Ⅰ 【一面唐四瑞獸葡萄鏡之紋飾鑒賞】五萬元以上古銅錢圖片
銅鏡本是一種實用性非常強的日用器。然而，隨著社會的發展，精神文明程度的不斷提高，人們越來越重視銅鏡的裝飾藝術，特別是在形制和紋飾上的多樣化，使得這一生活中的日用器又具備了觀賞性。到了現代人們的手中，銅鏡的實用性已經淡去或者說消失，變成了具有歷史、藝術和科學價值的文物鑒賞品。其功能作用從用以鑒賞人而轉變為被人鑒賞。
唐朝時期，我國的封建社會發展進入了全盛時期，政治穩定，經濟繁榮，促使大唐時期的文化藝術得到空前的發展。唐代銅鏡不僅形制美觀多樣，紋飾圖案也生動活潑，非常注重裝飾美。同時題材也多樣新穎，表現手法也異彩紛呈，別具一格。不僅具有準確的寫實功底，也運用了工藝美術圖案的表現技巧。這一時期不僅詩詞書畫聞名於世，一直傳承影響到當代，其質地精良、製作精細、造型多樣、富麗堂皇、紋飾絢麗多姿的銅鏡至今也為收藏界所喜愛，特別是瑞獸葡萄鏡，讓人愛不釋手。
我們知道葡萄的原生地在黑海和東地中海沿岸一帶及中亞西亞地區，先秦時期我國西域地區已開始種植葡萄。西漢時，張騫出使西域將大宛葡萄品種引困伍進了中原，內地種植葡萄的規模得以逐漸擴大。葡萄紋飾銅鏡最早出現在六朝時期，到唐時葡萄紋飾的使用范圍逐漸得到擴展，瑞獸紋飾與葡萄紋飾的組合紋飾也於這個時候出現在銅鏡上。唐玄宗李隆基將每年的八月五日，也就是自己的生日定為千秋節，規定王公大臣要獻鏡，而他也將金鏡賜予四品以上的官員。因為有了唐統治者的需要，使得銅鏡的鑄造技術突飛猛進，各種工藝鏡爭奇斗艷，達到了我國銅鏡發展史上的高峰，瑞獸葡萄鏡就是這眾多銅鏡中的佼佼者。在尉氏館藏唐代銅鏡中有一面四瑞獸葡萄鏡，其藝術感染力頗強。
如圖所示，該鏡圓形，重410克，直徑109毫米，厚10毫米。伏獸鈕，一道雙線高圈和一細線高圈將鏡背分為內、中、外三區。內區四大瑞獸同向環繞在獸鈕周圍，葡萄的枝蔓叢中，其中一頭為嘶嚎的狼，一頭是咆哮的獅，還有兩頭雌雄麒麟，四獸同向環繞伏獸鈕奔跑於葡萄底紋上，有趣的是雄性麒麟在奔跑中做呼叫狀，而雌性麒麟則做回頭狀，四目相對、活靈活現。在每兩大瑞獸之間，還有一小瑞獸，其中有兩只在葡萄枝上攀纖尺洞援的猴子、一隻從葡萄枝上垂下的松鼠、一隻俯卧的玉兔，有趣的是它還背負著一隻小兔。瑞獸的外圍是肥厚潤澤的葉瓣及碩果累累的葡萄串錯縱交纏。中區在累累葡萄和枝蔓纏繞叢中，形態各異的飛禽和瑞獸兩兩相間，在飛禽中有展翅飛翔的、站立枝頭翹首弄姿的、展翅欲飛的、昂首鳴叫的、俯首的、扭頭的、俯卧的，還有一隻鳴叫的蟬。瑞獸中有飛奔的馬、追逐的獸、狂奔的兔，還有一位身著鎧甲揮手追趕野獸的武士。外區為卷草花卉連續紋樣。
通過以上描述，我們不難看出此鏡精美的紋飾中包含了中外的珍禽異獸，而葡萄也是舶來品，因此具有較高的歷史價值，充分反映了大唐帝國的政治、經濟實力以及文化和外交的影響，顯示出大唐開放、兼容、大度、沉穩的形象。
在葡萄紋飾間穿插禽鳥、動物和人類，這種組合具有很大的表意功能，它表現出大自然的和諧美，那些形態各異的瑞獸和禽鳥使畫面顯得生動活潑，特別是那四目相望、憨態可掬的麒麟使得整毀枯個畫面妙趣橫生。
該鏡的主題紋飾和表現技法，也有著顯著的不同，在紋飾圖案的布局上別具一格。不僅繼承了我國傳統對稱式的表現手法，還在中區巧妙地運用散點式來安置瑞獸和禽鳥，且滿花式地使整個鏡背布滿了葡萄，顯得那樣的雍容華貴、美輪美奐，而又不喧賓奪主。
此鏡採用半浮雕鑄造，不僅具有立體感，更具觀賞性，這種形制在唐以前是不多見的，所以說這面四瑞獸葡萄鏡，不但有較高的歷史價值和藝術價值，還應是一面斷代的標准器。
Ⅱ 尋找 銅鏡 專業人士 ； 請問此品的 名稱 估價多少 買賣在話 犯法 嗎 背面是何動物
唐代雙鸞鏡，開門真品，水銀沁（俗稱白光），品相相當不錯，估價三萬~五萬元。現在國內銅鏡可以買賣，不寬仿歷犯法。古玩市場、古玩店、拍賣公司、大帶專慎搜業網站，均可交易。
Ⅲ 直徑12厘米左右的古銅鏡，背面有五隻動物的圖案值多少錢
十萬以上
Ⅳ 一個銅鏡，背面有花紋，猴子，值錢嗎直徑16.5cm
如果能看到圖會比較好鑒別，先給你貼一個銅鏡的鑒別方法。看銅銹 辨真假，觀圖形 辨年代。
辨別古銅鏡的真偽，首先應該從銅鏡的性質、紋飾、表現的內容等方面，對各時代的銅鏡進行充分的了解。古代的銅鏡傳於今日的，均是出土的文物。所謂出土文物，不是指兵荒變亂的流落地中，大致都是墓中的殉葬之物。古代，墓葬必用水銀，因此今日出土的銅鏡必均受有水銀的染變。但因銅質的優劣及水銀的強弱，它的水銀色也自不相同，有銀色的、有鉛色的。銅鏡的質地晶瑩，又先得水銀沾染，年久入骨，滿背水銀，千古亮白，稱為銀背；如果先受血水穢污、再受水銀侵入，其銅質復雜，則色如鉛，年遠色滯，稱為鉛背；還有半水銀半青綠硃砂堆的，先受血肉穢腐，歲賀其半日久釀成青綠，其半凈者，乃染水銀，故一鏡之背二色間雜也。現在的銅鏡以銀背為上品，鉛背次之，青綠又次之。如果鉛背埋土年遠，遂變純黑，謂之黑漆背，此價尤其高，但這種顏色也較易偽作。
在此基礎上，還可通過聽聲、看形、辨銹、聞味等幾個方面，來辨別古銅鏡的真假。聽聲就是敲擊銅鏡，通過銅鏡發出的聲音來辨別真偽。由於新老銅鏡在製作時，銅、錫、鉛等原料配置的比例不同，因此，其發出的聲音也不相同。
新仿的銅鏡和老的銅鏡在聲音上是有很大區別的。老的銅鏡普遍聲音比較低沉、圓潤。而新仿的銅鏡聲音比較清脆，甚至是刺耳。
除了聲音上的辨別外，「看形」也是鑒定古銅鏡的一個方面。「看形」就是研究銅鏡的形狀，從形狀上對古銅鏡的真偽進行辨別。為保證銅鏡能具有真實、清晰的效果，古人在鑄造銅鏡時，鏡子的大小和弧度有嚴格的比例關系。一般來講，小一點的銅鏡可以看到比較平緩的弧度，超過20厘米的銅鏡就基本是一個平面，看不出明顯的弧度起伏。而新仿的銅鏡弧度與鏡子的大小普遍不成比例，大銅鏡弧度很大，小銅鏡弧度收縮不自然。所以，仿製銅鏡照出的人和景物，往往不清晰，甚至變形。
除「看形」外，辨別銅鏡上的銹和銅的味道，也可以對古銅鏡進行真偽方面的鑒定。從銹上來說，新仿的銅鏡，它的銹是後做上去的。採取了一些化學的作用，或把一些老銅器上的銹劃下來以後，用膠和起來粘連在上面，可以用水來辨別。仿製品的銅鏡，將其放在水裡，會出現幾種情況，一種情況就是不沾水，有銹的地方不沾水，是逆水的，就像荷葉沾水一樣的感覺。沾水以後，新仿製的銅鏡有這樣幾種味道，一種是硫酸味；一種是臭味，鹼燒過的那種臭味；還有一種是銅腥味。就是剛煉出來的銅作成的銅鏡，也有一種銅腥的味道。而老銅鏡一般有一種銅香味，這里所說的銅香味，就是出土後的泥土香味。
一「聽聲」
用手敲擊銅鏡，通過銅鏡發出的聲音來辨別真偽。由於新老銅鏡在製作時，銅、錫、鉛等原料配置的比例不同，因此，其發出的聲音也不相同。老的銅鏡普遍聲音比較低沉、圓潤。而新仿的銅鏡聲音比較清脆，甚至是刺耳。
二「看形」
觀察銅鏡的形狀，從形畢胡狀上對古銅鏡的真偽進行辨別。為保證銅鏡能具有真實、手雀攔清晰的效果，古人在鑄造銅鏡時，鏡子的大小和弧度有嚴格的比例關系。一般來講，小一點的銅鏡可以看到比較平緩的弧度，超過20公分的銅鏡就基本是一個平面，看不出明顯的弧度起伏。而新仿的銅鏡弧度與鏡子的大小普遍不成比例，大銅鏡弧度很大，小銅鏡弧度收縮不自然。所以，仿製銅鏡照出的人和景物，往往不清晰，甚至變形。
三「辨銹」
新仿的銅鏡上的銹是後做上去的，把它放在水裡會出現幾種情況，一種情況就是它不沾水，有銹的地方它不沾水，是逆水的，就像荷葉沾水一樣的感覺。
四「聞味」
把銅鏡沾水以後用鼻子聞，新仿製的銅鏡通常會有硫酸味、鹼燒過的那種臭味、銅腥味。而老銅鏡一般有一種銅香味，就是出土後的泥土香味。
Ⅳ 請問這葡萄動物銅鏡市值多少錢
您的襪橋這一個青銅鏡，真品是「唐代的海獸葡萄青銅鏡」，真品行情要超瞎好氏過2萬元；真磨散品可以當一個品種收藏，真品一定要好好保存！
Ⅵ 遼金時期的（四獸）銅鏡值多少錢
銅鏡就是古代用銅做的鏡子。在古代，銅鏡與人們的日常生活有著密切關系，是人們不可缺少的生活用具。銅鏡又是精美的工藝品。它製作精良，形態美觀，圖紋華麗，銘文豐富，是我國古代文化遺產中的瑰寶。上古的鏡，就是大盆的意思，它的名字叫監。《說文》中說：「監可取水於明月，因見其可以照行，故用以為鏡。」在三代之初，監都是用瓦製成的，所以古代的監字是沒有金字旁的。到商代初年的時候，開始鑄造銅鑒，後來鑒字也有了金字偏旁。商周時期，雖然有銅鑒，但是瓦鑒依然通行。到秦朝時期，才開始鑄造銅鏡，因為鏡的適用優於鑒的方面很多，所以到秦以後，再不用水作鑒了。秦漢以後，鏡的使用更加廣泛，鏡的製作也更加精良。它的質料包括金、銀、銅、鐵等，以銅最為多，也有鍍金銀的、背麵包金銀的、或鑲嵌金銀絲的。隋唐以來，還有帶柄的、四方的，各種花紋應有盡有。直到明代末期，開始有以玻璃為鏡子的。清代乾隆以後，玻璃開始大興於民間。直至民國初年，少數邊遠地區還有以銅為鏡子的。鏡以秦為最古，然而秦鏡流傳到今天的，都是出土之物，傳世的都不可得到。因為古代，死人用鏡贈於殮者，即用鏡殉葬，取其炤幽冥的意思,時代沿襲成為風氣.因此古代的名鏡大多入土。可是古鏡銅質好的，入土多年，都不會失去其良美的質地。因此幾千年後，仍可以看到古人的偉器。鏡雖然開始於秦朝。但是真正的秦鏡實際上卻難以得到。因為秦朝短促，產物也有限，而且，殉葬的風氣也不比後朝，所以現在所得到的最古的鏡大多是漢朝的產物。漢鏡的製作極為精巧，且多有嵌鑲珠寶的。銘文大多為十二辰，大概是取其自我勉勵的意思。尚方的御鏡尤其多，所以出土的古鏡，澤漆光明、花紋明麗、勻凈無疵、字劃清晰、筆勢縱橫。漢代的銅鏡都有銘文，其銘文都是吉祥語句，如家勢富昌、宜子孫、大富貴、大吉祥等。鏡的名稱則有日月鏡、十二生辰鏡、尚方御鏡、辟邪鏡、仙人鏡、神人鏡、宜官鏡等，不可盡數。大概都用銘文或者作者為其取的名字。只有唐代時制有透光鏡，鏡背的字迎著太陽或燈光時，都可以明顯地映射於牆壁之上。綜觀中國古代銅鏡發展的歷史，從四千年前我國出現銅鏡以後，各個時期的銅鏡反映了它的早期（齊家文化與商周銅鏡），流行（春秋戰國銅鏡），鼎盛（漢代銅鏡），中衰（三國、晉、魏、南北朝銅鏡），繁榮（隋唐銅鏡），衰落（五代、十國、宋、金、元銅鏡）等幾個階段。從其流行程度、鑄造技術、藝術風格和其成就等幾個方面來看，戰國、兩漢、唐代是三個最重要的發展時期。銅鏡的產地，以山東、河南、陝西、安徽為最多，現在各地均已挖絕，只有安徽亳州還不時有出土。銅鏡源流商周銅鏡殷代銅鏡均為圓形。鏡面近平或微凸，鏡身較薄，背面中央有一拱起的弓形（或稱橋形）鈕。西周銅鏡也都是圓形的，鏡面平直或微凸，鏡身較薄，鏡鈕有弓形、半環形、長方形多種。又可分為素鏡、重環鏡、鳥獸紋鏡三類。這時以素鏡為主，到西周中期出現了有紋飾的銅鏡，到晚期鏡背的紋飾發生了變化，出現了動物紋飾，打破了傳統的風格。素鏡：指鏡的背面沒有紋飾。重環紋鏡：鏡面微凸，背面有弓形鈕，飾重環紋。鳥獸紋鏡：鏡身平直，背面有兩個平行弓形鈕。在鈕的上方用鹿紋，在下方有展開雙翅的鳥紋春秋戰國時期春秋中晚期至戰國早期。這一時期出現和流行的鏡類有：素鏡（全素鏡、單圈、雙圈凸弦素鏡）、純地紋鏡（方形的很少，圖案都有地紋，但沒有銘文）、花葉鏡、四山鏡、多鈕鏡等。一般都是體薄而圓的，上有橋形小鈕。戰國中期，銅鏡的種類繁多。銅鏡的紋飾也有所變化，如花葉鏡中的葉紋鏡從簡單的三葉、四葉到八葉，還出現了雲雷紋地花瓣鏡、花葉鏡。四山鏡的山字由粗短變得瘦削，在山字間配有花瓣紋、長葉紋、繩紋，相當繁縟。還出現了五山鏡、六山鏡。這時出現的鏡類有菱紋鏡、禽獸紋鏡、蟠螭紋鏡，連弧紋鏡、金銀錯紋鏡、彩繪鏡等。戰國晚期至秦未出現了四葉蟠螭鏡、蟠螭菱鏡，有三層花紋的雲雷紋地蟠螭連弧紋鏡。漢代銅鏡漢代除了繼續沿用戰國鏡外，最流行的銅鏡 有：蟠螭紋鏡、蟠虺紋鏡、章草紋鏡、星雲鏡、雲雷連弧紋鏡、鳥獸紋規矩鏡、重列式神獸鏡、連弧紋銘文鏡、重圈銘文鏡、四乳禽獸紋鏡、多乳禽獸紋鏡、變形四葉鏡、神獸鏡、畫像鏡、龍虎紋鏡、日光連弧鏡、四乳神鏡、七乳四神禽獸紋鏡等。漢代是我國銅鏡發展的重要時期。中國銅鏡 ，以漢鏡出土的數量最多，使用普遍，漢鏡不僅在數量上比戰國時期多，而且在製作形式和藝術表現手法上也有了很大發展。從其發展趨勢，可以分為三個大的階段，重要的變化出現在漢武帝時期，西漢末年王莽時期，東漢中期。西漢前期是戰國鏡與漢鏡的交替時期。直到 西漢中期漢武帝前後，一些新的鏡類流行起來了。這些新的鏡類對後世銅鏡的發展，起著承上啟下的作用。三國兩晉南北朝根據考古發掘出土銅鏡資料來看，這一時期的銅鏡的類型有以下幾種比較流行：神獸鏡類：重列式神獸鏡、環繞式神獸鏡、畫文帶佛獸鏡。變形四葉紋鏡類：變形四葉駕鳳鏡，變形四葉佛像鳥鳳鏡、變形四葉獸首鏡、雙菱紋鏡、瑞獸鏡。這時以青龍、白虎、朱雀、玄武與神獸組合成紋飾主題內容。這時的銘文由於文字難十辨認．雖發現一些銘文鏡，但能辨認清楚的很少。吳鏡中發現紀年銘文最多，有：黃龍亦鳥、建興、五鳳、太平、水安、甘露、鳳凰等孫吳年號，三國、兩晉、南北朝出現新的鏡型不多，主要沿襲漢鏡的樣式。這時銅鏡的種類不多，類型集中，創新極少。這時神獸鏡流傳最廣。變形四葉紋鏡中以變形四葉八鳳鏡居多。從銅鏡的發展歷史來看，這個時期處於停滯衰落時期。隋唐五代時期唐代是我國銅鏡發展史上，又一個新的歷史時期。隋唐銅鏡，較前代又有了新的發展。在銅質的合金中加大了錫的成份，在銅鏡的質地上就顯得銀亮，既美觀又適用。在銅鏡的造型上，除了繼續沿用前代的圓形、方形之外，又創造了菱花式及較厚的鳥獸葡萄紋鏡。並且把反映人民生活和人們對理想的追求、吉祥、快樂的畫面應用到鏡上，如月宮、仙人、山水等。並出現了題材新穎，紋飾華美，精工細致的金銀平脫鏡、螺鈿鏡。這是盛唐高度藝術水平的產物，充分顯示出唐代銅鏡的特點。隋唐銅鏡的發展，經歷了三個階段。隋代和唐初年間，銅鏡的主題紋飾以瑞獸為主，瑞獸鏡比較盛行、瑞獸鏡是隋唐發展過程中的重要類型。它除了繼承中國古代銅鏡的傳統，又有了新的創新。瑞獸葡萄鏡是唐鏡引人注目的鏡類，它揭開了唐代鏡主題紋飾的序幕。唐高宗至唐德宗時期，銅鏡裝飾上出現的新形式、新題材、新風格，使銅鏡進入富麗絢爛的時代。唐德宗至晚唐、五代時期，主要流行對鳥鏡、瑞花鏡、盤龍鏡。唐代鏡最大特點之一是藝術樣式或藝術手法的多樣化。銅鏡藝術也呈現出濃郁「盛唐氣象」。宋遼金銅鏡中國銅鏡在唐代以前，以圓形為主，極少有方形的。到宋代後除繼承過去的圓形、方形、葵花形、菱花形外，葵花形、菱花形鏡以六葵花為最普遍。它們的棱邊與唐代有所不同，有的較直，形成六邊形鏡。此外還有帶柄鏡、長方形、雞心形、盾形、鍾形鼎形等多種樣式。並出現了很多花草、 鳥獸、山水、小橋、樓台和人物故事裝飾題材的銅鏡，還有素麵鏡，窄邊小鈕無紋飾鏡，這些題材都具有濃厚的生活氣息。此外，還有一些神仙、人物故事鏡和八卦鏡等。金代銅鏡從近幾十年考古發掘出土的金代銅鏡來看，其主體、紋飾也是十分豐富的。雖有不少是模仿漢、唐、宋各代的銅鏡做工，但也有一些別開生面的圖紋。常見的有雙前鏡、歷史人物故事鏡、盤龍鏡、瑞獸鏡、瑞花鏡等。金代銅鏡紋飾，一是仿造漢、唐、宋三代銅鏡的圖案；二是吸收了前者的紋樣，又創造出一些新式圖樣。以雙魚鏡、人物故事鏡較為多見，特別是雙魚鏡、童子攀枝鏡最為流行。元代銅鏡元代銅鏡，多採用六菱花形或六葵花形式，但紋飾已漸粗略簡陋。這時銅鏡有纏枝牡丹紋鏡、神仙鏡、人物故事鏡、雙龍鏡、「壽山福海」銘文鏡，素鏡、至元四年龍紋鏡。明代有洪武年款的龍紋鏡及大明宣德年制銘文鏡（銘文在鈕上），還有明末起義首領李自成時創制的大順三年鏡（銘文在鈕上）。到明代以後，銅鏡就逐漸被玻璃鏡取而代之了。元、明之後銅鏡元、明以後，銅鏡製作更見衰勢，除傳統式樣外，雙魚紋、雙龍紋、人物故事如柳毅傳書等是較新穎的式樣。但這時的銅鏡製作粗糙，較多的只有紀年銘文而無紋飾。在這一時期，特別是明代，仿造漢鏡和唐鏡的風氣很盛，所仿銅鏡多數是漢代的六博紋鏡和唐代的瑞獸葡萄鏡，仿製銅鏡一般形體較小，紋飾模糊不清，已無漢、唐銅鏡的昔日風采。
Ⅶ 我有一個銅鏡是漢代的，有十八公分，後面的字只認得呂氏長樂未央還有幾個動物，能賣多少錢
銅鏡是漢代的，有十八公分，後面的字只認得呂氏長樂未央還有幾個動物，真品版模好的一般在5萬元。
Ⅷ 唐代海獸葡萄紋銅鏡現在大概的行情價是多少
這種物件沒有市場行情可言，仁者見仁智者見智，估價都帶有很多主觀性！
部分高價的拍賣記錄：
1495萬成交海獸葡萄紋銅鏡
藏品年代：唐代
2012年瀚海成交作品姿畢。
圓形，伏獸鈕，伏獸羨散形體豐腴，肢體結構明顯，肢爪勁健，背脊高聳，眼目犀利，造型巧致，顯得矯健、靈敏。身披繁密華麗的鬃毛，工藝精湛，風格富麗華美。腹下穿孔，一周輪脊將鏡背分為內外兩區。內區八隻海獸姿態各異，或駐足盯著觀賞這面鏡子的人；或匍匐於地悠哉打盹；或就地打滾仰面朝上；或陪小獸戲耍打鬧。瑞獸皆浮雕感很強，刻畫細膩，形體豐腴，四肢矯健，鬃毛纖毫畢現，神態刻畫細膩傳神，目光炯炯有神，構圖變化多端，極富動感。
341.6萬成交海獸葡萄紋銅鏡
藏品年代：唐代
2010年嘉德成交作品。
圓形，伏獸鈕，弦紋高圈將鏡背紋飾分為內外兩區，內區高浮雕六隻環繞鏡鈕，在葡萄葉蔓之間攀援嬉戲的瑞獸，鑄造工藝極為精細，瑞獸的眉眼、關節、鬃毛等細部刻畫的纖毫畢現，細致入微。六隻瑞獸或追逐玩耍，或回首凝望，或匍匐潛行，或仰面朝天，造型生動，神態各異，內區配置五串葡萄紋，瑞獸間飾以舒捲纏繞的兄冊氏葡萄枝蔓。外區飾一周同向環繞的瑞獸、鸞鳥、駿馬、梅花鹿等動物紋飾，奔跑、飛翔於葡萄枝蔓之間，其間點綴著葡萄葉蔓和累累的果實，外區的紋飾雖小，工藝依然精細，動物的鬃毛、尾羽、表情甚至肌肉的緊張都塑造的清晰生動。鏡緣處飾一周花卉紋。此面銅鏡鑄造極為精緻，紋飾繁縟富麗，細致生動，白光，品相完美。
728萬成交海獸葡萄紋銅鏡
藏品年代：唐代
2010年金懋成交作品。
圓形，伏獸鈕，伏獸形體豐腴，造型巧致，肩披繁密華麗的鬃毛，探頭伸向一泓池水，瑞獸神態刻畫清晰，表現出一副悠然自得的情景。工藝精湛，風格富麗華美。腹下穿孔，以此為鏡鈕，如此富有強烈藝術感染力的鏡鈕在唐鏡中極為少見。雙線高凸棱將鏡背分為內外兩區。內區六瑞獸姿態各異，或奔跑，或飲水，或端坐棲息，瑞獸皆浮雕感很強，刻畫細膩，構圖變化多端，情態不一。把情節性很強的畫面巧妙地融於裝飾趣味之中，取得了很好的藝術表現效果。
Ⅸ 正面五子登科背面有五種動物銅錢價格多少
這是一枚清代晚期花錢，圓孔150元，方孔300元，當然價格還要根據品相的好壞來決定。
Ⅹ 我家祖傳一面銅鏡，古人稱為懷鏡、照妖鏡，用作辟邪，背面有一對蝙蝠和富貴二字，能值多少錢
是古董值一萬