A. 天山的資料
天山，從旅遊和避暑的意義上講，通常指的是天山天池，它位於新疆天山博格達冰峰的山腰，由高山融雪匯聚而成。天池海拔約1900米，深90米，四周雪峰林立，樹木蔥郁蒼翠，景色秀麗宜人。
傳說王母娘娘曾以瑤池為鏡沐浴潔身，這里的瑤池即天池。當年周穆王尋長生葯，不遠萬里來到天山做了王母娘娘的客人，王母在瑤池設宴歡迎他。臨別，王母邀請穆王再來瑤池作客，結果再也沒見穆王的身影。為此李商隱有《瑤池》一詩「瑤池阿母倚窗開，黃竹歌聲動地哀。八駿日行三萬里，穆王何事不再來」。一段奇麗佳話不知流傳了多少代，長生葯也早已成為歷史，然而美麗的天池卻一日盛似一日。
天山背後是博格達峰，山上積雪終年不消，世稱「雪海」，是開展登山旅遊活動的好地方。天山沿線還遍布著古代的岩畫。
「不知天上宮闕，今昔是何年。」瑤池在哪裡？它並非在天上，也不是在迷朦的仙境，而是在美麗的新疆。朋友不妨騎馬游天山，親口嘗嘗那醉人的哈蜜瓜吧！
昔日到天山是從阜康出發，乘車到天棚樹窩子附近，然後騎馬進山，路途艱難。現在可以從烏魯木齊出發，乘汽車兩個多小時就可達天池。
天山是亞州中部的一條大山脈，橫貫中國新疆的中部，西端伸入哈薩克。長約2500公里，寬約250--300公里，平均海拔約5000米。最高峰托木爾峰海拔為7435。3米，汗騰格里峰海拔6995米，博格達峰的海拔5445米。這些高峰都在中國境內，峰頂白雪皚皚。新疆的三條大河----錫爾河、楚河和伊犁河都發源於此山。
天山的雪峰----博格達峰上的積雪終年不化，人們叫它「雪海」。在博格達的山腰上，有一個名叫「天池」的湖泊，海拔1900米，深約90米。池中的水都有是冰雪融化而成，清澈透明，像一面大鏡子。潔白的雪峰，翠綠的雲杉倒映湖中，構成了一幅美麗的圖畫，是新疆著名的旅遊勝地。
天山山脈把新疆分成兩部分：南邊是塔里木盆地；北邊是准噶爾盆地。這兩大盆地雖是一對孿生「兄弟」，但自然特徵卻大不一樣。塔里木盆地被高山團團圍住，氣候特別乾燥，大多是沙漠地帶，只有在邊緣地區的綠上才能種桿糧、棉和瓜果。准噶氽盆地西北邊緣的山地不很高山，而且有很多缺口，大西洋、北冰洋的氣流能夠進入，所以氣候比較濕潤，除了盆地內有一些綠洲可以種桿春小麥、棉花、瓜果等到外，這里的草場優良，畜牧業發達。著名的克拉瑪依油田也在這塊盆地上。
天山山脈是亞洲中部最大的一條山脈，橫亘中國新疆的中部，西端伸入哈輪歲薩克斯坦境內。天山由東西走向的褶皺斷塊山組成，山間有陷落盆地，如哈密盆地、吐魯番盆地，西部有伊犁谷地。位於烏魯木齊市以東的博格達峰海拔5445米，峰上的積雪終年不化，人們稱它「雪海」。位於博格達峰山腰的天池，清澈透明，是新疆著名的旅遊勝地。目前，博格達峰自然保護區已納入聯合國「人與生物圈」自然保護區網。托木爾峰，海拔7435米，是天山的最高峰，1975年7月25日中國登山隊首次登頂成功。
天山山脈深處西北乾旱區內部，橫亘新疆中部，婉蜒1700餘公里臘鬧睜。天山把新疆分隔為准噶爾盆地和塔里木盆地，南北疆的自然環境有明顯的差異。天山北坡氣溫比南坡低，而降水比南坡多，山地自然景觀垂直帶譜也不盡相同，在北彎或坡由於迎向西來的暖濕氣流，降水量豐富，土壤和植被發育良好。與南坡相比，這里發育著比較完整的山地植被垂直帶結構和比較典型的植被類型。在南坡面臨極端乾旱的塔里木盆地，乾熱氣候強烈侵襲這里的自然景觀，灌木和半灌木荒漠以及山地草原廣泛發育，荒漠化現象嚴重，森林帶消失，植被組成貧乏。托木爾峰是天山山脈最高峰，海拔7435．3米，南坡屬半乾旱型，北坡屬半濕潤型。托木爾峰及其山南、山北的廣大地區蘊藏著十分豐富的生物和礦藏資源，這里以托木爾峰為例，說明天山葯用植物的垂直分布規律。
1）托木爾峰北坡
托木爾峰北坡以肥美的草原和帶狀森林為自然景觀的主要特徵，氣候比較濕潤，植被覆蓋較好，葯用植物種類豐富。植被垂直帶譜比較明顯，大致規律是：山地溫帶草原、山地寒溫帶草甸、山地寒溫帶針葉林、亞高山寒帶草甸、高山寒帶草甸、高山寒冷墊狀植被和高山冰雪帶。
a．山地溫帶草原
分布於海拔1800一1900米的洪積、沖積傾斜平原地區。氣候較濕潤，干濕季節明顯，植被覆蓋度為50一80％，草叢層次明顯。葯用植物種類較少，常見的有多種糙蘇和蓼屬植物及金絲桃葉綉線菊等。
b．山地寒溫帶草甸
多分布於海拔1900-2100米之間，但由於森林遭破壞和草甸上移，局部地區上限可達海拔2300米。氣候溫寒濕潤，葯用植物種類比較多，如阿爾泰橐吾、峨參、馬纓子、聚花風鈴草、療齒草、豬殃殃、牛至、野芝麻、腺唐松草、西伯利亞側金盞花、細裂委陵菜、銀白委陵萊、岩風、假狼毒、草原老鸛草、茅香、擬百里香及假龍膽等。
c．山地寒溫帶針葉林
分布於海拔2100-2900米之間，植被類型屬亞高山針葉林，僅有一種針葉喬木樹種，即天山特有的雪嶺雲杉。木本葯用植物有天山花楸、野杏、野核桃、天山樺、剛毛忍冬、小花忍冬、伊犁柳等。林下植被相當發育，覆蓋度達70一80％。草本葯用植物主要有一枝黃花、歐纈草、林地烏頭、小斑葉蘭、火絨草和短喙蒲公英等。此外，還生長有山糙蘇、藍花老鸛草、斜升龍膽、新疆龍膽、白邊獐牙菜、中麻黃、瞿麥、新疆黨參及新疆黃精等。
d．亞高山寒帶草甸
分布於海拔2900一3100米。氣候寒冷、濕潤，植被組成比較豐富，以多年生植物占優勢，覆蓋度可達90％。在陰濕的陡坡和溝谷中常形成密集的鬼箭錦雞兒灌叢。分布的葯用植物有山地糙蘇、俯垂龍膽、箭頭唐松草、青蘭、大花青蘭、橢圓葉花錨、黃花野木樨、棘豆、火絨草、威靈仙、柴胡、新疆軟紫草、珠芽蓼、短莖古大當歸、准噶爾蓼、阿爾泰金蓮花、梅花草、亞麻、一枝黃花、野罌栗、纈草、線葉紅景天、林地烏頭、高山龍膽、斜升龍膽、草原老鸛草、裸莖金腰、伊犁貝母、新疆貝母及秦艽等。
c．高山寒帶草甸
分布於海拔3100一3400米的高山區。氣候寒冷而濕潤，僅夏季偶無霜凍，生長有北極高山植物北極果。葯用植物有珠芽蓼、草原糙蘇、高山唐松草、高山黃芪、高山龍膽、火絨草、高山風毛菊和細葉風毛菊等。
d．高山寒冷墊狀植被
分布於海拔3400一3700米。氣候寒冷，氣溫日差較大，物理風化作用強烈，水分不足，具明顯的旱生性質，發育著面積不大的呈狹帶狀的墊狀植被和鐵銹色、灰綠色的殼狀地衣。分布的葯用植物有新疆雪蓮、二花委陵菜、喜山葶藶、珠芽蓼、傾卧兔耳草、圓葉烏頭、天山稜子芹、高山紅景天及高山厚棱芹等。
e．高山冰雪帶
分布於雪線以上的高山區，被冰雪覆蓋，氣候嚴寒，不利於各種植物生長。
2）托木爾峰南坡
托木爾峰南坡具有獨特的景觀和明顯的垂直分布現象。主要特徵是氣候較乾旱，氣溫和降水的垂直變化較大，溫帶荒漠和草原廣泛分布。植物種類較少，其垂直分布帶譜大致是：溫帶荒漠、山地溫帶荒漠草原、山地寒溫帶乾草原、亞高山寒溫帶草原、高山寒帶草甸、高山寒帶墊狀植被及高山冰雪帶。
a．溫帶荒漠
分布於海拔1900米以下的山前地帶。氣候乾燥而較炎熱，形成典型的沙漠景觀。分布的葯用植物主要有霸王、琵琶柴、泡果白刺、無葉假木賊、膜果麻黃、合頭草、車前、牛蒡和蒼耳等。此外，在海拔1000一1400米的低山乾旱草原上還生長有千葉蓍、苦豆子、檉柳、濱藜、優若藜及瑣瑣柴等。
b.山地溫帶荒漠草原
多分布於海拔1900一2200米，但有時其上限可達海拔2500米或更高。隨著海拔的升高，氣溫降低，日照時間減少、地下蒸發減弱，但仍受乾旱氣候的強烈影響。植被表現為由荒漠向草原過渡類型，出現荒漠草原景觀，覆蓋度為25一50％，草叢一般高20一30厘米。分布的葯用植物有膜果麻黃、合頭草、駝絨草、琵琶柴、冷蒿、黑萼棘豆、鹽爪爪、中麻黃、細子麻黃、准噶爾鐵線蓮、黃花瓦松、二裂委陵菜、紅景天及火絨草等。
c．山地寒溫帶乾草原
分布於海拔22002600米。氣候比較溫濕，植物覆蓋度在30％以上。分布的葯用植物主要有冷蒿、火絨草、阿爾泰白頭翁、俯垂龍膽、二裂委陵菜、三葉委陵菜、邪蒿、草原糙蘇、阿勒泰柴胡和准噶爾馬先蒿等。
d．亞高山寒溫帶草原
分布於海拔2600-2900米。夏暖冬寒，氣候較濕潤，為草原的發育提供了有利條件，植物覆蓋率達70％。分布的葯用植物與北坡的亞高山草甸比較一致。
e．高山寒帶草甸
多分布於海拔2900一3600米，局部上限可達3900米。植物的葯用種類與北坡的高山寒冷草甸帶基本相同。
f．高山寒帶墊狀植被
與北坡的高山寒冷墊狀植被無多大區別；在陽坡墊狀植物被可分布到海拔4000米處。
g．高山冰雪帶
分布於雪線以上的高山區，被冰雪覆蓋，為高嚴寒氣候，不適於各種植物生長。
B. 戈壁蒼狼 神秘岩畫 邊地馬鬃山的傳奇往事
二十八年前那個寒風蕭瑟的冬天，我參軍來到黑戈壁，那時我血氣方剛，志向高遠。二十八年之後，已過不惑之年，重返黑戈壁，亘古荒原，一切如昨， 汽車 在黑戈壁上賓士，視野逐漸變得空闊、遼遠。五彩斑斕逐漸被黑漆的山頭，黑漆的沙灘，黑色的砂礫所代替。我又一次走入了這個黑色的世界。今生註定再一次與所有的黑色與見面,一切恍若月球地表，亘古如斯的荒蕪、毫無感情地死寂。
遠望馬鬃山，極像是一束束獵獵飛揚黑馬的鬃毛，馬鬃豎立，虎虎生威。記憶中高低不平的砂石路早已被寬曠平坦的柏油路所取代，但旅途漫漫，走過一座山，前面又出現一座山；越過一片戈壁，前面還是一片戈壁，鑽出一條峽谷，前面仍然是一條峽谷。雖然 汽車 飛馳，但總是走不到盡頭。馬鬃山在考驗著我們的耐心，馬鬃山在考驗著我們的虔誠。眼前一座山峰的孤獨、高傲，還有那來自盤古開天闢地與生俱來的氣度和雄姿。
一片片戈壁荒漠斷然無情，一律呈現出悲壯的氣場和蒼涼的意境。馬鬃山東至內蒙古西部的弱水西岸，西南楔入新疆羅布泊窪地東緣，南部延伸到312國道橋灣，北部和蒙古國相鄰，雖然遼闊，但並不巍峨，或者說，馬鬃山就像是被地火燃燒後殘留的一堆堆灰燼，荒涼而醜陋，又像在造山運動中剛剛隆起就被拋棄的半成品，失落而猥瑣。
從東北，張家口、京師經內蒙古額濟納到甘肅河西走廊北部，進入黑戈壁地帶，向西出明水就可以抵達伊吾、巴里坤的新疆東天山一帶，這條路雖然大多是荒漠戈壁，但沿途都有泉水，且大大縮短了行程，因而商旅、官員、軍隊大多選擇此道進出新疆，久而久之成為了人們所說的草原絲綢北道。茫茫黑戈壁雖然荒涼，但在它那寬闊的懷抱里，仍然有動物盡情活躍，照樣有植物頑強生長。植物有駱駝刺、梭梭、紅柳、沙棗、芨芨草、馬蘭、沙蔥、矮大黃（旱荷花），更有號稱沙漠人參的鎖陽、肉蓯蓉。由於很少有人打擾，這里生活著成群的盤羊、羚羊、北山羊、野馬、野驢、猞猁、野駱駝、甚至戈壁熊，戈壁蒼狼。
有關「蒼狼」的傳說神乎其神，那是黑戈壁神秘的傳奇故事。傳說一隻紅公狼與一隻黑母狼交配，生下一隻蒼狼。年輕的蒼狼目光炯炯，毛色如緞，在草原上四處游盪。一日深夜，匈奴頭曼單於漂亮的妻子已經入睡，蒼狼鑽進了她的帳篷。她驚叫一聲，頭曼單於手起刀落向蒼狼的腦袋劈去，蒼狼急忙躲閃，一隻耳朵被當場削掉。蒼狼一聲尖叫沖出帳篷，消失在茫茫草原深處。沒有料到竟然十月懷胎，頭曼的妻子生下一位頗有狼性的大英雄，這就是天之驕子冒頓大單於。
這個故事富有傳奇色彩，一匹蒼狼如何在月夜裡潛入匈奴女子的家園，然後跟她交媾生下孩子，孩子人身狼面，聰明勇武，長大後就成了匈奴王國的第一代首領，在草原上盤馬射鵰，縱橫馳騁。蒼狼與匈奴女子求愛交歡，僅僅是一個傳奇故事嗎？當兵期間，我從牧民口中聽聞這個故事，便開始閱讀史書，試圖從有限的資料中，領會蒼狼背後的深層含義，審視和探究其中的隱喻密碼。
《史記•匈奴列傳》載：「當是之時，東胡強而月氏盛，匈奴單於曰頭曼。」說明頭曼是首稱單於者。單於姓攣鞮氏，匈奴人稱之為「撐犁孤塗單於」。所謂「撐犁」，意謂「天」，「孤塗」，意謂「子」，「單於」意謂「廣大」。「撐犁孤塗單於」，直譯即「天之子」，意謂「天宇之下的偉大首領」。頭曼統治時期匈奴雖然已發展成為一支強大的軍事勢力，但「東胡強而月氏盛」，中原地區又處於強大的秦王朝統治之下，因此，在相當長的 歷史 時期內，匈奴勢力一直被局限在陰山至河套以北一帶。冒頓是頭曼長子，初被質於月氏。頭曼愛其異母弟，曾陰謀借月氏之手殺之。冒頓得悉，盜取月氏善馬逃回。他的英勇行動，使頭曼受到感動，遂授之為「萬騎長」。冒頓為洗雪前恥，刻苦練習騎射，嚴格訓練士卒，刀鋒所指，萬箭齊發，就連自己的親人也不放過，經過幾次嚴格的實戰，於公元前209年(秦二世元年) 冒頓終於「鳴鏑弒父」殺死頭曼，自立為單於。
另據《魏書•高車傳》載：「匈奴單於生二女，姿容甚美，國人皆以為神。單於曰：『吾有此二女，安可配人，將以配天。』乃於國北無人之地築高台，置二女於上，曰：『請天迎之。』復一年，乃有一老狼，晝夜守台嗥呼，因穿台下為空穴，經時不去。其小女曰：『吾父處我於此，欲以與天。而今狼來，或是神物，天使之然。』將下之。其姐大驚曰：『此是畜生，無乃侮父母也！』妹不從，下為狼妻而產子，後遂滋繁成國。故其有好引聲長歌，又似狼嗥。」
這則故事也許更是傳說，但匈奴人是確確實實的崇拜狼，匈奴民族曾風光一時令冒頓單於在他的令旗上畫了蒼狼，狼旗所指，各部臣服，接著又一統西域一十六國。再而出師雁北，將漢高祖劉邦圍困白登山，劉邦賄賂單於妻子始逃脫。獵獵狼旗橫行河西走廊，斬首月氏王，以其頭為飲器，月氏始「逃遁而常怨仇匈奴」。
此後，月氏陸續遷到伊犁河、納林河流域，這些西遷的月氏人在漢代史書中被稱為「大月氏」，還有一小部分未西遷者，稱為「小月氏」。匈奴隨後就則控制了月氏故地河西走廊。冒頓大單於曾說：匈奴人的牛羊走到哪裡吃草，那裡就是匈奴人的疆界。冒頓上書漢文帝要求分疆而治。後來冒頓死於軍帳，下葬那天，蒼狼帶來了成千上萬只天鵝，它們展開潔白如雪的翅膀，遮天蔽日為大單於送行。
兩千多年來，馬鬃山這塊土地上有西戎、羌族、月氏、烏孫、匈奴、吐蕃、黨項、回紇、蒙古等20多個來草原少數民族駐牧游獵，這些民族後來在與農耕民族無數次的沖突、交會中，大多逐漸融於漢族大家庭，有的則成為中國的某個少數民族。如今，匈奴這個古老的民族早已消失在 歷史 的長河之中，早已融入了漢族或者蒙古族等民族當中，除匈奴外，在中國古代北方的其他游牧部落中皆流傳著狼祖的神話。在將近4萬平方公里的馬鬃山地區，仍然生活著草原蒼狼。牧民轉場途中的炊煙和歌聲是狼前進方向的指示器，據說狼通人性，嗅覺靈敏，機智勇敢，善於長途奔襲，長於團隊作戰。
戈壁蒼狼通常圍獵羚羊、野兔等野生動物，只有在飢寒交迫的情況下才對家畜下手，在一代代牧人的口口相傳中，記錄下了狼與羊、狼與馬，狼與駝，狼與人，狼與狼之間的精彩故事。在蒙古族、裕固族等少數民族當中，仍然有狼的崇拜，這似乎給出了我們一個答案，或許生活在草原的蒙古族流淌著匈奴人的血液，狼性象徵著這些民族勇猛、強悍的內在精神，因而它作為一種美好形象，在草原民族中長期流傳，至今不衰，永不磨滅。蒼狼，就是北方少數民族集體的精神圖騰。
據科學家考證，在地質構造上，馬鬃山屬北山板塊斷裂帶，由一系列雁行狀山脈組成，大概形成於一億年之前的造山運動。歷經寒武紀、奧陶紀、泥盆紀、二疊紀、三疊紀、侏羅紀……蒼茫而又遙遠的時光，遠的難以想像，遠的遙不可及，即使窮盡人類的想像，也望不見盡頭，看不懂緣由。馬鬃山從橫空出世的那天起，就是一個帶有濃烈神秘色彩的神奇地域。廣袤無垠的黑戈壁，有一種洞穿時光隧道，復活 歷史 血肉的恍惚感。
沉睡於黑戈壁地下數億萬年的恐龍化石及古生物化石的一次次發現，旨在揭示著 歷史 老人的滄海桑田，寰海巨變。鐫刻散落於山澗峭壁上的岩畫，記載了這一地區 歷史 上人類生產、生活的場景與 情感 ，坐落於大漠戈壁胸懷中的一處處烽燧遺址、軍事要塞，無言地向人類訴說著它刀光劍影、金戈鐵馬的 歷史 剪影。還有近些年被媒體和學界復活的黑喇嘛那傳奇性故事，楊增新督軍的遠見卓識，明水古城的蒼涼悠遠，使得這一地區更加籠罩在神秘色彩之中。
在中國大西北的陰山、狼山、祁連山、賀蘭山、再到新疆的天山，阿爾泰山、昆侖山，這些巍峨的山系之間，除了雪山冰川，大漠戈壁、山地草原，除了珍奇的動植物以外，居然散布著一處處岩畫。肅北蒙古族自治縣坐擁祁連山與馬鬃山兩座山脈之間，在這片廣袤而肅穆的大地上，傳奇不斷，精彩紛呈。這個位於甘肅省最西、最北的蒙古族自治縣，分別處於河西走廊西端南北兩側，縣域分為南山和北山兩個不相連的區域，總面積達到66748平方公里，佔到甘肅省總面積的15%，比寧夏回族自治區還大，是江蘇、遼寧、安徽省的一半。南北自然環境差異極大，祁連山區南山地區南部平均海拔3500米以上，團結峰海拔5826.8米，為甘肅省最高峰；山麓為沙礫戈壁傾斜高平原區。北山地區為中低山和殘丘地貌、戈壁廣布。有美到極致的雪山、蔥蘢的草場，浩瀚的戈壁，迷人的大漠，還有那獨特的蒙古族風情。
在肅北縣悠久的 歷史 發展中，曾經有西戎、羌族、月氏、烏孫、匈奴、吐蕃、黨項、回紇、蒙古等少數民族駐牧游獵，期間留下了大量寶貴的 歷史 文化財富，尤其是岩畫，記錄了當時的生產方式、 社會 狀況，很大程度上反映了古代北方游牧民族的精神風貌、思想意識和宗教信仰。中國早在戰國時期的《韓非子》中就提到過岩畫，北魏地理學家酈道元的《水經注》也記述了陰山岩畫，《水經注》「河水條」中曾提到廣武（甘肅永登縣）和晉昌郡（甘肅瓜州縣）的古代馬蹄印岩畫，這或許是對甘肅岩畫的最早記錄。肅北是甘肅岩畫大縣，境內已發現岩畫點50多處，畫面總數在5000幅以上，其中清晰可見的岩畫有3000多幅，主要分布在境內祁連山北麓和馬鬃山一帶。
在祁連山的大黑溝、七個驢溝、野牛溝、灰灣子、紅柳溝。別蓋鄉一帶的月牙湖、查干格奴、大泉、紅柳峽；魚兒紅鄉一帶的紅坑子、鹼泉子、八個峽；鹽池灣峽谷的小阿爾格勒泰。馬鬃山一帶的黑山樑、五個墩、山德爾、老道乎都格、霍然扎德蓋、和尚水等處都有古代游牧民族的岩刻畫遺址。岩畫時時在誘惑著我們，這是先民們留在大地之上的美術作品。此番尋找岩畫，註定是一件不尋常的事。在老牧民和向導的帶領下，我們
遊走於山谷之中，因為古代岩畫大多書寫在河流沖刷出的山崖上，那些裸露的岩崖，灰暗嶙峋的峰巒，還有猙獰的鐵銹頁岩，沉默無聲，灰暗憔悴，彷彿深藏著絕世的孤獨與寂寞。我們在搜尋馬鬃山，馬鬃山在等待我們發現，沒有大路了，只能下車上山、鑽溝，眼前只蜿蜒著當地牧民和羊群或者野山羊、狐狸、兔子走過的羊腸小道。腳底下踏著灼熱的沙子，踩著尖銳的石頭，幾叢孱弱、憔悴的沙漠植物一閃而過。
忽然一條蜥蜴在沙地上快速游竄。馬鬃山曾經出土過恐龍化石，在那個遙遠的年代，這些龐然大物曾經統治著地球，它們是大地真正的主人。與其說恐龍跟蜥蜴很像，倒不如說蜥蜴就是恐龍的縮小版，由於氣候變化，生態惡化，恐龍消失了，或許是進化了，它們隨遇而安，慢慢地適應了這里的環境，物競天擇，適者生存，變成了遺留在黑戈壁上的蜥蜴，或許它們身體里仍舊遺留著恐龍的血脈，依然演繹著生命的頑強。忽然眼前閃過一團紅色的火焰，倏忽之間，一支沙狐從山石中一躍而起，向對面山坡上跑去，走走停停，不時的回過頭來打量著我們這些不速之客。
馬鬃山早期岩畫屬於原始游牧岩畫時代，也就是中原地區的舊石器時代，距今約1萬年多年。內容包括大角鹿、犀牛、野牛、豺、虎、蟒蛇等，說明當時這里的氣候溫暖濕潤，雨量充沛，森林密布，具有明顯的亞熱帶氣候特徵，為多種動物繁衍生息提供了適宜的氣候條件。這些動物與嘉峪關黑山岩畫中的犀牛為同時代物種。中期的岩畫屬於戰國、秦及西漢初期的游牧民族文化遺存。這個時期，活動於河西走廊古代的游牧民族有烏孫、月氏、匈奴等。春秋時期至戰國時期，烏孫活動於河西走廊的「祁連、敦煌間」。漢初，月氏人強逼烏孫人西遷到了伊犁河流域，佔領了整個河西走廊。後來匈奴人又擊敗月氏，公元前174年（漢文帝初年），強悍的匈奴人占據河西。
匈奴人喜歡以虎入畫，表現其剽悍的民族性格，虎多刻得形象逼真，且多成群，有些虎身上還刻有線條紋飾。距離小鎮西北80公里的山德爾，車走步行結合，整整花了六個小時時間。山德爾岩畫多雕鑿在丘陵地帶裸露地面的巨石上，這里的石質呈黑色，岩畫為淺黃色。大多以畜牧業為主，彎弓射箭、驚心動魄的狩獵場景已很少看到，岩畫題材以單個動物為主，共有畫面100餘幅，而狩獵活動僅發現2例，分別是狩獵者用弓箭射擊(狩獵)野駱駝和北山羊。動物群體有野牛、駱駝、梅花鹿、大角鹿、北山羊、狐狸、犬等，說明家庭養殖已經發展到了較高水平。可以想像茫茫草原牛羊遍野，畜群中還伴隨著馬、驢等大牲畜，有的在覓食，有的在觀望，人站在畜群中看管牲畜。成群結隊的野驢、野馬在草原行走，北山羊在山澗嬉戲，反映出人和自然和諧共處的場景。
「老道乎都格」岩畫分布在馬鬃山鎮黑馬鬃山山脈北老道乎都格井東側，東西綿延4.5公里。是目前馬鬃山地區發現岩畫中分布面積最廣、內容最豐富的地點 。一路沿著陡峭的岩壁觀賞過去，我們就像是在歲月的時空中穿梭，有種時光倒流的感覺。既有興奮，也有遺憾。爬上低矮丘陵中的一道豁口，為了取得制高點拍照，我又爬上了這座小山，在山上我看到了散落在各處的巨石上都有黑黑的荒漠漆。一塊平整的黑色巨石之上刻著幾只大角羊，那個角大得有些誇張，甚至將要超過自個身體本身。隨著精美無比的岩畫不斷展現在眼前，我們全身的疲勞不知不覺地消失了，整個行程充滿了激動和興奮。在老道乎都格井東十幾道浪起潮湧般的山坡崖壁及石壁和崩塌的黑色石面上連綿不絕地陳列著各種岩畫，岩畫的造型技法有鑿刻、磨刻和線刻。分人物和動物畫像兩大類，動物有馬、野牛、北山羊、野駱駝、犬、野驢、鹿、狼、野牛等，人物有騎馬、狩獵。
這一隻只動物，一個個動作都是用線條刻畫的，都是用尖銳的工具（鋒利的石塊）在這塊黑黑的石頭上按照實物輪廓刻出來的。所謂的刻出來，就是劃開石頭表面的那層黑色的漆皮，把裡面新鮮的灰白色岩石的內部物質顯露出來。這就像篆刻圖章時的陰刻一樣，在平面上把字的筆畫部分刻下去，這樣一幅岩畫就畫成了。岩畫原來是通過鑿刻去掉岩石上那層荒漠漆而「畫」成的，這個發現讓我大吃一驚。岩畫中出現的符號令人費解，有可能是文字或文字的前身書寫形式。西域少數民族（匈奴、蒙古族）文字作為比較成熟的古文字，在它之前還有一些文字的發展階段。老道乎都格岩畫藝術地反映了古代河西走廊游牧民族的狩獵、放牧、戰爭、舞蹈、祭祀、生殖崇拜等物質與精神生活。岩畫鑿刻技法雖然簡單，但岩畫意境深遠，造型形象生動，線條粗獷有力，風格獨具特色，這些岩畫中有部分畫面具有代表性。位於老道乎都格井西面矮丘東底的一塊巨大黑色岩石，其呈長方體斜卧於地面，堅硬而呈鐵黑色的石面光滑平整。在寬2.5米、高1.6米的范圍內，有5個神秘符號，其中有兩個相同的符號，與蒙古族蘇力定很相似。
在《蒙古秘史》等 歷史 文獻中，蘇力定被看作是氏族和部落的標志。蘇力定在古代匈奴、蒙古民族中是所向無敵、奔向光明、戰無不勝的象徵。岩畫中出現的其他3個符號，有可能是文字或文字前身的不同的書寫形式，這些神秘符號隱藏的秘密，需要從文字起源等方面深入探究。老道乎都格岩畫群中很多岩畫都是人類有文字記載前圖畫時代的「印跡」。由圖畫抽象成象形、會意、指事符號，表達一個完整的意思。岩畫的符號，在某種程度上類似於現在的語言，或是原始的記事，或是配合說明某種事件，或隱喻著當時某種觀念及宗教信仰等等。另一幅位於老道乎都格井東北1.5公里處，岩畫以凹刻手法雕鑿在黑色岩石上生殖崇拜畫面最引人關注。
生殖崇拜，是原始 社會 先民追求生活幸福、希望人畜興旺的一種表示。生殖崇拜，就是對生物界繁殖能力的一種贊美，這幅牲畜交配圖是馬鬃山境內目前發現的唯一原始生殖崇拜岩畫，是遠古游牧民族戰勝自然決定生死存亡的大事，反映了草原先民祈求生殖，希望通過交歡達到人畜興旺的生存願望。馬鬃山老道乎都格岩畫中是否就隱藏著這些值得深究和發掘的秘密，值得我們從岩畫中的符號與文字起源、宗教信仰等聯系研究。很多岩畫都是人類有文字記載前的圖畫時代的記載。岩畫的符號圖式，在原始時代並不是一種輕率，簡單的線條刻畫活動，從中隱喻著深刻的內涵，它在某種程度上類似於我們今天的語言，這些符號，或是原始的記事、或是配合說明某種事件，或隱喻著當時某種觀念及宗教信仰等等。但我們現在已經很難辨出它們的顯示來源。老道乎都格岩畫，對研究這期間居於河西走廊的西戎、羌族、月氏、烏孫等古代西域民族的 社會 生活與 歷史 文化有很重要的價值。
霍然扎德蓋岩畫點位於馬鬃山北部乾涸的河床中部巨石上磨刻著一組北山羊群，前面的領頭羊正在回首觀望，其它山羊尾隨其後，彷彿後方有動物在追逐，畫面靜中有動，動則傳神。霍然扎德蓋岩畫的磨刻技法古樸，具有早期岩畫的風格特徵。當你目睹雕鑿在懸崖絕壁上一幅幅婀娜多姿、千奇百態的動物圖像時，彷彿走進了原始雕刻藝術殿堂。大角鹿、北山羊在山澗叢林中覓食，群狼伏在草叢中耐心等待獵物的到來，飛禽在天空中翱翔，蛇在草地上爬行，行獵者手持弓弩圍斗膘肥體壯的野牛，豐富多彩的畫面讓人目不暇接。這些岩畫的作者是要表達什麼意圖呢? 馬鬃山千溝萬壑中散落的岩畫藝術，便是先民們當初生活的真實寫照，專家推測我國西北方地區約在1萬多年以前氣候濕潤，森林茂密，由於氣候變化，有些動物遷徙或滅絕了。
馬鬃山岩畫大多鑿刻在平坦岩石的荒漠漆上，岩石是大自然為人類最早就准備的畫紙。荒漠漆偽裝了岩石本來的面目，大多數人沒有使用荒漠漆這個詞，而是使用多種詞彙來稱呼它，如「石銹」、「石垢」、「岩曬」、「石漆」等等，些名稱看起來似乎也很准確。荒漠漆是指在乾旱和半乾旱的沙漠、戈壁地表上裸露的礫石、岩石表面覆蓋的一層薄薄的淺褐色或黑褐色的漆一樣的物質。年代越是久遠，顏色越黑越亮。只要用一塊尖銳的石頭在附有荒漠漆的表面鑿磨，就會露出新鮮的淺灰色新面，拿一塊黑戈壁礫石摔斷之後，從斷面上可以看出岩石的外層包裹著黑亮的荒漠漆，這層黑膜的顏色與岩石本身的顏色差別就很大，稍加修飾就是一幅岩畫。據說荒漠漆的成因十分復雜，復雜到被稱為千古之謎。
乾旱區中岩石上的荒漠漆是在嚴酷的高溫、乾旱少雨等自然條件下形成的。美國《科學》雜志網站上的一篇文章說，英國倫敦帝國理工大學古微生物學家蘭德爾•佩里領導的一個國際研究小組，動用了包括高解析度電子顯微鏡和光譜儀在內的現代分析手段來研究岩漆。最後的結果推翻了關於岩漆的主流理論，即岩漆由生活在岩石中的微生物構成。他們研究發現岩漆的成分以硅土為主，硅土能從大氣中飄落下來，或者從岩石本身「滲」出。在長久的自然作用下，硅土變成凝膠體狀的物質，然後再硬化，最後形成岩漆。按照這種觀點，岩漆是從空氣捕捉到和從自身中滲出來的硅土形成的。
荒漠漆上創造岩畫為先民們獲得了一塊天然的繪圖場地。由此看來，古人在岩石上鑿刻岩畫，是藉助了岩石表層與內部「表裡不一」這一特性而完成的。岩畫大多鑿刻在荒漠漆上，荒漠漆又是乾旱區的氣候作用於地表礫石的結果，因此荒漠漆在乾旱區內廣泛分布，也可以進一步說我國北方岩畫的分布區與我國的西北乾旱區是重合的，也就是說我國北方的岩畫廣泛分布於西北乾旱區中。我國的西北乾旱區主要包括內蒙古、寧夏、甘肅、新疆四省區。另外青海和西藏西北部的阿里和那曲地區也應該包括在內，它們也是乾旱區和半乾旱區。
馬鬃山一帶是最典型的黑戈壁，整個戈壁灘黑黝黝的，一粒粒礫石上的荒漠漆反射著傍晚夕陽的余暉，星星點點地閃爍，好像星空倒置一般。黑戈壁有的是礫石，乏著光澤和潤的感覺，黑的油亮，黑的深奧。老祖先們也曾在馬鬃山一帶放牧和生活，他們吃著牛羊肉，喝著馬奶酒，穿著獸皮做成的衣服，在閑暇時分，可能本是無心打發時光，抑或是對於大自然，對於生靈，對於天地，對於圖騰的崇拜與祭祀，就在這片拉賴以生存的土地上，以石為筆，以岩為紙，記錄著他們的生活：狩獵、放牧、馴養、舞蹈，反映著他們的信仰：祖先崇拜、生靈祭祀，生殖崇拜，以及他們最為日常的生活。發現岩畫的地方都是向陽的一面，古代游牧民族在避風向陽的平整山石上，以凸刻和凹刻鑿制岩畫，可以想像，在遙遠的古代，游牧民族的生產和生活條件十分艱苦，牧場沒有專門的房屋和畜圈，避風向陽的山坳可能就是他們的冬季牧場或畜圈所在地。他們在寒冷的夜晚偎依在牲畜身旁取暖，或者生起一堆篝火，燒烤牛羊肉果腹，高興之餘，有感而發就製作岩畫，用象形、會意之手法傳遞著某種信息，記錄著日常生活，抒發著一段感情。有岩畫的地方人口相對集中，也是游牧民族集會、休息、 娛樂 的中心。
岩畫就像是描繪在崖石上的史書，中國歷代的書籍，往往只記載各代帝王的生活情況，很少反映當時人民的日常生活。而這些岩畫，就像是記錄普通游牧民族的史書一樣，將這些過往，都一一保留了下來。像是一幅幅生動的畫卷，將遠古時代用這些簡單純朴的線條，毫無保留地展現在了我們現代人的面前。馬鬃山岩畫分布廣、數量多，時代跨度較大，不僅有人類早期狩獵時代和游牧生活的內容，也有晚近期生產生活等畫面，甚至還有遠古難以解密的神秘符號。岩畫的內容題材除了動物，還有狩獵、人物舞蹈、神靈圖像、放牧、騎士、戰車、石刻題記等。特別是馬鬃山「老道乎都格」發現的神秘符號岩畫，在中國乃至世界岩畫史中也較為罕見。岩畫大多形成於春秋、戰國至西漢期間，最晚的岩刻畫也形成於隋「開皇」年間，甚至遠古時代上萬年的也有。馬鬃山岩刻畫生動形象、栩栩如生地鑲嵌在平坦的岩石上，是古人經過苦心雕繪的傑作。馬鬃山岩畫是古代游牧民族生活、文化的見證，為研究古代居於河西走廊的西戎、羌族、大月氏、烏孫、匈奴、突厥等古代游牧民族的 社會 生活與 歷史 文化提供了重要的資料。走進馬鬃山，走近岩畫，我們為祖先的創造而感到驕傲。
走出馬鬃山，回到喧囂的都市，我們的心情久久難以平靜：岩畫是人類童年歌聲的簡譜，是早期藝術蹣跚的腳印，更是人與自然長期博弈的鮮活寫實場景。先民們以石為筆，以岩為紙，岩畫雖然線條簡單，但卻要我們發揮想像力，才可以看懂石頭上畫了些什麼。岩畫，這種幾千年前人類文明的遺產，好像是祖先有意留後人的訊息，它穿越時空，是遠古游牧民族一聲聲蒼涼悠遠的呼喚，它鑿刻石上，是和我們進行一次次深情真誠的對話。
C. 三角龍的生長地是哪
侏羅紀
希望對你有幫助
望採納
三角梅不耐寒，不適宜在河南地區露地種植，只可盆栽。
盆栽者多不能與南方相比，株型較小些（大了也不易搬動）。
猴頭菇是食用蘑菇中名貴的品種。野生猴頭蘑多生長在柞樹等樹乾的枯死部位，喜歡低溼。東北各省和河南、河北、西藏、山西、甘肅、陝西、內蒙古、四川、湖北、廣西、浙江等省（自治區）都有出產。其中以東北大興安嶺，西北天山和阿爾泰山，西南橫斷山脈，西藏喜馬拉雅山等林區尤多。
i銀狐犬？
日本犬是從石器時代人們開始飼養的，日本犬在長期的進化過程中，由於人們不重視犬種的優育，出現了雜交化傾向。針對日本犬的雜交化問題，一些愛犬的人士
組織了"日本犬儲存會"，主要收集在深山老林鄉間的純種"日本犬"進行繁殖，經過長時間的努力，對"日本犬"的品種搶救起了至關重要的作用，在20世紀瞎絕初期，就穩定了日本犬的品種和血統，"日本犬"被日本國家確定為"天然紀念物"，是和這些人的努力分不開的．這種「尖嘴犬」一直為德國日耳曼民族所喜愛；屬於這種形態的犬種尚有博美犬、阿拉斯加雪橇犬和愛斯基摩犬等。大約在日本大正13年，由白色的德國狐狸犬與日本犬雜交，改良培育而成為該犬；1913年該犬在日本已成為一種極受歡迎的犬種，1952年被正式承認為獨立犬種。
關於日本銀狐犬的祖先，歷史上沒有準確的資訊。相比其他絨毛犬(spitz)，例如薩摩耶和日本柴犬，銀狐犬是相對比較新的品種。而不是很多人認為的那樣，是薩摩耶的「副產品」。日本銀狐犬起源與日本1920，第一次出現是1921東京dogshow。
理論1：起源與白色德國絨毛犬（white examples of the German Spitz）。德國是很多絨毛犬的發源地。在1910到1918年間，很多德國絨毛犬被運輸到日本，這些狗被當做為「白色俄羅斯絨毛犬（White Russia Spitz）」。
理論2：起源於美國愛斯基摩犬(American Eskimo dog)。在美國，這種狗非常受歡迎，也是德國絨毛犬的親戚。
這些年來，日本人叫所有白色長毛犬「Samo（薩摩）」，但在1935年發生改變，所有大型犬叫「Samo（薩摩）」，小型犬叫「Spitz（絲絨犬）」。無論哪種理論是正確的，我們至少知道銀狐犬是1920年到1950年在日本培育發展的。
簡介
北極狐(Arctic Fox)(白狐，雪狐)是雪地里最敏捷的動物。這種狐在夏天時呈棕色或灰色，一旦冬季來臨，就變成全白，毛量也多長了三倍厚度。一九三○年代，史瓦巴德充斥著為獵取北極熊及雪狐皮毛而來的歐洲人，雪狐的價值甚至高過北極熊。所幸今日這種濫殺極地動物的現象已不存在，在史瓦巴德博物館里偶爾可見雪白的狐披肩。
主要分布在亞歐大陸北部和北美大賣肆陸北部的苔原地帶。另外，雪狐也有可能是赤狐隱性基因突變形成的白化個體，因為基因突變的可能性很小，只有萬分之一甚至億分之一，因此雪狐非常稀有。
白狐擁有圓圓的身軀，短的口鼻與腿，以及短耳，來防止熱量從體內散去和少的表面暴露在嚴寒的天氣下。它們有毛柔柔的爪子，可以行走在冰面上。它們有良好，敏銳的聽力來仔細辨別獵物在藏在雪裡的位置，當他面發現獵物，它們會用爪子磨配姿敲打雪來抓取獵物。
平均長度:85.3cm(33.6 in)
原產於亞洲西南部、土耳其南部和中部、敘利亞西北部、黎巴嫩和以色列北部，在16世紀被引種到歐洲。
風信子喜冬季溫暖溼潤、夏季涼爽稍乾燥、陽光充足或半陰的環境。喜肥宜肥沃、排水良好的沙壤土忌過溼或粘重的土壤。
風信子鱗莖有夏季休眠習性秋冬生根早春萌發新芽3月開花6月上旬植株枯萎。
風信子在生長過程中鱗莖在2-6℃低溫時根系生長最好。芽萌動適溫為5-10℃葉片生長適溫為5-12℃現蕾開花期以15-18℃最有利。鱗莖的貯藏溫度為20-28℃最適為25℃對花芽分化最為理想。可耐受短時霜凍。
三角龍
三角龍是白堊紀後期(67-65 mya, mya=百萬年前)數量眾多且十分著名的草食恐龍，體型強而有力，約九米長，四米高，7至8噸重，它和暴龍在同一時期，生存於現今的北美大陸，當遭遇暴龍，三角龍就以自己強壯結實的體格與尖銳的三角來進行決斗。下面讓我解說一下三角龍幾個顯著特徵。
三角龍的學名是Triceras，在拉丁文中：Tri 是三的意思，keratos 是角的意思。沒錯，三角龍自豪地擁有三個角，有兩個長在頭頂上，第三個角長在鼻子上，是用來保護自己的鋒利長矛，有矛必有盾，三角龍居然完美結合了矛與盾，三角龍的顱後部延長成為巨大的骨質皺殼（也稱「盾板」），充當一面護體盾牌，值得一提的是，三角龍的盾板是一體實心的，這與其它一些角龍類不同，比如開角龍/隙龍(Cha *** osaurus)，其盾板是中空的，這顯然不夠堅固。三角龍的盾板還有一個特徵[注1]，它是華麗的多彩的，以來可以在當時已經接近近代的自然環境配合成保護色，而來作為孔雀尾般求偶工具。矛與盾的結合使三角龍成為完善的攻防機器，但這也讓其腦袋十分龐大，估計有將近315公斤重。
三角龍的還有一處重要特徵，那就是特化的咀嚼構造，我們仔細觀察三角龍的嘴部，就會發現三角龍的口鼻部已經演化為側面緊縮的嘴，下顎懸於上顎之下。如此構造的嘴器能高效的切割堅硬的植物莖。
三角龍和暴龍的關系，相當於如今非洲的獅子和野牛群，這是根據生物數量金字塔以及對現生草肉動物比例來推測的，當野牛群遭遇獅子的攻擊，它們會將老弱病殘圈在中間，然後頭朝外地圍成一圈，組成一道銅牆鐵壁。我們可以這樣引申到三角龍群與暴龍的遭遇上，當然，這僅僅是推測。其實，就是暴龍攻擊離群的三角龍也不是一碟小菜，三角龍受到攻擊後，它會被迫還擊，低頭顯露長矛般的角，以六噸體重、時速三十五公里的高速突擊，絕對是暴龍承受不起的。
那麼這種神奇的恐龍是誰發現的呢？在恐龍權威書籍或是年鑒上都是這樣寫的「1889年，馬什（Marsh）」，但是我們不應該忘記約翰·貝爾·赫琪爾（1861—1904年），這位美國化石發現史上最著名的化石採集者之一，1888年，赫琪爾在懷俄明州發現了第一隻角龍類化石——三角龍的頭骨！只是因為他一直為馬什工作，所以三角龍的發現者的光環才如此易主。
我們常常拉忽略一個問題，就是三角龍的行走方式，在過去的電影和博物館展覽中，三角恐龍的兩只前腿分得很開，看上去象蜥蜴那樣。但是在過去的在六七十年代時，一些科學家就曾經對此提出異議，認為真實的情況並非如此，三角恐龍的兩只前腿應該更直立一些，它們之間的距離也應該小一些。而近古生物學家們終於對三角恐龍兩只前腿張開的形狀做了調整。美國史密森國家自然歷史博物館的古生物學家們利用按照一比六的比例擴大的骨架模型反復研究關節之間怎樣咬合，並利用橡膠帶充當肌肉和肌腱組織，模擬各個關節的運動情況，並根據這些研究結果最終決定了前腿的角度姿勢。
三角龍
恐龍體長： 9米
恐龍體重： 5噸
恐龍食物： 草食
生存年代： 白堊紀後期
辨認要決： 二隻額上的尖角長，第三隻從鼻後伸出的角較為短而厚重
來 歷： 它和巨大的暴龍在同一時期生存於現今的北美大陸，也許它曾經以自己強壯結實的體格與尖銳的三角和暴龍展開過無數次的大決斗呢！
簡 介：
三角龍與暴龍共存同一時期，是一種具短褶葉的角龍類。它的體型強而有力以保護自我，它是屬於最大型的角龍類。它額上有兩只尖角第三隻從鼻後伸出的角較為短而厚重。三角龍為溫馴的角龍類；但是受到激怒後，它會被破還擊，沖出去每小時可達三十五千米。
三角龍三角龍（屬名：Triceras）鳥臀目角龍下目角龍科的草食性恐龍的一屬，化石發現於北美洲的晚白堊紀晚馬斯特里赫特階地層，約6800萬年前到6500萬年前。三角龍是最晚出現的恐龍之一，經常被作為晚白堊紀的代表化石。。目前已有兩個有效種：恐怖三角龍、T. prorsus，但還有其他屬被命名。三角龍也是最著名的恐龍之一，也是在通俗文化中非常受歡迎的恐龍。
triceras 英 [traɪˈserətɒps]美 [traɪˈserətɑps]
n. 三角龍；
雙語例句
而它的對手正是擁有殺人武器,體型巨大的三角龍.
2.Triceras, as the name suggests, were huge dinosaurs adorned with three horns on their heads.
正如它們的名字, 三角龍是一種頭上長有三隻角的大型恐龍.
3.They scanned the skulls for injuries around whereTricerasmight have locked horns and wrestled.
他們掃描了恐龍頭骨,在三角龍可能短兵相接的地方尋找傷口.
望採納，謝謝
D. 新疆旅遊景點，著名景點
天池－－有著西王母傳說和可見博格達峰的一個有名大公園。
蘇公塔－－全國最擾襪陪大的獨特伊斯蘭古塔
坎兒井—－和長城，大運河並稱的古代三大工程
火焰山－－中國氣溫最高緩蠢的一條開發中火龍
哈密王墓－－整個回王家族的歷史和光榮都被埋葬的地方
喀納斯自然保護區－好畢－地球上最後一塊未被開發的美好神秘棲身地
伊犁河－－新疆最大和我國唯東向西流去的大河，大橋上的落日也是一道風景線
那拉提草原風情區－－天山下哈薩克繁花織錦的夏季空中大草原
果子溝風景區－－伊犁的天然門戶和有「伊犁第一景」之稱。
特克斯八卦城－－榮膺有世界吉尼斯之最的七百年「滿卦之城
賽里木湖－－象大海一樣的情人眼淚，一個神奇秀麗的絕妙佳境
艾提尕爾大*寺－－全疆最大的*寺，肉孜節"和"古爾邦節"時的歡樂海洋
和田河－－乘下行的洪水穿越塔500公里克拉瑪干大漠的探險。
塔里木河－－中國最長的內陸河「無韁之馬」，羅布泊乾涸了三十年的台特瑪湖又有水了
木孜塔格峰－－昆侖山脈上7223米的冰雪主峰
樓蘭古城－－充滿著神秘的名字，大漠中世界注目的文化焦點！
塔克拉瑪干－－不再走進出不來的富饒之地。
羅布泊－－埋藏了無數寶藏和探險誘惑的新開發地
新藏線－－真正勇者才敢挑戰的三千里高海拔
E. 陝西親子游適合去哪裡
馬上就是六一兒童節了，而且六月也是暑假要開始的時間了，這些都是親子游的好時間，那麼大家親子游要去哪裡玩呢？今天小編就來給大家介紹一下陝西這里親子游比較適合的景點吧！需要的朋友一起來看看！
陝西歷史博物館，佔地約7萬平方米，展出文物3000多件，是國家級歷史博物館，也是我國最大型、最現代化的歷史博物館。
陝歷博堪稱「古都明珠」，館內陳列以中國史為線索，所展文物都是我們陝西省境內出土的歷朝歷代文物。六一兒童節，和小朋友一起參觀陝歷博，感受陝西古代燦爛文化，重溫秦人文明。
西安博物院展出文物2000餘件，精品薈萃，演繹著古都歷史的萬千氣象，雖處鬧市，但園林錯落有致，古木挺拔蒼翠，園內靜謐雅緻，歷經千年的小雁塔古樸精緻。
西安博物院建立了「樂知學堂」，專門實施博物館教育，參觀游覽之後，還可以和小朋友一起體驗刺綉、縫紉等傳統技藝，學習剪窗花、做花饃等傳統習俗。
秦嶺野生動物園是西北首家野生動物園，園內現有動物300餘種，1萬(頭)只，分為草原區、猛獸區、靈長館、金絲猴館、河馬館和大象館等。
六一兒童節帶著孩子一起和動物王國來一次親密接觸，精彩的動物大馬戲和海洋動物表演一定會讓小朋友大開眼界，和動物們來一次親密的接觸，也會讓小朋友們興奮不已，成為難忘的記憶。
西安曲江海洋館佔地100畝，2005年就已對外開放，館內有來自世界各地的300多種，12000多尾(只)水生野生動物。作為西安最早開放的海洋館，曲江海洋館一直深受眾多市民喜愛。
兒童節和小朋友一起游覽長長的海底隧道，觀賞珍奇的海洋生物，和可愛的海豹、海豚親密互動，還可以潛水和斑仔鬧猜斕多彩的魚兒共游，感受人與動物的親密和諧相處。
陝西自然博物館包括自然館和科技館兩個獨立建築，以實物、標本、模型為主體，結合聲、光、影、視、電、圖、文等多種展示手段，揭秘自然奧秘，普及科技知識。
六一兒童節可以帶孩子去看遠古恐龍、非洲大象、雄獅，美洲野牛、黑熊、北念型極熊、北極狐等珍稀全世界珍稀的動物標本，增長見識的同時，感受自然變遷的力量，領略多樣生命的神奇。
西北農林科技大學博覽園，集西北農林科技大學各類專業之大成，是全國最大的農業主題博物館組群，園內建設有昆蟲館，蝴蝶園，中國農業史館，植物館，動物館，土壤館，種植資源圃等各式博物館。
六一兒童節，和孩子一起走進西北農林科技大學博覽園，走進生物世界的大觀園。最奇妙的是，還可以跟小朋友一起DIY一份屬於自己的蝴蝶工藝品，給兒童節留下一個難忘的紀念品。
熊貓谷位於漢中市佛坪縣，地處秦嶺大熊貓走廊帶和觀音山自然保護區境內，珍稀野生動植物資源極其豐富。
景區內峰嶺疊嶂，溪水清澈，大熊貓憨態可掬，金絲猴在樹枝間靈俏飛躍，紅腹錦雞等美麗經驗。兒童節可以和孩子一同去熊貓谷，遠離鬧市，在幽美的自然間，暢意抒懷，享受美好親子時光。
關山草原位於寶雞市隴縣西南部，景區內薈萃了森林、草原、河流、山巒、峽谷等自然景觀，純朴自然又不失壯觀，享有「小天山」之美譽。
帶著孩子在關山草原柔軟的草地上打滾撒歡，放風箏，滑草，挑戰騎馬，晚上還可以看到漫天的星光，妙趣不斷，其樂融融。
洽川風景名勝區位於合陽縣城以東20公里的黃河之濱，是我國黃河流域最大的湖泊性濕地。
景區內既有黃河灘塗、水鄉田園的迷人風光，又有遠古遺址，夏商遺跡，歷史人文景觀。兒童節，和小朋友彎桐一起徜徉在秀麗的山水間，訪名人古跡，聽動人傳說，詩意又愜意。
游樂場的歡樂魔力，幾乎沒有小孩會拒絕。樂華城歡樂世界在旋轉木馬體驗夢幻童話;在熊貓農場、童夢王國歡樂暢玩，留住難忘時光;參加夢幻的森林大巡遊，與幽默的小丑搞怪互動，欣賞扣籃秀等精彩演繹。
在樂華城，和小孩一起挑戰游樂設施，放鬆心情，爸爸媽媽也久違地過個兒童節吧。
華夏文旅海洋公園，建築面積西北最大，近千種達三萬只海洋生物，2018年3月開園以來，收獲了不少人的喜愛。公園以海上絲路為主線，將海洋文化和民俗結合，擁有驚奇極地、夢幻海洋、海獸秀場、飛越絲路探秘及歡樂海岸等多個主題區。
帶著小孩去過兒童節，不僅可以看到白鯨、海豚等海洋生物，還可以體驗多種游樂設施，酣暢淋漓，歡樂無限。
以上就是關於陝西親子游適合的景點了，希望可以幫助到要去這里旅遊的朋友們，祝大家旅遊愉快啊！
F. 天山有哪些美麗的傳說和漂亮的旅遊景點
雄闊的天山山脈全長2500公里，橫亘亞洲腹地，為塔里木盆地和准噶爾盆地的天然分界線。天池處於天山東段最高峰博格達峰的山腰，距烏魯木齊約110公里，平面海拔1928米，素為有名的游覽勝地。天池自然風景名勝區是一處以高山湖泊、雲杉林和雪山景觀為特色的國內著名避暑旅遊勝地。1982年，它被列為第一批國家重點保護的風景名勝區。1990年聯合國設立的「博格達《人與生物圈》保護區」，把天山天池風景區納入了保護區的范圍。
天山天池風景區以天池為中心，包括天池上下4個完整的山地垂直自然景觀帶，總面積380.69平方公里。
天池湖面呈半月形，長3400米，最寬處約1500米，面積4.9平方公里，最深處約105米。湖水清澈，晶瑩如玉。四周群山環抱，綠草如茵，野花似錦，有「天山明珠」盛譽。挺拔、蒼翠的雲杉、塔松，漫山遍嶺，遮天蔽日。
湖水系高山溶雪匯集而成，水深近百米，清純怡人。每到盛夏，湖周綠草如茵，繁花似錦，最為明艷。即使是盛夏天氣，湖水的溫度也相當低，乘遊艇在湖面上行駛，一陣陣涼風吹來，暑氣全消，是避暑的好地方。
天池東南面就是雄偉的博格達主峰（蒙古語「博格達」，意為靈山、聖山）海拔達5445米。主峰左右又有兩峰相連。抬頭遠眺，三峰並起，突兀插雲，狀如筆架。峰頂的冰川積雪，閃爍著皚皚銀光，與天池澄碧的湖水相映成趣，構成了高山平湖綽約多姿的自然景觀。
天池四周的山腰上，有許多雲杉林，雲杉形如寶塔，是著名的風景樹。深綠的雲杉林，挺拔、整齊，很有氣勢，顯示出一種高山風景區特有的景色。清澈湖水，皚皚雪峰和蔥蘢挺拔的雲松林，構成了天池的迷人的景色。
游天池可從烏魯木齊乘汽車前往，上山時山路蜿蜒曲折，伴隨一條奔騰的溪流，這是來自天池的水，清澈的溪水沖擊岩石時激起雪白的浪花，使人感到一股清新氣息。天山的美麗傳說——Ａ、千百年來流傳西王母在瑤池開蟠桃會的故事，那瑤池在哪裡？原來新疆的天山果真有個瑤池，它也叫「天池」。
天池在天山上，海拔1980多米的地方，來到天池如登仙境，「瑤池仙境世絕殊，天上人間遍尋無」。這里流傳著西王母與天池的傳說：
西王母在瑤池宴請西遊的穆天，兩人暗生愛意。西王母沉浸在甜蜜的愛情之中，特別愛美，愛梳洗打扮。於是，她就使了仙法，在天山下劃了3個天池，一個洗臉，一個洗澡，一個洗腳。這洗澡的最大，便是大天池，洗臉的是東小天池，洗腳的是西小天池。這三個大小天池裡全是天山上流下的雪水，水如玉汁，清澈透亮，偌大的三個大天池可是專門供王母娘娘一人所用。
天池是西王母梳洗之用，那可不能讓別人隨意進出，就連窺一眼都不行。王母娘娘就在西小天池外修了一個石門。這石門兩峰夾峙，中通一線，門窄僅10餘米，極易把守。西王母洗澡的地方有這一道門，就派小白龍去看守，可以萬無一失了。
再說，這天池裡本來有一個水，因為西王母在開蟠桃會的時候沒有請他，他越想越生氣：這上仙下神，你王母娘娘請了那麼多的各路神仙來赴蟠桃會，偏偏我天池之主不請。所以，他就興風作浪，擾得天池之水沸沸揚揚，不讓西王母娘娘洗個澡。這還了得，敢跟西王母作對，西王母大怒，拔下頭上的寶簪向天池投入，頓間，這寶簪化為一棵大榆樹，鎖鎮了水怪。按說這海拔近2000米的地方榆樹根本不能成活，可天池邊就有這棵千年古榆如今還鬱郁蔥蔥挺立池邊，且池水再漲也不及其根部，就因為它是西王母的寶簪化的，人們稱它為鎮海神針」，成了天池八景之一。
共工怒觸不周山，捅破了天，就連西天也要塌下來了，搞不好，這天池就毀了。西王母要保住她的西天，要保住她的天池，就用手把天山的一座山峰劈成三柱，用以撐住了西天。西天不會塌了，全靠這頂天三石。幾千年了，這頂天三石還屹立在天池邊。西王母娘娘的江山永固。
看守石門的小白龍不老實，有一天他偷偷地繞過西小天池，淌過東小天池，爬上大天池，要偷看王母娘娘梳洗。當然，王母娘娘覺察了小白龍的意圖，就在他將到天池邊時把他點化了。於是，小白龍變成了大天池與東小天池之間的白龍峽瀑布。這白龍峽瀑布銀鏈高懸，煙水縹緲，發出驚天駭地的響聲，這是小白龍向王母娘娘求饒的喊聲。
西王母天天在天池梳洗，因雪水是取天地日月之精華，乃玉汁瓊漿，清冽晶瑩，西王母天天洗，越發年輕漂亮。伴侍王母娘娘的玉女既羨慕又驚訝，於是她在一個清晨，乘西王母未起床時，來到天池。這時，海峰晨曦，天山絕頂冒出紅日，萬道霞光直瀉池中，映照仙境如幻如夢，玉女情不自禁地寬衣解帶，披發跣足，投入天池，盡情地暢游。西王母一覺醒來，不見玉女，尋到天池，猛見玉女膽敢下池暢游，怒火中燒，就大喝一聲。玉女聽到，心驚膽戰，慌忙爬上西岸，可是來不及了，才爬上岸就被王母娘娘點化了，她的一頭美發化成西山翠綠的雲杉。天池八景之一的西山雲杉，亭亭玉立，就是玉女的披肩飄發，只是玉女飽含冤屈，這雲杉總是發出迫人的寒氣，人們把這一景稱為「西山寒松」。
天池老是出事，這小白龍，水怪，玉女都闖禍了，西王母的領地總有人要冒然踏上，於是王母娘娘衣袖一拂，天池邊便長出一種「血汗草」來。這草看似平常，可人畜卻不能靠近它，一旦碰上它，就猶如被利刃所割，血流如注，疼痛難當。有了這「血汗草」，西王母的天池再也沒法靠近了。這天池也更加神秘，更加迷濛了。Ｂ、天山的傳說初冬的來臨帶來的天山的第一場雪。飄灑大地的雪花紛紛揚揚，路上漸漸變成了銀白色，兩旁高聳如雲的松樹上，也接滿了雪花，墨綠的松針映照著白雪，在雪花織起的白色網中默默地佇立著。
一個身影，在雪中喁喁獨行。蒼茫的大地，凸顯出她的嬌小，漸急的風雪卻見證著她的倔強。
傲霜拉了拉風帽，把厚重的披風攏緊了一點，轉頭看著周圍飄灑的白雪，不覺心情大好，輕輕一跳，一旋身，把身上的雪花抖落下來，仰首向著灰濛蒙的天空清嘯了一聲。
清涼如風的聲音飄盪在天地之間，帶回無數的回聲。周圍的樹枝輕顫，樹上的雪花一片片地被震落下來。
天漸漸黑了，雪依舊不疾不許地下著。根據山下獵戶的描述，要過了這座山嶺才會有歇宿的山林小屋，看來今晚，要宿在野外了。
她不由得開始懷念西京那個溫暖舒適的客棧，以及那兩個剛剛結識的義妹。
想起她們，傲霜的臉上露出了一點會心的微笑。雖然她痛恨方家人，可她卻沒法不喜歡方曉虹，她的聰明直率，開朗善良，總能打動人的心。而只比自己小幾個月的趙欣雅，有著現代女性的見識，卻有著古典女性的溫柔，而同樣的善良和狹義心腸，讓人不能把她當作一個普通的弱女子看。
什麼時候，心已經淪陷了？為了她們，放慢了自己的腳步，在西京多停留了一天！
是因為寂寞的心終究是需要朋友和親人？還是見到她們，就像是見到了自己的另一面，有一種親切感？或許兩方面都有點吧！
突然前方傳來的野獸的吠聲，打斷了她的思緒。
不好！好像是狼的叫聲！而且不是一隻，好像是群狼！而且好像是遇到了獵物的聲音，中間夾雜著木材燃燒的聲音。該不會是有人遭劫了吧？
傲霜輕輕提氣，縱身上樹，向聲音傳來的地方飛掠而去。
只見十幾只高大兇狠的狼，圍成一個半圓形的圈子，都在向著圈裡凄慘的嚎著。在圈子的中間是一棵高大的雲杉樹，樹下是一個獵人打扮的老頭，圈腿坐在篝火旁，冷眼看著周圍的狼群。他赤手空拳，不見他有什麼御敵之物。
突然，一隻高大體健的灰狼，從圈子中沖了出來，向老獵人直撲過去。傲霜不及細想，一揚手，一柄飛刀直取灰狼的首級。灰狼發出了一聲尖厲的嚎叫，倒地不起。殷紅的鮮血從頭頸處飛濺而出。
群狼並沒有因此退卻，隨著幾聲嚎叫，又有兩頭狼向前撲來，其反應之快，速度之疾，已經快趕上了一個武林高手。
傲霜清吒一聲，兩手同發，又兩柄飛刀疾射而出，自己也隨著兩柄刀飛落入狼的包圍圈之中，站在老獵戶的身前，挺劍對著聞到了血腥而蠢蠢欲動的狼群。她專注於前，沒注意到老獵戶的眼中精光一閃，若有所思地看著她的背影。
這時，十幾只狼同時爆發，一起沖了上來！傲霜揮動著劍，閃躲騰挪，細心對付，不一會額頭就滲出一層薄汗。俗話說得好：一手難抵雙拳，一虎難敵群狼。傲霜面對群狼，雖然足以自保，也可隨時飛身離去，可是要殺盡群狼，護住老獵戶，卻不是一時之間就能辦到的！
這群狼顯然經常聯合作戰，進退有儀，配合得當。過了半個時辰，傲霜雖然已砍倒了幾條狼，可是如果沒有篝火擋著，差一點就有條狼越過她的防線，偷襲向老獵人了。
難道它們就不知道後退嗎？真的要將它們趕盡殺絕了，才罷休嗎？
腦中剛有這樣的念頭，身後就傳出了一個不算蒼老的聲音，輕得像是耳語：「殺頭狼！」聽到這一聲輕語，傲霜彷彿如醍醐灌頂，醒悟過來。挺直身子，屏息察看，想要找出頭狼來。
只見在狼群中，有一頭格外高大威猛的狼，毛色深灰發亮，臉上有條傷疤，樣子顯得格外的兇殘。狼群好像都是隨著它的吼聲進退攻守。此時雙方僵持著，其他的狼都把目光轉向了它。看來頭狼非它莫屬了。傲霜暗暗拔出最後一柄飛刀，當頭狼仰起頭，發出長長的一聲吼聲，群狼將動未動之時，揚手便刺向它的頸項。頭狼跳了起來，傲霜手起刀落，那條狼發出凄厲的一聲尖嚎，從空中跌落在地。
狼群頓時亂了，傲霜緊緊相逼，失去首領的狼群潰不成軍，不一會兒，便四散奔逃了。空空的雪地上只剩下幾具漸漸僵硬的狼屍。
雪不知什麼時候停止了，一時的喧囂過後，樹林里靜了下來，只聽得見木柴燃燒的噼啪聲。
傲霜和老獵人隔著火堆對面兒坐，靜默無語。她發現自己看走了眼，眼前的老獵人不但聲音不顯蒼老，長也可以算是鶴發童顏。露在皮帽和皮襖外的臉和手，雖然線條粗狂，卻沒有通常的獵人風吹雨淋的滄桑。「看姑娘好象是中原人士，不知你孤身一人到這天山上來做什麼？」老獵人笑眯眯的，一開口卻不是感謝的話，倒是多了幾分好奇的意思。
中原？多麼古老的稱呼！傲霜不覺心裡一動，一時之間有太多的疑惑，又無從說起。
「我是來拜師學藝的，不知道老人家可否指點迷津？」傲霜抱拳拱手，無意間露出了手腕上的佛珠，自己卻沒有覺察。老獵人看到佛珠，眼中一道精光一閃而過，又恢復了笑眯眯的老人樣。
「拜師學藝？我恐怕沒什麼可指點。不過，我倒是聽說過一個關於學藝人的傳說。」老獵人遞給傲霜一串烤熟的肉，從容的態度，倒象是兩個熟得不能再熟的人，在圍爐夜話。山中的雪後，空氣清冽而潤爽，讓人呼吸間覺得胸腔里存滿了舒適的感覺。
「傳說？」傲霜稍稍猶豫了一下，便接過肉，靠近了篝火邊吃邊聽起來。
「對呀，傳說，」老獵人的眼中露出了一點贊賞，「一個在天山上的流傳很久的傳說。」老獵人娓娓道來。傳說，在天山之巔，天池之側，有一群會飛檐走壁的人，他們自稱為天山派，開山的始祖卻是從中原遭了禍事，逃到這里的一個武藝高超的人。自他的天山派成立以來，為當地的百姓作了些好事，也招收了不少的弟子，男女都有，而開山始祖也成了家，有了夫人。
男男女女到了一起，日子久了，便生出很多事來，反淡了練武的心思。為了約束弟子，始祖便立下了一條門規：凡是未出師的弟子，同門之間一律不許談情，凡違規者，必有一人被逐出師門。而這項禁令在弟子出師之日，便算是自動解除了。
本來，這條禁令，是為了讓弟子們能夠專心於習武，而杜絕情愛的干擾，可是，由於天山派的武功博大精深，許多人終其一生也未必能出師，即使是資質聰穎的，師成之時也已是年華已過，哪還能談什麼情愛，行什麼嫁娶，所以所謂出師後禁令解除，等於沒用。
等到後來有一位頗有天資，很受師父喜愛的弟子，公然打破了戒律，愛上了他的小師妹。當事發之時，他的師父給他改正的機會，他不但不肯依從，還高聲反駁戒律不公正合理。可是為了成全一心想要成為女俠的師妹，他毅然放棄大好的前程，不惜破門而出……
老獵人到此作了一個停頓，他看看專注地聽故事的傲霜，突然問道：「如果你也碰到了同樣的情況，你是選擇放棄愛戀，還是為了成全對方而破門出教？或者。你更願意對方放棄？」
傲霜愣了一下：「為什麼要這樣問？」
「既然你也要上天山學藝，那你找的定然就是這個天山派了。如果你也要學武經年，而錯過大好年華，你會怎樣選擇呢？」
傲霜低頭沉思了一下，心裡明白這是自己必須要面對的問題：「我還不知道到時候我會怎樣想，可是我既然是為學武而來，我就會盡量避免出現這樣的選擇。」
老獵人笑了一下，臉轉向東方，眼神變得迷離了：「你說得也對。一個未經情愛的人，唯一抵禦誘惑的方法，就是遠離誘惑。唯有自大到以為自己可以坦然面對情愛的誘惑的人，最後摔得也越重！」「聽這話，您好像是說這位前輩的做錯了？可我卻覺得他如此選擇，即使錯過了絕世武功，卻也算是愛得理直氣壯，無怨無悔了！」
聽了傲霜的話，老獵人的神色越見飄忽了：「是呀，錯又如何，對又如何？情愛又如何，絕世的武功又如何？人生匆匆幾十年，只要是想做的，去做了，結果又能如何呢？我想了好多年，年過半百才相通了。沒想到，一個十幾歲的小女娃，竟然已有了這樣的認識！是因為我太執著了，還是她的慧根深呢？」過了一會兒，他又恢復正常了，笑眯眯地接著說故事。
那痴人的大師哥，原本也是喜歡小師妹的，可是為了學藝，為了逃避那條特殊的門規，他把愛戀的心藏得很深。那個痴人為了小師妹破門出教時，他還暗自慶幸自己選擇對了。可是那小師妹為了痴人的情誼，雖未緊隨而去，卻也選擇終生不嫁。甚至到後來出家為尼。……大師哥雖然有了高深的武功，卻永遠失去得到愛人情誼的機會。而那個痴人，雖然得到了小師妹的忠貞情誼，卻是勞燕分飛，只怕終此一生也見不了面了！
到底誰得到的多一些？誰又失去的更多一些呢？肉香彌漫在山林中雪後清新空氣中。火依舊在噼噼啪啪的響著，圍在火旁邊的一老一少，話意正濃……
G. 雲南雪山旅遊最美風景在哪裡
在雲南有許多非常值得一去的雪山景點，景色極為美麗，推薦小夥伴們可以在冬春兩季的時候前去遊玩觀賞哦！那麼接下來就讓我們一起來看看有哪些雪山景點推薦吧！詳見下文。
梅里雪山位於德欽縣東北部10公里處，是滇藏界山，傳說是藏傳佛教尼瑪派的分支枷居巴的保護神。距離昆明849公里，屬於橫斷山脈。它平均海拔在6000米以上的有13座山峰，稱為「太子十三峰」。中日登山隊連續三次攀登，均未能達峰頂。
卡格博峰下，冰斗、冰川連綿，猶如玉龍伸延，冰雪耀眼奪目，是世界稀有的海洋性現代冰川。梅里雪山以其巍峨壯麗、神秘莫測而聞名於世，早在30年代美國學者就稱贊卡格博峰是「世界最美之山」。
最佳旅行時間：
10-5月的冬春是觀賞梅里雪山的最佳時間，最佳季節是10月底後，天氣晴朗，空氣潔凈，常能看到主峰。
穿衣指南：
梅里雪山附近早晚溫差較大，最好帶件厚外套，可以禦寒。舒適、防水的鞋子也是必要的。最好帶一個手電筒或頭燈，黑天或昏暗的情況下可以用到。在戶外要注意防曬、遮陽。
乘車路線：
①具體線路：香格里拉--尼西--奔子欄--金沙江大灣--東竹林寺--白馬雪山--霧濃頂--縣城--飛來寺--梅里雪山。
②繞道線路：香格里拉--尼西-伏龍橋--德榮瓦卡鄉--羊拉大橋--也日村--羊拉公路--白馬雪山--霧濃頂--縣城--飛來寺--梅里雪山
巴拉格宗雪山位於香格里拉和四川省甘孜得榮縣交界，是香格里拉縣第一高峰。雪山南側是金沙江支流岡曲河，受山系擠壓形成巴拉格宗峽谷，河谷最低點海拔2000米，兩岸對峙著壯麗峰巒，相對高差達3545米;北側為金沙江另一支流許曲河，連接得榮太陽谷;西側絕廳孝是著名的金沙江大拐彎-月亮灣。
巴拉格宗雪山西北側是巴拉格宗大冰川，冰川雪水融化水沖刷切割地層斷裂縫，形成冰川河流南喀拉曲-天河神水。雪山周圍，高山和角峰林立，成為巴拉格宗神山群。
交通：
縣城獨克宗古城停車場進古城的街口，有巴拉格宗旅遊咨詢服務中心，可在此聯系並乘坐旅遊專線車前往，單程票價25元/人。專線車每天上午9點從古城出發，下午16點從景區返回。
旅遊貼士：
巴拉格宗位於香格里拉縣西北部的尼西鄉境內，距縣城76公里，距香格里拉機場81公里。
溫馨提示：
圍繞巴拉格宗雪山轉山，或者是從巴拉村穿越到四川得榮的太陽谷，是一條十分艱險但也美景無限的徒步路線。全程徒步需要6天左右，而且馬匹只能到達乃當牧場附近，此後給養和裝備就全靠自己背了。除移動的手機外，其他服務商的手機在巴拉格宗沒有信號，水庄大酒店內筆記本電腦可無線上網。
哈巴雪山，意為「金子之花朵」，主峰海拔5396米，為雲南省境內第四高峰，位於雲南省中甸縣境內，與玉龍雪山隔虎跳峽相望。
哈巴雪山因緯度低，氣候相對較溫和，且攀登周期短，岩石地帶沒有太難地形，雪線以上地形簡單，沒有明顯冰裂縫，一直是雲南登山愛好者首選的入門級山峰，稱為「雲南的玉珠峰」。受季風影響，1、2月風力較大，經常達8級以上。11月與12月風力較小，是攀登的最佳季節。
進山路線：
①北側：
自麗江縣城北行經橋頭鎮，穿越虎跳峽，到達哈巴村，海拔2300米。需租伏逗車，路況較差，雨季可能斷路(虎跳峽一段)，行程約5-6小時。
也可自麗江縣城直接北上，經大具鎮渡金沙江，抵達哈巴村。
經哈巴村向南約15公里山路，可抵達北坡大本營，海拔4000米。此段路程需在原始森林裡穿行，較易迷路，需當地向導帶路，行程6-8小時。
②西側：
從橋頭鎮北行經松坪子，抵達下尼支大本營，海拔4000米。
攀登建議：
哈巴雪山由於緯度底，即使冬季溫度仍可以接受，在帳蓬中800克以上睡袋足已。冬季高海拔營地應有較強的抗風能力。岩石地帶沒有太難地形，有能力者可直接用高山靴攀登(可少背一雙鞋)。雪線上地並稿形簡單，沒有明顯冰裂縫，但長時間停留應准備冰雪錐。
香格里拉的「阿爾卑斯」
天寶雪山為香格里拉七大雪山之一，主峰海拔4750米，全山有海拔4000米以上的雪峰一百多座，崢嶸插天，連綿起伏，雪山、峭壁、峽谷縱橫交錯，山間人跡罕至，原始森林遮天蔽日，動植物種類繁多。
高山花卉爭奇斗艷，有香格里拉的「阿爾卑斯」之稱，美景秀色至今卻仍還鮮為人知。天寶雪山最美的景點要屬一個靜靜地躺在牧場中的高山湖泊，湖水泛出濃艷的異彩，清澈無染。湖面往上是蒼翠濃郁的森林，森林再往上是一列巍峨險峻的雪峰，夕陽的映照下，整列雪峰更呈現出一種金紅色的神秘光芒，美艷無比。
遊玩指南：
在原始森林中行進6公里下午到達山谷盡頭的一個天然高山牧場，天寶雪山最美的一個高山湖泊就靜靜地躺在在牧場中，湖水泛出濃艷的異彩，清澈無染。湖面往上是蒼翠濃郁的森林，森林再往上是一列巍峨險峻的雪峰，夕陽的映照下，整列雪峰更呈現出一種金紅色的神秘光芒，美艷無比。一幅與世隔絕的醉人的雪山風景畫就在我們的營地周圍慢慢展現。
白馬雪山，又稱為「白茫雪山」，位於雲南省德欽縣境內，是保存較為完好的寒帶原始林區，是雲南省海拔最高、面積最大的自然保護區。主要保護對象為高山針葉林、山地植被垂直帶自然景觀和滇金絲猴等，雪山自然保護區有令人醉神迷的景觀。
在冬季，千里冰封、萬里雪飄，游覽之人可盡情領略雪域風情。夏季的白茫雪山，冰雪消融，到處高山流水，杜鵑花燦爛絢麗，林中則百鳥輕鳴，群猴嬉戲。到了秋季，白茫雪山的自然景觀則更別有情致。
交通：
214國道穿白馬雪山而過，乘坐香格里拉與德欽之間的班車即可經過。或自行包車經過。
白馬雪山保護區腹地冬季冰封雪阻，從12月至次年4月大雪封山，一般不能通行汽車，每年夏、秋季才能通車。
玉龍雪山位於麗江境內，是北半球最南的大雪山，海拔4000米以上。是納西族及麗江各族人民心目中的一座神聖之山,納西族的保護神「三朵」,就是玉龍雪山的化身。雪山深處的雲杉坪,納西語稱「吾魯游翠閣」,意為「玉龍雪山中的殉情之地」,是納西族神話傳說中「玉龍第三國」的男女青年殉情處。還記的《千里走單騎》里由高倉健扮演的老人接到兒媳通報兒子去世的消息後,孤獨地站在玉龍雪山前流淚??
玉龍雪山不輕易被人看到她白雪皚皚的頂峰,因為她很容易被雲霧遮住,只有當太陽出來時,才會打開讓您一睹芳容,但很快又沒有了。
旅遊貼士：
去玉龍雪山包車是200左右一天，一早出發去玉龍雪山，中午出來以後帶你去藍月谷，還可以去束河、拉市海茶馬古道騎馬。拉市海沒有門票，茶馬古道騎馬加拉市海劃船120一個人(騎馬需要1個半小時)。也可以從大水車附近的紅太陽廣場乘7路公交車去玉龍雪山，15元/人。
玉龍雪山(冰川公園)門票：105環保車加索道：200
憑玉龍雪山門票可以免費游覽藍月谷景區(個人認為在麗江周邊小景區裡面算很美的了)，進玉龍雪山要驗古城維護費，可以在驗票處買80一個人。
石卡雪山景區位於香格里拉縣城西南7公里處，雪山北與納帕海自然保護區相接，南與「三江並流」世界自然遺產千湖山景區毗鄰，東與松贊林寺和獨克宗古城遙遙相望，西面是神秘峽谷與奔騰不息的金沙江。
石卡山景區的自然景觀是動態的景觀。人們把它歸納為這樣一句話：「春看綠草夏看花，秋觀秋色冬觀雪」。高原之春，姍姍來遲。每年五月份，石卡山頂還是白雪皚皚，山腳壩子卻開始變成一塊碧綠的地毯，芳草連天，牛羊成群。藍天、白雲、雪山、草甸、藏房、炊煙、牛羊、牧童，大自然的造化，展現在你面前的是一幅「天人合一」的絕妙圖案。
交通：
迪慶石卡雪山自駕車路線：昆明
330公里大理,220公里麗江,186公里經214國道與香格里拉縣城交叉路口,前行50米後,左轉三公里即到景區停車場.
迪慶石卡雪山乘車路線：香格里拉機場景區20公里無直達城區公交車,地鐵及大巴.計程車50元;縣城景區7公里無直達城區公交車,地鐵及大巴.計程車25元
現無火車交通。
轎子雪山位於雲南省昆明市祿勸縣境東北角烏蒙鄉，主景區是集萬畝杜鵑花海，高山天池，七彩瀑布，轎子佛。轎子雪山那拔地而起，凌空飛騰，雄險、壯闊、秀麗的特點，滇中少有。而那雄險壯闊與秀麗嫵媚溶為一體，更是滇中僅有。到轎子雪山這個神奇的世界裡，可以讓人感受到山含百韻、煙霞源深、惠湖清漪、猿猱相嬉、虎豹競技、熊羆互逐的情趣。
轎子雪山以其高、險、峻、奇而被譽稱為「滇中第一山」，雪山不僅山川壯麗、動植物群落豐富的，而且是歷史文化積淀深厚、民族民俗文化絢麗的人文名勝區。
旅遊貼士：
門票30元。從昆明到轎子雪山全程柏油路，3個小時就能到達。新建的上山索道已經投入使用，往返費用約要50元到60元。
注意事項：攀折花草最高可罰千元!