❶ 狂暴巨獸代表什麼生肖
狂暴巨獸是代表生肖屬於龍。在中國傳統文化扮嘩中，龍是一種神秘的生物，代表著權力、榮耀和智慧，被視為是一種吉祥的象徵。龍的形象常常出現在中國的文化廳兄行藝術中，如繪畫、雕塑、服飾等等。此外，在中國的傳統節日中，如春節、端午節等，人們也會用龍的形象來表達祝福和慶祝。
與狂暴巨獸類似，龍也被描述為一種強大、兇猛的生物，但與其他的野獸不同，龍具有智慧和神秘的力量。在中國的傳說中，龍可以掌控天氣，掌管水域，也可以護佑人類。因此，人們常常會向龍祈求平安和好運。
總之，狂暴巨獸代表的是龍這一生肖，與中國傳統塵爛文化中龍的形象和意義密切相關。龍作為一個神秘的生物，代表著權力、榮耀和智慧，也是中國文化中的重要符號之一。
❷ （狂）代表什麼動物
此字單用、不代表什麼動物。能幫助理解拆激:加犬尺御鄭字、即狂犬。知道是犬陵頌發瘋了。加人字、即為狂人。極端狂妄自大的人。加鳥字、即為鵟、鳥、象老鷹、羽部羽無不分叉、全身竭色、尾部稍淡。是益鳥、吃鼠類、也叫土豹。淺薄認識、樂道悅賞。
❸ 「野人」特點是什麼
在我國，關於「野人」的傳說由來已久。從雲貴高原到大江南北，從百歲老人到放牛娃娃，差不多都可講一段「野人」的故事。其大意是：在那深山老林里，有一種「野人」(有的地方叫人熊)，它渾身是毛，兩「腳」行走，一旦被它抓住，就難於逃命。人們為了防禦，兩肘帶竹筒，若與「野人」相遇時，就把套有竹筒的手肘讓「野人」抓住。此時，「野人」歡喜若狂，笑暈過去。就在這一瞬間，被抓的人丟下竹筒可立即逃命。當「野人」清醒過來時，在它手中留下的只是一節空空的竹筒。
「野人」的故事，並非只局限於我國，從亞洲到美洲，也有相似的傳說。如「雪人」、「怪人」等等，都與我國傳說中的「野人」形態大同小異。
那麼，世界上究竟有無「野人」呢？
依進化論的觀點，所謂的野人不像是指的現代人類，因為現代人除了極個別的返祖現象(如毛人)，正常人是不會遍體生毛，臉面似猴的。即使現代人常年居住在深山老林，不吃鹽，不吃熟食，不穿衣服，除了頭發、胡須等毛發可能長得比較長之外，全身是長不出那麼稠密的長毛來的，更不用說臉面會變成了猴相。如果這種推論有一定的道理，那麼所謂的野人，勢必要從另外的角度上考慮了，即看看有哪些動物的形態與傳說中的「野人」有關。
據目前所知，世界上的大型哺乳動物中，只有靈長目中的類人猿和一些高等的猴，在迫切需要的時候能直立起來並且單憑兩腳向前移動；還有食肉目中的某些熊也可以站立。這就產生了這樣的問題：傳說中的「野人」會不會就是猿、猴或者熊呢？當然，並不排斥「古人」向「新人」進化過程中，由於內因和外因的種種條件所致，少數「古人」一直保留著那種原始的形態而殘存到了今天，成了人們所說的「野人」。不過，這種可能性是極有限的，而最有可能的情形是前兩者。
首先，從熊說起。
熊科包括六屬：即白熊、棕熊、美洲黑熊、亞洲黑熊、馬來熊和懶熊。白熊和棕熊是世界上最大的熊類。白熊僅限於北極地區；棕熊遍及亞、美、歐各大陸；黑熊的分布，也相當的廣泛。
中國的熊，除棕熊(有的地方又叫馬熊)外，還有黑熊和一種黑熊的變種——白熊。這幾種熊，尤以黑熊的分布最廣，幾乎全國都有。棕熊的生活區，主要在東北的大、小興安嶺和長白山一帶。據說。在秦嶺山脈的西端也有它們的足跡。
棕熊的個子很大，其體重可上千斤。它的毛色有深有淺，而以棕褐色為主。性孤獨，從不成群。
黑熊的個子小些，但體重也有好幾百斤。它的毛色，除了頸下有一塊白毛外，其餘都是黑的。它的生活習性與棕熊差不多。但視力不如棕熊，所以它有個外號，叫「黑瞎子」。
無論棕熊(馬熊)還是黑熊，都能站立，若經馴養，還能「行走」幾步或做出一些惹人喜愛的動作。
由於熊能站立，在自然界里易於給人一種錯覺，即把熊當做「野人」。尤其是它的足印，如果不仔細觀察，或者印痕經過化，常常被誤認為是人的腳印。為了說明問題。這里不妨談談長期以來關於「雪人」的傳聞。
19世紀以來，有不少探險家、考察隊曾在喜馬拉雅山考察「雪人」。這種考察至今還在繼續。其中就有不少學者認為，所謂的雪人根本不存在，而是一種熊。但也有人反對，或半信半疑，認為雪人不是熊，而是一種大型的類人猿，或者「古人」階段某些殘存分子。
一些學者對「雪人」作了如下有趣的描述：
（1）「雪人」生活在4～5千米的雪線以下的森林上端。
（2）以植物為主要食物。也吃一些昆蟲和小型哺乳動物。
（3）體高1.7～1.8米。完全直立「行走」。
（4）全身長毛，毛呈灰色或褐色。
（5）性孤僻，喜歡單獨活動。
（6）「雪人」腳印長25～30厘米，比人腳要寬，大趾和第二趾厚，與尼安德特人相似，但還要原始。
看了這樣的描寫，「雪人」的存在似乎是確定無疑的。但是，近多年來人們從未抓到過它，甚至連它的照片或者它的骨骼也都沒找到。究竟有沒有「雪人」，誰都不能肯定。
同樣，「野人」亦存在著與「雪人」相似的問題。可以直截了當地說，至今還拿不出關於「野人」的具有說服力的實證。僅憑目睹、傳說或者毛發、足印，畢竟是難於對它的存在做出確切的結論的。
以上談到的是熊與「野人」、「雪人」的關系。現在，再來看看「野人」是否可能就是某幾種大型的高等靈長目。
靈長目的種類繁多。依照現行的分類，包含著好幾個亞目。這里所要討論的，只限幾種大型高等靈長類動物。如猴亞目中的四川猴、廣西猴；類人猿亞目中的長臂猿、猩猩、黑猩猩、大猩猩。這些種類，除猩猩、黑猩猩、大猩猩外，四川猴、廣西猴、長臂猿在中國境內也有發現。
猩猩的身高介於黑猩猩和大猩猩之間，約1.3～1.4米，雄的高於雌的。體重一般在50～100千克。猩猩有一身棕紅色的毛，腿短，胳膊長，肚皮大，看上去顯得特別笨重，遠不及黑猩猩靈巧，反應也比較遲鈍。但它們的力氣很大，據說可以同大蟒搏鬥。
它們有築巢的習慣，但都是臨時性的，用過兩三次後就扔掉，然後搬家再搭。猩猩不喜歡群居，愛單獨活動，年長的雄猩猩性更孤獨。它們在南洋老家以各種野果、嫩芽、嫩葉為食，有時也吃點鳥卵或者小鳥之類的動物，還有昆蟲。黑猩猩產於非洲西部和中部，生活在熱帶的密林中。它們個子不大，直立起來約1米許，體重一百來斤。它們全身黑色，行動敏捷，善於模仿人的動作。別看它個子不高，但其臂力很強，三個壯漢不—定能抓住它。
黑猩猩喜歡群居，常10隻到30隻一起在叢林中覓食，食物以植物為主，如野果、嫩枝、樹葉、野菜，也吃蝗蟲、鳥卵及某些哺乳動物，如野豬和狒狒等。
大猩猩生活在非洲熱帶潮濕的密林中及高山上。有兩種：一種屬西非低地的大猩猩；另一種屬中非高山上的大猩猩。這兩種大猩猩的形態和毛色都有所不同，低地的前肢較高山上的略長；低地的毛較稀疏，不像高山種那麼厚密。
大猩猩的身材比其他類人猿都高大，一隻中等個子的大猩猩就超過1.5米，體重達200千克。因此，大猩猩的體力足以匹敵一頭雄獅或一頭老虎。它是聚居的動物，常常是三五成群，共同生活。它們的流動性大，無固定住所。它們的食物與猩猩和黑猩猩相似，以野果、嫩枝、樹葉為生。
大猩猩有一種特殊的本領，當它被人發現或遇到天敵(虎、豹之類)時，便站立起來，用「拳頭」使勁敲打自己的「胸膛」，同時張開大嘴，露出犬牙，連聲怒吼，以此示威，嚇唬對手。
長臂猿生活在熱帶或亞熱帶的原始森林中，分布范圍僅限於東南亞。中國雲南的西雙版納和廣西南部，以及海南島等地也先後發現過長臂猿。它是上述幾種類人猿中個子較小的一種，站立起來僅1米左右。它最突出的一個特點，是前肢相當的長，其次是膽小、怕冷、行動敏捷。長臂猿的活動有一定的路線，吃野果、樹葉、嫩芽、昆蟲、鳥卵等。
四川猴是在中國四川西部、北部以及橫斷山脈一帶高山上生活著的一種比較大型的猴子。它的身材比一般猴子都大，站起來可超過1米。體毛厚密，能耐寒，毛色棕褐，或者呈青灰色(因此又叫大青猴)。老年的猴子在兩頰和頦下常生長出相當長的須毛四川猴的食性與上述幾種類人猿相似，主要吃植物性食物。
中國猴子的種類較多，如廣西猴、台灣猴、黑葉猴等。此外，還有一種最珍貴的金絲猴，這種猴子的尾巴很長，毛色優美，是世界上獨一無二的品種。它分布在中國的四川、甘肅、陝西和湖北的神農架等地。
以上列舉的種類，在靈長目中都是比較重要的代表，特別是猩猩和黑猩猩、大猩猩，與人有許多相似之處，並且它們在不得已的時候也能用兩腳走路，也能站立起來，「行走」幾步。
所以，當人們尚未認識某種大型靈長類的本來面目之前，更易於把它們當成「怪物」或者「野人」。例如猩猩，它的老家在赤道附近，居住在印度尼西亞的蘇門答臘和加里曼丹的兩個島上。土著人稱它是「奧蘭烏旦」，即林中「野人」。
在我國，類似上述猩猩的例子也曾有過。20世紀50年代末到60年代初，據說在西雙版納密林中，有人發現了「野人」。但經過反復考察，卻毫無結果。後來人們推測可能是一種類人猿(如長臂猿)。
在蒙古人民共和國，亦有相似的流傳。那是20世紀50年代的事了。曾看見過「阿爾馬斯」(即「野人」)的戈壁居民講：「阿爾馬斯」很像人，遍體有一層薄薄的紅褐色的毛發。它與蒙古人的高矮差不多，但是有點兒駝背，走路時膝蓋部分是半彎的。它的頜骨很大，前額很低，眉弓像蒙古人一樣突出，與尼安德特人完全吻合。
此外，在美洲還發現過一種叫做「薩斯誇支的怪物。有人聲稱它能直立行走，身上長毛，樣子像人，有2米來高，大腳。一些探險家在考察中，不僅發現了「薩斯誇支」的毛、足印、手印和聽到了它的叫聲，而且據稱還拍下了珍貴的鏡頭。
即使在今天，一些偏遠角落裡仍隱藏著一些令人驚異的動物。近年來，動物學界最重要的發現之一就是，1994年在越南發現了兩種「怪物」：一種是越南麂，它是一種羚羊，大部分時間待在水裡，腦袋長得奇形怪狀，鼻孔長在鼻口上方；另一種「怪物」是長著紡錘形角的生活在叢林里的公牛。這些未知動物的存在，也很容易引起人們對「野人」的錯誤理解。
雖然，不管是「阿爾馬斯」，還是「薩斯誇支」，其命運與前面提到的「雪人」如出一轍，都沒有獲得令人信服的真憑實據，但人們對「野人」的探索的腳步卻從來沒有停止過。繼喜馬拉雅山「雪人」尋蹤之後，1994年，美國科學家理查德·格林韋爾率領一支中美聯合考察隊，開始了在中國搜尋「野人」的艱難旅程。他們在傳說中「野人」出沒最多的地方收集到了一些毛發。這些樣本被送到上海某高校的核物理實驗室。物理學家們得出結論，樣本中的金屬含量表明，這些毛發屬於一種尚未被發現的物種。
看了這些例子，人們也許會說，什麼「野人」不「野人」，根本沒有那麼一回事。中國既無猩猩，更無大猩猩和黑猩猩，說不定鬧了半天是熊或者猴。甚至什麼也不是！
但是不能把問題簡單化了，任何事物都有其發生、發展和逐步認識的過程。也就是說，我國史料中記載的和民間流傳的「野人」，除了熊和猴有可能被誤認以外，還有沒有把別的什麼動物當成「野人」的例子呢？比如說，像類人猿之類的動物。當然，從現代動物學的觀點看，中國除了長臂猿外，還都未曾發現過現在生存著的猩猩、大猩猩和黑猩猩。但是，根據古生物學、考古學以及有關史料，在我國有些動物是二度生存過的，如猩猩和巨猿。
為了把問題說得透徹，讓我們看看「大熊貓—巨猿動物群」的興衰史。
人們對於大熊貓的了解，比對巨猿的了解要多得多。為什麼？這是由於大熊貓有活著的代表，加之外形奇特，動作惹人喜愛，使它成為世界各國動物園中的珍貴展品。而巨猿呢？卻完全相反，人們能見到的都是化石，除了少數古生物工作者對它比較熟悉外，一般人不一定了解。要是巨猿也能有其活著的殘存代表，恐怕比熊貓的聲望高得多。
20世紀以來，在我國江南廣泛分布的石灰岩山洞裡，先後發現過相當數量的大熊貓和巨猿等脊椎動物化石，從地質歷史的第四紀開始就有了它們的足跡。如距今200萬年前的廣西柳城巨猿洞，經多次發掘，共採集了幾十種哺乳類化石，其中最多的乃是巨猿，單個的牙齒就數以千計，比較完好的下頜骨有三個。除此以外，還有猩猩、熊貓、犀、貘、馬、象以及大量肉食類和偶蹄類等古動物。這時期的大熊貓—巨猿動物群，由於處在初級階段，數量有限，因而保存下來的化石也就不多。據目前所知，只發現了幾個地點，廣西柳城巨猿洞就是其中的典型代表。
到了第四紀中期(距今大約100萬年)，該動物群除在中國江南各省和秦嶺北坡存在外，在我國的西南各鄰國也有其蹤跡可尋。此時期的這個動物群，無論種類上還是數量上都很繁盛，可以說是它們興旺發達的時期。
到了第四紀晚期(距今10萬年前)，人類的發展和活動范圍不斷擴大，大熊貓—巨猿動物群的分布范圍和個體數量逐漸地縮小並減少。隨著全新世(距今l萬年前)的來臨，由於原始農業的出現和發展，人們砍伐樹木、竹林以及開墾耕地，特別是狩獵，使大熊貓—巨猿動物群中的絕大部分成員走向滅絕，倖存者寥寥無幾。知識點第四紀
第四紀是新生代（新生代是地球歷史的最新階段）最後的一個紀，包括更新世和全新世。其下限年代多採用距今260萬年。
從第四紀開始，全球氣候出現了明顯的冰期和間冰期交替的模式。在第四紀，生物界的面貌已很接近於現代。哺乳動物的進化在此階段最為明顯，而人類的出現與進化則更是第四紀最重要的事件之一。但是，近年來考古發掘中發現的犀、貘、象、大熊貓等化石表明，這些分子在中國境內的消失，或者說，它們從北緯36度縮小到今天赤道附近的所謂「印度—馬來西亞動物群」，其年代並不遙遠，僅僅幾千年的光景。
再有，中國古代史書中，對猩猩、貘、犀、象等動物不僅有詳細的出現地點和時間的記載，還有形態描述。如：
貘，公元前400年左右在四川、雲南保山曾有發現，更近的記錄是1865年，即距今138年，在湖北省的竹山縣還有發現。但有關的記載是否屬實，有待進一步證明。
犀，公元前800年左右在陝西鳳翔縣、甘肅張縣、山西新絳縣有發現記載。
象，1077年，即距今926年，在福建漳浦縣南40千米的地方曾有象群活動。
至於猩猩，公元前400年，在雲南保山縣、廣東封川縣、湖北房縣均有其活動的記載。如羅意《爾雅翼》上說，猩猩如「婦人被(披)發」，「袒(露)足無膝」，「群行，遇人則手掩其形」，謂之「野人」。
以上史料，則進一步證實了大熊貓—巨猿動物群在中國境內的滅絕時間，比我們原來理解的更加推遲了。
現在的問題是，以上列舉的犀、貘、猩猩，還有巨猿，是否在中國境內真的無影無蹤了呢？這的確很值得探討。
拿大熊貓來說，它出現在距今200萬年前的早更新世，起初是帶狀分布，後來擴大成片狀分布(此時從華南已擴大到了秦嶺以北)，最後在一些地區滅絕了，在一些地區保存了下來。現在，僅分布在中國四川省西北部及與甘肅、青海相鄰的深山老林里。既然大熊貓能殘存下來，那麼與它同屬一個群體的動物如巨猿，是否也同樣，在中國現有的某些原始森林還有其活著的代表呢？從大熊貓—巨猿動物群的興衰史中，這種例子是可以找到的，大熊貓不就是實證嗎？
我們再舉一個植物學上的例子，看一看這種可能性。
人們早已熟知的一種世界植物元老——水杉，它最早出現在1億年前的中生代白堊紀。這類植物在世界上至今只發現了11種，原來，由於地殼的變遷，它們逐漸滅絕了，惟有中國境內的四川省萬縣和湖北省利川縣這塊特殊地帶的水杉，卻默默無聞地度過了漫長的歲月，殘存到了今天，真是幾經風霜，一枝獨秀。當中國植物學家發現水杉時，被認為是20世紀轟動全球的植物學界的最大的發現之一。
從植物活化石——水杉發現的前前後後不難看出，既然植物能從1億年前開始一直活到了今天，而且一直到20世紀才被人們所認識，那麼在類似的地區，類似的環境中，像巨猿、猩猩之類的高等靈長類動物在那茫茫林海之中殘存下來，也並非異想天開。
❹ 野人奏曝是指什麼生肖
猴子。
野人奏曝 （yě rén zòu pù ）：比喻微薄的貢獻。
戰國時期，宋國有一個沒有見過世面的農夫，由於家貧終日穿一件粗麻衣，勉強過冬。第二年春天，天氣晴朗，他就脫光衣服在太陽下曝曬，覺得十分舒服，由於沒有見過漂亮的皮衣和高大的房子，就對妻子說將把這取暖的辦法進獻給者李國王。
野人奏曝，自古而有之。
所以，最佳答案是猴子。
(4)野人狂暴代表什麼動物擴展閱讀：
十二生肖，又叫屬相，是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。 [1]
十二生肖的起源與動物崇拜有關。據湖北雲夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，先秦時期即有比較完整的生肖系統存在。最早記載與現代相同的十二生肖的傳世文獻是東漢王充的《論衡》。 [1]
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑蘆慎（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬），隨著歷史的發展逐漸融合到相生相剋的民間信仰觀念，表現在婚姻、人生、年運等，每一種生肖都有豐富的傳說，並以此形成一種觀念闡釋系統，成為民間文化中的形象哲學，如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等。現代，更多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動的象徵。
生肖作為悠久的民俗文陪嫌敬化符號，歷代留下了大量描繪生肖形象和象徵意義的詩歌、春聯、繪畫、書畫和民間工藝作品。除中國外，世界多國在春節期間發行生肖郵票，以此來表達對中國新年的祝福。
❺ 野性代表什麼動物
您想問的是野性信盯代表是什麼動物嗎？狼。
野性是指狼的性格，後引申為企業文化中一枝獨秀的創舉，是一種狼唯坦陸性帶有野性的拼搏精神，奉行優勝劣汰規則。狼性最早的來源是姜戎的《狼圖騰》。
《野性》是由卡米爾·維達那克執導並擔任編劇，費利克斯·馬利陶德、埃里克·伯納德、尼古拉斯·迪布拉、菲利普·奧雷爾主演的劇情電影，於2018年5月10日在戛納電影節上映，2018年8月29日在法國上指頃映。
❻ 深山野人是什麼生肖
猴子。
深山野人打兆灶一謎語是什麼生肖，是猴子，深山野人就是代表團猜運的先祖猿猴，所以塌梁是猴子。
生肖猴子喜歡爭取勝利，尤其是對於未知的事情。只要它們進入，即使它們不吃東西，它們也會成功並取得最佳效果。基本上，他們不必擔心自己，可以不斷地省錢。