楊子喜歡什麼動物

Ⅰ 揚子鱷的生活習性是什麼

揚子鱷的生活習性：

揚子鱷喜歡棲息在湖泊、沼澤的灘地或丘陵山澗長滿亂草蓬蒿的潮濕地帶。它具有高超的挖洞打穴的本領，頭、尾和銳利的趾爪都是它的打洞打穴工具。俗話說「狡兔三窟」，而揚子鱷的沖飢鋒洞穴還超過三窟。它的洞穴常有幾個洞口，有的在岸邊灘地蘆葦、竹林叢生之處，有的在池沼底部，地面上有出入口、通氣口，而且還有適應各種水位高度的側洞口。洞穴內曲徑通幽，縱橫交錯。

揚子鱷喜靜，白天常隱居在洞穴中，夜間外出覓食。不過它也在白天出來活動，尤其是喜歡在洞穴附近的岸邊、沙灘上曬太陽。它常緊閉雙眼，爬伏不動，處於半睡眠狀態，給人們以行動遲鈍的假象。當它一旦遇到敵害或發現食物時，就會立即將粗大的尾巴用力左右甩動，迅速沉入水底逃避敵害或追逐食物。它最愛吃的食物是田螺、河蚌、小魚、小蝦、水鳥、野兔、水蛇等肢枝動物。揚子鱷的食量很大，能把吸收的營養物質大量地貯存在體內，因而它就有很強的耐飢能力，可以渡過漫長的冬眠期。

Ⅱ 黑猩猩和楊子什麼關系

黑握狸和楊子是兩個不同的人，之間沒有直接的關系。黑握狸是一隻虛構的動物，出現在一些網路小說和動畫作品中，被描述為一隻外形像狸貓的神秘生物，擁有強大的力量和智慧。而楊子則是中國古代戰國時期的一位哲學家和政治家，出生於魏國，曾任魏國的宰相，對中國古代思想文化和政治制度的發展者渣有著重要的影響。
雖然黑握狸和楊子之間沒有直接的關系，但是兩者都在不同的領域中有著重要的地位和影響。黑握狸代表著網路文化和動漫文化中的一種神秘和奇幻元素，而楊子則代表著中國古代思想文化和政治制度的一種重要流派。兩者雖然不同，但都是中國文化中的重要組首核悄成氏肆部分，值得我們去了解和探索。

Ⅲ 為何說霸道總裁楊子有「初戀癖」呢

《婆婆和媽媽》這個綜藝節目播出後，最令人驚訝的家庭是楊子家庭。在節目播出前，楊子的形象始終是一個霸道總裁形象，而不是一個有愛心的人或超級爸爸，黃聖依，她在節目中帶著嬰兒的表現也頗具爭議。

為此，他也倒下了。黃聖依陪婆婆洗澡時，楊子甚至更是暴君的一種「評論」和鼓勵。盡管楊子的慣常做事風格有些霸道，但有時似乎甚至是綜藝節目「表演」的一部分，但節目中的許多細節不能騙人，盡管他們的丈夫和妻子彼此之間都有一些缺點，但他們經常彼此寬容，互相稱贊彼此的優點，並相互理解和欣賞。這可能是他們至今幸福的秘方。您認為楊子主人的愛足夠真實嗎？

Ⅳ 楊子的個人官方資料是什麼

楊子的個人官方資料是：

1975年6月18日，楊子出生於河北省保定市徐水區，北京大學MBA畢業。

2006年楊子憑借主演的電影《青花》物扒獲得第12屆北京大學生電影節最佳新人獎 ，同年正式以總裁身份進軍影視文化產業。

2008年主演的電視劇《天仙配》獲得中央電視台電視劇頻道的年度收視冠軍。

隨後陸續投資出品了《新水滸傳》《第22條婚規》《我在錫林郭勒等你》等影視作品。

2011年楊子擔任出品人的電影《白蛇傳說》上映，獲得了全球票房榜周冠軍。

2012年其主演的文藝電影《女人如花》獲得第七屆摩納哥國際電影節最佳影片獎。

(4)楊子喜歡什麼動物擴展閱讀：

楊子自小受到儒家文化的熏陶，擁有良好的教育背景，他英俊瀟灑，儒雅沉穩中透著睿智，愛好讀書的他有過目不忘的天賦，只要認為該記的就能倒背如流。20多歲即喜歡跟方丈、大師在一起參禪悟道，琢磨出不少道理。

作為一個實乾的企罩慧昌業家，楊子在以他自己認同的那種做文化、做影視的方式。作為演演員楊子從《天仙碧並配》中的憨厚老實的秀才董永，到《蓋世英雄方世玉》機智聰明、武功蓋世、幽默詼諧的方世玉，在演技上大有突破，給觀眾留下深刻的印象。

Ⅳ 楊子亡羊文言文拼音

1. 岐路亡羊文言文

歧路亡羊

【原文】楊子之鄰人亡羊，既率其黨①，又請楊子之豎②追之。楊子曰：「嘻！亡一羊，何追之者眾？」鄰人曰：「多歧路。」既反，問：「獲羊乎？」曰：「亡之矣。」曰：「奚亡之？」曰：「歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。」楊子戚然變容，不言者移時，不笑者竟日。門人怪之，請曰：「羊，賤畜，又非夫子之有，而損言笑者，何哉？」楊子不答，門人不獲所命。

（選自《列子》）

【注釋】①黨：舊時指親族。②豎：童僕

歧路亡羊

【譯文】

楊子的鄰居丟失了羊，於是率領他的朋友，還請楊子的童僕一起追趕。楊子說：「呵！丟一隻羊，干嗎要這么多人去追？」鄰居說：「岔路很多。」不久回來了，楊子問：「找到羊了嗎？」回答：「掉了。」問：「怎麼會呢？」回答：「岔路之中還有岔路，我們不知道往那邊去追，所以就回來了。」楊子的臉色邊得很憂郁，不說話有兩個小時，沒有笑容一整天。他的學生覺得奇怪，請教（楊子）道：「羊，不過是 *** 的畜生，而且還不是老師您的，卻使您不苟言笑，這是為什麼？」楊子沒有回答，（他的）學生最終沒有得到他的答案。

2. 多歧亡羊文言文的意思是什麼

【原文】

楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：「嘻！亡一羊，何追培返者之眾？」鄰人曰：「多歧路。」既反，問：「獲羊乎？」曰：「亡之矣。」曰：「奚亡之？」曰：「歧路之中，又有歧焉，吾不知所之，所以反也。」

楊子戚然變容，不變者移時，不笑者竟日。門人怪之，請曰：「羊賤畜，又非夫子之有，而損言笑者何哉？」楊子不答……心都子曰：「大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。」

【語譯】

楊子的鄰人配昌飢走失了一隻羊。那人央請了許多親戚朋友一道去尋找，又請楊子的僕人也一同去追捕。楊子說：「唉！走失了一隻羊，何必要這么多人去尋找呢？」鄰人說：「因為岔路太多了！」楊子的僕人回來後，楊子問：「找到羊了嗎？」家僮說：「丟掉了！」楊子問：「怎麼會讓羊走失呢？」僕人說：「每條岔路之中又有岔路，我不知道要往哪條路走，所以只好回來了。」

楊子聽了，臉色變得很憂傷，過了些時還不說話，整天悶悶不樂。他的學生覺得很奇怪，便請迅旅問楊子說：「羊不過是只低下的動物，而且又不是老師的，為什麼為了這事整天都不笑呢？」楊子沒有回答他們……心都子就說：「大路因叉路多了而走失了羊，讀書人則因不能專心一志而葬送了一生。」

後以「多歧亡羊」比喻因情況復雜多變而迷失方向，誤入歧途。引申為泛而不專，終無所成

3. 紀昌學射文言文拼音版

甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下。

弟子名飛衛，學射於甘蠅，而巧過其師。紀昌者，又學射於飛衛。

飛衛曰：「爾先學不瞬，而後可言射矣。」 gān yíng ,gǔ zhī shàn shè zhě ，gòu gōng ér shòu fú niǎo xià 。

dì zǐ míng fēi wèi ,xué shè yú gān yíng ，ér qiǎo guò qí shī 。jì chāng zhě ，yòu xué shè yú fēi wèi 。

fēi wèi yuē ：「ěr xiān xué bú shùn ，ér hòu kě yán shè yǐ 。」 紀昌歸，偃卧其妻之機下，以目承牽挺。

二年後，雖錐末倒眥，而不瞬也。以告飛衛。

飛衛曰。「未也，必學視而後可。

視小如大，視微如著，而後告我。」 jì chāng guī ，yǎn wò qí qī zhī jī xià ，yǐ mù chéng qiān tǐng 。

èr nián hòu ,suī zhuī mò dǎo zì ，ér bú shùn yě 。yǐ gào fēi wèi 。

fēi wèi yuē 。「wèi yě ，bì xué shì ér hòu kě 。

shì xiǎo rú dà ，shì wēi rú zhe ，ér hòu gào wǒ 。」 昌以氂懸虱於牖，南面而望之。

旬日之間，浸大也；三年之後，如車輪焉。以睹余物，皆丘山也。

乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，貫虱之心，而懸不絕。以告飛衛。

飛衛高蹈拊膺曰：「汝得之矣！」 chāng yǐ máo xuán shī yú yǒu ,nán miàn ér wàng zhī 。xún rì zhī jiān ,jìn dà yě ；sān nián zhī hòu ,rú chē lún yān 。

yǐ dǔ yú wù ，jiē qiū shān yě 。nǎi yǐ yàn jiǎo zhī hú ，shuò péng zhī gān shè zhī ，guàn shī zhī xīn ，ér xuán bú jué 。

yǐ gào fēi wèi 。fēi wèi gāo dǎo fǔ yīng yuē ：「rǔ dé zhī yǐ ！」 一、出處 戰國·列禦寇《列子·湯問·紀昌學射》二、原文譯文 甘蠅是古代一個善於射箭的人，拉開弓，獸就倒下，鳥就落下，百發百中。

甘蠅的一個弟子名叫飛衛，向甘蠅學習射箭，但他射箭的技巧卻超過了他的師傅。紀昌又向飛衛學習射箭。

飛衛說：「你先學會看東西不眨眼睛，然後我們再談射箭。」 紀昌回到家裡，仰卧在他妻子的織布機下，用眼睛注視著織布機上的梭子練習不眨眼睛。

幾年之後，即使錐子尖刺在他的眼眶上，他的眼睛也不眨一下。紀昌把自己練習的情況告訴了飛衛，飛衛說：「這還不夠啊，還要學會視物才行。

要練到看小物體像看大東西一樣清晰，看細微的東西像顯著的物體一樣容易，然後再來告訴我。」 紀昌用氂牛尾巴的毛系住一隻虱子懸掛在窗戶上，面向南遠遠地看著它，十天之後，看虱子漸漸大了；幾年之後，虱子在他眼裡有車輪那麼大。

用這種方法 看其他東西，都像山丘一樣大。紀昌便用燕地的牛角裝飾的弓，用北方出產的篷竹作為箭桿，射那隻懸掛在窗口的虱子，穿透了虱子的中間，但繩子卻沒有斷。

紀昌又把自己練習的情況告訴了飛衛，飛衛高興得抬高腳踏步，跺腳，拍胸膛。說道：「你已經掌握了射箭的訣竅了！」 (5)楊子喜歡什麼動物擴展閱讀 一、成書背景 列子死後，門人據其活動與言論編撰而成，不止八篇。

漢人在此基集合公私所藏二十篇校訂而成八篇之數，而成《漢書.藝文志》上著錄的八篇之數。張湛據其先人藏書，及在戰亂後收集到殘卷，並依照《漢書.藝文志》所記八篇，編撰成今本《列子》。

今本《列子》雖系魏晉人的作品，但他們在重新編輯《列子》時，畢竟采錄了許多先秦古籍中關於列子的記載，並不是完全憑空捏造。其中有些寓言故事古樸無華，對於研究列子其人及其思想仍然有一定參考價值。

二、賞析 《紀昌學射》選自《湯問》一篇，筆鋒橫掃天下，天地至理，萬物奧妙，以饗博物君子。文中載有諸多超逸絕塵的神話傳說，極言天地之廣闊無垠，萬物之繁冗駁雜，以期突破世人囿於視聽的淺陋常識，消除種種流於表象的巨細、修短、同異分歧。

參考資料來源：網路-列子湯問 參考資料來源：網路-紀昌學射。

4. 趙普文言文拼音

普（pǔ） 少（shǎo） 習（xí） 吏（lì） 事（shì） ， 寡（guǎ） 學（xué） 術（shù） ， 及（jí） 為（wéi） 相（xiàng） ， 太（tài） 祖（zǔ） 常（cháng） 勸（quàn） 以（yǐ） 讀（dú） 書（shū） 。

晚（wǎn） 年（nián） 手（shǒu） 不（bú） 釋（shì） 卷（juàn） ， 每（měi） 歸（guī） 私（sī） 第（dì） ， 闔（hé） 戶（hù） 啟（qǐ） 篋（qiè） 取（qǔ） 書（shū） ， 讀（dú） 之（zhī） 竟（jìng） 日（rì） 。 及（jí） 次（cì） 日（rì） 臨（lín） 政（zhèng） ， 處（chù） 決（jué） 如（rú） 流（liú） 。

既（jì） 薨（hōng） ， 家（jiā） 人（rén） 發（fā） 篋（qiè） 視（shì） 之（zhī） ，《 論（lùn） 語（yǔ） 》 二（èr） 十（shí） 篇（piān） 也（yě） 。 普（pǔ） 性（xìng） 深（shēn） 沉（chén） 有（yǒu） 岸（àn） 谷（gǔ） ， 雖（suī） 多（ō） 忌（jì） 克（kè） ， 而（ér） 能（néng） 以（yǐ） 天（tiān） 下（xià） 事（shì） 為（wéi） 己（jǐ） 任（rèn） 。

宋（sòng） 初（chū） ， 在（zài） 相（xiàng） 位（wèi） 者（zhě） 多（ō） 齷（wò） 齪（chuò） 循（xún） 默（mò） ， 普（pǔ） 剛（gāng） 毅（yì） 果（guǒ） 斷（àn） ， 未（wèi） 有（yǒu） 其（qí） 比（bǐ） 。 嘗（cháng） 奏（zòu） 薦（jiàn） 某（mǒu） 人（rén） 為（wéi） 某（mǒu） 官（guān） ， 太（tài） 祖（zǔ） 不（bú） 用（yòng） 。

普（pǔ） 明（míng） 日（rì） 復（fù） 奏（zòu） 其（qí） 人（rén） ， 亦（yì） 不（bú） 用（yòng） 。 明（míng） 日（rì） ， 普（pǔ） 又（yòu） 以（yǐ） 其（qí） 人（rén） 奏（zòu） ， 太（tài） 祖（zǔ） 怒（nù） ， 碎（suì） 裂（liè） 奏（zòu） 牘（dú） 擲（zhì） 地（dì） ， 普（pǔ） 顏（yán） 色（sè） 不（bú） 變（biàn） ， 跪（guì） 而（ér） 拾（shí） 之（zhī） 以（yǐ） 歸（guī） 。

他（tā） 日（rì） 補（bǔ） 綴（zhuì） 舊（jiù） 紙（zhǐ） ， 復（fù） 奏（zòu） 如（rú） 初（chū） 。 太（tài） 祖（zǔ） 乃（nǎi） 悟（wù） ， 卒（zú） 用（yòng） 其（qí） 人（rén）。

5. 求 歧途亡羊 文言文全文和翻譯

歧途亡羊原文及譯文

楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：「嘻！亡一羊，何追者之眾？」鄰人曰：「多歧路。」既反，問：「獲羊乎？」曰：「亡之矣。」曰：「奚亡之？」曰：「歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。」

楊子的鄰居掉了一隻羊，於是帶著他的人，又請楊子的兒子一起去追趕羊。楊子說：「哈哈，掉了一隻羊罷了，為什麼要這么多人去找尋呢？鄰人說：「有許多分岔的道路。」不久，他們回來了。楊子問：「找到羊了嗎？」鄰人回答道：「逃跑了。」楊子說：「怎麼會逃跑了呢？」鄰居回答道：「分岔路上又有分岔路，我不知道羊逃到哪一條路上去了。所以就回來了。」

6. 揚子亡羊的文言文的解釋事甚麽

戰國時代，楊子的鄰人走失了一隻羊，動用全家大小四處搜尋，都沒有消息。

鄰人便來請求揚子家的傭人協助尋找，楊子不解地問他：「為什麽需要動用這麽多的人來尋找一隻小羊呢？」他的鄰人告訴他說：「因為路上有太多的岐路了嘛！」

不久，僕人回來，依然找不到小羊。楊子就問他：「為什麽找不到呢？」僕人回答他：「因為路上有太多分岐的路線了。岐路中又有岐路，根本不知道該如何搜尋嘛！」

楊子聽完之後感概地說：「為學之道不就像岐路之亡羊嗎？如果不能專心致力向學，就容易迷失在岐路當中。」

7. 文言文岐路亡羊

【出處】

《列子·說符》：「大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。」 指的是學習的人因為學說太多兒無所適從，就難以所獲。

【原文】

楊子之鄰人亡羊，既率其黨①，又請楊子之豎②追之。楊子曰：「嘻！亡一羊，何追之者眾？」鄰人曰：「多歧路。」及反，問：「獲羊乎？」曰：「亡之矣。」曰：「奚亡之？」曰：「歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。」

楊子戚然變容，不變者移時，不笑者竟日。門人怪之，請曰：「羊見畜，又非夫子之有，而損者笑者何哉？」楊子不答……心都子曰：「大道以多歧亡羊，學 者以多方喪生。」

【譯文】

楊子的鄰居丟失了羊，於是帶著他的朋友，還請楊子的童僕一起追趕。楊子說：「唉！丟一隻羊，為什麼要這么多人去追？」鄰居說：「因為岔路很多。」楊子的鄰居不久就回來了，楊子問：「找到羊了嗎？」鄰居回答說：「已經逃走了。」楊子問：「為什麼會這樣呢？」鄰居回答說：「因為岔路之中還有岔路，我不知道羊到哪裡去了，所以就回來了。」

楊子聽了鄰人說的這番話，有些悶悶不樂。他眉頭緊鎖、臉色灰暗、一言不發。那一天大家再也沒有見到他露出一絲笑容。楊子的門徒都覺得有點奇怪，因此不解地問：「羊並不是什麼值錢的牲畜，而且又不是先生的，您這樣悶悶不樂，究竟是為什麼呢？」楊子說：「我並不是惋惜丟了一隻羊。我是從這件事聯想到探求真理也與這些歧路亡羊一樣，如果迷失了方向，也會無功而返啊。」

【注釋】

①黨：舊時指親族。②豎：童僕

反：通「返」，回來。

奚：怎麼

戚然：憂傷的樣子

竟日：終日，整天

「之」字的解釋

楊子之鄰人亡羊（的 ）

又請楊子之子追之（ 代詞，代羊）

何追者之眾（ 不譯，無實意）

亡之矣（ 主謂之間）

奚亡之（代詞，代指羊 ）

吾不知所之（到往 ）

黨：親友

【啟示】

人生的選擇太多，容易迷失自我

寓意（啟示）：

本文告訴人們：在研究一門學問時，要把握方向，注重領會其實質，而不要被各種表象所迷惑。歧路亡羊比喻因情況多變而迷失方向，誤入歧途。

正是因為面對的岔路太多，所以才會迷失方向。所以，在做學問時，一定要認准自己認為正確的一門走下去，千萬不要改變，否則就會成為歧路亡羊。

啟示：人生的選擇太多，容易迷失自我，在學習中，要有明確的目標，這樣的話，會事半功倍。（不然，就會迷失方向）

或在研究一門學問時，要把握方向，注重領會其實質，而不要被各種表象所迷惑。

8. 歧路亡羊 文言文

楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。

楊子曰：「嘻！亡一羊何追之者眾？」鄰人曰：「多歧路。」既反，問：「獲羊乎？」曰：「亡之矣。」

曰：「奚亡之？」曰：「歧路之中又有歧焉。吾不知所之，所以反也。」

楊子戚然變容，不言者移時，不笑者竟日。門人怪之，請曰：「羊賤畜，又非夫子之有， 而損言笑者，何哉？」楊子不答。

門人不獲所命。弟子孟孫陽出，以告心都子。

心都子他日與孟孫陽偕入，而問曰：『昔有昆弟三人，游齊魯之間，同師而學，進仁義之道而歸。其父曰：『仁義之道若何？』伯曰：『仁義使我愛身而後名。

』 仲曰：『仁義使我殺身以成名。』叔曰：『仁義使我身名並全。

』彼三術相反， 而同出於儒。孰是孰非邪？」楊子曰：「人有濱河而居者，習於水，勇於泅，操舟鬻渡，利供百口。

裹糧就學者成徒，而溺死者幾半。本學泅，不學溺，而利害如此。

若以為孰是孰非？」心都子嘿然而出。孟孫陽讓之曰：「何吾子問之迂， 夫子答之僻？吾惑愈甚。」

心都子曰：『大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。非本不同，非本不一，而末異若是。

唯歸同反一，為亡得喪。子長先生之門，習先生之道，而不達先生之況也，哀哉。

9. 楊子之鄰人亡羊的文言文翻譯

注釋： 1、楊子：楊朱，戰國時著名的思想家。

2、率其黨：帶領他的親屬。黨，親族。

3、豎：僕人。 4、移時：多時。

譯文 楊子的鄰居跑掉了一隻羊。那位鄰居率領家人去追趕，又來請楊子的僮僕去幫著追尋。

楊子說：「嘻！跑了一隻羊，為什麼要這么多人去追尋？」鄰居說：「這一帶岔路太多。」 鄰人回來後，楊子問：「羊找到了嗎？」鄰人回答說：「找不到了。」

楊子問：「怎麼跑掉的？」鄰人說：「岔路之中又分岔路，我們不知道羊跑到哪裡去了，只好回來了。」 楊子聽了這話神色驟然變了，半天不說話，一天不見笑容。

他的學生覺得奇怪，請教（楊子）道：「羊，不過是 *** 的畜生，而且還不是老師您的，卻使您不苟言笑，這是為什麼？」楊子沒有回答， （他的）學生最終沒有得到他的答案。 啟示 求學的人經常改變學習內容、學習方法，就會喪失本性，迷失方向，甚至喪失生命，只有抓住根本的東西、統一的本質的東西不放，才不會誤入歧途。

從這篇寓言，我們還可以進一步領會到，不僅學習上要緊緊抓住根本的東西，一致的本質的東西，觀察和處理一切事物都應該這樣。客觀事物錯綜復雜，干什麼事情，都必須專一，不能三心二意，見異思遷。

如果毫無主見，見到岔路就想另走，那就會歧路亡羊寓言所告誡的那樣，到頭來是會一無所獲甚至會有喪失本性甚至喪失生命的危險的。 由這篇寓言凝煉而成的成語「歧路亡羊」、「多歧亡羊」，比喻因情況復雜多變或用心不專而迷失本性、迷失方向，誤入歧途，一無所成，後果嚴重。

Ⅵ 楊子的資料（不是家有兒女的那個小雪）！

富豪姓名：楊子

富豪身份：中國巨力集團執行總裁

財富檔案：1985年注冊的河北巨力集團作為武器裝備合格承製方，以設計、生產、銷售吊裝索具、

纜索具、鋼拉桿索具為主。經過20年的發展，楊子家族積累的財富，達數十億計。
獎項：第12屆大學生電影節「最佳新人獎」
主要作品：《青花》、《卡布其諾》、《浴火鳳凰》、《天下第一宴》個人簡介：「楊子」是他的化名，楊子本人不願透露其真名，甚至連其出生的具體年份亦是個秘密。
如果說有的人一生都會因平靜而幸福，那麼楊子一出生就註定了不可能擁有這種幸福，實力雄厚的河北巨力集團屬於家族企業，楊子從小受到了甚為傳統的家庭教育，兒時，他就被送到農村勞動，從初二寒暑假開始，在工廠里勤工儉學。 大學二年級時，楊子就成為該集團駐上海公司經理。畢業後，海外游學一兩年，學習MBA，之後正式進入公司銷售部。幾年後成為集團的執行總裁。30歲之前，金錢和名譽對他，也許只是兩個簡單的概念。

2005年，這個坐擁億萬家產的年輕人，突然做出了一個讓所有人意外的決定，他向集團遞交了暫時請假的申請，進入了之前完全陌生的影視圈，在電影《青花》中擔任男主角，扮演三個不同時代的男人。之前一直低調的人生因為進入影視圈而開始轉折。

別有意味的是，楊子的名字被大家熟悉，不是因為演技或者角色，而是一夜之間各大論壇上一篇名為「超長悍馬主人醉生夢死公子哥生活」的帖子，這位年輕的執行總裁因擁有一輛超長悍馬車、價值22萬美金的VERTU手機、據說46億年才出一塊的祖母綠戒指，被媒體稱為「公子哥」，在網上被人指責諷刺。

風波之中，楊子沒有作出任何解釋，一個月之後的大學生電影節上，楊子捧得「最佳新人」獎，那之後，他頻頻出入各種時尚場合，一口氣接下了五部戲的片約，片酬已經高過許多著名演員。我給他打電話的那天，他剛剛為兩個雜志拍完封面，接受完4個采訪。