭色的馬

龍，純白色的馬

駑，跑不快的馬，劣馬

關於馬的文化：

在中國傳統的十二生肖中排名第七位。 中國人有姓馬的。馬姓是常見的姓氏之一。除了漢族以外，其他少數民族也有不少姓馬的。馬姓是回族的大姓之一。雲南回族幾乎清一色地姓馬。

昭陵六駿：（古代君王的馬）

昭陵六駿是指陝西禮泉唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭壇東西兩側的六塊駿馬青石浮雕石刻。每塊石刻寬約2米、高約1.7米。六駿是李世民在唐朝建立前先後騎過的戰馬，分別名為「拳毛騧」、「什伐赤」、「白蹄烏」、「特勒驃」、「青騅」、「颯露紫」。為紀念這六匹戰馬，李世民令工藝家閻立德和畫家閻立本(閻立德之弟)，用浮雕描繪六匹戰馬列置於陵前。

「昭陵六駿」造型優美，雕刻線條流暢，刀工精細、圓潤，是珍貴的古代石刻藝術珍品。六駿中的「颯露紫」、「拳毛騧」1914年被打碎裝箱盜運到美國，現藏於賓夕法尼亞大學博物館。其餘四塊也曾被打碎裝箱，盜運時被截獲，現陳列在西安碑林博物館。

這組石刻分別表現了唐太宗在開國重大戰役中的所乘戰馬的英姿。

拳毛騧：黃皮黑嘴，身布連環旋毛。平劉黑闥時所乘，身中九箭。李世民贊曰：「月精按轡，天馬行空，弧矢載戢，氛埃廓清。」

什伐赤：虎牢關大戰逐個擊破王世充、竇建德時所乘，臀中五箭。

白蹄烏：平薛仁臬時所乘，無箭傷。李世民贊曰：「倚天長劍，追風駿足，聳轡平隴，回鞍定蜀。」

特勒驃：白里沁黃，平宋金剛時所乘，無箭傷。

青騅：平竇建德時所乘，四蹄騰空，身中五箭，其中前體一箭，後體四箭。

颯露紫：征洛都王世充時所乘，前胸中箭，丘行恭與李世民換騎，並為颯露紫拔箭。李世民贊曰：「紫燕超躍，骨騰神駿，氣詟三川，威凌八陣。」浮雕里附一人，仿丘行恭拔箭。

【ma】

馬

gee；horse；horseflesh；neddy；steed；equine；

馬

(1)

馬

mǎ

(2)

(象形。早期金文字形,象馬眼、馬鬃、馬尾之形。「馬」是漢字的一個部首。本義:家畜名)

(3)

單蹄食草大型哺乳動物 [horse]。史前即為人類所馴化,用作馱畜、挽畜和乘騎;它和其他現存的馬屬和馬科動物的區別是尾毛和鬃毛長,後腿飛節內下方有一塊胼胝,還有一些非固定特徵(如體型較大,蹄子較大,頸稍呈弓形,頭小,耳短)

千里馬常有,而伯樂不常有。――韓愈《馬說》

(4)

又如:馬伯樂(相馬的人);馬首(屬馬的人);馬牌子(官府養馬的夫役,他們身上都掛有腰牌作憑證);馬曹(官署名。專門管馬);馬圈(養馬的地方);馬祭(祭祀馬神);馬絆(系馬用的繩子);馬褐(馬的護衣);馬禍(馬的異象。古代以為災變之兆);馬圖(傳說中龍馬背負出水的圖)

(5)

「碼」的古字。古代用 以計算的籌碼。近世也用以計數 [code]

為勝者立馬。――《禮記·投壺》

(6)

又如:馬子(籌碼)

(7)

姓

馬

(1)

馬

mǎ

(2)

[方]∶發怒時把臉拉長像馬臉 [draw face]。如:馬起面孔叫他們出去

(3)

駕著馬 [take horse;control a horse]

裘馬過世家。――《聊齋志異·促織》

(4)

又如:裘馬揚揚

馬

(1)

馬

mǎ

(2)

大的[big]。如:馬道(大路);馬包(被包。中間開口、兩旁可以塞進東西的長布袋);馬船(大型官船);馬溜子船(航行速度較快的大船)

馬鞍

mǎ ān

[saddle] 一種用包著皮革的木框做成的座位,內塞軟物,形狀做成適合騎者臀部,前後均凸起

馬鞍形

mǎ ānxíng

[the shape of a saddle――a falling-off between two peak periods] 馬鞍子的形狀――用來形容或比喻兩頭高起、中間低落的事物

馬幫

mǎbāng

[caravan;train of horses carrying goods] 馱運貨物的馬隊

馬鞭

mǎbiān

[horsewhip] 趕馬用的鞭子,多用皮條編成

馬弁

mǎbiàn

[bodyguard of an officer] 舊時軍官的護兵

馬表

mǎbiǎo

[stopwatch] 跑表,秒錶,最初用於賽馬計時

馬鱉

mǎbiē

[leech] 水蛭

馬兵

mǎbīng

[cavalry man] 騎兵

馬泊六

mǎbóliù

[procurer] 男女關系的牽線人

閑常也會做牽頭、做馬泊六,也會針灸看病。――《金瓶梅詞話》

馬不停蹄

mǎbùtíngtí

[continuous;hurried journey without a stop] 奔波忙碌,不得休息。比喻時刻不停頓地前進

馬步

mǎbù

[pas de cheval] 像馬步似的芭蕾舞步

馬車

mǎchē

(1)

[cab;chariot;horse-drawn carriage;buggy]∶馬拉的車

用馬車拉煙草

(2)

[cart]

(3)

重型雙輪車,沒有彈簧,用於普通農業作業和運輸貨物

(4)

任何用馬拉的輕載雙輪車

馬齒莧

mǎchǐxiàn

[purslane] 一種一年生草本植物,有倒卵形多汁液的肥葉,遍生於東西兩半球,在某些地區是一種討厭的野草,可當蔬菜和涼拌菜食用

馬褡子

mǎdāzi

[large rectangular bag hung on a horse] 褡在馬身上的大型褡褳

馬達

mǎdá

[motor] 機械動力源,如汽油發動機、電動機

馬大哈

mǎdàhā

(1)

[careless;heedless]∶粗心大意

(2)

[scatterbrain;careless and forgetful person]∶輕浮而粗心大意的人

馬刀

mǎdāo

[sabre;saber] 騎兵作戰用的略彎的長刀

馬到成功

mǎdào－chénggōng

[begin successfully;win instant success;gain an immediate victory] 戰馬一到,立即成功。比喻成功容易而且迅速

馬德里

mǎdélǐ

[Madrid] 西班牙首都。為歐洲地勢最高的都城,人口315萬

馬燈

mǎdēng

[baron lantern;hurricane lamp] 一種手提式的煤油燈,能防風擋雨,夜行時可掛在馬身上

馬店

mǎdiàn

[inn specially opened to receive members of a caravan] 供馬幫客人住宿的客店

馬隊

mǎì

(1)

[a train of horses carrying goods]∶成隊的馬,多用於運輸貨物

(2)

[caravan]∶商隊;一隊馱畜

(3)

[cavalry]∶騎兵的隊伍

馬販子

mǎfànzi

[horse dealer;nagsman] 馬匹兜售員,馬匹拍賣員,馬匹推銷員,(特別是在馬匹拍賣場上)被雇來騎馬和展覽馬的人

馬房

mǎfáng

[livery stable;stable;shed for horses] 供出租存放馬車和馬的馬廄並有設備提供使用

馬蜂

mǎfēng

[hornet] 大黃蜂,胡蜂科任何比較大的社會性黃蜂,是強有力善飛翔的昆蟲,具有有力的螫針,通常用浸軟的似紙漿般的木漿造巢,食取動物性或植物性食物

馬蜂窩

mǎfēngwō

[hornet's nest] 馬蜂的巢穴。比喻令人不好對付的人和集體

他這一說可捅了馬蜂窩了

馬夫

mǎfū

(1)

[horsekeeper;groom;buggy driver]∶喂養馬的人

(2)

[mafoo]∶中國舊稱養馬的孩子或馬童

馬革裹屍

mǎgé－guǒshī

[be wrapped in a horse's hide;death under shield;die on the battlefield] 用馬皮包裹屍體,指軍人戰死沙場

馬褂

mǎguà

[mandarin jacket worn over a gown] 舊時男子穿在長袍外面的對襟的短褂。以黑色為最普通。原來是滿族人騎馬時所穿的衣服

馬號

mǎhào

[parking area for horses] 養馬的處所

馬號

mǎhào

[cavalry signal;bugle] 騎兵用的較細長的軍號

馬赫

mǎhè

[Mach] 飛機、火箭等在空氣中移動的速度與音速的比。由奧地利物理學家馬赫(Ernst Mach)得名

馬赫數

mǎhèshù

[Mach number] 表示物體運動速度對周圍空氣中的音速之比的數

馬後炮

mǎhòupào

[belated effort] 象棋術語,借喻過時的舉動

檢討有屁用,田已經耕過了,哪個要他放馬後炮

馬虎

mǎhu

[careless;negligent;skimping;sloppy] 漫不經心;不介意;疏忽;輕率

這人太馬虎

馬甲

mǎjiǎ

(1)

[armor on horse]∶馬身披的鎧甲

(2)

[vest] [方]∶背心

馬架

mǎjià

(1)

[方]

(2)

[small shed;shack]∶小窩棚

(3)

[tripod]∶用來背東西的三角形的木架。也叫「馬架子」

馬韁繩

mǎjiāngshéng

[twitch] 扎住馬上唇的一圈繩索或皮帶、附帶交織而成的手柄,作為控制裝置

馬嚼鐵

mǎjiáotiě

[curb bit] 一種有分叉的硬馬嚼子,通過分叉可對馬頜施加力量起杠桿作用

馬嚼子

mǎjiáozi

[bar bit] 馬籠頭套在馬口內的部件,其銜鐵是一根堅固的金屬棍,有時包著橡皮

馬腳

mǎjiǎo

[cloven hoof;sth.that gives the game away] 比喻破綻或隱私

露出馬腳

馬廄

mǎjiù

[stable;shed for horses] 養馬的房舍

可養20匹馬的馬廄

馬駒

mǎjū

[foal] 馬的幼畜,尤指一歲以下的小馬

馬具

mǎjù

[harness] 在馬身上配備的器具、物品,如馬鞍子、馬蹬等,供騎馬用

馬可·波羅

mǎkěbōluó

[Marco Polo] (1254―1324)義大利人,曾於1275年來中國,在元朝任職17年。著有《馬可波羅行記》,介紹他在東方的見聞

馬克思

mǎkèsī

[Karl Marx] (1818.5.5―1883.3.14) 馬克思主義的創始人,第一國際的組織者和領導者,全世界無產階級的偉大導師和領袖。生於普魯士萊茵省特里爾城的一個律師的家庭里。主要著作有《神聖家族》、《德意志意識形態》、《共產黨宣言》、《1848 年至 1850 年法蘭西階級斗爭》、《路易·波拿巴的霧月十八日》、《政治經濟學批判》、《資本論》、《法蘭西內戰》、《哥達綱領批判》

馬克思列寧主義

mǎkèsī－lièníngzhǔyì

[Marxism-Leninism] 馬克思主義和列寧主義的統稱。由列寧從馬克思的學說中發展,或被認為是列寧發展的共產主義的理論和實踐

馬克思主義

mǎkèsīzhǔyì

[Marxism] 馬克思、恩格斯和他們的追隨者制訂的政治、經濟和社會的原則和政策;尤指由馬克思創立或同馬克思相聯系的一種社會主義理論和實踐,包括勞動價值論、辯證唯物主義、經濟決定人類活動和社會制度、階級斗爭是歷史發展的根本動力,以及相信隨著資本家階級對工業的日益增大的集中控制和隨之而來的階級對抗的加劇和勞動者的苦難,將導致無產階級以革命奪取政權和無產階級專政

馬口鐵

mǎkǒutiě

[tinplate;galvanized iron sheet;tinned iron sheet;white sheet] 鍍錫的薄鐵片

馬褲

mǎkù

[riding breeches] 專為騎馬方便而設計的一種膝部以下瘦小、以上肥大的褲子

馬快

mǎkuài

[servant] 舊時衙門里偵緝逮捕罪犯的差役

馬拉松

mǎlāsōng

[Marathon race] 42195米超長距離賽跑。比喻時間持續得很久的事

馬力

mǎlì

[horsepower] 功率單位,1馬力等於每秒鍾把75公斤重的物體提高1米所作的功

馬列

mǎ－liè

[Marxism-Leninism] 馬克思列寧主義的簡稱

我看還是毛主席的說法,學馬列主要是學一個立場,一個觀點,一個方法

馬鈴薯

mǎlíngshǔ

(1)

[potato]

(2)

一種直立草本植物,葉為羽狀復葉,花白色、黃色、藍色或紫色,漿果紫色,原產於美洲南部和中部的高原,廣泛栽培(尤在溫帶地區)作蔬菜

(3)

此植物的塊莖。也叫「洋芋」、「土豆兒」、「山葯蛋」等

馬六甲海峽

mǎliùjiǎ hǎixiá

[the Strait of Malacca] 位於馬來半島和蘇門答臘島之間。連接安達曼海和南海。長約1000公里,最寬處約40公里,航道最深處25米

馬籠頭，馬勒

mǎlóngtóu，mǎlè

[bridle] 轡,用以御馬和約束馬的馬首挽具,包括絡頭、嚼子(口銜)、韁繩,還有其他附屬物

馬路

mǎlù

[road;avenue;street] 供車馬行走的寬闊平整的道路;公路

馬騾

mǎluó

[mule] 公驢和母馬雜交所生的家畜,力氣較大

馬馬虎虎

mǎmɑ－hūhu

(1)

[caleless;casual]∶不仔細

在科研中不應馬馬虎虎地對待一個哪怕不起眼的數據

你的頂髻做得馬馬虎虎

(2)

[not so bad;so-so]∶還過得去

他的英語馬馬虎虎

馬匹

mǎpǐ

[horses] 馬的總稱

馬屁

mǎpì

[flattery] 為了某種目的或利益而對人諂媚奉承的言行

馬屁精

mǎpìjīng

[subservient;flatterer;flunkey;apple polisher] 阿諛奉迎的人;拍馬者

馬前卒

mǎqiánzú

[pawn] 舊指在車馬前奔走的僕役,現指為人效勞、跑腿、供人差遣的人

馬群

mǎqún

[manada] 指一群同族野馬,包括一匹公馬、幾匹母馬和一些幼駒

馬賽克

mǎsàikè

[mosaic] 可以拼成圖案的小型彩色瓷磚,方形或六角形,也指用這種瓷磚拼成的圖案

馬上

mǎshàng

(1)

[immediately;right off]∶立刻;立即

大家坐好,電影馬上要開映了

我馬上就和你在一起

(2)

[on horseback]∶在馬背上

馬上比武

馬上比武

mǎshàng bǐwǔ

[tournament] 起源於中世紀的一種騎士比武;參加者分成兩隊,穿盔甲,持長矛或劍,一對一地比武,表現武藝和英勇,獲得優勝者由為這次比武選出來的女士發給獎品

馬勺

mǎsháo

[ladle] 木製的大勺,用來盛飯、盛粥

馬市

mǎshì

[horse market] 以金帛或茶、鹽同邊區民族換馬的地方

馬嘶

mǎsī

[neigh] 發出高而拖長的典型屬於馬的嘶鳴聲

馬首

mǎshǒu

(1)

[head of a horse]∶馬頭

(2)

[head of the general's horse as guide]∶指作戰時主將的馬首所向

馬首裂。――明·魏禧《大鐵椎傳》

瞻余馬首。――清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》

馬首是瞻

mǎshǒushìzhān

[take the head of the general's horse as guide] 戰爭中士兵看主將馬頭或進或退,喻指跟隨別人行動,以別人的楷模為榜樣

馬術

mǎshù

[horsemanship] 騎馬的技術

馬術表演

馬蹄

mǎtí

[horse's hoof] 馬的蹄子

馬蹄鐵

mǎtítiě

(1)

[horseshoe]∶馬掌,即釘於馬、驢、騾子蹄下的 U 字形鐵片,以使蹄耐磨且不易受傷

(2)

[horseshoe magnet]∶U 字形磁鐵

馬蹄形

mǎtíxíng

(1)

[U-shaped;shape of a hoof]

(2)

三面構成U字形而一面是直線的形狀

(3)

U字形

馬桶

mǎtǒng

[clossstool;commode;nightstool] 大小便用的有蓋的桶

馬頭琴

mǎtóuqín

[a bowed stringed instrument with a scroll carved like a horse's head] 一種兩弦的弦樂器,有梯形的琴身和用馬頭裝飾的琴柄,為蒙古族人民喜愛的樂器

馬尾松

mǎwěisōng

[masson pine] 亞洲東部的一種材用松樹,是一種有價值的、裝飾用多樹脂木材

馬戲

mǎxì

[circus] 原指人的馬技表演,現指有動物參加的雜技表演,這些動物都經過專門訓練

馬歇爾計劃

mǎxiē ěr jìhuà

[Marshall plan] 1947年6月5日,美國國務卿馬歇爾在哈佛大學發表所謂美國「援助」歐洲復興的演說。後來美國政府據以制訂的《歐洲復興方案》,就被稱為「馬歇爾計劃」

馬靴

mǎxuē

[riding boots;gambado] 騎馬穿的長筒靴子,泛指長筒靴子

馬衣

mǎyī

(1)

[cover for a horse;horsecloth]∶遮蓋或裝飾馬匹的布

(2)

[capa prieto]∶裝飾性的馬衣

馬扎

mǎzhá

[campstool] 一種可折疊的小型坐具,腿交叉作為支架,上面綳皮條、繩等。攜帶方便

馬掌

mǎzhǎng

[horseshoe] 馬蹄下邊的角質皮層;馬掌上釘的馬蹄鐵
馬
（馬）
mǎ ㄇㄚˇ
(1)
哺乳動物，頸上有鬃，尾生長毛，四肢強健，善跑，供人騎或拉東西：～匹。駿～。～到成功。～首是瞻（喻跟隨別人行動）。
(2)
大：～蜂。～勺。
(3)
姓。
鄭碼：XA，U：9A6C，GBK：C2ED
筆畫數：3，部首：馬，筆順編號：551
gee；horse；horseflesh；neddy；steed；equine

4. 馬克思屬什麼

馬克思屬於法學。
馬克思基本原理所屬學科為法學。馬克思是德國的思想家、政治學家、哲學家、經濟學家、革命理論家、歷史學家和社會學家。主要著作有《資本論》《共產黨宣言》等。
馬克思創立的廣為人知的哲學思想為歷史唯物主義，其最大的願槐吵望鉛檔侍是對於個人的全面而自由的發展。馬克思創立了經濟理論《資本論》，馬克思確立他的闡述原則是「政治經濟學批判」。馬克思認為，這是「政治蠢團經濟學原理」的東西。馬克思認為資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。

5. 馬克思是什麼民族

猶太民族。

卡爾·馬克思1818年5月5日出生於德意志邦聯普魯士王國萊茵省（屬於德國萊茵蘭-普法爾茨州）特里爾城一個律師家庭。他的祖父洛賓·列維（Rabbin Marc Levy）是一名猶太人律法學家，他的父親希爾舍·卡爾·馬克思，後改名亨利希·馬克思（Heinrich·Marx）。

生於1782年，同荷蘭裔猶太陪槐女子罕麗·普列斯堡（Henriette Presborck）結婚，生育多名子女，但從一確定繼承人的文件中發現，只有卡爾·馬克思和三個女兒索非亞、愛米爾、路易莎存活。

精益求精

馬克思沒有基於權利或正義批判資本主義。抨擊那些依據權利或正義來批判資本主義的社會學家。認為，資本家藉以剝削工人的交易和這種剝削導致的分配關系是正義的。為把研究成果獻給工人階級，他總以極其嚴謹的態度，以實際活動的人為落腳點，以實現人的自由而全面發展和人類解放為己任，反復推敲、修改自己的作品。他曾說：實踐是檢驗真理的標准。

人的思維是否具有真理性，這不是一讓腔個理論問題，而是一個實踐問題。人應在實踐中證明自己思維的真理性，「我有這樣一個特坦亂衫點：要是隔一個月重看自己所寫的一些東西，就會感到不滿意，於是又得全部改寫」。